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《劝学》ppt课件76张
学习要珍惜时间
得到的启示
目录> 教 学 导 入> 课 文 学 习> 课 文 探 究> 课 堂 小 结
教 学 导 入
作者以《劝学》为题目，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。 “劝”这个字统领全篇，告一篇，较系统地论述了学习的目的、意义、态度和方法。中学语文课本中节选了原文中的四段，着重论述了学习的重要意义 和学习应持的态度。
> 君 子曰：学不可以已。①君子：此指有学问、有修养的人②已：动词，停止
译文：有学问、有修养的人说： “学习不可以停止。”
第一段
本文的中心论点是什么?学不可以已。
第一段> 青，取之于蓝，而青于蓝；(介词结构后置)①青：第一个意为靛青， 一种染料；第二个意为蓝色(深)②之：代词，代指第一个“青”,它③于：介词，第一个意为“从”;第二个表比较，意为“比”④面：表转折的连词，但是、可是⑤取之于蓝，而青于蓝：介词结构后置译文：靛青，从蓝草中提取，可是比蓝草(的颜色)深。
第一段>君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣⑥知 ：zhì, 通“智”,智慧⑦明：明达。指对事理有明确透彻的认识⑧行：行为⑨过：过失译文：有学问、有修养的人广泛地学习并且每天对自己进行检查，就聪慧明达， 而且行为没有过失了。
第二段>找出第二段的中心句并概括：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。学习的意义> 第二段用了什么论证方法?比喻论证
比喻句青，取之于蓝，而青于蓝。冰，水为之，而寒于水木直中绳，鞣以为轮，其曲中规。木受绳则直金就砺则利
第二段
学不可以已
中心论点：
分论点
比喻句青，取之于蓝，而青于蓝。冰，水为之，而寒于水木直中绳，鞣以为轮，其曲中规。木受绳则直金就砺则利
得到的启示
目录> 教 学 导 入> 课 文 学 习> 课 文 探 究> 课 堂 小 结
教 学 导 入
作者以《劝学》为题目，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。 “劝”这个字统领全篇，告一篇，较系统地论述了学习的目的、意义、态度和方法。中学语文课本中节选了原文中的四段，着重论述了学习的重要意义 和学习应持的态度。
> 君 子曰：学不可以已。①君子：此指有学问、有修养的人②已：动词，停止
译文：有学问、有修养的人说： “学习不可以停止。”
第一段
本文的中心论点是什么?学不可以已。
第一段> 青，取之于蓝，而青于蓝；(介词结构后置)①青：第一个意为靛青， 一种染料；第二个意为蓝色(深)②之：代词，代指第一个“青”,它③于：介词，第一个意为“从”;第二个表比较，意为“比”④面：表转折的连词，但是、可是⑤取之于蓝，而青于蓝：介词结构后置译文：靛青，从蓝草中提取，可是比蓝草(的颜色)深。
第一段>君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣⑥知 ：zhì, 通“智”,智慧⑦明：明达。指对事理有明确透彻的认识⑧行：行为⑨过：过失译文：有学问、有修养的人广泛地学习并且每天对自己进行检查，就聪慧明达， 而且行为没有过失了。
第二段>找出第二段的中心句并概括：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。学习的意义> 第二段用了什么论证方法?比喻论证
比喻句青，取之于蓝，而青于蓝。冰，水为之，而寒于水木直中绳，鞣以为轮，其曲中规。木受绳则直金就砺则利
第二段
学不可以已
中心论点：
分论点
比喻句青，取之于蓝，而青于蓝。冰，水为之，而寒于水木直中绳，鞣以为轮，其曲中规。木受绳则直金就砺则利
《劝学》ppt课件44张
荀 子
荀子(前330 ?- 前 2 3 0 ? ) , 名 况 ,战国末期赵国人，思 想家，教育家。是先秦 时期儒家学派最后一个 代表人物。他特别强调 教育的作用。主张选贤 任能，兼用礼、法、术 治理国家。他的许多思 想被法家所吸取。
1.性 恶 论人生而好利，嫉妒，喜声色以忠信礼义的君子圣人2.朴素唯物主义思想：人 定 胜 天天行有常，不为尧存，不为桀亡。3.反对“生而知之”天赋观念心不使焉，则白黑在前而不见，雷鼓在侧而耳不闻— -《解蔽》
使动用法1、木直中绳，鞣以为轮 (动词的使动使…弯曲)2、加舆马者，非利足也(形容词的使动使…走的快)形容词作名词1、 其曲中规 ( 形 作 名 曲 度 、 弧度 )2、 登高而招，臂非加长也(形作名高处)3、 积善成德 (形作名 善行)
蚓无爪牙之利 → 定语后置无以至千里 固定句式鞣以(之)为轮骐冀一跃，不能(跃)土酱略句式
地 善假于物 —→ 弥补不足通过学习一般人,善假于物 ——达到目标推 (在自然条件的基础上改进创造) 论 善假学习君子
跂而望 → 登高博见)登 高 招 → 见 者 远顺风呼 → 闻者彰
假舆马——致千里假舟楫——绝江河
(一般的自然条件)
→ 不如登高→ 见者远→ 闻者彰→ 致千里→ 绝江河
木直中绳，鞣以为轮、其曲中规
木受绳则直
金就砺则利
分论点
比喻句
学习的作用：弥补不足
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也
登高而招，臂非加长也，而见者远
顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰
假舆马者，非利足也而致不里
假舟楫者，非能水也，而绝还河
,
分论点
比喻句
学习的方法和 态度：积累坚持专心
积土成山，风雨兴焉。
积水成渊，蛟龙生焉
荀子(前330 ?- 前 2 3 0 ? ) , 名 况 ,战国末期赵国人，思 想家，教育家。是先秦 时期儒家学派最后一个 代表人物。他特别强调 教育的作用。主张选贤 任能，兼用礼、法、术 治理国家。他的许多思 想被法家所吸取。
1.性 恶 论人生而好利，嫉妒，喜声色以忠信礼义的君子圣人2.朴素唯物主义思想：人 定 胜 天天行有常，不为尧存，不为桀亡。3.反对“生而知之”天赋观念心不使焉，则白黑在前而不见，雷鼓在侧而耳不闻— -《解蔽》
使动用法1、木直中绳，鞣以为轮 (动词的使动使…弯曲)2、加舆马者，非利足也(形容词的使动使…走的快)形容词作名词1、 其曲中规 ( 形 作 名 曲 度 、 弧度 )2、 登高而招，臂非加长也(形作名高处)3、 积善成德 (形作名 善行)
蚓无爪牙之利 → 定语后置无以至千里 固定句式鞣以(之)为轮骐冀一跃，不能(跃)土酱略句式
地 善假于物 —→ 弥补不足通过学习一般人,善假于物 ——达到目标推 (在自然条件的基础上改进创造) 论 善假学习君子
跂而望 → 登高博见)登 高 招 → 见 者 远顺风呼 → 闻者彰
假舆马——致千里假舟楫——绝江河
(一般的自然条件)
→ 不如登高→ 见者远→ 闻者彰→ 致千里→ 绝江河
木直中绳，鞣以为轮、其曲中规
木受绳则直
金就砺则利
分论点
比喻句
学习的作用：弥补不足
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也
登高而招，臂非加长也，而见者远
顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰
假舆马者，非利足也而致不里
假舟楫者，非能水也，而绝还河
,
分论点
比喻句
学习的方法和 态度：积累坚持专心
积土成山，风雨兴焉。
积水成渊，蛟龙生焉
《劝学》课件40张高中语文必修上册
中绳
中规 有
槁暴 就砺 知明
zhòng róu
zhòng yòu
gǎo pù lì zhì
须臾 跂 假 舆
舟楫 生
跬步
1.读准字音
yú qǏ jiǎ yú jí xìng kuǐ
骐骥 驽马
锲 镂 爪牙 螯 鳝
qí jì nú qiè lòu zhǎo áo shàn
1.读准字音
学/不可以/已。
感谢您的观看
积累 坚持 专一
学习的意义
青出于蓝 冰寒于水
輮以 为 轮
提高自己 改变自己
木受绳则直 金就砺则利
君子博学而日参 省乎己，则知明 而行无过矣
跂而望
学习的作用
不如登高
登高而招
见者远
善
顺风而呼
闻者彰
假 于
弥补不足
假 舆马
物 致千里
假 舟楫
绝江河
学习方法和态度
积土成山，风雨兴焉 正面 积水成渊，蛟龙生焉 设喻
百发失一，不足谓善射；千里蹞步不至，不足谓善御；伦类不通， 仁义不一，不足谓善学。学也者，固学一之也。一出焉，一入焉，涂巷 之人也；其善者少，不善者多，桀纣盗跖也；全之尽之，然后学者也。
君子知夫不全不粹之不足以为美也，故诵数以贯之，思索以通之， 为其人以处之，除其害者以持养之。使目非是无欲见也，使耳非是无欲 闻也，使口非是无欲言也，使心非是无欲虑也。及至其致好之也，目好 之五色，耳好之五声，口好之五味，心利之有天下。是故权利不能倾也， 群众不能移也，天下不能荡也。生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。 德操然后能定，能定然后能应。能定能应，夫是之谓成人。天见其明， 地见其光，君子贵其全也。
问楛者，勿告也；告楛者，勿问也；说楛者，勿听也。有争气者， 勿与辩也。故必由其道至，然后接之；非其道则避之。故礼恭，而后可 与言道之方；辞顺，而后可与言道之理；色从而后可与言道之致。故未 可与言而言，谓之傲；可与言而不言，谓之隐；不观气色而言，谓瞽。 故君子不傲、不隐、不瞽，谨顺其身。诗曰：“匪交匪舒，天子所予。” 此之谓也。
人教版高中语文必修39《劝学》 课件 (共49张PPT)
• You have to believe in yourself. That's the secret of success. 人必须相信自己，这是成功的秘诀。
•
正音：
槁 gǎo 砺lì 臾yú 跂qì 舆y ú 蛟jiāo 跬ku ǐ 骐qí 骥jì 驽nú 锲qiè 镂lòu 鳝shàn
君子曰：学不可以已 。
境界很高 获得 思想
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以
古代的半步 没有用来……的（办法）
成江海。骐骥一跃，不能十步；
骏马
驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，
劣马 马拉车一天所走的路程叫“一驾” 雕刻
朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
雕刻
蚓无爪牙之利，筋骨，之强，
上食
定语后置句，之：定语后置的标志 往上，名作状
下列句式中不同类的一项是（ D ） A：陈涉者，阳城人也 B：此则岳阳楼之大观也 C：问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋 D：蚓无爪牙之利，筋骨之强
下列句子翻译正确的一项是（ D ）
虽有槁暴 ，不复挺者，輮使之然也
A：虽然有枯干了，不再挺直，这是火的熏 烤使它变成了这样
B：即使又枯干了，也不再重新挺直，着是 使它弯曲成了这个样子
C:在学习上尽管主,客观条件有不同,但要学习成功 就必须专一而不能浮躁
D:本文运用比喻论证方法,从正面证明应有的态度 和方法.
对下列句中加点词运用及词意判断正确的一项是 (C ) 1:取之于蓝 2:寒于水 3:君子博学而日参省乎 已 4:取之于蓝,而青于蓝
A: 1 ,2相同 3,4不同
B: 1,2不同 3,4相同
本文写作最大特点：
大量运用比喻
这些比喻从各个方面对中心论点 加以解释，因而使这一论点既明确 又生动。
•
正音：
槁 gǎo 砺lì 臾yú 跂qì 舆y ú 蛟jiāo 跬ku ǐ 骐qí 骥jì 驽nú 锲qiè 镂lòu 鳝shàn
君子曰：学不可以已 。
境界很高 获得 思想
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以
古代的半步 没有用来……的（办法）
成江海。骐骥一跃，不能十步；
骏马
驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，
劣马 马拉车一天所走的路程叫“一驾” 雕刻
朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
雕刻
蚓无爪牙之利，筋骨，之强，
上食
定语后置句，之：定语后置的标志 往上，名作状
下列句式中不同类的一项是（ D ） A：陈涉者，阳城人也 B：此则岳阳楼之大观也 C：问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋 D：蚓无爪牙之利，筋骨之强
下列句子翻译正确的一项是（ D ）
虽有槁暴 ，不复挺者，輮使之然也
A：虽然有枯干了，不再挺直，这是火的熏 烤使它变成了这样
B：即使又枯干了，也不再重新挺直，着是 使它弯曲成了这个样子
C:在学习上尽管主,客观条件有不同,但要学习成功 就必须专一而不能浮躁
D:本文运用比喻论证方法,从正面证明应有的态度 和方法.
对下列句中加点词运用及词意判断正确的一项是 (C ) 1:取之于蓝 2:寒于水 3:君子博学而日参省乎 已 4:取之于蓝,而青于蓝
A: 1 ,2相同 3,4不同
B: 1,2不同 3,4相同
本文写作最大特点：
大量运用比喻
这些比喻从各个方面对中心论点 加以解释，因而使这一论点既明确 又生动。
《劝学》公开课 优秀课件PPT (精品))
(
)
A．开头作者用“终日而思”“不如须臾之所学”来阐说，
接着就用“跂而望”“不如登高之博见”这个比喻。形
象说明不要去思考，只要善于学习。 B．登高而招手和顺风而呼喊这两例从见、闻两方面证明了 借助自然条件的重要作用。 C．“假舆马”“假舟楫”这两个比喻，从陆、水方面阐明 了在实际生活中利用工具的重要作用。
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4．积土成山， 风雨兴焉 ；积水成渊， 蛟龙生焉 ；积善
成德，而神明自得， 圣心备焉 。
5．故不积跬步， 无以至千里 ；不积小流， 无以成江海 。 骐骥一跃， 不能十步 ；驽马十驾， 功在不舍 。 6．锲而舍之， 朽木不折 ；锲而不舍， 金石可镂 。蚓无 爪牙之利， 筋骨之强 ，上食埃土， 下饮黄泉 ，用心一
作之一，是《荀子》的第一篇。内容分前后两部分。前部分
着重阐明学习的重要性，后部分着重阐明学习方法。课文节 选自前部分。
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二、主旨领悟 本文作为《荀子》的开篇之作，是一篇论述学习的重要意 义，劝导人们以正确的目的、态度和方法去学习的散文。文章 以朴素的唯物主义理论为基础，旁征博引，娓娓说理，反映了
今义：人格高尚的人
②已： 停止
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(2)青，取之于 蓝，而青于 蓝 ． ． ① 第一个“于”是“从”的意思 ② 第二个“于”是“比”的意思 (3) 以为轮 ，其曲中规 ．．． ① ： 通“煣”，使动用法，使„„弯曲 ②以为：
古今异义词，古义：把„„做成；今义：认为
有： 通“又”
(4)虽有 槁暴 ．
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D．这一段运用比喻，从三个侧面证明只要善于学习，善于 假物，就能使人成为有才德的君子。 解析：A项，“形象说明不要去思考，只要善于学习”错，
文意是强调只有摆正“学”和“思”的关系才能使学习产生
《劝学》优秀PPT课件
左思用十年时间，写出了规模宏大、词藻华丽、思想深刻的巨著《三都赋》，更加令世人刮目相看。
06
江郎才尽
江郎才尽”,是比喻人的才思减退或是本领用尽的成语。 南北朝时，有一位名叫江淹的人，他是当时有名的文学家。江淹年轻的时候很有才气，会写文章也能作画。可是当他年老的时候，总是拿着笔，思考了半天，也写不出任何东西。因此，当时人们谣传说：有一天，江淹在凉亭里睡觉，做了一个梦。梦中有一个叫郭璞的人对他说：“我有一支笔放在你那里已经很多年了，现在应该是还给我的时候了。”江淹摸了摸怀里，果然掏出一支五色笔来，于是他就把笔还给郭璞。从此以后，江淹就再也写不出美妙的文章了。因此，人们都说江郎的才华已经用尽了。
译文:有学问、有修养的人广泛地学习并且每天对自己进行检查,就聪慧明达,而且行为没有过失了。
蓝 青
水 冰
人
发展、提高
客观事物
提高、发展
直木 轮 木 直 金 利
单击此处添加标题
译文：所以不积累每一步，就无法达到千里之外；不积聚细小河流，就无法形成江海。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远），它的成功在于不停地走。
单击此处添加标题
锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。
劝学
①锲：二个“锲”均意为“雕刻” ②而：二个“而”均表假设关系，如果 ③舍：二个“舍”均为动词，放弃 ④镂：雕刻
强 憎恨 快 嫉妒 病
疾：
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
①假：借助，利用 ②舆：yú，车 ③利：形容词使动，使…快 ④而：二个均为表转折连词 ⑤致：达到，到达 ⑥楫：jí，船桨，代船。 ⑦水：游水，名词作动词 ⑧绝：横渡，横穿，渡过
单击此处添加大标题内容
《劝学》ppt课件38张
君子广泛地学习而且每天对 照检验省查自己，
参：验、检查。一说， 参，通“叁”，多次， 表概数。
则知明而行无过矣。 就智慧明达，行为不犯错误
了。
省：省察。 乎：相当于“于”。 知：通“智”，智慧。
加工
蓝
青
胜于
冷冻
水
冰
寒于
直木 輮 轮
木 绳直
砺
金
利
引申 推 论
人
客观事物变化过程发展、提高
学习
提高、发展
虽有槁暴，不复挺者， 有：通“又”。
暴：通“曝”，晒。 即使又晒干了，（木材） 挺：直。 也不会再挺直，加热使
它成这样。
故木受绳则直，金就 砺 则 利，
所以木材经墨线（量过）就 笔直了，金属刀具在磨刀石 上磨过就锋利了。
就：动词，接近、靠 近。 砺：磨刀石。 利：锋利。
君子博学而日参 省 乎己，博：广。
专一
学习态度
（对比）
总结文章结构
课 提出论点：学不可以已（1段） 文
论
结 分析论点：为什么学
证
构
过 （学习的意义和作用 2、3段）
总结论点：怎么学
程
（学习的方法和态度 4段）
本文是一篇较全面论述学习目的、意义、 方法和态度的议论文。
作者围绕“学不可以已”这一中心论点， 反复阐明了人的知识、才能、品德不是天生 的，而是由学习积累中具备的。
劝，勉励。这个字统领全篇， 告诉我们这是一篇勉励人们要不 停止地努力学习的文章。
中（zhòng ） 舆（ yú ） 砺（ lì ） 须臾（ yú ） 楫（ jÍ ） 跬（ kuǐ ） 驽（ nú ） 镂（ lòu ） 蟮（shàn ）
輮（ róu ） 正音
《劝学》课件42张高中语文必修上册
中心论点：学不可以已
探究思考
1、如何理解“学不可以已”？ 一是说学习非常重要，所以不能停止； 二是说对待学习应该采取的态度和方法， 那就是学习不能停止。
2、作者是如何提出自己的观点的？这样写有什么好处？
文章开门见山，点出中心论点。 这对后文有统摄的作用，同时也使中心论点突出鲜明， 加强了整篇文章的论证气势。
作品简介
《荀子》
【内容】
《荀子》是荀子及其弟子所著的哲学著作，全书一共32篇， 是中国古代儒、法、道、墨等诸子百家思想的集大成之作，一 般认为前26篇为荀子所著，末6篇为其门人弟子所著。内容涉 及哲学、政治、治学、处世学术等。
《荀子》是由《论语》、《孟子》的语 录体发展为有标题的论文，标志着古代 说理文的进一步成熟。
金就砺（lì）则利 则知（zhì）明而行无过
日参省（cān xǐng）乎己
跂（qǐ）而望
须臾（yú）
假（jiǎ）舆（yú）马者 君子生（xìng）非异也
蛟（jiāo）龙
舟楫（jÍ）
骐骥（qí jì）
跬（kuǐ）步
驽（nú）马十驾 锲（qiè）而舍之 金石可镂（lòu）
六跪而二螯（áo）
蛇鳝（shàn）之穴( xué )
史学家司马光写《资治通鉴》花了19年，相声艺术宗师侯宝林为学谐 语手抄一部十多万字的《谐浪》，俄国大作家托尔斯泰写《战争与和平》花 了27年，德国著名医生欧立希连续试验914次，终于研制成治疗人体内锤虫 和抗螺旋体病菌的新药——新胂凡纳明。可见古今中外无数有成就的人之所 以取得事业的成功，秘诀在于他们有恒心和毅力。
锲而不舍
连词，表假设
蟹六跪而二螯 积善成德，而神明自得
连词，表并列 连词，表顺承
(5)特殊句式
《劝学》ppt课件44张
无可寄托者，用心躁⑥也。
①锲：刻 ②镂：雕刻
③用：以，因为
④跪：蟹的脚
⑤螯：蟹钳
⑥躁：浮躁，不专心
积土成山，风雨兴焉 正面 学习 积水成渊，蛟龙生焉 设喻 方法 和态 不积跬步，无以至千里 反面 度 不积小流，无以成江海 设喻
学习 要积累 （对比）
骐骥一跃，不能十步
驽马十驾，功在不舍
学习
锲而舍之，朽木不折 积
老师声情并茂的朗读，都会激发 学生的学习激情，使他们沉醉在 古代优美的文化熏陶中，激发他 们热爱中华优秀文化，传承中华 优秀文化的思想感情，从中得到 美的教育。
指导学生反复诵读，使他们积极 主动地进入教学过程中来。
正音
中（zhòng） 輮（róu）舆（y ú） 有（yòu）
槁暴（ gǎo pù） 砺（lì） 参省 （cānxǐng）
一篇优美的板书设计有“微型教案” 之称，一篇好的板书设计能体现本节 课的教学思路、教学重、难点，也易 于学生学习。而我这节课，采用提纲 式的板书设计，以简洁的文字，体现 了课文的内容和作者的论证过程。以 板书为提纲带动各个教学环节，利于 学生背诵、理解。板书设计是在教学 过程中完成的，突出教学的重点、难 点。 整个板书设计构成统一的一个整 体，让学生在逻辑思维和形象思维的 结合中，完成本课的教学任务。
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也；吾尝跂
表修饰的连词 在时间词后面，不译
而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加
相当于“而”，连词
长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻
可是，但是，转折连词
者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫
明显，显著
者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假
名词作动词， 游水
①锲：刻 ②镂：雕刻
③用：以，因为
④跪：蟹的脚
⑤螯：蟹钳
⑥躁：浮躁，不专心
积土成山，风雨兴焉 正面 学习 积水成渊，蛟龙生焉 设喻 方法 和态 不积跬步，无以至千里 反面 度 不积小流，无以成江海 设喻
学习 要积累 （对比）
骐骥一跃，不能十步
驽马十驾，功在不舍
学习
锲而舍之，朽木不折 积
老师声情并茂的朗读，都会激发 学生的学习激情，使他们沉醉在 古代优美的文化熏陶中，激发他 们热爱中华优秀文化，传承中华 优秀文化的思想感情，从中得到 美的教育。
指导学生反复诵读，使他们积极 主动地进入教学过程中来。
正音
中（zhòng） 輮（róu）舆（y ú） 有（yòu）
槁暴（ gǎo pù） 砺（lì） 参省 （cānxǐng）
一篇优美的板书设计有“微型教案” 之称，一篇好的板书设计能体现本节 课的教学思路、教学重、难点，也易 于学生学习。而我这节课，采用提纲 式的板书设计，以简洁的文字，体现 了课文的内容和作者的论证过程。以 板书为提纲带动各个教学环节，利于 学生背诵、理解。板书设计是在教学 过程中完成的，突出教学的重点、难 点。 整个板书设计构成统一的一个整 体，让学生在逻辑思维和形象思维的 结合中，完成本课的教学任务。
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也；吾尝跂
表修饰的连词 在时间词后面，不译
而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加
相当于“而”，连词
长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻
可是，但是，转折连词
者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫
明显，显著
者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假
名词作动词， 游水
《劝学》ppt课件48张
善行(2)不如登高之博见也
高处
2.形容词作动词故木受绳则直 变直
3.形容词的使动用法假舆马者，非利足也 利：
使……走得快
(四)数词作形容词用心一也 专一
1.于
五、重点虚词
青，取之于蓝（从） 而寒于水（比）
善假于物也（介词，引出对象，可不译）
2.者
假舟楫者（特殊指示代词，组成名词性结构，
表现“……的人”）
假①舆②马者，非利足③也，而致④千里；假 舟楫者，非能水⑤也，而绝⑥江河。君子生⑦非异 也，善假于物⑧也。
①③借假利助：足（借：假助脚），步车利快马用。的。人②，舆不：是车脚。走得快，却 能达利到，千形里使之动外，；使借……助走船得只快的人，不是自己能 游同泳一④⑤，般致能却人：水能没达：有横到指差渡。游别（水，绝。水只），是江动善河词于。。借君助子外的物本罢性了（生）
长歌行
百川东到海，
何时复西归？
少壮不努力，
老大徒伤悲。
劝 学
励学篇 赵恒(宋真宗) 富家不用买良田，书中自有千锺粟； 安居不用架高堂，书中自有黄金屋； 出门莫恨无人随，书中车马多如簇； 娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉；
劝
男儿若遂平生志六经勤向窗前读。学
劝学
嘉陵一中 君君老师
劝 学
作者以《劝学》为 题目，勉励人们要不
虽有槁暴，不复挺者（表示略作停顿，并提
示下文要说的原因）
而见者远/而闻者彰（用在动词后，表
“……的东西” ）
非蛇鳝之穴，无可寄托者（“……的地方”）
3.焉
五、重点虚词
• 积土成山，风雨兴焉/蛟龙生焉
（指示代词兼语气词，相当于“于此”，翻 译为“从这里”或“在这里”）
• 积善成德，而神明自得，圣心备焉。
10.1《劝学》课件(共44张PPT)统编版高中语文必修上册.ppt
持之以恒是成功的必由之路。
基础知识归纳
基础知识归纳
通假字
① 以为轮
“ ”同“煣”，用火烘烤木材使其弯曲；
②虽有槁暴
“有”同“又”；“暴”同“曝”，晒干；
③知明而行无过
“知”同“智”，见识；
④君子生非异也
“生”同“性”，天性。
古今异义
基础知识归纳
① 以为轮
古：把……做成；今：认为
②金就砺则利
蟹脚
蟹钳
结构助词，的
数词作动词，专一
也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
连词，表并列
古：藏身、安神
今：把精神、理想等放在某人或某物身上
浮躁，
不专心
译文：蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，强健的筋骨，向上能吃到泥土，向下
能喝到地下的泉水，因为它心思专一。螃蟹有六条腿和两只蟹钳，没有蛇
鳝的洞穴就无处容身，是因为心思浮躁啊。
连词，表转折 指靛青的颜色
代词，代前文
通“煣”，使动，
的“木”，它
（用火烤）使…弯曲
中绳，輮以为轮，
符合、
适合
即“以（之） 省略
为”，把…当做
其曲中规。
代词，
代指冰
介词，表比较
圆规
qū，形作名，
曲度，弧度
译文：靛青，从蓝草中提取，可是比蓝草（的颜色）深。冰，水凝结成它
，可是比水寒冷。木材笔直得合乎拉直的墨线,（用火烤）使它弯曲，把它
国末期赵国人。时人尊称为荀卿，后因避汉宣
帝刘询之讳而改称孙卿，曾游学于齐，到楚任
兰陵令，死后葬于兰陵。
荀子是先秦儒家学派最后一位大师，他
既是一位思想家，朴素唯物主义思想集大成者。
韩非和李斯都是他的学生。又是一位文学家，
基础知识归纳
基础知识归纳
通假字
① 以为轮
“ ”同“煣”，用火烘烤木材使其弯曲；
②虽有槁暴
“有”同“又”；“暴”同“曝”，晒干；
③知明而行无过
“知”同“智”，见识；
④君子生非异也
“生”同“性”，天性。
古今异义
基础知识归纳
① 以为轮
古：把……做成；今：认为
②金就砺则利
蟹脚
蟹钳
结构助词，的
数词作动词，专一
也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
连词，表并列
古：藏身、安神
今：把精神、理想等放在某人或某物身上
浮躁，
不专心
译文：蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，强健的筋骨，向上能吃到泥土，向下
能喝到地下的泉水，因为它心思专一。螃蟹有六条腿和两只蟹钳，没有蛇
鳝的洞穴就无处容身，是因为心思浮躁啊。
连词，表转折 指靛青的颜色
代词，代前文
通“煣”，使动，
的“木”，它
（用火烤）使…弯曲
中绳，輮以为轮，
符合、
适合
即“以（之） 省略
为”，把…当做
其曲中规。
代词，
代指冰
介词，表比较
圆规
qū，形作名，
曲度，弧度
译文：靛青，从蓝草中提取，可是比蓝草（的颜色）深。冰，水凝结成它
，可是比水寒冷。木材笔直得合乎拉直的墨线,（用火烤）使它弯曲，把它
国末期赵国人。时人尊称为荀卿，后因避汉宣
帝刘询之讳而改称孙卿，曾游学于齐，到楚任
兰陵令，死后葬于兰陵。
荀子是先秦儒家学派最后一位大师，他
既是一位思想家，朴素唯物主义思想集大成者。
韩非和李斯都是他的学生。又是一位文学家，
《劝学》ppt课件46张
劝学
《荀子》
学习目标
1.了解《荀子》及相关知识。 2.扫清阅读障碍，翻译一、二段，掌握重点文言词句。 3.掌握运用比喻论证的作用并理解学习的意义。
走近作者
荀子（公元前313-238）名况，字卿。战国末期 赵国人。他是我国古代的思想家、教育家，朴素唯 物主义思想集大成者，是先秦儒家的最后代表。韩 非和李斯都是他的学生。
而绝（江河）。君子生非异也，善假于物也。
横渡
通“性”，天性，资质 擅长 外物，指各种客观条件。
（古义：特指长江和黄河）
译文
我曾经整日思索，却不如学习片刻收获大；我曾经抬起脚 跟眺望，却不如登上高处看得广阔。登高招手，手臂并没有加 长，但人们在远处也能看见；顺着风呼喊，声音并没有加大， 但听的人会听得清楚。借助车马的人，不是脚走得快，却能达 到千里之外；借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。 君子的本性同一般人没有差别，只是善于借助外物罢了
1、结合课下注释，边读边译一、二段内容,注意 关键字词。（古今异义词、词类活用、特殊句式） 2、理解并体会每句话的含义。 3、理解比喻论证的作用。
翻译指导
翻译要求：字字落实，以直译为主，意译 为辅。 翻译原则：信、达、雅 翻译具体方法：留、删、补、换、调、贯
第1、2段
君子曰：学不可以已。
可以用来，应该； 停止
四、古今异义 君子博学而日参省乎己 验，检查/参加，加入
声非加疾也 强，洪亮/快，疾病
假舆马者 凭借，借助/与“真”相对
蚓无爪牙之利 爪子和牙齿/坏人的党羽，帮凶
五、特殊句式 虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。 君子生非异也，善假于物也。
判断句
青，取之于蓝，而青于蓝。 冰，水为之，而寒于水。
状语后置句
《荀子》
学习目标
1.了解《荀子》及相关知识。 2.扫清阅读障碍，翻译一、二段，掌握重点文言词句。 3.掌握运用比喻论证的作用并理解学习的意义。
走近作者
荀子（公元前313-238）名况，字卿。战国末期 赵国人。他是我国古代的思想家、教育家，朴素唯 物主义思想集大成者，是先秦儒家的最后代表。韩 非和李斯都是他的学生。
而绝（江河）。君子生非异也，善假于物也。
横渡
通“性”，天性，资质 擅长 外物，指各种客观条件。
（古义：特指长江和黄河）
译文
我曾经整日思索，却不如学习片刻收获大；我曾经抬起脚 跟眺望，却不如登上高处看得广阔。登高招手，手臂并没有加 长，但人们在远处也能看见；顺着风呼喊，声音并没有加大， 但听的人会听得清楚。借助车马的人，不是脚走得快，却能达 到千里之外；借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。 君子的本性同一般人没有差别，只是善于借助外物罢了
1、结合课下注释，边读边译一、二段内容,注意 关键字词。（古今异义词、词类活用、特殊句式） 2、理解并体会每句话的含义。 3、理解比喻论证的作用。
翻译指导
翻译要求：字字落实，以直译为主，意译 为辅。 翻译原则：信、达、雅 翻译具体方法：留、删、补、换、调、贯
第1、2段
君子曰：学不可以已。
可以用来，应该； 停止
四、古今异义 君子博学而日参省乎己 验，检查/参加，加入
声非加疾也 强，洪亮/快，疾病
假舆马者 凭借，借助/与“真”相对
蚓无爪牙之利 爪子和牙齿/坏人的党羽，帮凶
五、特殊句式 虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。 君子生非异也，善假于物也。
判断句
青，取之于蓝，而青于蓝。 冰，水为之，而寒于水。
状语后置句
《劝学》课件(共49张PPT) 统编版高中语文必修上册
7．用．心．一也 古义： 因为用心 今义：读书用功或对某事肯动脑筋 8．非蛇鳝之穴无可寄．托．者 古义： 安身 今义：①托付；②把希望、理想、感情等放在某些人或事物上
三、一词多义
①故．木受绳则直 ②温故．知新 1．故③既克，公问其故．《曹刿论战》
连词，所以 形容词，旧的 名词，原因
④君安与项伯有故．《鸿门宴》 名词，旧交情
1. 以为轮，其曲中规 通“煣” ， 用火烤使木弯曲
2．虽有．槁暴．，不复挺者 “有”通“又”；“暴”通“曝”，晒
3．则知．明而行无过矣 4．君子生．非异也
通“智” ， 智慧 通“性” ， 资质、禀赋
二、古今异义
1．木直中绳， 以．为．轮 古义： 把……做成
今义：认为
2．君．子．博学而日参省乎己 古义： 有学问有修养的人
积堆善土成德成山，而，神风明雨自就得从，那圣里心备兴焉起。；水流汇成 深渊，蛟龙就在那里生长；
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 所以，不积累每一小步，就无法达到千里之外； 不汇集细小的水流，就无法形成江河和海洋； 骐骥一跃，不能十步； 骏马跳跃一次，不能（达到）十步远； 驽马十驾 ，功在不舍。 劣马拉车走十天，（也能走得很远，）它的成功 在于不停地走。
疏通文意 青， 取之 于蓝，而 青 于蓝；
木靛材青直，是得从合蓼乎蓝拉中直提的取墨的，绳但，它如比果蓼用蓝火的烤颜色使更它青变； 冰，弯水曲为做之成，车而轮寒，于它水的。弯曲度合乎圆规， 即使冰又，晒是干由了水，凝冻也而不成会的再，（但变它得比水）更挺冷直。，（这是因 所为木以）直木（中材人绳经工，墨）輮线用以量火为过烤轮（使，再它加变工弯)就其曲（曲成变中这得规样），的笔。
蚓（ 木无头拿爪也刀牙不刻之能东被利西，，刻筋）断；骨（之(如如强果果，）)不刻停一地下刻就下停去止，，金腐石朽也的能 蚯被蚓雕没刻有成锋功利。的爪牙，强健的筋骨， 上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
《劝学》PPT精品课件
一词多义
而
青，取之于蓝
(介词，从，由)
于
而青于蓝
(介词，比)
青，取之于蓝，而青于蓝 君子博学而日参省乎己 吾尝终日而思矣 积善成德，而神明自得，圣心备焉 蟹六跪而二螯
(连词，表转折，但是) (连词，表递进，而且) (连词，表修饰)
(连词，表顺接，就，于是) (连词，表并列)
一词多义
积土成山，风雨兴焉
(兼词，于此)
少焉，月出于东山之上
(词尾语气助词)
且焉置土石
焉
(兼词，于何)
词类活用
1.君子博学而 日 参省乎己
(名词作状语，每天)
3.假舟者，非能 水 也
(名词用作动词，游水)
2.上 食埃土，下 饮黄泉
(名词作状语：上，向上；下，向下)
4.用心一 也
(数词用作形容词，专一)
词类活用
5.木直中绳，輮 以为轮
第4段：积土成山，风雨兴焉
兴：起。
渊：深水
蛟：一种龙。
神明：指人的智慧。
圣心：圣人之心，通明的思想。
备：具备，有。
跬步：古代称跨出一脚为“践”，跨两脚为“步”
无以：没有用来…… 的(办法)。
骐骥：骏马
驽马：劣马
驾：指马拉车一天所走的路程。
舍：放弃，中断
锲：刻。
而：连词，有如果、假设之意。
镂：雕刻。
埃土：尘土。
黄泉：地下的泉水。
用：因为。
一：专一。
六跪：六只脚，蟹实际上是八只脚。
螯：蟹钳。
躁：浮躁，不专心
段落大意
1-2段评析：提出“学不可以已”的中心论点，论证学习的重要性。 3段评析：以“善假于物”论证学习的重要性。 4段评析：论述学习的方法和学习的态度，强调要积累、要坚持不懈要 专一这三个要点。
《劝学》课件45张统编版高中语文必修上册
心 蚓无爪牙之利…用心一也
心
对比 蟹六跪而二螯…用心躁也
备 焉
。
分论点
比喻句
学习的 方法和 态度：
积累
积土成山，风雨兴焉。 积水成渊，蛟龙生焉。 积善成德，而神明自得，圣心备焉。 故不积跬步，无以至千里；
不积小流，无以成江海。
坚持
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
赏析：对比论证。先用“骐骥”与“驽马”进行对 比，说明自身条件的好坏不是跑得远近的决定性因 素；接着用“朽木”与“金石”对比，说明“不折” 与“可镂”的关键在于“舍”与“不舍”。学习如 果一曝十寒，再简单的知识也学不会，如果能持之 以恒，再艰深的知识也可以获得。
34
原文：蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮 黄泉， 用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可 寄托者，用心躁也。
32
原文：骐骥一跃，不能十步；驽马十驾 ，功在不舍 。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂 。
译文：骏马跳跃一次，不能有十步远；跑不快的马 拉车走十天，（也能到达），（它的）功效在于走 个不停。用刀刻一下就停止刻它，腐朽的木头也不 能刻断；不停地刻，金属和石头也能雕刻成功。
在这一层中，作者是如何论证“学 习要坚持不懈”这一观点的？
积累 坚持
专心
蚓无爪牙之利， 筋骨之强， 上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 蟹六跪而二螯， 非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
专心
课文结构
学习的重要性
提高自己 改变自己
学
不
可 以
学习的作用
弥补不足
已
分析问题
提
出
积累 解
论 点
学习的方法、态度
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整体感知
本文的论点是什么？作者是从哪几个方面来论述的？
（找出各段的关键词句）
段落
第一段 第二段 第三段
第四段
关键词句 学不可以已 博学参省，知明无过 生非异，假于物 积 不舍 心一
论述内容 学不可以已（提出中心论点） 学习的意义（分论点一） 学习的作用 （分论点二）
①尝：曾经 ②终日：整天 ③而：两个“而”均为表修饰的连词 ④须臾：片刻 ⑤所学：“所”字结构，学习的…… （收获 ） ⑥跂：提起脚后跟 ⑦之：助词，主谓之间，取独 ⑧博：广博，宽广
译文：我曾经整天 地思索，却不如片刻 学习的收获大；我曾 经提起脚后跟眺望， 却不如登到高处看得 广阔 。
噫 ！
“啊——”声借风，真轻松。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博 学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省 乎己，则知明而行无过矣。
所以木材经墨比量过就直了，金属制成的刀剑拿到磨刀石 上（磨过）就锋利了。有学问、有修养的人广泛地学习并且每 天检查自己，省查自己（的言行），就能聪慧明达，并且行为 没有过失了。
学习的方法和态度（分论点三）
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疏通文意
君子①曰：学不可以②已③。
①“君子”是一个双音合成词。这里指有学问、有修养的人 。 ②“可以”在古汉语中是两个单音词，相当于现代汉语“可 以、用它”的意思。在本文的具体语境中，“以”已经失去 介词的作用，只协调音节。它还表示情理上应当如此，可译 为“应该”。 ③已:停止
统编版高中语文必修上册《劝学》PPT 课件（ 70张）
整体感知
本文的论点是什么？作者是从哪几个方面来论述的？
（找出各段的关键词句）
段落
第一段 第二段 第三段
第四段
关键词句 学不可以已 博学参省，知明无过 生非异，假于物 积 不舍 心一
论述内容 学不可以已（提出中心论点） 学习的意义（分论点一） 学习的作用 （分论点二）
①尝：曾经 ②终日：整天 ③而：两个“而”均为表修饰的连词 ④须臾：片刻 ⑤所学：“所”字结构，学习的…… （收获 ） ⑥跂：提起脚后跟 ⑦之：助词，主谓之间，取独 ⑧博：广博，宽广
译文：我曾经整天 地思索，却不如片刻 学习的收获大；我曾 经提起脚后跟眺望， 却不如登到高处看得 广阔 。
噫 ！
“啊——”声借风，真轻松。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博 学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省 乎己，则知明而行无过矣。
所以木材经墨比量过就直了，金属制成的刀剑拿到磨刀石 上（磨过）就锋利了。有学问、有修养的人广泛地学习并且每 天检查自己，省查自己（的言行），就能聪慧明达，并且行为 没有过失了。
学习的方法和态度（分论点三）
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疏通文意
君子①曰：学不可以②已③。
①“君子”是一个双音合成词。这里指有学问、有修养的人 。 ②“可以”在古汉语中是两个单音词，相当于现代汉语“可 以、用它”的意思。在本文的具体语境中，“以”已经失去 介词的作用，只协调音节。它还表示情理上应当如此，可译 为“应该”。 ③已:停止
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