北师大版高中历史必修三 西方人文精神的起源说课PPT课件分析
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北师大版高中历史必修三 西方人文精神的起源PPT实用课件
公元前399年，苏格拉底以“传播异端”和“腐 蚀青年”罪被判处死刑。有的弟子劝他借机逃走；有
弟子和朋友愿意代他赎罪，但都被他拒绝了。为了 维护真理和正义，他表示：“服从国法，是市民的
义务。”苏格拉底留下的遗言是：“克里同，我欠了 阿斯克勒庇俄斯一只鸡，记得替我还上这笔账。”
北师大版高中历史必修三 西方人文精神的起源PPT实用课件
苏格拉底：快乐的猪还是痛苦的人？
---蒙昧中的觉醒
问题一： 三则材料的关注对象分别是什么？
公元前8、9世纪的希腊神话时代，人
神 们称宙斯是众神之王，人类之王，人
们按神谕安排事情。
自然
“万物皆源于水，又复归于水” “世界是一团永恒的火”
---泰勒斯(公元前6世纪)
人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，
人既然是万物的尺度，一切皆决于自己的判断，就无 所谓是非黑白，只选择对自己有利的。
局限：•追求功利，忽视道德。
•过分强调个人感觉，否定客观真理， 倾向于主观主义和相对主义。
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北师大版高中历史必修三 西方人文精神的起源PPT实用课件
• “你，我的朋友，伟大、强盛而且智慧的 城市雅典的一个公民，像你这样只注重金 钱名位，而不注重智慧、真理和改进你的 心灵，你不觉得羞耻吗？” ——苏格拉底
北师大版高中历史必修三 西方人文精神的起源PPT实用课件
时代背景：公元前5世纪，世风日下，道 德沦丧。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ重要主张：强调“道德”的价值；重视 教育的功能。
精神品质：“忧道不忧贫”救世精神和 “诲人不倦”的教育态度。
（前469-399年）
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弟子和朋友愿意代他赎罪，但都被他拒绝了。为了 维护真理和正义，他表示：“服从国法，是市民的
义务。”苏格拉底留下的遗言是：“克里同，我欠了 阿斯克勒庇俄斯一只鸡，记得替我还上这笔账。”
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苏格拉底：快乐的猪还是痛苦的人？
---蒙昧中的觉醒
问题一： 三则材料的关注对象分别是什么？
公元前8、9世纪的希腊神话时代，人
神 们称宙斯是众神之王，人类之王，人
们按神谕安排事情。
自然
“万物皆源于水，又复归于水” “世界是一团永恒的火”
---泰勒斯(公元前6世纪)
人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，
人既然是万物的尺度，一切皆决于自己的判断，就无 所谓是非黑白，只选择对自己有利的。
局限：•追求功利，忽视道德。
•过分强调个人感觉，否定客观真理， 倾向于主观主义和相对主义。
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• “你，我的朋友，伟大、强盛而且智慧的 城市雅典的一个公民，像你这样只注重金 钱名位，而不注重智慧、真理和改进你的 心灵，你不觉得羞耻吗？” ——苏格拉底
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时代背景：公元前5世纪，世风日下，道 德沦丧。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ重要主张：强调“道德”的价值；重视 教育的功能。
精神品质：“忧道不忧贫”救世精神和 “诲人不倦”的教育态度。
（前469-399年）
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北师大版高中历史必修三第16课 西方人文精神的起源教学课件共20张PPT含视频PPT共23页
得舒适、愉快，这是不可能的，因为人类必须具备一种能应付逆境的态度。——卢梭
▪
27、只有把抱怨环境的心情，化为上进的力量，才是成功的保证。——罗曼·罗兰
▪
28、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子
▪
29、勇猛、大胆和坚定的决心能够抵得上武器的精良。——达·芬奇
▪
30、意志是一个强壮的盲人，倚靠在明眼的跛子肩上。——叔本华
谢谢！
23
北师大版高中历史必修三第16课 西方 人文精神的起源教学课件共20张PPT
含视频
1、战鼓一响，法律无声。——英国 2、任何法律的根本；不，不成文法本 身就是 讲道理 ……法 律，也 ----即 明示道 理。— —爱·科 克
3、法律是最保险的头盔。——爱·科 克 4、一个国家如果纲纪不正，其国风一 定颓败 。—— 塞内加 5、法律不能使人人平等，但是在法律 面前人 人是平 等的。 ——波 洛克
▪
27、只有把抱怨环境的心情，化为上进的力量，才是成功的保证。——罗曼·罗兰
▪
28、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子
▪
29、勇猛、大胆和坚定的决心能够抵得上武器的精良。——达·芬奇
▪
30、意志是一个强壮的盲人，倚靠在明眼的跛子肩上。——叔本华
谢谢！
23
北师大版高中历史必修三第16课 西方 人文精神的起源教学课件共20张PPT
含视频
1、战鼓一响，法律无声。——英国 2、任何法律的根本；不，不成文法本 身就是 讲道理 ……法 律，也 ----即 明示道 理。— —爱·科 克
3、法律是最保险的头盔。——爱·科 克 4、一个国家如果纲纪不正，其国风一 定颓败 。—— 塞内加 5、法律不能使人人平等，但是在法律 面前人 人是平 等的。 ——波 洛克
高二历史 必修三第二单元 第5课西方人文主义思想的起源课件(共34张PPT)
2、反对迷信,强调自由。
3、对于社会道德，每个人都有自己 的判断标准，不应该强求一律。
根据智者学派言论概括其思想：
他们关不于存神在，否。我定既神不是知一道切他的们的尺存度在，—也—不普罗知泰格道拉
不存人在是的万事物物的人不尺存是度在万，的是物尺存度的在。尺的度事物存在—的—普尺罗度泰，格拉也是
事物的好坏优劣是什么?要以人的感觉为标准。一阵
D
4． “我们全都是希腊人。我们的法律、我们的文学、
我们的宗教，根源皆在希腊。”英国浪漫主义诗人雪
莱这句话强调的是（ ）
A．英国人是古代希腊人的后裔 B．英国文化缺乏原创性
C
C．希腊文明对西方文明影响深远
D．近代西方法律、文学与宗教之间存在内在联系
5. 孔子和苏格拉底是公元前5世纪的东西方思想巨人，
苏格拉底 法。
影响:
四种美研德究：人性本身，是人类精神觉醒的一个重
要表现智，慧使哲正学义真正勇成敢为一节门制研究“人”的学问。
苏格拉底和智者思想有何异同？
相同点：以人为研究对象，肯定人的价值
不同点： 智者学派认为个人所有的需要都是正确
的；强调个人自由，忽视社会道德。 苏格拉底强调个人的要求必须满足 一定
一、古希腊人文精神产生的背景
材料1：爱琴海和东地中海的曲折海岸和多岛而不广阔的海域，使
希腊人很快进入到以通商航海和手工业为
主。
航海、工商业经济的发展
——《顾准文集》
材料2： 希腊最早的哲学是自然哲学，自然哲学家用自己的头脑
去探索自然的奥秘，而不是依赖传统宗教解释，这是古希腊人开始
具有自主意识的体现，标志古代西方人的精神觉醒。
善是人的内在灵魂，世界上没有人自愿作恶， 人之所以作恶是出于无知。
3、对于社会道德，每个人都有自己 的判断标准，不应该强求一律。
根据智者学派言论概括其思想：
他们关不于存神在，否。我定既神不是知一道切他的们的尺存度在，—也—不普罗知泰格道拉
不存人在是的万事物物的人不尺存是度在万，的是物尺存度的在。尺的度事物存在—的—普尺罗度泰，格拉也是
事物的好坏优劣是什么?要以人的感觉为标准。一阵
D
4． “我们全都是希腊人。我们的法律、我们的文学、
我们的宗教，根源皆在希腊。”英国浪漫主义诗人雪
莱这句话强调的是（ ）
A．英国人是古代希腊人的后裔 B．英国文化缺乏原创性
C
C．希腊文明对西方文明影响深远
D．近代西方法律、文学与宗教之间存在内在联系
5. 孔子和苏格拉底是公元前5世纪的东西方思想巨人，
苏格拉底 法。
影响:
四种美研德究：人性本身，是人类精神觉醒的一个重
要表现智，慧使哲正学义真正勇成敢为一节门制研究“人”的学问。
苏格拉底和智者思想有何异同？
相同点：以人为研究对象，肯定人的价值
不同点： 智者学派认为个人所有的需要都是正确
的；强调个人自由，忽视社会道德。 苏格拉底强调个人的要求必须满足 一定
一、古希腊人文精神产生的背景
材料1：爱琴海和东地中海的曲折海岸和多岛而不广阔的海域，使
希腊人很快进入到以通商航海和手工业为
主。
航海、工商业经济的发展
——《顾准文集》
材料2： 希腊最早的哲学是自然哲学，自然哲学家用自己的头脑
去探索自然的奥秘，而不是依赖传统宗教解释，这是古希腊人开始
具有自主意识的体现，标志古代西方人的精神觉醒。
善是人的内在灵魂，世界上没有人自愿作恶， 人之所以作恶是出于无知。
北师大版高中历史必修三第16课 西方人文精神的起源教学课件共26张PPT精选课件
➢ 智者运动
在古雅典时代，演说术特别发达，尤其是 在民众法庭和公民大会里全得需要辩论， 一场演说就能进入政治权力中心，被委以 重任，大获成功。智者就是以教授雄辩术 和修辞学为生的人，并收取高昂的学费。 这些智者有相当高的威望。公元前5世纪中 叶，他们掀起了一场反对旧思想方法和传 统的智者运动。
（2）、性质：是一场反对旧思想方法和传统的运动。 （3）、内容：注重研究_人__和__人__类__社__会__，怀疑 __神__灵__，以__逻__辑__方__法_作为辩论工具，注重实利。
苏格拉底：[他一把拉住一个行人就问起了话]“对不起！我有一 个问题向您请教。怎样才算有道德？”
行 人：[笑着回答说]“这很简单嘛，做到忠诚老实，不欺 骗别人就行了。”
苏格拉底：[装着不懂的样子]“但作战的时候，我军将领为什 么想尽办法去欺骗敌人呢？”
行 人：“欺骗敌人当然是可以的，欺骗自己就不道德 了。”
人是万物的尺度，是存在的事物 普罗塔戈拉 存在的尺度，也是不存在的事物
不存在的尺度。——《论诸神》
一、智者运动 1.背景：
公民①收阿政入里的治托问条：题明件。天你：公要民雅参大加典会吗民要？讨主论政拓展治雅高典峰贸易期渠道，提升 很感②兴克现趣瑞实。斯我需：要去要建，议：必多解须和去决埃！及实我合有际作个。问埃题及朋的友需，对要我的葡萄酒 工商③业阿经又里是济托我条：们刚件的和强：波项斯希，打你腊完的工仗主，商意虽可业然以我发一们展试获。胜，可损失严重。 参战④啊克现！瑞平实斯民需：地说要位到也：希跟波平着战大民争大地获提胜位高，。提可是高多亏了我们平民踊跃
是全希腊最富有智
慧的人。马克思称
之为“哲学的创造
者”、“智慧的化
苏格拉底
身”。Biblioteka 公元前469年-前399年
在古雅典时代，演说术特别发达，尤其是 在民众法庭和公民大会里全得需要辩论， 一场演说就能进入政治权力中心，被委以 重任，大获成功。智者就是以教授雄辩术 和修辞学为生的人，并收取高昂的学费。 这些智者有相当高的威望。公元前5世纪中 叶，他们掀起了一场反对旧思想方法和传 统的智者运动。
（2）、性质：是一场反对旧思想方法和传统的运动。 （3）、内容：注重研究_人__和__人__类__社__会__，怀疑 __神__灵__，以__逻__辑__方__法_作为辩论工具，注重实利。
苏格拉底：[他一把拉住一个行人就问起了话]“对不起！我有一 个问题向您请教。怎样才算有道德？”
行 人：[笑着回答说]“这很简单嘛，做到忠诚老实，不欺 骗别人就行了。”
苏格拉底：[装着不懂的样子]“但作战的时候，我军将领为什 么想尽办法去欺骗敌人呢？”
行 人：“欺骗敌人当然是可以的，欺骗自己就不道德 了。”
人是万物的尺度，是存在的事物 普罗塔戈拉 存在的尺度，也是不存在的事物
不存在的尺度。——《论诸神》
一、智者运动 1.背景：
公民①收阿政入里的治托问条：题明件。天你：公要民雅参大加典会吗民要？讨主论政拓展治雅高典峰贸易期渠道，提升 很感②兴克现趣瑞实。斯我需：要去要建，议：必多解须和去决埃！及实我合有际作个。问埃题及朋的友需，对要我的葡萄酒 工商③业阿经又里是济托我条：们刚件的和强：波项斯希，打你腊完的工仗主，商意虽可业然以我发一们展试获。胜，可损失严重。 参战④啊克现！瑞平实斯民需：地说要位到也：希跟波平着战大民争大地获提胜位高，。提可是高多亏了我们平民踊跃
是全希腊最富有智
慧的人。马克思称
之为“哲学的创造
者”、“智慧的化
苏格拉底
身”。Biblioteka 公元前469年-前399年
北师大版高中历史必修三第16课-西方人文精神的起源教学课件共38张PPT
——普罗泰格拉
⒈肯定人的价值，树立人的尊严和权威。 ⒉把“人”作为研究的中心，是西方人文主 义的最初表现。
请思考：智者学派观点的弊端是什么？
材料一 在一次运动会上，一名观众被标枪刺 死，他的亲人提请法庭审判确定谁应该是这一事故 的责任人。
陪审员职业分类
观点
生产标枪的手工业者
运动员
运动会的组织者
——根据杨适《哲学的童年》整理
公元前8、9世纪的希腊神话时代，
人们称宙斯是众神之王，人类之王，
人们按神谕安排事情。
神
“万物皆源于水，又复归于水。” “世界是一团永恒的火。” ——公元前6世纪
自然
人是万物的尺度。——公元前5世纪中叶 人
请分析：上述三个不同时期希腊人关注 的对象有什么变化？
一、“人是万物的尺度”—智者学派
探究问题一： 阅读教材第一目，思考何为智者学派？智者学派
产生的历史背景有哪些？如何理解他们的观点？
一、“人是万物的尺度”—智者学派
1、何谓智者学派？
在公民大会和陪审法庭上，人们常常要发表意见 ，要和自己的对手辩论，雅典法庭规定每个公民须替 自己辩护，不许旁人代辩。由于社会的需要，出现了 一批“教授智慧的教师”，即“智者”。他们向人传 授说话的艺术——修辞学，争辩的艺术——雄辩术， 据理论证的艺术——辩证法。
二、“有思想力的人”是万物的尺度—苏格拉底
问题探究二：结合课本“‘有思想力的人’ 是万物的尺度”一目，归纳苏格拉底的主要 观点，并回答以下问题：
☆每一个人都能成为万物的尺度 吗？
问题探究二：结合课本“‘有思想力的人’
是万物的尺度”一目，归纳苏格拉底的主要
观点，并回答以下问题：
☆每一个人都能成为万物的尺度 吗？
⒈肯定人的价值，树立人的尊严和权威。 ⒉把“人”作为研究的中心，是西方人文主 义的最初表现。
请思考：智者学派观点的弊端是什么？
材料一 在一次运动会上，一名观众被标枪刺 死，他的亲人提请法庭审判确定谁应该是这一事故 的责任人。
陪审员职业分类
观点
生产标枪的手工业者
运动员
运动会的组织者
——根据杨适《哲学的童年》整理
公元前8、9世纪的希腊神话时代，
人们称宙斯是众神之王，人类之王，
人们按神谕安排事情。
神
“万物皆源于水，又复归于水。” “世界是一团永恒的火。” ——公元前6世纪
自然
人是万物的尺度。——公元前5世纪中叶 人
请分析：上述三个不同时期希腊人关注 的对象有什么变化？
一、“人是万物的尺度”—智者学派
探究问题一： 阅读教材第一目，思考何为智者学派？智者学派
产生的历史背景有哪些？如何理解他们的观点？
一、“人是万物的尺度”—智者学派
1、何谓智者学派？
在公民大会和陪审法庭上，人们常常要发表意见 ，要和自己的对手辩论，雅典法庭规定每个公民须替 自己辩护，不许旁人代辩。由于社会的需要，出现了 一批“教授智慧的教师”，即“智者”。他们向人传 授说话的艺术——修辞学，争辩的艺术——雄辩术， 据理论证的艺术——辩证法。
二、“有思想力的人”是万物的尺度—苏格拉底
问题探究二：结合课本“‘有思想力的人’ 是万物的尺度”一目，归纳苏格拉底的主要 观点，并回答以下问题：
☆每一个人都能成为万物的尺度 吗？
问题探究二：结合课本“‘有思想力的人’
是万物的尺度”一目，归纳苏格拉底的主要
观点，并回答以下问题：
☆每一个人都能成为万物的尺度 吗？
北师大版高中历史必修三第16课 西方人文精神的起源说课课件共26张PPT
夯实知识基础、 分析总结概括能力
学生
发挥主体作用
情景教学、合作探究
深度讲析、延伸问题
老师
引导
三、说教材分析 1、作用和地位
智者运动 文艺复兴、宗教改革 启蒙运动
专
起源
复苏、发展 成熟
题
经济
“人生而平等”
本
“人是理性的动物”
课
“人是万物的尺度”
政治
2、教学目标
（1）课程标准：了解古代希腊智者学派和苏格拉底等 人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵。 （2）知识与能力：
第一环节：智者的启蒙（12分钟） ——情景再现，夯实基础
设计意图：在本环节中我设计了“图说历史”的自主活动， 通过分析图片和史料来培养学生的合作探究能力。使学生了 解教材中“蒙昧”、“原始宗教”、“自然统治”等概念的 含义，真正读懂教材，同时培养学生的抽象概括能力，并为 理解人文主义思想的进步性创造条件。这部分有神话故事， 且与必修一知识联系密切，学生已经具备一定的知识基础， 能够积极发言，同时复习、巩固原有知识。
A 神灵主宰世界 B 水是万物的本源
C 人是万物的尺度 D 美德即知识
2、“知书达理”意为“有文化，懂礼貌”。下列西方名言在内
涵上与之最为接近的是（ ）
A “有知识，才有智慧”
B “认识你自己”
C “德行的实现是由行为，不是由文字” D “美德即知识”
课后探究
设计意图：联系专题一内容，培养学生的全 球史观意识和比较分析历史的能力。
德国哲学家雅斯贝斯认为，公元前8世纪至 前3世纪在中国、希腊都曾有过思想文化的 飞跃，是人类精神的大觉醒时期，形成了 各具特点的文化传统，他称之为“轴心时 代”。那么，苏格拉底与孔子在思想上有 何异同？
北师大版高中历史必修三6.18《西方启蒙思想家的人文主义思想》课件(36张)(共36张PPT)
同意志的体现，代表所有人的权利
和自由。这是至高无上的人民主权，
不可侵犯，不得转让，不受限制，
不准分割。为维护这一主权，必须
使人人在法律面前一律平等，包括
立法、司法、守法、受法律保护和
受法律制裁各方面的平等。政府官
员只是人民委派的工作人员，不享
有主权。随着政府职位诱惑力的加
大，人们应采取更有力的监督手段。
民主
内容 反对 宗教神权 贵族特权
追求
自由 平等
核心— —理性
愚昧迷信
科学
所谓理性，是指人运用思维才智，借助于清晰
的概念和正确的逻辑推理，并依靠观察、实验、
分析、比较、综合、检验等规范、系统的方法，
去认识、理解和把握宇宙自然、人类社会以及
人自身的思维能力与思维活动的过程。
－马世力主编《世界史纲》下册
治经济特权；其他人是第三等级，是被统治阶级。新兴资产阶级 在政治上和经济上处于被压制地位，他们与封建统治和天主教会 矛盾日益尖锐。
材料三：在人文主义伟大思想光辉面前，中世纪的幽灵消失了。” 因为人文主义者的启发，开创了一个理性的时代……欧洲宗教改
革思挑想战以：教文皇艺为复首兴的、宗教宗权教威改，革为解西放欧社了会人的们思的想思解想放奠定了基
伏尔泰 (领袖)
高潮
法国
18世纪 中叶
孟德斯鸠 卢梭
分权学说
1.抨击天主教会；
2.反对君主专制，倡导君主立宪制
3.提倡“天赋人权”
《哲学通信》
4.相信法律以人性为出发点，在法 律面前人人平等。
《路易十四时代》
1.反对君主专制，主张君主立宪制；
2.提出了“三权分立”学说
《论法的精神》
3.提出国家的法律不能违背人的理性。
西方人文精神的起源以及发展ppt课件
比较智者学派、苏格拉底和斯多亚学派的异同点 相同：以人为研究对象，都肯定人的价值，
强调人的作用。体现人文精神.
不同点:
智者运动 苏格拉底 斯多亚学派
研究 重点
人文 精神 评价
社会问题
1.肯定人的价值和尊严 2. 认识感性阶段。
人的内心世界
人与社会
1.崇尚理性和智慧 1.肯定人生而平 等 2. 认识理性阶段 2. 超越性阶段 1.认识到人的理性 与智慧; 2.古代西方人文精 神的升华。 1．第一次认识到 人生而平等。 2．古代西方人文 精神发展顶峰。
(2) 政治条件： 雅典奴隶制城邦形成和发展，民主政治活跃
(3) 人才结构： 各地学者云集雅典城邦，形成良好的文化氛围
神话时代： 神主宰一切
公元前8、9世纪的希腊神话时代，人们称宙斯是众 神之王，人们按神谕安排事情.
德尔斐神谕:认识你自己 在希腊神话中，德尔斐是世 界的中心。 神庙内竖立着一个锥形石柱， 称为翁法洛斯（意指“大地 肚脐”），由两个金质的老 鹰支撑，象征着这一地位。 在这里神的话语通过皮提娅 （德尔斐的女预言者）下达 到凡人。
1.人类自我意识的第一次 觉醒; 2.古代西方是人文精神的 起源
课后探究1
古希腊思想最吸引人的地方之一是： 它是以人为中心，而不是以上帝为中心的。
——阿伦· 布洛克《西方人文主义传统》
代表 人物 普罗塔 戈拉 苏格 拉底
哲学 范畴
主要观点
作用或影响
课后探究2
阅读下列材料： 材料一: 人是万物的尺度,是存在的事物存在的尺度,也是 不存在的事物不存在的尺度 材料二:凡是为一个人的理智所宣判为错误的东西就不应 该去想, 不应该去做,哪怕受到当权者或者任何法庭的强迫,也 要不惜任何代价去予以抵制，未受考察的生活是不值得过的。 回答： (1) 材料一反映了哪一人文主义思想派别?其意义何在?
1高二历史北师大必修三同课异构课件：第课 西方人文精神的起源 1
导入新课 新课教学 课堂小结 课堂练习
宙斯是众神之王,也是人类之王。有一天夜晚，宙斯和赫拉(宙 斯的胞妹)悄悄的起来，站在草坪上完成了婚姻大事。宙斯经常离开 奥林匹斯山，下凡拜会仙女们，赫拉以为自己被宙斯抛弃而大发雷 霆。当丈夫回到家里的时候，就当着众神的面训斥他，并且离家出 走,她来到和宙斯第一次幽会的地方，独自伤心垂泪。发誓再也不回 家。宙斯想出了一个计谋，使妻子和他和解。他佯装同一个双目明 亮的仙女结婚。他娶了一个木偶，给他穿上衣服后用几头大牛套上 一辆五颜六色的车子,让这个木偶坐在牛车上。然后走街串巷。车夫 沿途告诉别人，车上坐的是宙斯的未婚妻。
结合上图并欣赏古希腊下列神话，思考古希腊神话中的“神”在形 象和性格上有什么特点？
人形化
人性化
轻神性、重人性
何谓“人文精神”
导入新课 新课教学 课堂小结 课堂练习
人文精神(humanism) 狭义是指欧洲文艺复兴时期的一种思潮，其核心为：以人为本，
重视人的价值；张扬人的理性；主张灵肉和谐、立足于现世生活的 超越性精神追求。
“事物的好坏优劣是什么？要以人的感觉为标准，一阵风吹来， 你觉得冷，它就是冷的，我觉得热，它就是热的。风本身无所谓 冷热。……”。
人是万物的尺度（人的感觉是判断一切的准绳） 每个人都应该有自己的道德标准
导入新课 新课教学 课堂小结 课堂练习
3、智者学派评价 积极作用： 1、否定神的意志是衡量一切的尺度， 2、肯定人的价值，树立了人的权威和尊严， 3、体现了古希腊人文主义的本质，是人文主义思想的最初体现。
个苹果；但是，倘若你有一种思想，我有另一种思想，而彼此交流这
些思想，那么，我们就各有两种思想。
——亚里士多德
他是世界古代史上最伟大的哲学家、科学家和教育家之一。他的著 作是古代的百科全书，他的思想曾经统治过全欧洲。恩格斯称他是 “最博学的人”。
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主要政治形式 （主要原因）
古希腊人文主义思想
北 师 大 版 高 中历史 必修三 西 方人 文精神 的起源 说课P PT课件 分析
二、觉醒的历程 北师大版高中历史必修三西方人文精神的起源说课PPT课件分析
北 师 大 版 高 中历史 必修三 西 方人 文精神 的起源 说课P PT课件 分析
北 师 大 版 高 中历史 必修三 西 方人 文精神 的起源 说课P PT课件 分析
第六单元 西方人文精神的起源及其发展
第16课 西方人文精神的起源
人文精神：充分肯定人的意义、 人的价值，把人放在中心位置上
人文精神
人性 理性
对生命意义的追求
起源
BC5C
人
性
理性
被取代 复兴 发展 较大发展
AD3C-14C
十四五世——十六世纪
十七八世纪
人 类 的 觉 醒与 发 展
第16课西方人文精神的起源
伟思大考之：处这：句强话调为人的什价么值伟、大人？的它作又用，有树什立么人问的题尊？严。
局限性：主观随意、极端个人主义。否定了制度、法 律等对人的约束力，不利于建立正常的社会秩序和公 德。
北 师 大 版 高 中历史 必修三 西 方人 文精神 的起源 说课P PT课件 分析
北 师 大 版 高 中历史 必修三 西 方人 文精神 的起源 说课P PT课件 分析
自检3
北 师 大 版 高 中历史 必修三 西 方人 文精神 的起源 说课P PT课件 分析
• 《理想国》 • 人根据智慧品德分工，各司其
职 • 独立理性思考
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• 柏拉图
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——苏格拉底
思考：认 识 你 自 己苏格拉底承认无知的主要观点知识和美德之间是何是 万 物 的 尺关有思考力的系？
度人
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二、觉醒的历程
二、觉醒的历程
代表人物 主要观点 探讨主题
自 人的价值
泰勒斯
万物皆由水而 探讨自然 人可认识自然 生成
我 精
神 普罗泰戈拉 人是万物的尺度 认识社会 人是社会的主宰
苏格拉底
认识你自己；
知识即美德
研究人
的 不 学习知识改善灵魂
柏拉图
理想国、人按智慧 品德分等级并各司 其职、理性主义
亚里士多德
吾爱吾师，吾尤爱 真理；创立逻辑学
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古代雅典城邦民主政治的形成发展
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以神为中心
• 更早的时候，希腊人和世界上其他地方的
神 人们一样，认为世界是由 创造的。
• 人们对神的敬畏和崇拜！
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一、觉醒的背景
地理环境：多山环水，有利于文化交流。 经济：工商业发达，奠定物质基础。 政治：城邦实行民主政治，生活丰富多彩。 思想：思想传统。 个人：希腊先哲们勤于探索，善于思辨。
※认识自己，方能认识人生。 ※未经检讨反省的生命是没有生存价值的生命。 ※知道的越多，才知知道的越少。 ※知识即美德，无知即罪恶。 ※有思考力的人是万物的尺度。
——苏格拉底
思考：苏格拉底的思想与普罗泰戈拉有何不同？
普罗塔哥拉强调的是人的感觉，苏格拉底强调 的是人的“思考力”，即理性。
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二、觉醒的历程
公元前7 世纪以前
希腊人在解释自然现象和社会现象 时，简单地归结于一个以宙斯为首 的无所不知、无所不能的神灵家族。
公元前6 世纪
万物皆由水而生成，又复归于水， 大地漂浮在水上。
—泰勒斯
思考：为什么自然哲学的诞生标志古代西方人 的精神觉醒？
用自己的头脑探索自然而不是依赖宗教神话的解释。
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人类社会 独立理性思考
断
觉
醒 关注自然界
和人类生活、独立思考追求真理
人的思维
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二、觉醒的历程
泰勒斯 普罗塔哥拉 苏格拉底 柏拉图 亚里士多德
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思维点拨：
古希腊人文主义思想产生微探
地理环境 （重要因素）
主要经济形态 （根本原因）
二、觉醒的历程
我愿意把我所有的科 技去换取和苏格拉底相处 的一个下午。
——乔三 西 方人 文精神 的起源 说课P PT课件 分析
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二、觉醒的历程
※认识自己，方能认识人生。 ※未经检讨反省的生命是没有生存价值的生命。 ※知道的越多，才知知道的越少。 ※知识即美德，无知即罪恶。 ※有思考力的人是万物的尺度。
二、觉醒的历程
吾爱吾师，吾尤爱真理。 求知是人的本能。 教育的根是苦的，但其果实是甜的。 人类是最高级的。
——亚里士多德
亚里士多德
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二、觉醒的历程
否定神
关于神，我既不知道他们的存在，也不知道他们
不存在。
肯定人的价值与尊严
人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也
是不存在事物不存在的尺度。
——普罗泰戈拉
人是万物的尺度。这是一句伟大的话。 ——黑格尔