美的本质与特征讲解

（2）康德：“纯粹美”
康德

纯粹美


纯粹美是与真、善及利益无关的美。是 一种普遍性与必然性的美。是一种“高 级的人类的美”。 纯粹美（绝对美） 美在形式、美的个体、美的非功利性 依存美（相对美） 情感、意识、道德……
花不痛 Flowers Don‘t Hurt 歌词(林夕)
花舞花落花不痛 天暗天亮天不痛 心痛因为心肯痛 愿我心 能似绘本 放轻松 放轻松 太高深 怎形容 未看通 日後会懂 红与黑画笔可操纵
江城子 苏轼 乙卯正月二十日夜记梦
十年生死两茫茫。不思量。自难忘。千 里孤坟,无处话凄凉。纵使相逢应不识, 尘满面,鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡。小轩窗。正梳妆。相 顾无言,惟有泪千行。料得年年断肠处, 明月夜,短松冈。
点绛唇
李清照 蹴罢秋千，起来慵整纤纤手， 露浓花瘦，薄汗轻衣透。 见有人来，袜刬金钗溜。和 羞走。倚门回首，却把青梅嗅。
苏轼《定风波· 莫听穿林打叶声》
（三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行 皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。） 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖 芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。 回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
虞美人· 听雨
蒋捷
少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮 年听雨客舟中，江阔云低断雁叫西风。 而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲 欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。
第二章 美的本质与特征
一 、 美 的 本 质
（一）美和美的东西 1、美是指所有美的对象
的普遍性的规律。 2、美的事物是指个别的 美的具体的对象。 3、美和美的事物是既有 区别又有联系的。
（二）美是人的本质力
美 的 本 质
量的对象化 1、人的本质力量： 物质属性的本质力量 精神属性的本质力量 2、美是人的本质力量的 对象化
春江花月夜
张若虚
谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？ 可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。 玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。 此时相望不相闻，愿逐月华流照君。 鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。 昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。 江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。 斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。 不知乘月几人归，落月摇情满江树。
（二）形象性
“天下之佳人，莫若楚国；楚 国之丽者，莫若臣里；臣里 之美者，莫若臣东家之子。 东家之子，增之一分则太长， 减之一分则太短；著粉则太 白，施朱则太赤。眉如翠羽， 肌如白雪，腰如束素，齿如 含贝。嫣然一笑，惑阳城， 迷下蔡。”
指通过具
体符号形 式而创造 具体可感 画面的特 性。
“有意味的形式” （英）克莱夫· 贝尔
她彷徨在这寂寥的雨巷， 撑着油纸伞 像我一样， 像我一样地 默默彳亍着 冷漠、凄清，又惆怅。 她静默地走近， 走近，又投出 太息一般的眼光 她飘过 像梦一般地， 像梦一般地凄婉迷茫。
雨

巷 戴望舒
像梦中飘过 消散了，甚至她的 一枝丁香地， 太息般的眼光 我身旁飘过这个女郎； 丁香般的惆怅。 她静默地远了，远了， 撑着油纸伞，独自 到了颓圮的篱墙， 彷徨在悠长、悠长 走尽这雨巷。 又寂寥的雨巷， 在雨的哀曲里， 我希望飘过 消了她的颜色， 一个丁香一样地 散了她的芬芳， 结着愁怨的姑娘。
次北固山下 王湾
客路青山外，行舟绿水前。 潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。 乡书何处达，归雁洛阳边。
将 进 酒 李白
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 天生我材必有用，千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。 与君歌一曲，请君为我倾耳听。 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。 古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。 主人何为言少钱，径须沽取对君酌。 五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
一剪梅· 舟过吴江 蒋捷
一片春愁待酒浇。 江上舟摇，楼上帘招。 秋娘渡与泰娘桥，风又飘飘，雨又萧萧。 何日归家洗客袍？ 银字笙调，心字香烧。 流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。
春江花月夜
张若虚
春江潮水连海平，海上明月共潮生。 滟滟随波千万里，何处春江无月明！ 江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。 空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。 江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。 江畔何人初见月？江月何年初照人？ 人生代代无穷已，江月年年只相似。 不知江月待何人，但见长江送流水。 白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。
《老人与海》海明威
海明威
社 会 实 践 理想
对象化
生理力量
精神力量 理想
对象化
老 人Байду номын сангаас
诺 贝 尔 文 学 奖
人类
二、美的特征
（一）符号性 美的符号性是指美
所具有的物质化形 态的特性，美必须 以符号形式向人显 现，没有符号就不 成其为美。
雨

巷 戴望舒

撑着油纸伞，独自 彷徨在悠长、悠长 又寂寥的雨巷， 我希望逢着 一个丁香一样地 结着愁怨的姑娘。 她是有 丁香一样的颜色， 丁香一样的芬芳， 丁香一样的忧愁， 在雨中哀怨， 哀怨又彷徨；

参阅课本P54
（五）美的相对性与绝对性
1、美的相对性 （1）美的时代性 （2）美的民族性 （3）狄德罗：
“美是关系”
狄德罗
美是关系
“凡是被称为美的东西，都
与它所处的环境有着密切的 关系，离开了这一特定时间、 空间，往往就无法对事物的 美丑作出确切的评价。”
2、美的绝对性
（1）美的绝对性： 美源于客观存在 美源于社会实践 美有其普遍性的规律
别董大
高适
千里黄云白日曛， 北风吹雁雪纷纷。 莫愁前路无知己， 天下谁人不识君。
鹤冲天
柳永
黄金榜上，偶失龙头望。明代暂遗贤， 如何向！未遂风云便，争不恣游狂荡？何 须论得丧。才子词人，自是白衣卿相。 烟花巷陌，依约丹青屏障。幸有意中 人，堪寻访。且恁偎红倚翠，风流事、平 生畅。青春都一饷。忍把浮名，换了浅斟 低唱。
风细风大风不懂 星远星近极难懂太高深必懂 心痛因为心肯痛未看通日後 愿我心 能似绘本 红与黑画笔可操纵
三、古诗词之美
（一）形式美 物质，符号、音韵 （二）内容美 内涵，情感、情绪 （三）意象美
心理存在之寄托物
（四）意境美
体悟，空灵
人面桃花 崔护（唐） 去年今日此门中,（赋） 人面桃花相映红。（比） 人面不知何处去, 桃花依旧笑春风。（兴）
醉 花 阴 李清照 薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。 佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。 东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。 莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
李清照 声声慢
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。 乍暖还寒时候，最难将息。 三杯两盏残淡酒，怎敌他、晚来风急。 雁过也，正伤心，却是旧时相识。 满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘。 守著窗儿，独自怎生得黑。 梧桐更兼细雨，到黄昏 点点滴滴。 这次第，怎一个 愁字了得！
“意境” “形神兼备”
（三）感染性
美的感染性是指美
具有一种使人感动 的特性。它意味着 一种精神性快感。 这种快感不同于生 物本能的满足，而 是一种精神的愉悦 和升华。
（四）无功利性
1、主体的无功利性 在审美活动中主体的现实 功利性考虑被忘却，在对 美对象的静观中获得自由。 2、客体的无功利性 客体的直观形象执著地从 功利性中超脱出来，抢夺 观察者注意的中心。