《张中丞传》后叙原文及译文
高中语文文言文《张中丞传后叙》译文
《张中丞传后叙》译文元和二年四月十三日晚上，我和吴郡张籍翻阅家中的旧书，发现了李翰所写的《张巡传》。
李翰因文章而自负，写这篇传记十分详密.但遗憾的是还有缺陷：没有为许远立传，又没有记载雷万春事迹的始末。
许远虽然才能似乎比不上张巡，打开城门迎接张巡，地位本在张巡之上。
他把指挥权交给张巡,甘居于其下，毫无猜疑妒忌，最终和张巡一起守城而死,成就了功名,城破后被俘，不过和张巡死的时间有先后的不同罢了.张、许两家的子弟才智低下,不能了解其父辈的志向，认为张巡战死而许远被俘，怀疑许远是怕死而投降了叛军。
如果许远真的怕死,何苦守住这尺寸大小的地盘，以他所爱之人的肉充饥，来和叛军对垒而不投降呢?当他在包围中守城时，外面没有一点哪怕极为微弱的援助，所要效忠的，就是国家和皇上,而叛军会拿国家和皇上已被消灭的情况告诉他。
许远见救兵不来，而叛军越来越多，一定会相信他们的话;外面毫无希望却仍然死守,军民相食，人越来越少，即使是傻瓜也会计算日期而知道自己的死所了。
许远不怕死也可以清楚了!哪有城破而自己的部下都已战死，他却偏偏蒙受耻辱苟且偷生？即使再笨的人也不愿这样做，唉!难道说象许远如此贤明的人会这样做吗？议论的人又认为许远和张巡分守城门，城陷落是从许远分守的西南方开始的。
拿这个理由来诽谤许远，这又和小孩的见识没有两样。
人将要死的时候，他的内脏必定有一个先受到侵害的地方;扯紧绳子,把它拉断,绳断必定有一个先裂的地方.有人看到这种情况，就来责怪这个先受侵害和先裂的地步，他也太不通达事理了!小人喜欢议论，不愿成人之美，竟到了这样的地方！象张巡、许远所造成的功业，如此杰出，尚且躲不掉小人的诽谤，其他人还有什么可说呢！当张、许二位刚守城的时候,哪能知道别人终不相救，从而预先弃城逃走呢?如果睢阳城守不住，即使逃到其他地方又有什么用处？等到没有救兵而且走投无路的时候，率领着那些受伤残废、饥饿瘦弱的残兵，即使想逃走，也一定无法到达要去的地方。
【翻译】张中丞传后叙
2. 许远虽才能似乎比不上张巡，但打开城门接纳张巡，职位本在张巡之上，却把指挥的权力交给他而处于他领导之下，没有怀疑和猜忌，最终与张巡一同守城至死，成就了功名。雎阳城陷落而被俘获，与张巡死的时间前后不同罢了。张、许两家的子弟才智低下，不能全面理解他们父亲的志向，认为张巡被杀而许远成了俘虏，便怀疑是怕死而用言辞向敌人降服了。许远真的怕死，为什么还要苦苦坚守住那小小的地盘，吃他所爱之人的肉，来抗击敌人而不投降呢，当他在围城中坚守时，城外没有一点援助，他所要效忠的，国家与君主而已，而敌人告诉说唐朝已亡了，国君已不在了。许远眼看救援的军队不到，而叛军却越来越多，必定会认为他们的话是真的。外面毫无可待而还在拼命守城，人吃人将要吃光，即使是愚蠢的人也能计算日期而知道死的地方了，许远不怕死是很清楚啦。哪有城被攻破、他的部下都死了，唯独蒙受羞愧耻辱而求活命的呢？即使是最愚蠢的人也不忍心做。唉！难道说像许远这样贤明的人会做这样的事吗？
4. 当许、张二公初守雎阳时，怎能料到别人最终不来救援，因而抛弃城池预先逃跑呢？假如这里守不住，即使逃避敌人到其他地方又有什么好处呢？等到他们终无救援而又困难到极点时，带领那些受伤残废饥饿疲弱的残余士兵，即使想离开，也一定达不到目的，凭着张、许二公的贤明，他们考虑得太精切了。守住一座城池，捍卫着整个天下，凭着千百名越战越少的士乓，抗击着日益增加的百万敌军，掩护江淮大地，阻止了敌人的攻势，国家没有灭亡，是谁的功劳呢？在那个时候，弃城逃跑贪图活命的人，不能一个两个地数；拥有强大的军队坐视不救的人，到处都是。不追究议处这些人，反而指责张许二公以死来守，也可见那些自附于叛逆乱臣，编造夸大失实邪说而帮助叛逆之贼攻击（张、许等英雄）啊。
《张中丞传》后叙作品原文及对照翻译
《张中丞传》后叙作品原文及对照翻译《〈张中丞传〉后叙》作于807年(唐宪宗元和二年)，是表彰安史之乱期间睢阳(今河南商丘)守将张巡、许远的一篇名作。
作者韩愈。
下面，为大家分享《张中丞传》后叙作品原文及对照翻译，希望能帮助到大家!出处或作者：韩愈元和二年四月十三日夜，愈与吴郡张籍阅家中旧书，得李翰所为《张巡传》。
翰以文章自名，为此传颇详密。
然尚恨有阙者，不为许远立传，又不载雷万春事首尾。
远虽材若不及巡者，开门纳巡，位本在巡上，授之柄而处其下，无所疑忌，竟与巡俱守死，成功名。
城陷而虏。
与巡死先后异耳。
两家子弟材智下，不能通知二父志，以为巡死而远就虏，疑畏死而辞服于贼。
远诚畏死，何苦守尺寸之地，食其所爱之肉，以与贼抗而不降乎?当其围守时，外无蚍蜉蚁子之援，所欲忠者，国与主耳。
而贼语以国亡主灭。
远见救援不至，而贼来益众，必以其言为信。
外无待而犹死守，人相食且尽，虽愚人亦能数日而知死处矣。
远之不畏死亦明矣。
乌有城坏其徒俱死，独蒙愧耻求活?虽至愚者不忍为。
呜呼!而谓远之贤而力之邪?说者又谓远与巡分城而守，城之陷，自远所分始，以此诟远。
此又与儿童之见无异。
人之将死，其藏腑必有先受其病者。
引绳而绝之，其绝必有处。
观者见其然，从而尤之，其亦不达于理矣。
小人之好议论，不乐成人之美如是哉!如巡、远之所成就，如此卓卓，犹不得免，其他则又何说?当二公之初守也，宁能知人之卒不救，弃城而逆遁?苟此不能守，虽避之他处何益?及其无救而且穷也，将其创残饿羸之余，虽欲去必不达。
二公之贤，其讲之精矣。
守一城，捍天下，以千百就尽之卒，战百万日滋之师，蔽遮江淮，沮遏其势。
天下之不亡，其谁之功也?当是时，弃城而图存者，不可一二数，擅强兵坐而观者相环也。
不追议此，而责二公以死守，亦见其自比于逆乱，设淫辞而助之攻也。
愈尝从事于汴、徐二府，屡道于两州间，亲祭于其所谓双庙者。
其老人往往说巡、远时事云。
南霁云之乞救于贺兰也，贺兰嫉巡、远之声威功绩出己上，不肯出师救。
张中丞传后叙原文及翻译
张中丞传后叙原文及翻译《张中丞传后叙》是韩愈的一篇议论与叙事相结合的散文。
文中表彰张巡、许远抗击安史叛军的功绩，驳斥对张、许的诬蔑、中伤，以此来歌颂抗击藩镇作乱的英雄人物。
元和元年（806年）宪宗开始制裁藩镇。
在这样的政治背景之下，韩愈重新阐扬张、许功绩，无疑是有意义的。
以下是该散文的原文及翻译：原文：张中丞传后叙韩愈〔唐代〕元和二年四月十三日夜，愈与吴郡张籍阅家中旧书，得李翰所为《张巡传》。
翰以文章自名，为此传颇详密。
然尚恨有阙者：不为许远立传，又不载雷万春事首尾。
远虽材若不及巡者，开门纳巡，位本在巡上。
授之柄而处其下，无所疑忌，竟与巡俱守死，成功名，城陷而虏，与巡死先后异耳。
两家子弟材智下，不能通知二父志，以为巡死而远就虏，疑畏死而辞服于贼。
远诚畏死，何苦守尺寸之地，食其所爱之肉，以与贼抗而不降乎？当其围守时，外无蚍蜉蚁子之援，所欲忠者，国与主耳，而贼语以国亡主灭。
远见救援不至，而贼来益众，必以其言为信；外无待而犹死守，人相食且尽，虽愚人亦能数日而知死所矣。
远之不畏死亦明矣！乌有城坏其徒俱死，独蒙愧耻求活？虽至愚者不忍为，呜呼！而谓远之贤而为之邪？说者又谓远与巡分城而守，城之陷，自远所分始。
以此诟远，此又与儿童之见无异。
人之将死，其藏腑必有先受其病者；引绳而绝之，其绝必有处。
观者见其然，从而尤之，其亦不达于理矣！小人之好议论，不乐成人之美，如是哉！如巡、远之所成就，如此卓卓，犹不得免，其他则又何说！当二公之初守也，宁能知人之卒不救，弃城而逆遁？苟此不能守，虽避之他处何益？及其无救而且穷也，将其创残饿羸之余，虽欲去，必不达。
二公之贤，其讲之精矣！守一城，捍天下，以千百就尽之卒，战百万日滋之师，蔽遮江淮，沮遏其势，天下之不亡，其谁之功也！当是时，弃城而图存者，不可一二数；擅强兵坐而观者，相环也。
不追议此，而责二公以死守，亦见其自比于逆乱，设淫辞而助之攻也。
愈尝从事于汴徐二府，屡道于两府间，亲祭于其所谓双庙者。
张中丞传后叙原文及翻译
张中丞传后叙原文及翻译张中丞传后叙原文及翻译《张中丞传后叙》是中国唐代文学家韩愈所创作的一篇散文。
这是表彰安史之乱期间睢阳(今河南商丘)守将张巡、许远的一篇名作,以下是小编整理的张中丞传后叙原文及翻译，欢迎阅读！原文：元和二年四月十三日夜，愈与吴郡张籍阅家中旧书，得李翰所为《张巡传》。
翰以文章自名，为此传颇详密。
然尚恨有阙者，不为许远立传，又不载雷万春事首尾。
远虽材若不及巡者，开门纳巡，位本在巡上，授之柄而处其下，无所疑忌，竟与巡俱守死，成功名。
城陷而虏。
与巡死先后异耳。
两家子弟材智下，不能通知二父志，以为巡死而远就虏，疑畏死而辞服于贼。
远诚畏死，何苦守尺寸之地，食其所爱之肉，以与贼抗而不降乎？当其围守时，外无蚍蜉蚁子之援，所欲忠者，国与主耳。
而贼语以国亡主灭，远见救援不至，而贼来益众，必以其言为信。
外无待而犹死守，人相食且尽，虽愚人亦能数日而知死处矣。
远之不畏死亦明矣。
乌有城坏其徒俱死，独蒙愧耻求活？虽至愚者不忍为。
呜呼！而谓远之贤而力之邪？说者又谓远与巡分城而守，城之陷，自远所分始，以此诟远。
此又与儿童之见无异。
人之将死，其藏腑必有先受其病者。
引绳而绝之，其绝必有处。
观者见其然，从而尤之，其亦不达于理矣。
小人之好议论，不乐成人之美如是哉！如巡、远之所成就，如此卓卓，犹不得免，其他则又何说？当二公之初守也，宁能知人之卒不救，弃城而逆遁？苟此不能守，虽避之他处何益？及其无救而且穷也，将其创残饿羸之余，虽欲去必不达。
二公之贤，其讲之精矣。
守一城，捍天下，以千百就尽之卒，战百万日滋之师，蔽遮江淮，沮遏其势。
天下之不亡，其谁之功也？当是时，弃城而图存者，不可一二数，擅强兵坐而观者相环也，不追议此，而责二公以死守，亦见其自比于逆乱，设淫辞而助之攻也。
愈尝从事于汴、徐二府，屡道于两州间，亲祭于其所谓双庙者。
其老人往往说巡、远时事云。
译文：元和二年四月十三日夜，我和吴郡人张籍翻阅家中旧书，发现李翰撰写的《张巡传》。
《张中丞传》后叙(谢小琼)
释题
张中丞，即张巡。安禄山反，张巡起 兵抗击，同睢阳太守许远共同守护睢阳， 直至壮烈牺牲。朝廷追封他为御史中丞， 故称张中丞。 “后叙”，类似“后记”，是对前人 为张巡作传的订正、补充。这种文体， 议论与叙事并重，笔法灵活。
写作背景
唐隶宗至德二年，安庆绪（安禄山之子）部将尹 子奇率12万大军攻睢阳，张巡、许远率兵七千人坚守 数月，终因粮尽兵绝，睢阳陷落，张巡及部将五十余 人牺牲，许远被叛军掳至洛阳，不屈而死。 睢阳保卫战遏制了叛军的攻势，捍卫了江淮地区 人民的生命与财产，为唐军积蓄力量，准备反攻赢得 了宝贵的时间，因而张巡、许远等人受到了人民的赞 颂。但当时一些坐观睢阳陷落而不增援的武官，为自 己的可耻行为辩解，同某些嫉妒张、许功绩的文人一 起，散布流言，对张、许等抗敌英雄进行诋毁。 于是，张巡的友人李翰写了《张中丞传》，批驳 流言蜚语，弘扬英雄精神。
• 守一城捍天下，以千百就尽之卒，战百万日滋之
一天比一天增多 将 师，蔽遮江淮， 沮遏其势，天下之不亡，其谁 掩护 被灭亡 之功也？当是时，弃城而图存者，不可一二数；
图谋，谋求 擅强兵坐而观者，相环也。不追议此，而责二公 拥有，掌握 到处都是 追究议论 以死守，亦见其自比于 逆乱，设 淫辞而助之攻 也。
思考探究
本段写了谁的哪几件事？可以看出他是一个 什么样的人？驳斥了什么观点？
1.开门纳巡，授之柄而处其下 忠贞大度
许 2.城陷而虏，与巡死先后 以死报国 远
3.外无待而犹死守，食其所爱之肉 为国尽职
结论：非“畏死而辞服于贼”
巩固练习
1.下列句中划线词语的意义与现代汉语相 同的是 A.然尚恨有阙者 遗憾 B.以为巡死而远就虏 认为 C.不能通知二父志 深知
疏通第一段
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李翰以文章写得好而自负，这篇传记写得很详细周密。
但可惜还有不足之处，没有替许远立传，又没有记载雷万春事迹的头尾。
元和二年四月十三日夜，愈与吴郡张籍阅家中旧书，得李翰所为《张巡传》。
翰以文章自名，为此传颇详密。
然尚恨有阙者，不为许远立传，又不载雷万春事首尾。
许远虽然才能似乎比不上张巡，但他打开城门，接纳张巡共守睢阳。
地位本来在张巡之上，却把权柄交给他，受他指挥，没有什么猜疑和妒忌，最后和张巡一起守城，一起死难，建立了功名，由于城池沦陷而被俘虏，和张巡的死相比先后不同时罢了。
许、张两家子弟才能智慧低下，不能彻底理解许远、张巡的志气。
张家子弟认为张巡战死而许远受虏不死，怀疑许远怕死而降贼。
许远假如怕死的话，为何要苦苦地死守小小的睢阳城，把自己的奴僮杀了给土兵们吃，来同敌军抗战而不投降呢?当他们被围困的时候，城外连极其弱小的援兵都没有，他们所要效忠的只是国家和君主罢了，而叛军则告诉许远唐朝已经灭亡，君主已经死了。
许远看见救兵不来，而叛军却越来越多，一定以为敌人的话是真的。
等不到外来的救兵尚且死守城池，人吃人也快吃完了，即使是傻瓜也会算得出死亡的期限!由此看来，许远的不怕死也就很明白了。
哪有城池失陷了，部下都死光了，他自己却独自含羞忍辱，苟且偷生的呢?即使是最愚蠢的人也不肯这么做。
唉!难道说许远这样贤明的人会做这样的事吗?远虽材若不及巡者，开门纳巡，位本在巡上，授之柄而处其下，无所疑忌，竟与巡俱守死，成功名。
城陷而虏。
与巡死先后异耳。
两家子弟材智下，不能通知二父志，以为巡死而远就虏，疑畏死而辞服于贼。
《张中丞传后叙》译文
《张中丞传后叙》译文元和二年四月十三日晚上，我和吴郡张籍翻阅家中的旧书，发现了李翰所写的《张巡传》。
李翰因文章而自负，写这篇传记十分详密。
但遗憾的是还有缺陷：没有为许远立传，又没有记载雷万春事迹的始末。
许远虽然才能似乎比不上张巡，打开城门迎接张巡，地位本在张巡之上。
他把指挥权交给张巡，甘居于其下，毫无猜疑妒忌，最终和张巡一起守城而死，成就了功名，城破后被俘，不过和张巡死的时间有先后的不同罢了。
张、许两家的子弟才智低下，不能了解其父辈的志向，认为张巡战死而许远被俘，怀疑许远是怕死而投降了叛军。
如果许远真的怕死，何苦守住这尺寸大小的地盘，以他所爱之人的肉充饥，来和叛军对垒而不投降呢？当他在包围中守城时，外面没有一点哪怕极为微弱的援助，所要效忠的，就是国家和皇上，而叛军会拿国家和皇上已被消灭的情况告诉他。
许远见救兵不来，而叛军越来越多，一定会相信他们的话；外面毫无希望却仍然死守，军民相食，人越来越少，即使是傻瓜也会计算日期而知道自己的死所了。
许远不怕死也可以清楚了！哪有城破而自己的部下都已战死，他却偏偏蒙受耻辱苟且偷生？即使再笨的人也不愿这样做，唉！难道说象许远如此贤明的人会这样做吗？议论的人又认为许远和张巡分守城门，城陷落是从许远分守的西南方开始的。
拿这个理由来诽谤许远，这又和小孩的见识没有两样。
人将要死的时候，他的内脏必定有一个先受到侵害的地方；扯紧绳子，把它拉断，绳断必定有一个先裂的地方。
有人看到这种情况，就来责怪这个先受侵害和先裂的地步，他也太不通达事理了！小人喜欢议论，不愿成人之美，竟到了这样的地方！象张巡、许远所造成的功业，如此杰出，尚且躲不掉小人的诽谤，其他人还有什么可说呢！当张、许二位刚守城的时候，哪能知道别人终不相救，从而预先弃城逃走呢？如果睢阳城守不住，即使逃到其他地方又有什么用处？等到没有救兵而且走投无路的时候，率领着那些受伤残废、饥饿瘦弱的残兵，即使想逃走，也一定无法到达要去的地方。
张中丞传后叙原文及赏析
张中丞传后叙原文及赏析原文：元和二年四月十三日夜，愈与吴郡张籍阅家中旧书，得李翰所为《张巡传》。
翰以文章自名，为此传颇详密。
然尚恨有阙者：不为许远立传，又不载雷万春事首尾。
远虽材若不及巡者，开门纳巡，位本在巡上。
授之柄而处其下，无所疑忌，竟与巡俱守死，成功名，城陷而虏，与巡死先后异耳。
两家子弟材智下，不能通知二父志，以为巡死而远就虏，疑畏死而辞服于贼。
远诚畏死，何苦守尺寸之地，食其所爱之肉，以与贼抗而不降乎？当其围守时，外无蚍蜉蚁子之援，所欲忠者，国与主耳，而贼语以国亡主灭。
远见救援不至，而贼来益众，必以其言为信；外无待而犹死守，人相食且尽，虽愚人亦能数日而知死所矣。
远之不畏死亦明矣！乌有城坏其徒俱死，独蒙愧耻求活？虽至愚者不忍为，呜呼！而谓远之贤而为之邪？说者又谓远与巡分城而守，城之陷，自远所分始。
以此诟远，此又与儿童之见无异。
人之将死，其藏腑必有先受其病者；引绳而绝之，其绝必有处。
观者见其然，从而尤之，其亦不达于理矣！小人之好议论，不乐成人之美，如是哉！如巡、远之所成就，如此卓卓，犹不得免，其他则又何说！当二公之初守也，宁能知人之卒不救，弃城而逆遁？苟此不能守，虽避之他处何益？及其无救而且穷也，将其创残饿羸之余，虽欲去，必不达。
二公之贤，其讲之精矣！守一城，捍天下，以千百就尽之卒，战百万日滋之师，蔽遮江淮，沮遏（è）其势，天下之不亡，其谁之功也！当是时，弃城而图存者，不可一二数；擅强兵坐而观者，相环也。
不追议此，而责二公以死守，亦见其自比于逆乱，设淫辞而助之攻也。
愈尝从事于汴徐二府，屡道于两府间，亲祭于其所谓双庙者。
其老人往往说巡、远时事云：南霁云之乞救于贺兰也，贺兰嫉巡、远之声威功绩出己上，不肯出师救；爱霁云之勇且壮，不听其语，强留之，具食与乐，延霁云坐。
霁云慷慨语曰：“云来时，睢阳之人，不食月余日矣！云虽欲独食，义不忍；虽食，且不下咽！”因拔所佩刀，断一指，血淋漓，以示贺兰。
一座大惊，皆感激为云泣下。
《张中丞传后叙》韩愈文言文原文注释翻译
《张中丞传后叙》韩愈文言文原文注释翻译文章主要内容如下：第一段为引言，交代了写作背景和目的。
韩愈在阅读李翰所写的《张巡传》后，对其中的一些内容感到不满，认为有阙漏之处，于是作了这篇后叙。
第二段至第四段为驳斥许远畏死的观点。
韩愈首先指出，许远的才能虽然不如张巡，但他开门纳巡，并且在张巡手下担任重要职务，毫无疑忌，最终与张巡一起守城而死，成就了功名。
接着，韩愈驳斥了那些认为许远是因为怕死而投降叛军的观点，认为这种说法是毫无根据的。
他指出，许远之所以能够坚守睢阳，是因为他有着坚定的信念和高尚的品德。
第五段至第七段为驳斥关于城陷的责难。
韩愈认为，张巡、许远之所以能够坚守睢阳，是因为他们有着卓越的才能和坚定的信念。
他们以千百个濒临灭亡的士兵，来对付近百万天天增加的敌军，保护着江淮地区，挡住了叛军的攻势，为国家的稳定和人民的安宁做出了巨大的贡献。
他指出，那些诋毁张巡、许远的人，是出于嫉妒和私心，他们的言论是不可信的。
第八段至第十段为对南霁云事迹的描写。
韩愈通过对南霁云向贺兰进明求救的描写，展现了南霁云的英勇和忠诚。
南霁云在面对贺兰进明的威胁和诱惑时，始终坚守自己的信念，宁死不屈，最终为了报答张巡的知遇之恩，不惜牺牲自己的生命。
第十一段至第十三段为对张巡事迹的描写。
韩愈通过对张巡的描写，展现了张巡的博学多才和卓越的军事才能。
张巡在守城时，不仅能够指挥若定，而且还能够以身作则，带领士兵们奋勇杀敌。
他在城陷后，被叛军俘虏，但他始终坚守自己的信念，宁死不屈，最终为了报答皇帝的知遇之恩，不惜牺牲自己的生命。
第十四段至第十六段为对许远事迹的描写。
韩愈通过对许远的描写，展现了许远的宽厚长者之风。
许远在城陷后，被叛军俘虏，但他始终坚守自己的信念，宁死不屈，最终为了报答张巡的知遇之恩，不惜牺牲自己的生命。
第十七段至第十九段为对张巡、许远之间关系的描写。
韩愈通过对张巡、许远之间关系的描写，展现了他们之间的深厚情谊。
他指出，张巡和许远在城陷后，被叛军俘虏，但他们始终坚守自己的信念，宁死不屈，最终为了报答皇帝的知遇之恩，不惜牺牲自己的生命。
《张中丞传后叙》
题解
张中丞，即张巡，邓州南阳人。开 元未进士。安禄山反，张巡起兵抗击， 同睢阳（今河南商丘）太守许远共同守 护睢阳，被拜为御史中丞，故称其张中 丞。 “叙”是文章体裁的一种，古人常 用它来说明著作写作出版的情况，和对 作家作品的介绍评论，一般放在书前， 变称作“叙”或“引”。“后叙”除具 备“叙”的作用外，还可对著作进行补 充，批语或反驳，一般放在书后。本文 是作者在阅读李翰所写的《张巡传》后 ，对有关材料作的补充，对有关人物的 议论，所以题为“后叙”。
比喻论证
藏腑：脏腑 引：拉 绝：断 然：这样 从而：古：从——跟从；而，并且 表承接的连词 现：一个词，连词 尤：责怪 其：指示代词,那 达：合
睢阳城的沦陷，许远不当独任其责
（三段——3）
小人之好议论，不 乐成人之美,如是哉！ 如巡、远之所成就，如 此卓卓，犹不得免，其 他则又何说？当二公之 初守也，宁能知人之卒 不救，弃城而逆遁？苟 此不能守，虽避之他处 何益？ 及其无救而且 穷也，将其创残饿羸之 余，虽欲去必不达。二 公之贤，其讲之精矣。
•10月，城中马、雀、鼠皆食尽，遂及食人。所余 四百人饥病不能战。城遂陷。大小四百余战，杀 叛军十二万人。
第一段译文 元和二年四月十三日夜晚，我与吴郡的张籍 翻阅家中的旧书，发现李翰所写的《张巡传》。 李翰一向因文笔好而自豪，这篇传记写的也很详 细周密。然而我觉得遗憾的是，仍有遗漏，（那 就是）没有给许远写传记，也没有记载雷万春事 迹的始末。
好：喜欢 乐：以……为乐，乐意，意动用法 成就：功业 其他：那么其他人， 其：那么；他：他人 宁：哪会，怎能 卒：最终，最后 苟：如果 及其：古代，及：等到；其： 他们 现代，意思与“和”相近 而且：古代，而，而且，并且， 表递进；且，将要。现代，表承 接关系的连词 穷：绝境 将：率领 达：通达,达到目的 精：周密
张中丞传后叙
张中丞传后叙译文：元和二年四月十三日夜，我和吴郡人张籍翻阅家中旧书，发现李翰撰写的《张巡传》。
李翰凭借文章使自己出名，这篇传记写得很详细周密。
但可惜还有不足之处，没有替许远立传，又没有记载雷万春事迹的头尾。
许远虽然才能似乎比不上张巡，但他打开城门，接纳张巡共守睢阳。
地位本来在张巡之上，却把权柄交给他，受他指挥，没有什么猜疑和妒忌，最后和张巡一起守城，一起死难，建立了功名，由于城池沦陷而被俘虏，和张巡的死相比先后不同时罢了。
许、张两家子弟才能智慧低下，不能彻底理解许远、张巡的志气。
张家子弟认为张巡战死而许远受虏不死，怀疑许远怕死而降贼。
许远假如怕死的话，为何要苦苦地死守小小的睢阳城，把自己的奴僮杀了给土兵们吃，来同敌军抗战而不投降呢？当他们被围困的时候，城外连极其弱小的援兵都没有，他们所要效忠的只是国家和君主罢了，而叛军则告诉许远唐朝已经灭亡，君主已经死了。
许远看见救兵不来，而叛军却越来越多，一定以为敌人的话是真的。
等不到外来的救兵尚且死守城池，人吃人也快吃完了，即使是傻瓜也会算得出死亡的期限！由此看来，许远的不怕死也就很明白了。
哪有城池失陷了，部下都死光了，他自己却独自含羞忍辱，苟且偷生的呢？即使是最愚蠢的人也不肯这么做。
唉！难道说许远这样贤明的人会做这样的事吗？谈论的人又说许远和张巡分别守城，城池失陷是从许远所分担的一面开始的，拿这个来辱骂许远。
这又和儿童的见识没有差别。
人要死，他的内部器官一定有先得那个病的部位；拉断绳子，它断开的地方一定是绳子的某一段。
观察人死、绳断的人见到情况是这样，据此就责怪某一内脏和绳子的某一段，也未免太不懂道理了。
小人喜欢非议，不乐意成全别人的好事竟然到了这个地步哇！像张巡、许远对国家作出的贡献是如此卓越，还不免遭受指摘，别的事情那还有什么可说的呢？当张、许二公初守睢阳的时候，怎能料到人家终于不来救援，因而放弃睢阳，事先退走呢？如果这座城不能够守住，即使退避到别的地方去又有什么用处呢？等到确无救兵，处于困难的境地时，率领着他们那些因受伤而残废、因挨饿而瘦弱的余部，即便想撤离睢阳也肯定不可能了。
张中丞传后叙的原文和翻译
张中丞传后叙的原文和翻译（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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《张中丞传后叙》韩愈
层次结构（三）
第三段（5），记叙南霁云的事迹
1层：叙南霁云乞师贺兰的经过。
2层：南霁云与张巡壮烈就义的经过。
两家子弟：指张巡和许远 的后人。子弟，儿子。 两家子弟材智 通知：深知，深入了解 下，不能通知 以为 ：认为 二父志， 以 省略句， 疑（许远）畏死 为巡死而远就 虏，疑畏死而 辞服：说了屈服的话，投降。 辞服于贼。 状语后置句
本句写后人受流言蜚语 的惑乱，对许远的误解。
（第二段—3
诚：如果
远诚畏死，何苦守 食(shí )：吃 尺寸之地，食其所 以：来，用来 爱之肉，以与贼抗 围守：被围困 而不降乎？当其围 当其围守时：被动句 守时，外无蚍蜉蚁 蚍蜉(pí fú)：一种黑色大蚂 子之援，所欲忠者， 蚁。此喻很小的力量。 国与主耳；而贼语 蚍蜉蚁子之援：此处用以形 以国亡主灭，远见 容力量极弱的援军。 救援不至，而贼来 以：用 益众，必以其言为 益众：益，更加；更加多了。 信。 信：真实(adj)
为 国 尽 职
（三段——1）
说者：制造流言的人，乱 发议论的人
之：结构助词，取消句子的 说者又谓远与 独立性 巡分城而守，城 之陷自远所分始。 垢：诽谤 以此诟远，此又 与……无异：和…… 与儿童之见无异。 没有区别
另一种人对许远的诬陷——由于他 个人的过失导致睢阳城的沦陷
（三段——2） 人之将死，其藏 腑必有先受其病 者；引绳而绝之， 其绝必有处。观 者见其然，从而 尤之，其亦不达 于理矣。
“后叙”的含义
本文是作者在阅读李翰所写的《张巡 传》后，对有关材料作的补充，对有关人 物的议论，所以题为“后叙”。 置于书后之文谓之“跋”，也称后记。 “后叙”，类似“后记”，是对前人为张 巡作传的订正、补充。这种文体，议论与 叙事并重，笔法灵活。
2020初三学生寒假复习：《张中丞传后叙》详解
2020初三学生寒假复习：《张中丞传后叙》详解《张中丞传后叙》译文张中丞传后叙作者：韩愈元和二年四月十三日夜，我和吴郡人张籍翻阅家中旧书，发现李翰撰写的《张巡传》。
李翰以文章写得好而自负，这篇传记写得很详细周密。
但可惜还有不足之处，没有替许远立传，又没有记载雷万春事迹的头尾。
元和二年四月十三日夜，愈与吴郡张籍阅家中旧书，得李翰所为《张巡传》。
翰以文章自名，为此传颇详密。
然尚恨有阙者，不为许远立传，又不载雷万春事首尾。
许远虽然才能似乎比不上张巡，但他打开城门，接纳张巡共守睢阳。
地位本来在张巡之上，却把权柄交给他，受他指挥，没有什么猜疑和妒忌，最后和张巡一起守城，一起死难，建立了功名，由于城池沦陷而被俘虏，和张巡的死相比先后不同时罢了。
许、张两家子弟才能智慧低下，不能彻底理解许远、张巡的志气。
张家子弟认为张巡战死而许远受虏不死，怀疑许远怕死而降贼。
许远假如怕死的话，为何要苦苦地死守小小的睢阳城，把自己的奴僮杀了给土兵们吃，来同敌军抗战而不投降呢?当他们被围困的时候，城外连极其弱小的援兵都没有，他们所要效忠的只是国家和君主罢了，而叛军则告诉许远唐朝已经灭亡，君主已经死了。
许远看见救兵不来，而叛军却越来越多，一定以为敌人的话是真的。
等不到外来的救兵尚且死守城池，人吃人也快吃完了，即使是傻瓜也会算得出死亡的期限!由此看来，许远的不怕死也就很明白了。
哪有城池失陷了，部下都死光了，他自己却独自含羞忍辱，苟且偷生的呢?即使是最愚蠢的人也不肯这么做。
唉!难道说许远这样贤明的人会做这样的事吗?远虽材若不及巡者，开门纳巡，位本在巡上，授之柄而处其下，无所疑忌，竟与巡俱守死，成功名。
城陷而虏。
与巡死先后异耳。
两家子弟材智下，不能通知二父志，以为巡死而远就虏，疑畏死而辞服于贼。
远诚畏死，何苦守尺寸之地，食其所爱之肉，以与贼抗而不降乎?当其围守时，外无蚍蜉蚁子之援，所欲忠者，国与主耳。
而贼语以国亡主灭。
远见救援不至，而贼来益众，必以其言为信。
关于张中丞传后叙全文解析 张中丞传后叙翻译原文
关于张中丞传后叙全文解析张中丞传后叙翻译原文韩愈《<张中丞传>后叙》元和二年四月十三日夜○1，愈与吴郡张籍阅家中旧书○2，得李翰所为《张巡传》○3。
翰以文章自名，为此传颇详密，然尚恨有阙者，不为许远立传○4，又不载雷万春事首尾○5。
远虽材若不及巡者，开门纳巡，位本在巡上，授之柄而处其下⑥，无所疑忌，竟与巡俱守死，成功名，城陷而虏，与巡死先后异耳。
两家子弟材智下⑦，不能通知二父志，以为巡死而远就虏，疑畏死而辞服于贼。
远诚畏死，何苦守尽寸之地，食其所爱之肉⑧，以与贼抗而不降乎！当其围守时，外无蚍蜉蚁子之援⑨，所欲忠者，国与主耳。
而贼语以国亡主灭⑩，远见救援不至而贼来益众，必以其言为信，外无待而犹死守，人相食且尽，虽愚人亦能数日而知死处矣，远之不畏死亦明矣！乌有城坏其徒俱死○11，独蒙愧耻求活，虽至愚者不忍为，呜呼！而谓远之贤而为之邪？说者又谓远与巡分城而守，城之陷自远所分始，以此诟远○12，此又与儿童之见无异。
人之将死，其脏腑必有先受其病者；引绳而绝之，其绝必有处。
观者见其然，从而尤之○13，其亦不达于理矣！小人之好议论，不乐成人之美如是哉○14！如巡、远之所成就，如此卓卓○15，犹不得免，其他则又何说！当二公之初守也，宁能知人之卒不救○16，弃城而逆遁○17？苟此处不能守，虽避之他处何益？及其无救而且穷也○18，将其创残饿羸之余○19，虽欲去，必不达；二公之贤，其讲之精矣○20。
守一城捍天下，以千百就尽之卒，战百万日滋之师，蔽遮江淮○21，沮遏其势○22，天下之不亡，其谁之功也？当是时，弃城而图存者，不可一二数；擅强兵坐而观者○23，相环也。
不追议此，而责二公以死守，亦见其自比于逆乱○24，设淫辞而助之攻也○25。
余尝从事于汴、徐二府○26，屡道于两府间○27，亲祭于所谓双庙者○28，其老人往往说巡、远时事，云：南霁云之乞救于贺兰也○29，贺兰嫉巡、远之声威功绩出己上○30，不肯出师救。
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《张中丞传后序》原文及注释
韩愈
韩愈(768-824)，字退之，河内河阳(今河南孟县)人，曾经倡导唐代的古文运动，为我国杰出的散文家，“唐宋八大家”之一。
郡望昌黎，故称韩昌黎。
贞元八年(792)进士，因上疏请免赋役，贬为阳山（今广东阳山县）令。
宪宗元和十二年(817)，从裴度平淮西有功，升为刑部侍郎。
后二年因谏迎佛骨得罪，贬潮洲刺史。
穆宗时召还，官至吏部侍郎。
有《昌黎先生集》。
元和二年四月十三日夜(1)，愈与吴郡张籍阅家中旧书(2)，得李翰所为《张巡传》(3)。
翰以文章自名(4)，为此传颇详密。
然尚恨有阙者：不为许远立传(5)，又不载雷万春事首尾(6)。
远虽材若不及巡者，开门纳巡(7)，位本在巡上。
授之柄而处其下(8)，无所疑忌，竟与巡俱守死，成功名，城陷而虏，与巡死先后异耳(9)。
两家子弟材智下(10)，不能通知二父志
(11)，以为巡死而远就虏，疑畏死而辞服于贼。
远诚畏死，何苦守尺寸之地，食其所爱之肉
(12)，以与贼抗而不降乎？当其围守时，外无蚍蜉蚁子之援(13)，所欲忠者，国与主耳，而贼语以国亡主灭(14)。
远见救援不至，而贼来益众，必以其言为信。
外无待而犹死守(15)，人相食且尽，虽愚人亦能数日而知死所矣。
远之不畏死亦明矣！乌有城坏其徒俱死，独蒙愧耻求活？虽至愚者不忍为，呜呼！而谓远之贤而为之邪!
说者又谓远与巡分城而守，城之陷，自远所分始(16)。
以此诟远，此又与儿童之见无异。
人之将死，其藏腑必有先受其病者；引绳而绝之，其绝必有处。
观者见其然，从而尤之，其亦不达于理矣！小人之好议论，不乐成人之美，如是哉！如巡、远之所成就，如此卓卓，犹不得免，其他则又何说！
当二公之初守也，宁能知人之卒不救，弃城而逆遁？苟此不能守，虽避之他处何益？及其无救而且穷也，将其创残饿嬴之余(17)，虽欲去，必不达。
二公之贤，其讲之精矣(18)！守一城，捍天下，以千百就尽之卒，战百万日滋之师，蔽遮江淮，沮遏其势(19)，天下之不亡，其谁之功也！当是时，弃城而图存者，不可一二数；擅强兵坐而观者，相环也。
不追议此，而责二公以死守，亦见其自比于逆乱，设淫辞而助之攻也。
愈尝从事于汴徐二府(20)，屡道于两府间，亲祭于其所谓双庙者(21)。
其老人往往说巡、远时事云：南霁云之乞救于贺兰也(22)，贺兰嫉巡、远之声威功绩出己上，不肯出师救；爱霁云之勇且壮，不听其语，强留之，具食与乐，延霁云坐。
霁云慷慨语曰：“云来时，睢阳之人，不食月余日矣！云虽欲独食，义不忍；虽食，且不下咽！”因拔所佩刀，断一指，血淋漓，以示贺兰。
一座大惊，皆感激为云泣下。
云知贺兰终无为云出师意，即驰去；将出城，抽矢射佛寺浮图，矢着其上砖半箭，曰：“吾归破贼，必灭贺兰！此矢所以志也。
”愈贞元中过泗州(23)，船上人犹指以相语。
城陷，贼以刃胁降巡，巡不屈，即牵去，将斩之；又降霁云，云未应。
巡呼云曰：“南八(24)，男儿死耳，不可为不义屈！”云笑曰：“欲将以有为也；公有言，云敢不死！”即不屈。
张籍曰：“有于嵩者，少依于巡；及巡起事，嵩常在围中(25)。
籍大历中于和州乌江县见嵩(26)，嵩时年六十余矣。
以巡初尝得临涣县尉(27)，好学无所不读。
籍时尚小，粗问巡、远事，不能细也。
云：巡长七尺余，须髯若神。
尝见嵩读《汉书》，谓嵩曰：‘何为久读此？’嵩曰：‘未熟也。
’巡曰：‘吾于书读不过三遍，终身不忘也。
’因诵嵩所读书，尽卷不错一字。
嵩惊，以为巡偶熟此卷，因乱抽他帙以试(28)，无不尽然。
嵩又取架上诸书试以问巡，巡应口诵无疑。
嵩从巡久，亦不见巡常读书也。
为文章，操纸笔立书，未尝起草。
初守睢阳时，士卒仅万人(29)，城中居人户，亦且数万，巡因一见问姓名，其后无不识者。
巡怒，须髯辄
张。
及城陷，贼缚巡等数十人坐，且将戮。
巡起旋，其众见巡起，或起或泣。
巡曰：‘汝勿怖！死，命也。
’众泣不能仰视。
巡就戮时，颜色不乱，阳阳如平常。
远宽厚长者，貌如其心；与巡同年生，月日后于巡，呼巡为兄，死时年四十九。
”嵩贞元初死于亳宋间(30)。
或传嵩有田在亳宋间，武人夺而有之，嵩将诣州讼理，为所杀。
嵩无子。
张籍云。
【注释】
(1)元和二年：公元八０七年。
元和，唐宪宗李纯的年号（806—820）。
(2)张籍（约768—约830）：字文昌，吴郡（治所在今江苏省苏州市）人，唐代著名诗人，韩愈学生。
(3)李翰：字子羽，赵州赞皇（今河北省元氏县）人，官至翰林学士。
与张巡友善，客居睢阳时，曾亲见张巡战守事迹。
张巡死后，有人诬其降贼，因撰《张巡传》上肃宗，并有《进张中丞传表》（见《全唐文》卷四三○）。
(4)以文章自名：《旧唐书·文苑传》：翰“为文精密，用思苦涩”。
自名，自许。
(5)许远（709—757）：字令威，杭州盐官（今浙江省海宁县）人。
安史乱时，任睢阳太守，后与张巡合守孤城，城陷被掳往洛阳，至偃师被害。
事见两唐书本传。
(6)雷万春：张巡部下勇将。
按：此当是“南霁云”之误，如此方与后文相应。
(7)开门纳巡：肃宗至德二载（757）正月，叛军安庆绪部将尹子奇带兵十三万围睢阳，许远向张巡告急，张巡自宁陵率军入睢阳城（见《资治通鉴》卷二一九）。
(8)柄：权柄。
(9)城陷而虏二句：此年十月，睢阳陷落，张巡、许远被虏。
张巡与部将被斩，许远被送往洛阳邀功。
(10)两家句：据《新唐书·许远传》载，安史乱平定后，大历年间，张巡之子张去疾轻信小人挑拨，上书代宗，谓城破后张巡等被害，惟许远独存，是屈降叛军，请追夺许远官爵。
诏令去疾与许远之子许岘及百官议此事。
两家子弟即指张去疾、许岘。
(11)通知：通晓。
(12)食其句：尹子奇围睢阳时，城中粮尽，军民以雀鼠为食，最后只得以妇女与老弱男子充饥。
当时，张巡曾杀爱妾、许远曾杀奴仆以充军粮。
(13)蚍蜉（pífú）：黑色大蚁。
蚁子：幼蚁。
(14)而贼句：安史乱时，长安、洛阳陷落，玄宗逃往西蜀，唐室岌岌可危。
(15)外无待：睢阳被围后，河南节度使贺兰进明等皆拥兵观望，不来相救。
(16)说者句：张巡和许远分兵守城，张守东北，许守西南。
城破时叛军先从西南处攻入，故有此说。
(17)羸(léi)：瘦弱。
(18)二公二句：谓二公功绩前人已有精当的评价。
此指李翰《进张中丞传表》所云：“巡退军睢阳，扼其咽领，前后拒守，自春徂冬，大战数十，小战数百，以少击众，以弱击强，出奇无穷，制胜如神，杀其凶丑九十余万。
贼所以不敢越睢阳而取江淮，江淮所以保全者，巡之力也。
”
(19)沮(jǔ)遏：阻止。
(20)愈尝句：韩愈曾先后在汴州（治所在今河南省开封市）、徐州（治所在今江苏省徐州市）任推官之职。
唐称幕僚为从事。
(21)双庙：张巡、许远死后，后人在睢阳立庙祭祀，称为双庙。
(22)南霁云（？一757）：魏州顿丘（今河南省清丰县西南）人。
安禄山反叛，被遣至睢阳与张巡议事，为张所感，遂留为部将。
贺兰：复姓，指贺兰进明。
时为御史大夫、河南节度使，驻节于临淮一带。
(23)贞元：唐德宗李适年号（785—805）、泗州：唐属河南道，州治在临淮（今江苏省泗洪县东南），当年贺兰屯兵于此。
(24)南八：南霁云排行第八，故称。
(25)常：通“尝”，曾经。
(26)大历：唐代宗李豫年号（766—779）。
和州乌江县：在今安徽省和县东北乌江镇。
(27)以巡句：张巡死后，朝廷封赏他的亲戚、部下，于嵩因此得官。
临涣：故城在今安徽省宿县西南临涣集。
(28)帙(zhì)：书套，也指书本。
(29)仅：几乎。
(30)亳(bó)：亳州，治所在今安徽省亳县。
宋：宋州，治所在睢阳。
【辑评】
阅李翰所为《张巡传》而作也。
补记载之遗落,暴赤心之英烈。
千载之下,凛凛生气。
(宋·黄震《黄氏日钞》)
辩许远无降贼之理,全用议论；后于老人言,补南霁云乞师,全用叙事。
末从张籍口中述于嵩、述张巡轶事,拉杂错综,史笔中变体也。
争光日月,气薄云霄,文至此可云不朽。
(清·沈德潜《唐宋八大家文读本》)
前三段乃议论,不得曰记张中丞传逸事；后二段乃叙事,不得曰读张中丞传,故标以《张中丞传后叙》。
……截然五段,不用钩连而神气流注,章法浑成。
(清·沈阖《韩文论述》卷五引方苞语)
盖仿史公传后论体,采遗事以补传中所不足也。
如背诵《汉书》、记城中卒伍姓名、起旋慰同斩者之涕泣,事近繁碎,然为传后补遗之体则可,引为《张巡传》中正事,则事更有大于此者。
李翰书正坐太繁,极为欧阳文忠所讥。
然退之此文,历落有致,夹叙夹议。
欧阳公述王铁枪事,殆脱胎于此。
(近代·林纾《韩柳文研究法》)。