高二语文《种树郭橐驼传》
2024最新-《种树郭橐驼传》教学设计【优秀7篇】
《种树郭橐驼传》教学设计【优秀7篇】闲读《种树郭橐驼传》，心下甚是感慨。
颇为柳宗元能以橐驼种树为文，警示后人的深意所动。
下面是美丽的编辑给大伙儿收集的《种树郭橐驼传》教学设计【优秀7篇】，希望对大家有所帮助。
《种树郭橐驼传》教案设计篇一一、教学目标【教学目标】1、学习本文的讽喻性特点，理解作者的“养人术”。
2、掌握“术”等18个文言实词，归纳“虽”、“因”、“且”、“焉”四个文言虚词的法。
3.类比的写法，对比的手法[教学重点]文言基础知识及本文寓意[教学难点]理解郭橐驼这一人物形象。
[教学时数]2课时[课型]散文鉴赏[教学方法]诵读、质疑、探究法[教具]多媒体设备二、教学过程一、导入新课：古人勤于植树，树木造福于古人。
因而激发了历代文人墨客的诗意，他们常对喜爱的树题诗吟咏。
东晋陶渊明在归隐后就专门在房门前种了五棵柳树，曾留下“萦萦窗下兰，密密堂前柳”的诗句。
唐代诗人杜甫因战乱流浪四川成都浣花溪时，向驻地熟人要桃树苗，“奉气桃栽一百根，春前为送浣花溪”就是生动的写照。
素有“柳痴”称呼的柳宗元，被贬柳州刺史后，在柳州沿岸种了很多树，曾留有“柳州柳刺史，种树柳江边”的说法。
他的散文《种树郭橐驼传》不仅对指导种树有较高的科学价值，而且还有极强的讽喻意义。
二、写作背景介绍ppt了解作者：简介作者及有关内容【作者】看注解，补充柳宗元是著名的散文家、诗人，是唐代古文运动的`另一位领袖人物。
他提出的“文以明道”的文学主张，对当时的“古文运动”起了重要的指导作用。
柳宗元的诗文俱佳，就散文说，形式多样化，论文（《答韦中立论师道书》等论文八书）、传记（《段太尉逸事状》、《童区寄传》等）、寓言（《三戒》、《传》、《罴说》等）、山水游记（《永州八记》）都很出色。
文章“精裁密致，璨若珠贝”，达到了他那个时代的最高峰。
柳宗元的作品，由刘禹锡整理编成《柳河东集》，刘并作了序。
【体裁与背景】本文名“传”，实际上时一个讽喻性极强的寓言故事。
文言文《种树郭橐驼传》原文及作品赏析
《种树郭橐驼传》原文及作品赏析【作品介绍】《种树郭橐驼传》是一篇兼具寓言和政论色彩的传记文。
文章通过对郭橐驼种树之道的记叙，说明“顺木之天，以致其性”是“养树”的法则，并由此推论出“养人”的道理，指出为官治民不能“好烦其令”，指摘中唐吏治的扰民、伤民，反映出作者同情人民的思想和改革弊政的愿望。
这种借传立说，因事出论的写法，别开生面。
文章先以种植的当与不当作对比，继以管理的善与不善作对比，最后以吏治与种树相映照，在反复比照中导出题旨，阐明事理。
文中描写郭橐驼的体貌特征，寥寥几笔，形象而生动；记述郭橐驼的答话，庄谐杂出，语精而意丰。
全文以记言为主，带记言中穿插描写，错落有致，引人入胜。
【原文】种树郭橐驼传郭橐驼［1］，不知始何名。
病偻集资［2］，隆然伏行［3］，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。
驼闻之曰：“甚善，名我固当。
”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。
其乡曰丰乐乡，在长安西。
驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者［4］，皆争迎取养，视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂、早实以蕃［5］。
他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也［6］，能顺木之天以致其性焉尔。
凡植木之性：其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。
既然已，勿动勿虑，去不复顾。
其莳也若子［7］，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。
故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。
他植者则不然。
根拳而土易［8］，其培之也，若不过焉则不及。
苟有能反是者，则又爱之太殷，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾。
甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。
虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之：故不我若也。
吾又何能为哉！”问者曰：“以子之道，移之官理［9］，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。
然吾居乡，见长人者好烦其令［10］，若甚怜焉［11］，而卒以祸。
旦暮吏来呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植［12］，督尔获；早缫而绪［13］，早织而缕［14］；字而幼孩［15］，遂而鸡豚［16］。
中考文言文《种树郭橐驼传》全文详细翻译
中考文言文《种树郭橐驼传》全文详细翻译导读：种树郭橐驼传作者：柳宗元郭橐驼其人，不知原名什么。
他患有伛偻病，行走时背脊高起，脸朝下，就像骆驼，所以乡里人给他取了个“驼”的外号。
橐驼听到后说：“很好啊，给我取这个名字挺恰当。
”于是他索性放弃了原名，也自称橐驼。
他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。
郭橐驼以种树为职业，长安城的富豪人家为了种植花木以供玩赏，还有那些以种植果树出卖水果为生的人，都争着接他到家中供养。
大家看到橐驼所种，或者移植的树，没有不成活的，而且长得高大茂盛，果实结得又早又多。
别的种树人即使暗中观察模仿，也没有谁能比得上。
郭橐驼，不知始何名，病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。
驼闻之曰：“甚善，名我固当。
”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。
其乡曰丰乐乡，在长安西。
驼业种树，凡长安豪家富人为观游及卖果者，皆争迎取养。
视驼所种树，或迁徙，无不活，且硕茂，蚤实以蕃。
他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
有人问他，他回答说：“我郭橐驼并没有能使树木活得久、生长快的诀窍，只是能顺应树木的天性，让它尽性生长罢了。
大凡种植树木的特点是：树根要舒展，培土要均匀，根上带旧土，筑土要紧密。
这样做了之后，就不要再去动它，也不必担心它，种好以后离开时可以头也不回。
栽种时就像抚育子女一样细心，种完后就像丢弃它那样不管。
那么它的天性就得到了保全，从而按它的本性生长。
所以我只不过不妨害它的生长罢了，并没有能使它长得高大茂盛的诀窍，只不过不压制耗损它的果实罢了，也并没有能使果实结得又早又多的诀窍。
别的种树人却不是这样，种树时树根卷曲，又换上新土;培土不是过分就是不够。
如果有与这做法不同的，又爱得太深，忧得太多，早晨去看了，晚上又去摸摸，离开之后又回头去看看。
更过分的做法是抓破树皮来验查它是死是活，摇动树干来观察栽土是松是紧，这样就日益背离它的天性了。
这虽说是爱它，实际上是害它，虽说是担心它，实际上是与他为敌。
所以他们都比不上我，其实，我又有什么特殊能耐呢?”有问之，对曰;“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。
第11课《种树郭橐驼传》-高二语文(统编版选修下册)
思考：
学习完最后一个自然段，你认为作者的写作目的是什 么？
写作目的：传其事以为官戒。
安史乱后，政局长期不稳，百姓处在水深火热之中， 苦不堪言，民不聊生，繁政扰民如勤忧害树。
作者意图以此警示上层统治者清肃吏治，顺应老百姓 的生活习惯和生产规律，让他们休养生息，才能恢复 元气，才能中兴唐室。
知人论世
柳宗元的作品由刘禹锡整理编成《柳河东集》，并作了序。
山水游记 《永州八记》（《小石潭记》等）
ห้องสมุดไป่ตู้散 文
寓言式散文 《三戒》（《黔之驴》等）
代
表
传记式散文 《童区寄传》
作
说理式散文 《六逆论》《驳复仇议》《封建论》
解题：
种树：主人公职业 郭橐驼：本文的主人公。橐驼，即骆驼。郭橐驼因驼背而得名。 传：本指人物传记，但本文实际上是一篇兼具寓言和政论色彩
铺陈手法。写“吏治不善”的种种表现，如写官吏们大声吆喝，驱使 百姓劳作，一连用了多个动词，把官吏们来乡，闹得鸡犬不宁的画面 描绘得淋漓尽致。同时，一连串短促的排比句，把官吏们神气活现的 情景写得几乎可见可闻。
文本梳理
治人的方法 记载 把…作为 问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒。
思考：
本段用了什么方法来写郭橐驼种树本领高超全面？
①视驼所种树，或迁徙，无不活；且硕茂，早实 以蕃； 这是正面描写。 ②凡长安豪家富人为观游及卖果者，皆争迎取养； 这是侧面烘托。 ③他植者虽窥伺效慕，莫能如也； 这是对比衬托。
思考：
结合1.2自然段的内容， 整理郭橐驼的人才档案。
高中语文旧人教第二册 种树郭橐驼传
种树郭橐驼传教学目标一、知识教育目标1．了解作者及文章的思想内涵。
2．掌握“类、固、致、易”实词的多义性和“且、而”等虚词意思和用法。
二、能力培养目标1．学习本文设事明理的写法。
2．掌握文章运用对比与映衬的表现手法。
三、德育渗透目标本文针对当时官吏繁政扰民的社会现象而作，启发上层统治者清肃吏治，顺应老百姓的生活习惯和生产规律，使他们休养生息，以维持社会秩序。
四、美育渗透明白赏析文中“史笔”与“文辞”兼美的语言表现力。
学法指导1．学生先阅读注释①，了解作者以及文章的主旨。
2．学生对照注释，自己疏通课文，尤其要注意一些文言现象，可以采用讨论方法，合作学习。
3．学生对照课后题目，通过读课文，初步完成。
重点、难点、夷点及解决办法重点：1．掌握多义词的用法。
2．学习文章运用对比与映衬的表现手法。
3．学习文中设事明理的写法。
难点：1．“史笔”与“文辞”兼美的语言表现力。
2．《种树郭橐驼传》一文深刻的思想意义。
解决方法：1．师生合作研讨，尤其注意学生间的合作，教师做好点拨。
2．熟读全文，以读来促进理解。
师生互动设计1．教师补充作者生平以及文章的写作背景，增进学生对文章内涵的理解。
2．教师设置些讨论题，启发学生读书思考。
3．学生自读课文，发现问题。
与同学商讨研究，做好质疑工作。
课时安排1 课时教学步骤一、明确目标（同“素质教育目标”）二、整体感知1．导入新课唐代是我国封建社会的鼎盛时期，但是到了唐代中期，已是危机四伏，封建社会开始走下坡路。
我们从柳宗元的《捕蛇者说》中也可以看出封建朝廷苛征重赋，人民不堪负担，“悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北，哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。
”作者柳宗元不但揭示出了当时官吏繁政扰民的这一社会现象，还指出了解决这一现象的方法。
那就是清肃吏治，顺应百姓的生活习惯和生产规律，使他们休养生息，以维持社会秩序。
今天我们就来学习柳宗元的《种树郭橐驼传》。
（板书）2．作者及相关背景介绍（1）学生自读课文注释①，了解作者生平及文章的主旨（2）教师补充。
种树郭橐驼传原文及翻译
种树郭橐驼传原文及翻译《种树郭橐驼传》出自古文观止。
其诗文如下：【前言】《种树郭橐驼传》是一篇兼具寓言和政论色彩的传记文。
名“传”，实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。
是柳宗元早年在长安任职时期的作品。
郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。
本文是针对当时官吏繁政扰民的现象而言的。
这是一篇兼具寓言和政论色彩的传记散文。
文章通过对郭橐驼种树之道的记叙，说明“顺木之天，以致其性”是“养树”的法则，并由此推论出“养人”的道理，指出为官治民不能“好烦其令”，指摘中唐吏治的扰民、伤民，反映出作者同情人民的思想和改革弊政的愿望。
这种借传立说，因事出论的写法，别开生面。
全文以记言为主，带记言中穿插描写，错落有致，引人入胜。
【原文】郭橐驼，不知始何名。
病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。
驼闻之，曰：“甚善。
名我固当。
”因舍其名，亦自谓橐驼云。
其乡曰丰乐乡，在长安西。
驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。
视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。
他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。
凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。
既然已，勿动勿虑，去不复顾。
其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。
故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。
他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。
苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。
虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我若也。
吾又何能为哉！”问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理，非吾业也。
然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。
旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。
’鸣鼓而聚之，击木而召之。
种树郭橐驼传原文、翻译及赏析、朗读
种树郭橐驼传原文、翻译及赏析、朗读译文郭橐驼，不知道他最初叫什么名字。
他患了脊背弯曲的病，脊背高高突起，弯着腰走路，就像骆驼一样，所以乡里人称呼他叫“驼”。
橐驼听说后，说：“这个名字很好啊，这样称呼我确实恰当。
”于是他舍弃了他原来的名字，也自称起“橐驼”来。
他的老家是丰乐乡，在长安西边。
郭拓的职业是种树，长安所有从事园林观光、水果买卖的有钱人都争着要聘他。
人们观察，没有不活的树，也没有移植的树；它长得又高又茂盛，早早结出许多果实。
就算其他种植户暗中观察效仿，也没人能比得上他。
有人问他种树种得好的原因，他回答说：“我并不能使树木活得长久而且长一通假字①以致其性焉尔（尔：同“耳”，罢了）②字而幼孩（而：通“尔”，你们的）③既然已（已：通“矣”，了）二、古今异义1、（故乡）人号之“驼”古义，两个词，所以乡里；今义，指家乡。
2、(自)已，不动，别管古意，已经这样了；现在的意思，连词，意思是先提示前提，再推断。
3、（去）不复顾古义，离开；今义，与“来”相对4、不抑耗（其实）而已古义，两个词，其，它们，实，结果实（名作动）；今义，承上文转折，表示所说的是实际这是一篇兼具寓言和政论色彩的传记文，也是一个讽喻性极强的寓言故事。
郭橐驼种树的事迹已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。
此文针对当时官吏繁政扰民的现象，通过对郭橐驼种树之道的记叙，说明“顺木之天，以致其性”是“养树”的法则，并由此推论出“养人”的道理，指出为官治民不能“好烦其令”，批评当时唐朝地方官吏扰民、伤民的行为，反映出同情人民的思想和改革弊政的愿望。
文章先写橐驼的命名、橐驼种树专长和种树之道，然后陡然转入“官理”，说出—番居官治民的大道理。
上半篇为橐驼之传，目的是为下半篇的论述张本；下半篇的治民之理是上半篇种树之道的类比和引申，前宾后主，上下相应，柳宗元在参加“永贞革新”前两年，即贞元十九年（803）至二十一年（805），曾任监察御史里行，是御史的见习官，可以和御史一样“分察百僚，巡按郡县，纠视刑狱，肃整朝仪”，可以到各地检查工作，民事、军事、财政都可以过问，品秩不高而权限较广。
高二册语文《种树郭橐驼传》教案 4篇
高二册语文《种树郭橐驼传》教案4学习目标一、评价导入，激发兴趣二、郭橐驼其人：个人简历表三、郭橐驼其道：新闻发布会（对比论证）四、郭橐驼其理：类比论证五、柳宗元其文：艺术性深受庄子的影响，有所创见：塑造形象、深刻思想制造悬念和细笔刻画学习目标：1.语言建构与运用：梳理文意，积累文言实词、虚词、用法的知识2.思维发展与品质：梳理文章的文脉，感受融叙事说理的特点3.文化传承与理解：理解借传记说理的方式,具有强烈的现实针对性,把握其中承载的文化理念，增进对传统文化的理解。
4.审美鉴赏与创造：理解深刻的道理,赏鉴对举、类比的说理方式一、名句导入，激发兴趣柳宗元名句pk赛孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。
惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。
岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。
若为化得身千亿，散上峰头望故乡。
来往不逢人，长歌楚天碧。
一身去国六千里，万死投荒十二年。
二、郭橐驼其人：个人简历表默读1-2段填写表格姓名：郭某某患病：偻样子:隆然伏行，有类橐驼者外号：驼自号：郭橐驼籍贯：长安丰乐乡职业：种树社会认可度：大师（争着迎接雇佣他）技术特长：种树或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃；他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
三、郭橐驼其道：新闻发布会，对比论证默读第3段，你替郭橐驼梳理归纳回答问者的问题有问之对曰：1、我为什么好？栽，顺天性：能顺木之天，以致其性焉尔（天性：其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密）管，全天性：则其天者全而其性得矣（栽好后要像丢弃，不害其长，不抑耗其实）对比论证：种植的当与不当进行对比，句式富于变化。
写橐驼种树，用的是整齐的排比句，而写他植者之种树不当，则用散句来表示，文章显得错落有致。
管理的善与不善进行对比。
2、其他人为什么不如我？栽，违天性：根拳而土易，其培之也管，害天性：爱之太恩，忧之太勤，爪其肤，摇其本，其实害之，其实仇之四、郭橐驼其理：类比论证问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”对曰：官吏祸害百姓：见长人者好烦其令，旦暮吏来而呼，鸣鼓而聚之，击木而召之，故病且怠百姓天性：蕃吾生而安吾性问者：满意！吾问养树，得养人术柳宗元：传其事以为官戒。
第17篇 《种树郭橐驼传》(原卷版)
新高考语文60篇必背篇目1（默写）十1（阅读）闯关手册（2025版）第17篇《种树郭橐驼传》一、默写闯关（一）挖空练习《种树郭橐．驼传》柳宗元郭橐驼，不知始何名。
病（），隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。
驼闻之，曰：“甚善。
名我固当。
”因舍其名，亦自谓橐驼云。
其乡曰丰乐乡，在长安西。
驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。
视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以（）。
他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且（）也，能顺木之天，以致其性焉尔。
凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。
既然已，勿动勿虑，去不复顾。
其（）也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。
故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑（）其实而已，非有能早而蕃之也。
他植者则不然，根（）而土易，其培之也，若不过焉则不及。
苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。
旦视而暮抚，已去而复顾。
甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。
虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之；故不我若也。
吾又何能为哉？”问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。
然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。
旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，（）尔植，督尔获，早（）而绪，早织而（），字而幼孩，遂而鸡（）。
’鸣鼓而聚之，击木而召之。
吾小人辍（）（）以劳吏者，且不得（），又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且（）。
若是，则与吾业者其亦有类乎？”问者曰：“（），不亦善夫！吾问养树，得养人术。
”传其事以为官（）也。
附：记忆导图将易写错的字每个写3遍1.【2024·福建·二模】柳宗元《种树郭橐驼传》中，郭橐驼认为自己种树的诀窍不是让树木活得长、长得快，而是“（），（）”，其观点对育人治国颇具启示意义。
2.【2024·浙江嘉兴·二模】《种树郭橐驼传》中，“（）”揭示了郭橐驼种树的经验，“（）”点明了本文的写作意图。
《种树郭橐驼传》教案设计优秀4篇
《种树郭橐驼传》教案设计优秀4篇种树郭橐驼传篇一种树郭橐驼传作者：柳宗元文本译文原文文本郭橐驼其人，不知原名什么。
他患有伛偻病，行走时背脊高起，脸朝下，就像骆驼，所以乡里人给他取了个“驼”的外号。
橐驼听到后说：“很好啊，给我取这个名字挺恰当。
”于是他索性放弃了原名，也自称橐驼。
他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。
郭橐驼以种树为职业，长安城的富豪人家为了种植花木以供玩赏，还有那些以种植果树出卖水果为生的人，都争着接他到家中供养。
大家看到橐驼所种，或者移植的树，没有不成活的，而且长得高大茂盛，果实结得又早又多。
别的种树人即使暗中观察模仿，也没有谁能比得上。
郭橐驼，不知始何名，病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。
驼闻之曰：“甚善，名我固当。
”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。
其乡曰丰乐乡，在长安西。
驼业种树，凡长安豪家富人为观游及卖果者，皆争迎取养。
视驼所种树，或迁徙，无不活，且硕茂，蚤实以蕃。
他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
有人问他，他回答说：“我郭橐驼并没有能使树木活得久、生长快的诀窍，只是能顺应树木的天性，让它尽性生长罢了。
大凡种植树木的特点是：树根要舒展，培土要均匀，根上带旧土，筑土要紧密。
这样做了之后，就不要再去动它，也不必担心它，种好以后离开时可以头也不回。
栽种时就像抚育子女一样细心，种完后就像丢弃它那样不管。
那么它的天性就得到了保全，从而按它的本性生长。
所以我只不过不妨害它的生长罢了，并没有能使它长得高大茂盛的诀窍，只不过不压制耗损它的果实罢了，也并没有能使果实结得又早又多的诀窍。
别的种树人却不是这样，种树时树根卷曲，又换上新土；培土不是过分就是不够。
如果有与这做法不同的，又爱得太深，忧得太多，早晨去看了，晚上又去摸摸，离开之后又回头去看看。
更过分的做法是抓破树皮来验查它是死是活，摇动树干来观察栽土是松是紧，这样就日益背离它的天性了。
这虽说是爱它，实际上是害它，虽说是担心它，实际上是与他为敌。
柳宗元《种树郭橐驼传》原文、注释及解析
柳宗元《种树郭橐驼传》原文、注释及解析〔原文〕种树郭橐驼传[唐] 柳宗元郭橐驼,不知始何名。
病偻②,隆然伏行③,有类橐驼者④,故乡人号之驼⑤。
驼闻之曰:“甚善⑥,名我固当⑦。
”因舍其名⑧,亦自谓橐驼云。
其乡曰丰乐乡,在长安西⑨。
驼业种树,凡长安豪富人为观游及卖果者⑩,皆争迎取养(11)。
视驼所种树,或移徙(12),无不活,且硕茂早实以蕃(13)。
他植者虽窥伺效慕(14),莫能如也。
有问之,对曰:“橐驼非能使木寿且孳也(15),能顺木之天(16),以致其性焉尔(17)。
凡植木之性:其本欲舒(18),其培欲平(19),其土欲故(20),其筑欲密(21)。
既然已(22),勿动勿虑(23),去不复顾。
其莳也若子(24),其置也若弃(25),则其天者全而其性得矣。
故吾不害其长而已,非有能硕茂之也;不抑耗其实而已(26),非有能早而蕃之也(27)。
他植者则不然,根拳而土易(28),其培之也,若不过焉则不及。
苟有能反是者(29),则又爱之太恩(30),忧之太勤(31),旦视而暮抚,已去而复顾。
甚者,爪其肤以验其生枯(32),摇其本以观其疏密,而木之性日以离矣(33)。
虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之(34)。
故不我若也(35)。
吾又何能为哉?”问者曰:“以子之道(36),移之官理(37),可乎?”驼曰:“我知种树而已,理,非吾业也。
然吾居乡,见长人者好烦其令(38),若甚怜焉,而卒以祸(39)。
旦暮吏来而呼曰:‘官命促尔耕,勖尔植(40),督尔获。
早缫而绪(41),早织而缕(42),字而幼孩(43),遂而鸡豚(44)。
’鸣鼓而聚之(45),击木而召之(46)。
吾小人辍飧饔以劳吏者(47),且不得暇,又何以蕃吾生而安吾性耶(48)?故病且怠(49)。
若是,则与吾业者其亦有类乎!”问者嘻曰:“不亦善夫!吾问养树,得养人术(50)。
”传其事以为官戒(51)。
〔注释〕①本篇选自柳宗元《柳河东集》。
郭橐(tuo沱)驼,姓郭的驼背。
种树郭橐驼传原文、翻译及赏析2篇
种树郭橐驼传原文、翻译及赏析种树郭橐驼传原文、翻译及赏析2篇种树郭橐驼传原文、翻译及赏析1郭橐驼，不知始何名。
病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。
驼闻之，曰：“甚善。
名我固当。
”因舍其名，亦自谓橐驼云。
其乡曰丰乐乡，在长安西。
驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。
视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。
他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。
凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。
既然已，勿动勿虑，去不复顾。
其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。
故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。
他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。
苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。
虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我若也。
吾又何能为哉！”问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理，非吾业也。
然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。
旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。
’鸣鼓而聚之，击木而召之。
吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。
若是，则与吾业者其亦有类乎？”问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。
”传其事以为官戒。
译文及注释：作者：佚名译文郭橐驼，不知道他起初叫什么名字。
他患了脊背弯曲的病，脊背突起而弯腰行走，就像骆驼一样，所以乡里人称呼他叫“橐驼”。
橐驼听说后，说：“这个名字很好啊，这样称呼我确实恰当。
”于是他舍弃了他原来的名字，也自称起“橐驼”来。
他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。
郭橐驼以种树为职业，凡是长安城里为种植花木以供观赏的富豪人家和做水果买卖的人，都争着把他接到家里奉养。
《种树郭橐驼传》高二语文(选择性必修下册)
理基础 正字音
①橐．驼( tuó ) ③早实以蕃．( fán ) ⑤勖．尔植( xù ) ⑦莳．( shì ) ⑨飧．饔．( sūn yōng ) ⑪长．人者( zhǎng )
②病偻．( lǚ ) ④寿且孳．也( zī ) ⑥早缫．而绪( sāo ) ⑧鸡豚．( tún ) ⑩病且怠．( dài )
语言梳理与积累 1、古代汉语中的人称代词较为丰富，请从学过的课文中选出一些实 例，并作归纳和总结，填写下表。
人称代词 第一人称
例字 吾 我 余 予
例句 吾问养树，得养人术
名我固当 名余曰正则兮
妪每谓予曰
第二人称 第三人称
汝(女) 尔 而 乃 若 其 之 彼
阿母为汝求 官命促尔耕
字而幼孩 家祭无忘告乃翁
幼孩，遂( 成、养好)而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木( 这里指木梆)而召之。
吾小人( )小辍民( )中飧断( 蕃吾生而安吾性耶？故病(
晚)饔饭( 早)以饭劳吏者，且不得暇，又何以 )困且苦怠( 疲)。倦若是，则与吾业者其亦有
类乎？”
理解性默写 ①文中借郭橐驼之口指出，为官者政令繁多，表面上对百姓“若__甚___怜__焉_”， 实际上却“_卒__以__祸__”。 ②文中描写官府要求百姓抚育孩子和喂养禽畜的句子是“__字__而__幼__孩__， _遂__而__鸡__豚__”。 ③文中“_鸣__鼓__而__聚__之__，_击__木__而__召__之__”两句，描写了官府差役到村里召 集乡民的情景。
(第三段)有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳( 繁殖)也，能顺木之
天( 天性，指自然生长规律)，以致(使达到)其性焉尔。凡植木之性(性质、
方法 )，其本( 根 )欲舒，其培(培土)欲平，其土欲故(旧)，其筑(捣土)欲
高考语文复习《种树郭橐驼传》
高考语文复习《种树郭橐驼传》1、原文郭（）驼，不知始何名。
病偻，隆然伏行，有类（）驼者，故乡人号之“驼”。
驼闻之曰：“甚善。
名我固当。
”因舍其名，亦自谓“（）驼”云。
其乡曰丰乐乡，在长安西。
驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。
视驼所种树，或移（），无不活，且硕（），早实以（）。
他植者虽窥（）效慕，莫能如也。
有问之，对曰：“（）驼非能使木寿且（）也，能顺木之天，以（）其性焉尔。
凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。
既然（），勿动勿虑，去不复顾。
其（）也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。
故吾不害其长而（），非有能硕（）之也；不（）耗其实而已，非有能早而（）之也。
他植者则不然。
根（）而土易，其培之也，若不过焉则不及。
苟有能反是者，则又爱之太（），忧之太勤。
旦视而暮抚，已去而复顾。
甚者，（）其肤以验其生枯，摇其本以观其（）密，而木之性日以离矣。
虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我若也。
吾又何能为哉？”问者曰：“以子之道，移之（）理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。
然吾居乡，见长人者好（）其令，若甚（）焉，而卒以祸。
旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，（）尔植，督尔获，早（）而绪，早织而缕，（）而幼孩，遂而鸡（）。
’鸣鼓而聚之，击木而召之。
吾小人辍飧（）以（）吏者，且不得（），又何以（）吾生而安吾性耶？故病且（）。
若是，则与吾业者其亦有类乎？”问者曰：“（），不亦善夫！吾问养树，得养人术。
”传其事以为官（）也。
2、翻译郭橐驼，不知道他最初叫什么名字。
他患了脊背弯曲的病，脊背高高突起，弯着腰走路，就像骆驼一样，所以乡里人称呼他叫“驼”。
橐驼听说后，说：“这个名字很好啊，这样称呼我确实恰当。
”于是他舍弃了他原来的名字，也自称起“橐驼”来。
他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。
郭橐驼以种树为职业，凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人，都争着迎接雇佣他。
人们观察橐驼种的树，或者移植的树，没有不成活的；而且长得高大茂盛，果实结得早而且多。
【高二语文】《种树郭橐驼传》《归去来兮辞》理解性默写精选
《种树郭橐驼传》理解性默写6.《种树郭橐驼传》中的郭橐驼在总结自己的种树经验时说，自己并不能让树“硕茂”，只是“故吾不害其长而已”；也不能让树“早而蕃之”，只是能“不抑耗其实而。
这一句在文中起了过渡的作用，由谈种树转到谈政事上来。
11.《种树郭橐驼传》中，从郭橐驼的视角，描写官吏们早晚大声吆喝，驱民劳作。
体现官府要求百姓勤于耕种的三句是：12.。
13.14.里召集乡民的情景。
15.《种树郭橐驼传》中，柳宗元将“见长人者好烦其令”这一社会弊病与种树太殷、太勤的态度和方法相类比，突出了作品“传其事以为官戒也”的写作目的。
《归去来兮辞(并序)》理解性默写1.某位同学对自己高一高二虚度了光阴感到后悔，决心在高三努力学习。
用陶渊明《归去来兮辞(并序)》中的名句来说此可谓“悟已往之不谏，知来者之可追”。
2.《归去来兮辞(并序)》中，陶渊明认为自己走入迷途还不太远的自恕自慰之语是“实迷途其未远，觉今是而昨非”。
3.陶渊明《归去来兮辞(并序)》中，用“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”表现归程的轻松愉快，心灵得到了极大的释放。
4.陶渊明《归去来兮辞(并序)》中，以“问路”的细节表现自己归途中急切心情的两句是：问征夫以前路，恨晨光之熹微。
5.《归去来兮辞(并序)》中，写陶渊明回家后看到的庭院环境的句子是“三径就荒，松菊犹存”。
6.《归去来兮辞(并序)》中，描写陶潜端起酒杯自斟自饮，观赏庭院中的树木，心情愉快的句子是“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜”。
7.刘禹锡在《陋室铭》里说：“斯是陋室，唯吾德馨”，陶渊明在《归去来兮辞》里说：“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”，异曲同工，简陋的庭院也不能阻挡隐士享受精神的乐趣。
8.陶渊明《归去来兮辞(并序)》中，以“园日涉以成趣，门虽设而常关”描写自己园中散步、院门常闭的宁静生活。
9.陶渊明《归去来兮辞(并序)》中“策扶老以流憩,时矫首而遐观”两句，写诗人拄杖或游或息,时时昂首远望,畅享自然美景。
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解题：
本文名“传”，实际是针对当时官吏繁政
扰民现象而言。
中唐时期，豪强地主兼并土地现象严重，
“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”；苛捐
杂税繁重，“通津达道者税之，莳蔬艺果者税
之，死亡者税之”。
小试牛刀：给下列字注音
三戒，为唐代柳宗元的三篇散文， 有《临江之麋》《黔之驴》《永某氏之鼠》
黔之驴
黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放 之山下。虎见之，庞然大物也，以为神。蔽林间窥之， 稍出近之，慭慭 [yìn]然，莫相知。
他日，驴一鸣，虎大骇，远遁，以为且噬己也， 甚恐。然往来视之，觉无异能者，益习其声，又近出 前后，终不敢搏。稍近益狎 [xiá]，荡倚冲冒，驴不胜 怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳！”因跳踉 liàng hǎn。，断其喉，尽其肉，乃去。
勤 根拳而土易
虽曰爱之，
促尔耕 勖尔植
虑 旦视而暮抚 种 其实害之；治 督尔获
害 已去而复顾 树 虽曰忧之，民 早缫而绪
树 爪其肤以验
摇其本以观
其实仇之。
早织而缕 字而幼孩
繁 政 扰 民
遂而鸡豚
种树郭橐驼传
柳宗元
种树
委 婉 含 蓄
治民
郭橐驼：顺木之天 以致其性 他植者：违反木之 天性，勤虑害树
现实：官吏繁政扰民 理想：顺民之性以养民
其本欲舒，其培欲平 其土欲故，其筑欲密
根拳，土易 培土或过或不及
勿动勿虑，去不复顾
爱之太恩，忧之太勤
其莳也若子，其置也若弃 旦视而暮视已去而复顾
天者全而其性得
木之性日以离
虽曰爱之，其实害之； 虽曰忧之，其实仇之。
本舒
筑密 顺天致性
其 莳 也 若 培平 子
其
置
土故
也
若
勿动勿虑，去不复顾 弃
“种树”和“治民” 相通之 处？
《江雪》
千山鸟飞绝，万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
种
树
郭
柳 宗
橐元
驼
传
柳宗元
字子厚，祖籍河东，世
称“柳河东”。又官至柳州
刺史，也称“柳柳州”。
唐代著名的政治家，思
想家，文学家和诗人。
柳宗元
柳宗元的散文，与韩愈
齐名，韩柳二人与宋代的欧
阳修、苏轼等并称为“唐宋
八大家”。
著有：《柳河东集》。
总结全文
以寓言的方式进行讽谏，是古代中国文人向 帝王或上层统治者提意见的传统做法。本文主 旨是讲顺民之性以养民治道，但文章却不是进 行理论上的辨证，而是巧妙地通过给郭橐驼立 传，通过驼介绍养树的经验，再把养树之道 “移之官理”，巧妙地把“养树”与“养民” 联系起来，委婉含蓄地说明“顺民之性以养其 民”的道理。揭露并讽刺了统治者的苛政烦令 对百姓的骚扰侵害，提出宽简为政，让百姓安 居乐业的主张。
tuó tuó
lǚ
zī
shì
❖橐 驼 偻 孳 莳
xù
❖勖
sāo
sūn yōng
缫 飧饔
类橐驼，乡人号之“驼” “甚善”，亦自谓迎取养。
所种树， 或移徙， 无不活。
且硕茂，早 实以蕃。
他植者虽窥 伺效慕，莫
能如也。
方 法： 态 度： 结 果：
对比
己植 —— 他植