2张中丞传后叙

合集下载

韩愈《张中丞传后叙》原文译文赏析

韩愈《张中丞传后叙》原文|译文|赏析《张中丞传后叙》是中国唐代文学家韩愈所创作的一篇散文。

这是表彰安史之乱期间睢阳守将张巡、许远的一篇名作。

下面我们一起来看看这部名作的具体内容吧吧。

《张中丞传后叙》原文唐代：韩愈元和二年四月十三日夜，愈与吴郡张籍阅家中旧书，得李翰所为《张巡传》。

翰以文章自名，为此传颇详密。

然尚恨有阙者：不为许远立传，又不载雷万春事首尾。

远虽材若不及巡者，开门纳巡，位本在巡上。

授之柄而处其下，无所疑忌，竟与巡俱守死，成功名，城陷而虏，与巡死先后异耳。

两家子弟材智下，不能通知二父志，以为巡死而远就虏，疑畏死而辞服于贼。

远诚畏死，何苦守尺寸之地，食其所爱之肉，以与贼抗而不降乎?当其围守时，外无蚍蜉蚁子之援，所欲忠者，国与主耳，而贼语以国亡主灭。

远见救援不至，而贼来益众，必以其言为信;外无待而犹死守，人相食且尽，虽愚人亦能数日而知死所矣。

远之不畏死亦明矣!乌有城坏其徒俱死，独蒙愧耻求活?虽至愚者不忍为，呜呼!而谓远之贤而为之邪?说者又谓远与巡分城而守，城之陷，自远所分始。

以此诟远，此又与儿童之见无异。

人之将死，其藏腑必有先受其病者;引绳而绝之，其绝必有处。

观者见其然，从而尤之，其亦不达于理矣!小人之好议论，不乐成人之美，如是哉!如巡、远之所成就，如此卓卓，犹不得免，其他则又何说!当二公之初守也，宁能知人之卒不救，弃城而逆遁?苟此不能守，虽避之他处何益?及其无救而且穷也，将其创残饿羸之余，虽欲去，必不达。

二公之贤，其讲之精矣!守一城，捍天下，以千百就尽之卒，战百万日滋之师，蔽遮江淮，沮遏其势，天下之不亡，其谁之功也!当是时，弃城而图存者，不可一二数;擅强兵坐而观者，相环也。

不追议此，而责二公以死守，亦见其自比于逆乱，设淫辞而助之攻也。

愈尝从事于汴徐二府，屡道于两府间，亲祭于其所谓双庙者。

其老人往往说巡、远时事云：南霁云之乞救于贺兰也，贺兰嫉巡、远之声威功绩出己上，不肯出师救;爱霁云之勇且壮，不听其语，强留之，具食与乐，延霁云坐。

《张中丞传后序》

【注释】宁能：怎么。卒：最终逆遁：逃跑。苟：假如。羸（léi）：瘦弱。余：残兵。
沮（jǔ）遏：阻止。讲：考虑。就尽：濒临灭亡。擅：拥有。
【译文】当张、许二位刚守城的时候，哪能知道别人终不相救，从而预先弃城逃走呢？如果睢阳城守不住，即使逃到其他地方又有什么用处？等到没有救兵而且走投无路的时候，率领着那些受伤残废、饥饿瘦弱的残兵，即使想逃走，也一定无法到达要去的地方。张、许二位的功绩，他们已经考虑得很周到了！守住孤城，捍卫天下，仅凭千百个濒临灭亡的士兵，来对付近百万天天增加的敌军，保护着江淮地区，挡住了叛军的攻势，天下能够不亡，这是谁的功劳啊！在那个时候，丢掉城池而只想保全性命的人，不在少数；拥有强兵却安坐观望的人，一个接着一个。不追究讨论这些，却拿死守睢阳来责备张、许二位，也可见这些人把自己放在与逆乱者同类的地位，捏造谎言来帮他们一起攻击有功之人了。（第四段充分肯定张巡、许远守一城，捍天下的功绩，驳斥了责二公以死守的错误论调）
【译文】那些议论者又说许远和张巡分头守城，城被攻陷时，是从许远把守的地方开始的。以此来诽滂许远，这又和小孩的见解没有什么差别。人要死的时候，他的五脏六腑肯定有一个地方先得了病;将绳子拉断，肯定有一个地方先断开。旁观者看到了这些，从而归罪于这些地方，这也太不合乎情理了! 小人喜欢议论，不乐意成全别人的美名，到了如此的地步啊!像张巡、许远所成就的功业，如此卓越不凡，还不能免遭非议，那么其他人又怎么说呢?
睢阳保卫战遏制了叛军的攻势，捍卫了江淮地区人民的
生命与财产，为唐军积蓄力量，准备反攻赢得了宝贵的时间，因而张巡，许远等人受到了人民的赞扬,传颂。但当时一些坐观睢阳陷落而不增援的武官，为自己的可耻行为辩解，同某些嫉妒张，许功绩的文人一起，散布流言，对张、许等抗敌英雄诋毁。张巡的友人李翰先写了《张巡传》，批驳流言蜚语，弘扬英雄精神，反对藩镇作乱。

【翻译】张中丞传后叙

1. 元和二年四月十三日夜晚，我与吴郡张籍翻阅家中的旧书，发现李翰所写的《张巡传》。李翰因文章自许，写这篇传记也很详细周密。然而仍遗憾有遗漏：没有为许远立传，又不记载雷万春事迹的始末。
2. 许远虽才能似乎比不上张巡，但打开城门接纳张巡，职位本在张巡之上，却把指挥的权力交给他而处于他领导之下，没有怀疑和猜忌，最终与张巡一同守城至死，成就了功名。雎阳城陷落而被俘获，与张巡死的时间前后不同罢了。张、许两家的子弟才智低下，不能全面理解他们父亲的志向，认为张巡被杀而许远成了俘虏，便怀疑是怕死而用言辞向敌人降服了。许远真的怕死，为什么还要苦苦坚守住那小小的地盘，吃他所爱之人的肉，来抗击敌人而不投降呢，当他在围城中坚守时，城外没有一点援助，他所要效忠的，国家与君主而已，而敌人告诉说唐朝已亡了，国君已不在了。许远眼看救援的军队不到，而叛军却越来越多，必定会认为他们的话是真的。外面毫无可待而还在拼命守城，人吃人将要吃光，即使是愚蠢的人也能计算日期而知道死的地方了，许远不怕死是很清楚啦。哪有城被攻破、他的部下都死了，唯独蒙受羞愧耻辱而求活命的呢？即使是最愚蠢的人也不忍心做。唉！难道说像许远这样贤明的人会做这样的事吗？
4. 当许、张二公初守雎阳时，怎能料到别人最终不来救援，因而抛弃城池预先逃跑呢？假如这里守不住，即使逃避敌人到其他地方又有什么好处呢？等到他们终无救援而又困难到极点时，带领那些受伤残废饥饿疲弱的残余士兵，即使想离开，也一定达不到目的，凭着张、许二公的贤明，他们考虑得太精切了。守住一座城池，捍卫着整个天下，凭着千百名越战越少的士乓，抗击着日益增加的百万敌军，掩护江淮大地，阻止了敌人的攻势，国家没有灭亡，是谁的功劳呢？在那个时候，弃城逃跑贪图活命的人，不能一个两个地数；拥有强大的军队坐视不救的人，到处都是。不追究议处这些人，反而指责张许二公以死来守，也可见那些自附于叛逆乱臣，编造夸大失实邪说而帮助叛逆之贼攻击（张、许等英雄）啊。

《张中丞传》后叙作品原文及对照翻译

《张中丞传》后叙作品原文及对照翻译《〈张中丞传〉后叙》作于807年(唐宪宗元和二年)，是表彰安史之乱期间睢阳(今河南商丘)守将张巡、许远的一篇名作。

作者韩愈。

下面，为大家分享《张中丞传》后叙作品原文及对照翻译，希望能帮助到大家!出处或作者：韩愈元和二年四月十三日夜，愈与吴郡张籍阅家中旧书，得李翰所为《张巡传》。

翰以文章自名，为此传颇详密。

然尚恨有阙者，不为许远立传，又不载雷万春事首尾。

远虽材若不及巡者，开门纳巡，位本在巡上，授之柄而处其下，无所疑忌，竟与巡俱守死，成功名。

城陷而虏。

与巡死先后异耳。

两家子弟材智下，不能通知二父志，以为巡死而远就虏，疑畏死而辞服于贼。

远诚畏死，何苦守尺寸之地，食其所爱之肉，以与贼抗而不降乎?当其围守时，外无蚍蜉蚁子之援，所欲忠者，国与主耳。

而贼语以国亡主灭。

远见救援不至，而贼来益众，必以其言为信。

外无待而犹死守，人相食且尽，虽愚人亦能数日而知死处矣。

远之不畏死亦明矣。

乌有城坏其徒俱死，独蒙愧耻求活?虽至愚者不忍为。

呜呼!而谓远之贤而力之邪?说者又谓远与巡分城而守，城之陷，自远所分始，以此诟远。

此又与儿童之见无异。

人之将死，其藏腑必有先受其病者。

引绳而绝之，其绝必有处。

观者见其然，从而尤之，其亦不达于理矣。

小人之好议论，不乐成人之美如是哉!如巡、远之所成就，如此卓卓，犹不得免，其他则又何说?当二公之初守也，宁能知人之卒不救，弃城而逆遁?苟此不能守，虽避之他处何益?及其无救而且穷也，将其创残饿羸之余，虽欲去必不达。

二公之贤，其讲之精矣。

守一城，捍天下，以千百就尽之卒，战百万日滋之师，蔽遮江淮，沮遏其势。

天下之不亡，其谁之功也?当是时，弃城而图存者，不可一二数，擅强兵坐而观者相环也。

不追议此，而责二公以死守，亦见其自比于逆乱，设淫辞而助之攻也。

愈尝从事于汴、徐二府，屡道于两州间，亲祭于其所谓双庙者。

其老人往往说巡、远时事云。

南霁云之乞救于贺兰也，贺兰嫉巡、远之声威功绩出己上，不肯出师救。

【课文详解】张中丞传后叙

至于他写这篇文章的直接原因，文章开头一段作了交代，他告诉我们，是读了李翰写的《张巡传》之后，认为内容欠完备，事实还应增补，道理有待进一步阐发，于是写了这篇文章。他的这一篇，是对李翰(曾进士及第，和张巡友好，张巡守睢阳时他也在城里，事后给张巡以及和张巡同时牺牲的姚訚等人写了传，献给当时的皇帝肃宗，以表明他们的忠义，韩愈所读到的就是这个本子。这个本子后来已失传，但《旧唐书》和《新唐书》里的张巡传都是根据它撰写的，从其中可以看到张巡等人的英雄事迹。)那一篇的补充，内容是由李翰的《张巡传》生发出来，但不是那一篇的读后感，所以叫“后序”。“后序”也可叫作“跋”，是在书或诗文后面加上一段文字的意思，加上的文字可以是对所跋的东西作评介、发议论，也可以在内容上作补充。这篇《张中丞传后叙》就是对李翰原作的补充。又称为“书后”，“大抵书后者，意必抽于前文，事必引于原著。”（清代姚华《论文后编》）韩愈的这一篇，就是在原著基础上，给以阐发和补充，又叙议结合，独立成文。
2)从人物的言行中塑人物
南霁云在贺兰宴会上的讲话：“云来时，睢阳之人不食月余日矣。虽欲独食义不忍，虽食且不下咽。”三个“食”字，顿为两层，显得强调有力，加上两个“虽……不……”句式连用，将南霁云时刻挂念着围城中父老和同伴们的心理，赤诚报国不图个人好处的品
乱平以后，朝中有人利用张巡、许远后代的幼稚无知，竭力散布他们两人降贼有罪的谣言，制造破坏国家统一的舆论，为割据势力张目。韩愈对此十分愤慨，他为了说明事实真相，驳斥小人的谬论，写下本文，以弘扬正气，打击邪恶。这是为英雄人物谱写的一曲慷慨悲壮的颂歌，感情激荡，褒贬分明，虎虎有生气，不仅在当时有现实意义，今天读来尚有巨大的感染力量。
“拔所佩刀断一指，血淋漓，以示贺兰”，体现出霁云刚烈无比的激愤难抑的感情，令人触目惊心。

《张中丞传》后叙 (终)

叙写南霁云乞师贺兰进明及其与张巡英勇不屈壮烈就义的事迹塑造了南霁云这个忠贞勇敢爱憎鲜明浩气凛然的人物形象也从则面凸现了张许的光辉形象衬托出了贺兰等人的丑恶本质
课前基础知识积累易错成语辨析：
万人空巷：家家户户的人都从巷子里出来了，多用于形容庆祝、欢迎等盛况。（非指很少人）文不加点：形容写文章很快，不用涂改就写成。点，涂上一点，表示删去。（非指文章有错乱）弹冠相庆：指一人当了官或者升官，他的同伙也互相庆贺将有官可做。语出《汉书》。（含贬义）罄竹难书：把竹子用完了都写不完。比喻事实（多指罪恶）很多，难以说完。（含贬义）屡试不爽：屡次试验都没有差错。爽，指差错。（并非屡次试用都不好用）
阅读第三自然段
反驳的理由共有三点： 1、指出张、许不知旁人会见死不救 2、强调睢阳尚不能守，逃到他处又何用 3、睢阳不能守率残余饿赢能突出重围？
在驳斥“责二公以死守”的错误观点的基础上，充分肯定张、许坚守睢阳城的功绩，对“弃城而图存者”、“擅强兵坐而观者”进行了揭露批判。
阅读第四自然段
阅读第五自然段
第五自然段：补叙张巡、许远的几件轶事。
少：年轻时。依于巡：跟随着张巡。起事：指起兵讨伐叛军。粗：大略。须髯(rán)若神：胡须长得象神仙一样。尽卷：背完一卷书。帙(zhì )：包书的套子。他帙：另外一卷书。尽然：都是这样。操：拿起。立书：立即就写。辄(zhé)：就。张：张开。戮(lÙ)：杀。起旋：指起来小便。一说，指站起来环顾四周。汝：你们。怖：害怕。颜色：面色。阳阳：安祥镇定，毫无畏惧的样子。诣(yì )：去到，往。讼理：告状。
艺术特色
1.夹叙夹议，叙议结合，章法浑成。 2.描写人物，形象逼真，气韵生动，丰富饱满。 A.通过若干精彩场面描写，表现人物个性特征。 B.通过人物言行塑造人物。 C.细节描写。 3.衬托手法塑造人物

《张中丞传后叙》教案及原文翻译

《张中丞传后叙》教案及原文翻译《张中丞传后叙》作于807年（唐宪宗元和二年），是表彰安史之乱期间睢阳（今河南商丘）守将张巡、许远的一篇名作。

是作者在阅读李翰所写的《张巡传》后，对有关材料作的补充，对有关人物的议论，所以题为“后叙”。

《张中丞传》后叙教学目标：知识与技能：了解“传记”和“叙”的相关文体知识；整理文中的文言知识点。

过程与方法：学习本文人物塑造的写作手法，掌握灵活多样的表达方式。

情感态度与价值观：把握张巡、许远、南霁云等忠义之士的性格特点，学习他们崇高的爱国精神，塑造高尚的人格。

教学重点：学习本文人物塑造的写作手法。

教学难点：掌握灵活多样的表达方式。

教学方法：诵读法、讲读法、讨论法。

教具：多媒体课件、常规教具。

课时安排：3课时。

教学过程：【导入语】动荡的岁月，动荡的年代，总会出现不凡的人物，他们可以为了正义而牺牲，却往往还遭到世人的误解。

盛唐时期，唐明皇晚年荒于政治，出现了历史上著名的“安史之乱”。

在这场叛乱中，涌现了许多忠君爱国之士。

今天我们欣赏的这篇文章就是为“安史之乱”中的几位英雄而作的。

作为英雄的张巡、许远却遭到了许多人的指责，这又是何故？事实究竟是怎样的呢？就让我们随着韩愈一起走进这段历史！【文体介绍】（一）认识“传记”1、“传记”的概念记载人物经历的作品叫传记。

“叙一人之始末者，为传之属”；“叙一事之始末者，为记之属”。

2、“传记”的特点所记人物和事件应有历史的真实性。

真实性是传记的生命——真实性；所记事件应相对完整，着意表现传主的个性特征——完整性；塑造人物形象时在保持真实性的前提下应有适当的艺术加工——文学性。

3、“传记”的分类别传或他传：由别人写的；自传：由自己写的；合传：把几个人合在一起写的。

（二）认识“叙”“序”是文章体裁的一种，古文常用它来说明著作写作出版的情况，以及对作家作品的介绍评论，一般放在书前，变称为“叙”或“引”。

“后序（叙）”除具备“序”的作用外，还可对著作进行补充、批语或反驳，一般放在书后，也称作“跋”或后记。

《张中丞传后叙》译文

《张中丞传后叙》译文元和二年四月十三日晚上，我和吴郡张籍翻阅家中的旧书，发现了李翰所写的《张巡传》。

李翰因文章而自负，写这篇传记十分详密。

但遗憾的是还有缺陷：没有为许远立传，又没有记载雷万春事迹的始末。

许远虽然才能似乎比不上张巡，打开城门迎接张巡，地位本在张巡之上。

他把指挥权交给张巡，甘居于其下，毫无猜疑妒忌，最终和张巡一起守城而死，成就了功名，城破后被俘，不过和张巡死的时间有先后的不同罢了。

张、许两家的子弟才智低下，不能了解其父辈的志向，认为张巡战死而许远被俘，怀疑许远是怕死而投降了叛军。

如果许远真的怕死，何苦守住这尺寸大小的地盘，以他所爱之人的肉充饥，来和叛军对垒而不投降呢？当他在包围中守城时，外面没有一点哪怕极为微弱的援助，所要效忠的，就是国家和皇上，而叛军会拿国家和皇上已被消灭的情况告诉他。

许远见救兵不来，而叛军越来越多，一定会相信他们的话；外面毫无希望却仍然死守，军民相食，人越来越少，即使是傻瓜也会计算日期而知道自己的死所了。

许远不怕死也可以清楚了！哪有城破而自己的部下都已战死，他却偏偏蒙受耻辱苟且偷生？即使再笨的人也不愿这样做，唉！难道说象许远如此贤明的人会这样做吗？议论的人又认为许远和张巡分守城门，城陷落是从许远分守的西南方开始的。

拿这个理由来诽谤许远，这又和小孩的见识没有两样。

人将要死的时候，他的内脏必定有一个先受到侵害的地方；扯紧绳子，把它拉断，绳断必定有一个先裂的地方。

有人看到这种情况，就来责怪这个先受侵害和先裂的地步，他也太不通达事理了！小人喜欢议论，不愿成人之美，竟到了这样的地方！象张巡、许远所造成的功业，如此杰出，尚且躲不掉小人的诽谤，其他人还有什么可说呢！当张、许二位刚守城的时候，哪能知道别人终不相救，从而预先弃城逃走呢？如果睢阳城守不住，即使逃到其他地方又有什么用处？等到没有救兵而且走投无路的时候，率领着那些受伤残废、饥饿瘦弱的残兵，即使想逃走，也一定无法到达要去的地方。

韩愈《张中丞传后叙》阅读练习答案及原文翻译

韩愈《张中丞传后叙》阅读练习答案及原文翻译《张中丞传后叙》是中国唐代政治家、文学家韩愈所创作的一篇散文。

《张中丞传后叙》作于807年(唐宪宗元和二年)，是表彰安史之乱期间睢阳(今河南商丘)守将张巡、许远的一篇名作。

是作者在阅读李翰所写的《张巡传》后，对有关材料作的补充，对有关人物的议论，所以题为“后叙”。

张中丞传后叙[1]元和二年四月十三日夜，愈与吴郡张籍阅家中旧书[2]，得李翰所为《张巡传》[3]。

翰以文章自名[4]，为此传颇详密。

然尚恨有阙者：不为许远立传[5]，又不载雷万春事首尾[6]。

远虽材若不及巡者，开门纳巡[7]，位本在巡上。

授之柄而处其下[8]，无所疑忌，竟与巡俱守死，成功名，城陷而虏，与巡死先后异耳[9]。

两家子弟材智下[10]，不能通知二父志[11]，以为巡死而远就虏，疑畏死而辞服于贼。

远诚畏死，何苦守尺寸之地，食其所爱之肉[12]，以与贼抗而不降乎?当其围守时，外无蚍蜉蚁子之援[13]，所欲忠者，国与主耳，而贼语以国亡主灭[14]。

远见救援不至，而贼来益众，必以其言为信;外无待而犹死守[15]，人相食且尽，虽愚人亦能数日而知死所矣。

远之不畏死亦明矣!乌有城坏其徒俱死，独蒙愧耻求活?虽至愚者不忍为，呜呼!而谓远之贤而为之邪?说者又谓远与巡分城而守，城之陷，自远所分始[16]。

以此诟远，此又与儿童之见无异。

人之将死，其藏腑必有先受其病者;引绳而绝之，其绝必有处。

观者见其然，从而尤之，其亦不达于理矣!小人之好议论，不乐成人之美，如是哉!如巡、远之所成就，如此卓卓，犹不得免，其他则又何说!当二公之初守也，宁能知人之卒不救，弃城而逆遁?苟此不能守，虽避之他处何益?及其无救而且穷也，将其创残饿羸之余[17]，虽欲去，必不达。

二公之贤，其讲之精矣[18]!守一城，捍天下，以千百就尽之卒，战百万日滋之师，蔽遮江淮，沮遏其势[19]，天下之不亡，其谁之功也!当是时，弃城而图存者，不可一二数;擅强兵坐而观者，相环也。

张中丞传后叙

张中丞传后叙译文：元和二年四月十三日夜，我和吴郡人张籍翻阅家中旧书，发现李翰撰写的《张巡传》。

李翰凭借文章使自己出名，这篇传记写得很详细周密。

但可惜还有不足之处，没有替许远立传，又没有记载雷万春事迹的头尾。

许远虽然才能似乎比不上张巡，但他打开城门，接纳张巡共守睢阳。

地位本来在张巡之上，却把权柄交给他，受他指挥，没有什么猜疑和妒忌，最后和张巡一起守城，一起死难，建立了功名，由于城池沦陷而被俘虏，和张巡的死相比先后不同时罢了。

许、张两家子弟才能智慧低下，不能彻底理解许远、张巡的志气。

张家子弟认为张巡战死而许远受虏不死，怀疑许远怕死而降贼。

许远假如怕死的话，为何要苦苦地死守小小的睢阳城，把自己的奴僮杀了给土兵们吃，来同敌军抗战而不投降呢？当他们被围困的时候，城外连极其弱小的援兵都没有，他们所要效忠的只是国家和君主罢了，而叛军则告诉许远唐朝已经灭亡，君主已经死了。

许远看见救兵不来，而叛军却越来越多，一定以为敌人的话是真的。

等不到外来的救兵尚且死守城池，人吃人也快吃完了，即使是傻瓜也会算得出死亡的期限！由此看来，许远的不怕死也就很明白了。

哪有城池失陷了，部下都死光了，他自己却独自含羞忍辱，苟且偷生的呢？即使是最愚蠢的人也不肯这么做。

唉！难道说许远这样贤明的人会做这样的事吗？谈论的人又说许远和张巡分别守城，城池失陷是从许远所分担的一面开始的，拿这个来辱骂许远。

这又和儿童的见识没有差别。

人要死，他的内部器官一定有先得那个病的部位；拉断绳子，它断开的地方一定是绳子的某一段。

观察人死、绳断的人见到情况是这样，据此就责怪某一内脏和绳子的某一段，也未免太不懂道理了。

小人喜欢非议，不乐意成全别人的好事竟然到了这个地步哇！像张巡、许远对国家作出的贡献是如此卓越，还不免遭受指摘，别的事情那还有什么可说的呢？当张、许二公初守睢阳的时候，怎能料到人家终于不来救援，因而放弃睢阳，事先退走呢？如果这座城不能够守住，即使退避到别的地方去又有什么用处呢？等到确无救兵，处于困难的境地时，率领着他们那些因受伤而残废、因挨饿而瘦弱的余部，即便想撤离睢阳也肯定不可能了。

《张中丞传后叙》

《张中丞传》后叙
题解
张中丞，即张巡，邓州南阳人。开元未进士。安禄山反，张巡起兵抗击，同睢阳（今河南商丘）太守许远共同守护睢阳，被拜为御史中丞，故称其张中丞。 “叙”是文章体裁的一种，古人常用它来说明著作写作出版的情况，和对作家作品的介绍评论，一般放在书前，变称作“叙”或“引”。“后叙”除具备“叙”的作用外，还可对著作进行补充，批语或反驳，一般放在书后。本文是作者在阅读李翰所写的《张巡传》后，对有关材料作的补充，对有关人物的议论，所以题为“后叙”。
比喻论证
藏腑：脏腑引：拉绝：断然：这样从而：古：从——跟从；而，并且表承接的连词现：一个词，连词尤：责怪其：指示代词,那达：合
睢阳城的沦陷，许远不当独任其责
（三段——3）
小人之好议论，不乐成人之美,如是哉！如巡、远之所成就，如此卓卓，犹不得免，其他则又何说？当二公之初守也，宁能知人之卒不救，弃城而逆遁？苟此不能守，虽避之他处何益？及其无救而且穷也，将其创残饿羸之余，虽欲去必不达。二公之贤，其讲之精矣。
•10月，城中马、雀、鼠皆食尽，遂及食人。所余四百人饥病不能战。城遂陷。大小四百余战，杀叛军十二万人。
第一段译文元和二年四月十三日夜晚，我与吴郡的张籍翻阅家中的旧书，发现李翰所写的《张巡传》。李翰一向因文笔好而自豪，这篇传记写的也很详细周密。然而我觉得遗憾的是，仍有遗漏，（那就是）没有给许远写传记，也没有记载雷万春事迹的始末。
好：喜欢乐：以……为乐，乐意，意动用法成就：功业其他：那么其他人，其：那么；他：他人宁：哪会，怎能卒：最终，最后苟：如果及其：古代，及：等到；其：他们现代，意思与“和”相近而且：古代，而，而且，并且，表递进；且，将要。现代，表承接关系的连词穷：绝境将：率领达：通达,达到目的精：周密

韩愈《张中丞传后叙》阅读练习题答案及原文翻译

韩愈《张中丞传后叙》阅读练习题答案及原文翻译本文是关于韩愈的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。

《张中丞传后叙》是中国唐代政治家、文学家韩愈所创作的一篇散文。

《张中丞传后叙》作于807年（唐宪宗元和二年），是表彰安史之乱期间睢阳（今河南商丘）守将张巡、许远的一篇名作。

是作者在阅读李翰所写的《张巡传》后，对有关材料作的补充，对有关人物的议论，所以题为“后叙”。

张中丞传后叙[1]元和二年四月十三日夜，愈与吴郡张籍阅家中旧书[2]，得李翰所为《张巡传》[3]。

翰以文章自名[4]，为此传颇详密。

然尚恨有阙者：不为许远立传[5]，又不载雷万春事首尾[6]。

远虽材若不及巡者，开门纳巡[7]，位本在巡上。

授之柄而处其下[8]，无所疑忌，竟与巡俱守死，成功名，城陷而虏，与巡死先后异耳[9]。

两家子弟材智下[10]，不能通知二父志[11]，以为巡死而远就虏，疑畏死而辞服于贼。

远诚畏死，何苦守尺寸之地，食其所爱之肉[12]，以与贼抗而不降乎？当其围守时，外无蚍蜉蚁子之援[13]，所欲忠者，国与主耳，而贼语以国亡主灭[14]。

远见救援不至，而贼来益众，必以其言为信；外无待而犹死守[15]，人相食且尽，虽愚人亦能数日而知死所矣。

远之不畏死亦明矣！乌有城坏其徒俱死，独蒙愧耻求活？虽至愚者不忍为，呜呼！而谓远之贤而为之邪？说者又谓远与巡分城而守，城之陷，自远所分始[16]。

以此诟远，此又与儿童之见无异。

人之将死，其藏腑必有先受其病者；引绳而绝之，其绝必有处。

观者见其然，从而尤之，其亦不达于理矣！小人之好议论，不乐成人之美，如是哉！如巡、远之所成就，如此卓卓，犹不得免，其他则又何说！当二公之初守也，宁能知人之卒不救，弃城而逆遁？苟此不能守，虽避之他处何益？及其无救而且穷也，将其创残饿羸之余[17]，虽欲去，必不达。

二公之贤，其讲之精矣[18]！守一城，捍天下，以千百就尽之卒，战百万日滋之师，蔽遮江淮，沮遏其势[19]，天下之不亡，其谁之功也！当是时，弃城而图存者，不可一二数；擅强兵坐而观者，相环也。

2019-2020版高中语文第二单元第5课《张中丞传》后叙文本助读(含解析)

绝之，其绝必有处：把它拉断，它一定有断裂的地方：
受：忍受、遭
观者
受。绝：断。哎呀！而像
见其
然，从而尤之，其亦不达于理矣。
许远种情况，就跟着责怪许远，这也是不合乎情理的。
然：代词，如此、这样。从：跟从。而：表顺承的连词。尤：责怪、怪罪。达：通晓，明白。
小人之好议论，小人喜欢议论，
不乐成人之
外无
待
而犹
死守，人相
食
外部没有可等待的援兵但他们还是拼命死守，人相互作为食物
且尽，
虽愚人亦能数日而知
死处矣，
错误 !
即将吃完，即使是愚笨的人也能计算日子而知道自己的死期，
算着日子，知远之不畏死亦
明矣！错误 !
道死期已近。许远不怕死是再明白不过的了！
取独。明：乌有城
坏其徒俱死，
独
明显清楚。哪有城被敌人攻破后其部下皆死，而他一个人
也甚为详密，然而我尚为其有缺失而遗憾：没有为许远立传，
又不载雷万春事首尾。错误 ! 又没有记载雷万春事迹的始末。
名：称。恨：遗憾，不满。阙：同 “缺”，缺陷，遗漏。载：记载。
远虽材若不及巡者，开
门纳巡，
许远虽然才干好像比不上张巡，但他打开城门接纳张巡，
位本在巡
上，授之柄
而处
其下，
第 5 课《张中丞传》后叙
大唐烽火，遍地狼烟，饿殍遍野，生灵涂炭。国家遭外敌蹂躏，在乱军中摇摇欲坠；人民遭王朝倾轧，在黑暗中匍匐前行。在国难当头，哀鸿遍野的时刻，张巡，是你，受任于败军之际，奉命于危难之间，死守城池，不逆不降，宁死不屈，大义凛然！你，以百卒抗百万军师，你，以一城捍大唐天下！你，是天下的表率，是民族的脊梁！

《张中丞传后叙》2

关于作者
＊韩愈，字退之，唐代著名文学家、
关于＊和柳宗元共同领导了古文运动。＊提倡“文从字顺”；“不平则鸣”。韩＊被尊为唐代文坛之首；苏轼称赞他愈
“文起八代之衰”；杜牧将之与杜甫诗歌相并列，称“杜诗韩笔”。
哲学家。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎。又因谥“文”，称韩文公。
韩愈-传世名言
悍：捍卫以：用，凭借守一城捍天下，以就：将近千百就尽之卒，战百万日滋：一天比一天大蔽遮：保全日滋之师，蔽遮江淮，沮遏其势，天下之不亡，其……也：表反问的句式，那是……呢？其谁之功也？当是时，图：图谋，谋求
（第三段——4）
弃城而图存者，不可一擅：掌握兵：军队二数；擅强兵坐而观者，相环也。不追议此，斩木为兵，揭竿为旗兵器，武器而责二公以死守，亦见追议：追究、议论而：反而，表转折关系其自比于逆乱，设淫辞其：第三人称代词，他们而助之攻也
文言句式
疑畏死而辞服于贼而贼语以国亡主灭
所欲忠者，国与主耳
（之）
省略句，
状语后置状语后置
判断句
这段主要写谁？
许远
主要写了哪几件事？
１、开门纳巡，授之柄而处其下。２、城陷而虏，与巡死先后。３、苦守尺寸之地，食其所爱之肉。４、贼语以国亡主灭（被诱降）
得出什么结论？
张、许两家的子弟才智低下，不能全面理解他们父亲的志向，认为张巡被杀而许远成了俘虏，便认为许远是怕死而用言辞向敌人降服了。
本句写后人受流言蜚语的惑乱，对许远的误解。
（第二段---3）诚：如果。
远诚畏死，何食(sì )：（把东西供给人）吃。苦守尺寸之地，食以：来，用来其所爱之肉，以与围守：被围困贼抗而不降乎？当当其围守时：被动句 fú)：一种黑色大蚂蚁。其围守时，外无蚍蚍蜉(pí 蜉蚁子之援，所欲此喻很小的力量. 忠者，国与主耳；蚍蜉蚁子之援：此处用以形而贼语以国亡主灭，容力量极弱的援军。远见救援不至，而益众：益，更加；更加多了。贼来益众，必以其信：真实。言为信。