用人之道有七种方法
企业管理用之十大用人之道
企业管理之十大用人之道引言：才能、德行、胸怀，这就是检验基层、中层、高层的用人标准。
才能和胸怀大家都能理解，需要解释一下的是德行，什么是德？即品格；什么是行？即性格。
一流的人：品格为方毅刚勇，做人如山，以不变应万变，性格为柔韧圆通，做事如水，以万变应不变。
这就是德行。
2011年，对中国的中小企业来说，无疑是“多事之秋”、融资难、资金链吃紧、出口市场萎缩。
中小企业不堪重负。
2012年开年、中小企业的压力丝毫没有减轻，尤其是用工问题，很多企业都存在严重的人才流失现象。
企业家都很头痛，政府也在想办法解决这个矛盾。
企业谈管理就是管人，而管人的关键就是用人，作为企业家，如何使得你的“第一上帝——赏识你的部下”不会离你而去？一、用人标准：基层看才能、中层看德行、高层看胸怀如果把企业比作是运动场，那么基层员工就是运动员，中层管理人员就是教练员，高层管理人员就是裁判员。
基层只做事不做人，中层既要做事情又要做人，高层不做事只做人。
考核基层运动员，金牌就是目标，多做少说！把事情做好，达到目标，这就是标准，其他免谈。
一切用数据说话，把做好的事情做到更好，把不好的事情也做到尽善尽美！这样，就是优秀的基层，这样才能谈做人。
考核中层员工，就是考核教练员，教练员既要做事情也要做人。
因为好的教练员是拿过金牌的运动员，速记公司文化的传统，也有创新能力，这样的教练员，必须即做事又做人，也就是说，既要做好工作也要带好团队，做人做事相结合，做人无私则无畏，做事无私也有畏，这样才合格的中层！而考核高层，就是考核裁判员，裁判员就是只管人不管事。
因为高层只负责用好人，该管则管，不该管千万不要管！给下面的人多留点空间，允许人犯错，这样才能是下属迅速成长。
千万不要做诸葛亮般的人物，最后累死了自己还要亡国，因为不是后续无人，而是没有培养人才。
才能、德行、胸怀，这就是检验基层、中层、高层的用人标准。
才能和胸怀大家都能理解，需要解释一下的是德行，什么是德？即品格；什么是行？即性格。
老板用人的秘诀：记住七用和五不用
老板用人的秘诀：记住七用和五不用作者：子墨编辑：子墨归属：硅谷兄弟优秀的管理者必须具备的一项能力，就是“识人用人”的能力，用好人可以给公司增加收益，成为你的左膀右臂，可要是没看好人，就可能给你自己带来一个大麻烦。
绝对不能用之一：能力不足，道德缺陷型有道德缺陷的人，应该一票否决，有德有才，破格重用；有德无才的人，可以培养使用；有才无德的，应该限制录用。
绝对不能用之二：业绩平庸，全是理由型没有功劳，苦劳也是白劳，越讲结果的公司越强大，越讲苦劳的公司，越失败。
内心强大的人，只讲结果，不讲理由。
格局越小的，理由越多，格局越大的理由却越少。
记住：做不出结果，找借口，找理由，传播负能量的人必须马上否决。
绝对不能用之三：溜须拍马，缺乏诚信型人无信则不立，诚信是立命之本，优秀的领导一定是信守承诺、说一不二。
在用人的时候，，凡是有以下行为的人要慎用：1.弄虚作假，欺上瞒下；2.胡乱吹牛，违背诚信；3.不信守承诺，说话不算话。
管理的本质是建立在强烈的信任基础上的，激发人向善，不诚信的人，不能用。
绝对不能用之四：斤斤计较，推卸责任型做经理和员工的最大区别就是责任担当和牺牲奉献。
有三种人不适合做领导：斤斤计较的人、经常推卸责任的人、怕吃苦怕吃亏的人。
一定要记住，没有责任打馕、推卸责任的人，不能用。
绝对不能用之五：花心，作风腐败型建立领导力要以品格为根基，以专业为前提的，个人作风腐败会给公司造成不良影响。
专业过硬、作风正派、团结员工、能培养人才的人才能当经理。
那些对家庭不忠诚、作风腐败的人，很难对事业忠诚，应该拒绝。
绝对不能用之六：居功自傲，无视规则型领导力还需要建立在敬畏的规则基础上，敬畏规则是领导者最基本的美德。
我们需要知道：制度大于总经理，制度越来越硬；制度小于总经理，制度越来越软；中公司靠制度，大公司靠文化；制度是毁在领导手上的，而不是员工。
敬畏规则是职场文化的基本功，居功自傲、不遵守规则的人，能力再强也不能用。
十论用人之道
十论用人之道作为一个优秀的管理者，用人之道是至关重要的一项能力。
如何招聘、培训和管理员工，将直接影响一个企业的发展和成长。
因此，十论用人之道是每个管理者都应该掌握的重要内容。
第一论：善于发掘人才。
管理者应该注重发掘公司内部潜力，同时注意外部招聘和培训。
借鉴外部经验，加强内部人才的培养和提升，是共同发展的重要途径。
第二论：注重人才的能力与潜力。
管理者应根据公司的需要来挑选和培养人才，注重他们的能力和潜力。
只有这样，才能使之发挥出最大的作用，对于公司的发展有贡献。
第三论：注重团队的协作。
管理者应该注重开发团队成员的协作能力，商定方针和计划的同时也应该注重团队协作和衔接。
只有这样，才能发挥出团队的最大作用。
第四论：为员工制定明确的目标。
明确的目标将有助于员工集中精力完成任务，更快地实现目标。
同时，关注目标的完成也是管理者的职责之一。
第五论：关注员工的职业生涯规划。
管理者应该注重员工的职业生涯规划，为员工提供支持、建议和帮助，促进员工在职业生涯和公司发展方面的共同进步。
第六论：注重员工的学习和培训。
知识是累积得来的，管理者应该注重员工的学习和培训，让员工获得更多可供实际应用的知识和技能，从而提高工作能力。
第七论：多样化的激励措施。
管理者应该根据员工的不同情况、不同的背景、不同的目标，制定不同的激励措施。
通过多种形式的激励措施激发员工的潜力，使之更好的为公司发展做出贡献。
第八论：注重员工的工作环境。
良好的工作环境是员工高效工作的保障，管理者应该关注员工的工作环境，尽量为员工创造一个舒适、和谐、安全的工作环境。
第九论：注重员工的反馈和意见。
管理者应该关注员工的反馈和意见，及时处理和解决员工的问题，这对于加强员工的归属感和认同感非常重要。
第十论：重视员工的家庭生活。
员工的家庭生活状况直接关系到员工的情绪和工作状态，管理者应该关注员工的家庭生活，适时为员工解决一些生活上的难题。
总之，用人之道是一项非常重要的能力，管理者应该注重人的发掘、培养和管理，注重团队协作，制定明确的目标和关注员工的职业生涯规划，注重员工的学习和培训，制定多样化的激励措施，注重员工的工作环境，重视员工的反馈和意见，以及关注员工的家庭生活。
《孙子兵法》的五大用人之道吧
《孙子兵法》的五大用人之道吧《孙子兵法》是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，被奉为兵家经典。
如今，孙子兵法已经走向世界，它也被翻译成多种语言，在世界军事史上也具有重要的地位。
现在很多商业上的人也会把它运用在商业战略上呢。
今天就让我们来一起看看是可以怎样运用的呢。
一、故进不求其名，退不避罪，唯人是保，而利合于主，国之宝也这句话的意思是在战场上，一支军队若要取得胜利，那一定离不开士兵们的齐心协力，所以在这句话中，孙子认为，如果那些将帅能够尊敬每一位士兵，爱惜他们每个人的生命，那么这种将帅就是当代君主所需要的呢，是难得的人才呢。
那么应用到现实中来呢，企业领导者如果能够在工作上对待每一个员工都平等，都尊重他们，多倾听他们的心声，提高他们每个人的技能，帮助他们提升自身价值，那么，这个团队将会更加团结，凝聚力会增强。
二、将者，智、信、仁、勇、严也这句话的意思是在战场上，将帅的发挥作用是很强的，对战争的成败起到决定性作用，而一个合格的将帅要求是很高的，必须要具备智慧、信义、仁义、勇气和尊严。
而在当今，一个企业的领导者所需要的人才也是需要有这五大标准的要求的，可能也还不止这些，还要参考各种因素呢。
三、乱而不能治，譬若娇子，不可用也这句话的意思是一个将帅在对待士兵的时候要赏罚分明，当士兵犯规的时候，就要严惩，决不能放纵他们，而他们有功劳的时候就要奖赏他们。
而在企业中，工资要有一套奖罚分明的规章制度才行，有错误的时候就要惩罚，有功劳的时候就要奖赏，这样企业才不会一片混乱。
四、故杀敌者，怒也这句话是孙子深刻认识到战斗前动员的重要性，在与敌人开战前，只有给士兵们做好思想准备，提高士兵们的士气，激发他们仇敌的情绪，不会让他们临阵脱逃，这样战争才不会未战就败给敌方。
所以呢，在企业中，对员工可以时不时采用“激将法”，在一定程度上可以激发员工的士气。
五、故车战，得车十乘已上，赏其先得者这句话的意思是孙子认为奖罚制度是很重要的。
用人成功之道是什么
用人成功之道是什么用人的成功之道：1设身处地，以宽容人;如果有些人迟到或出现其它问题的时候，不要随便呵斥别人，连很多伟人都可能犯错，我们平凡人就更可能犯错。
马云说想写的书名都想好了，叫《阿里巴巴的一千零一个错》，只有宽容别人的错误，让别人能有机会去修正，让他们自己生羞耻心，不断修正自己的行为，那样才能真正地有进步。
2扬人责已，以功归人;做为一个老板或管理者，必须把称赞放到嘴上，放在心上，随时辨认出别人的优点，辨认出别人的好处。
3论功行赏，以奖励人。
作为一名管理者，一定要知道什么是功?对于公司有贡献的，对于业绩有进步的，那才是该奖励的。
奖励是对人才的一种肯定，包括精神鼓励和物质鼓励，一定要及时进行奖励，才能真正地有效果，推进业务的进一步发展。
格局要大，要舍得。
4真心实意，以情感人;真心就是永远不能存有制约的，真心诚意和虚心暗中就是全然两回事，必须多点雪中送炭的关心，太少些锦上添花。
5推心置腹，以诚待人;以对方的角度来看，从别人的立场来考虑，我们能够以诚待人，才能真正留住人。
6开诚布公，以理服人;有些话就是须要沟通交流的，只有大家开诚布公，不断及时地展开沟通交流，才可以存有效果。
以势压人不是真的使人心服口服，而以理服人才就是真的使人心服口服，别人才可以跟著你一起效力。
7言行一致，以信取人;“凡出言，信为先”要取得别人的信任，让别人先信任你，就必须要言行一致，真诚待人。
诚信是最基本的一步。
如果一旦会发生失信的事，宁可不要去随便答应别人。
8令行禁止，以法制人;“凡律人，先律已”。
凡事存有规则，一定必须管理不好，一定必须存有规则，只有以法制人，就可以使某些想要钻空子的人无计可施。
也只有这样，整个公司就可以起著一个率先垂范的促进作用。
【成功之道】老板用人，不看能力，先看三点!人品第一就是原则!人都有自己的利益诉求，关键是利益诉求的目的是为了什么。
有的人蹿上冲下，钻天打洞，拉帮结派，两面三刀，玩弄权术，巧言令色，无非就是为了自己的个人利益权力、金钱、地位等等，这样的人可能将能力比较弱，擅于迷惑人，有时似乎还是一副正人君子抑或就是仁义道德的嘴脸，实则内心可憎凶恶得很。
国学大讲堂 用人之道
国学大讲堂用人之道
使用人的方法主要包括以下几点：
1. 以德为先：用人之道首先要看重一个人的品德和道德修养。
一个人的品德决定了他是否值得信任和依靠，对于企业而言，一个品德高尚、诚实守信的员工是宝贵的财富。
2. 量才而用：用人要看重一个人的能力和潜力。
不同的职位需要不同的能力和技能，用人之道在于根据具体的职位要求，选拔符合条件的人才，将其才能最大限度地发挥出来。
3. 公平公正：用人要公平公正，不偏袒和歧视任何人。
用人的过程中要遵循公开、公平、公正的原则，避免利用任何不正当手段和不公平的标准来选拔人才。
4. 循序渐进：用人之道要注重培养和发展员工。
一个好的企业应该为员工提供良好的培训和发展机会，让他们不断提升自己的能力和素质，从而更好地适应企业的需求。
5. 团队合作：用人之道要注重团队合作能力。
一个人的能力固然重要，但在一个团队中，团队合作的能力同样重要。
用人之道在于找到适合团队合作的人才，并培养他们的团队合作能力。
6. 激励和回报：用人之道也包括激励和回报员工。
一个好的激励机制可以激发员工的工作积极性和创造力，使他们更加投入到工作中。
同时，适当的回报也是用人之道的一部分，让员工感受到自己的价值和努力得到了认可和回报。
总之，用人之道应该综合考虑一个人的品德、能力和潜力，注重培养和发展员工，强调团队合作和激励机制，从而实现企业的长期发展和员工的个人成长。
成功的用人之道
成功的用人之道大才小用会浪费人才,小才大用则会使事情搞糟,所以用人一定要慎重。
以下是小编为大家整理的关于的用人之道，欢迎阅读!成功的用人之道：一、注重效率——算算你的使用成本高效的工作习惯是每个可望成功的人所必备的，也是每个单位都非常看重的。
1、跟穷忙、瞎忙说“再见”;2、心无旁骛，专心致志;3、量化、细化每天的工作;4、拖延是最狠毒的职业杀手;5、牢记优先，要事第一;6、防止完美主义成为效率的大敌。
二、结果导向——咬定功劳，不看苦劳“无论黑猫、白猫，抓得到老鼠就是好猫!”，无论苦干、巧干，出成绩的员工才会受到众人的肯定。
企业重视的是你有多少“功”，而不是有多少“苦”。
1、一开始就要想怎样把事情做成;2、办法永远要比问题多;3、聪明地工作而不仅仅是努力工作;4、没有条件，就创造条件;5、把任务完成得超出预期。
三、善于沟通——当面开口，当场解决不好沟通者，即便自己再有才，也只是一个人的才干，既不能传承，又无法进步;好沟通者，哪怕很平庸，也可以边干边学，最终实现自己的价值。
1、沟通和八卦是两回事;2、不说和说得过多都是一种错;3、带着方案去提问题，当面沟通，当场解决;4、培养接受批评的情商;5、胸怀大局，既报喜也报忧;6、内部可以有矛盾，对外一定要一致。
四、合作——团队提前，自我退后团队提前，自我退后。
不管个人能力多强，只要伤害到团队，公司决不会让你久留——不要认为缺了你一个，团队就无法运转!1、滴水融入大海，个人融入团队;2、服从总体安排;3、遵守纪律才能保证战斗力;4、不做团队的“短板”，如果现在是，就要给自己“增高”;5、多为别人、为团队考虑。
五、忠诚——忠心者不被解雇单位可能开除有能力的员工，但对一个忠心耿耿的人，不会有领导愿意让他走，他会成为单位这个铁打营盘中最长久的战士，而且是最有发展前景的员工。
1、站在老板的立场上思考问题;2、与上级分享你的想法;3、时刻维护公司的利益;4、琢磨为公司赚钱;5、在外界诱惑面前经得起考验。
诸葛亮的7个用人之道
俗话说“世有伯乐，然后有千里马；千里马常有，而伯乐不常有”。
识人用人是一个成功的领导者最重要的能力之一。
关于如何知人识人，诸葛亮有著名的七观法供我们参考：1、问之以是非而观其志，2、穷之以辞辩而观其变，3、咨之以计谋而观其识，4、告之以祸难观其勇，5、醉之以酒而观其性，6、临之以利而观其廉，7、期之以事而观其信。
“问之以是非而观其志”，即通过问答来观察其对事物的判断力，来观察其志向。
如周恩来在小的时候，老师问同学们为什么要读书，有的说为了光宗耀祖、有的为了荣华富贵，而周恩来在但是就立下“为中华之崛起而读书”的誓言，让老师为之震惊。
（另有一种解释就是通过刻意的搬弄是非，来试探、刺激、诱导，来观察其品性气质。
）“穷之以辞辨而观其变”，就是通过出其不意的问答来观察其应对突然问题或事件的应变能力。
有一个很好的例子是纪晓岚等大臣在朝房等候乾隆帝来议事，久等不来，他就对同僚说：“老头子怎么迟迟不到？”这话正好被走来的乾隆帝听到，便厉声问什么是“老头子”。
在众人吓得战栗之际，纪晓岚却从容不迫地回答：“万寿无疆之谓老，顶天立地之谓头，父天母地之谓子。
”乾隆帝听后转怒为喜。
“咨之以计谋而观其识”，就是指通过询问计谋来了解其学识的真伪、广窄等。
有一个例子，1941年，日本偷袭珍珠港一周后，埃森豪维尔给马歇尔参谋长叫去，在概括介绍了太平洋战争的基本形势后突然问到：“我们的行动方针是什么？”，马歇尔是想亲自考察埃森豪维尔在战争压力下如何出谋划策。
在当时混乱和不利的情况下，马歇尔急需要一位有胆识的军官作他的助手，虽然他也已从其他途径听到对埃森豪维尔能力和胆识的称赞和肯定，但他还是要亲自测试一番，果然埃森豪维尔没有辜负他的希望，在几个小时后即提出了一系列很有价值的建议和计划，很对马歇尔的胃口。
埃森豪维尔后来也步步高升，成为二战美军最著名的高级将领。
“告之以祸难而观其勇”，即告诉他大祸临头，以考察他的胆识和勇气。
一个人的真正胆识和勇气，都是在危难之时表现出来的。
刘邦的用人之道
刘邦的用人之道摘要在反秦战争和楚汉战争中，刘邦之所以能够笑到最后，可以说得益于他的制胜法宝——用人之道。
他能够知人善任，不仅能够发现人才，并且能把他们安排到合适的位置。
同时，他用人唯才，不拘一格，他不在乎一个人的名誉好坏和过去，任人唯才。
对部下实话实说，坦诚相待，让他们感受到被尊重、被信任，使他们能在现实基础上评估利弊，最大限度的发挥才智。
刘邦能够用人不疑，信任部下，使其具有很强的号召力和凝聚力，英雄皆归之。
在论功行赏时，刘邦能清楚的判断谁是贡献最大的人，谁为自己创造了最大的价值，明确的判断力使他处置公平。
此外，刘邦能够不计个人恩怨，一切从大局出发。
同时，对部下暗中控制，最终获得了成功。
而他最大的敌人项羽的做法正好相反，因此最终失了天下。
从现代角度看，刘邦的成功之道正是他的领导艺术，这对当今企业管理尤具借鉴意义。
关键词：刘邦、用人之道、企业管理AbstractIn the qin war and chu war, liu bang metaphysica can smile finally, say benefited from his winning a magic weapon - employing way. He can not only be able to discover the talents, restraining, and can put their arrangements to the right position. Meanwhile, he employing only only, not stick to one pattern, he doesn't care about one's reputation in the past and a bad only just. To be honest, honest men, to let them feel valued and are trusted, enabling them to the realistic foundation evaluation pros and cons, maximum play intelligence. Liu bang oat bran, trust can employing subordinates, make its have strong power and cohesion, all be heroes. In undeviating, liu bang can clear judge who is the largest contribution to the person, who create for himself the greatest value, clear judgment made his disposal fair. In addition, liu bang to shun personal enemy, everything from the general situation. At the same time, to men secretly control, finally succeeded. But his greatest enemy of xiang practice opposite, thus ultimately lose the whole world. From the modern perspective, liu bang avenue to success is his art of leadership, this to the enterprise management especially with reference.Keywords: liu bang, employing way, enterprise management刘邦的用人之道在秦末英雄辈出，风起云涌的时代，刘邦是最后的佼佼者。
诸葛亮对识人用人的七条标准
诸葛亮对识人用人的七条标准三国时期，人才辈出，群星闪耀，英雄的传奇，智者的比拼，都使“三国”这段历史充满了智慧与传奇。
而“三国”对人才的争夺尤其激烈，无论是唯才是举、求贤若渴的曹操，还是肝胆相照、竭诚待人的刘备，或者升堂拜母、托以兄弟之情的孙权，他们选人、识人、用人，都有独到之处，都选拔和笼络了一批忠良死节之臣和能征善战之将，共同谱写了这段波澜壮阔的历史。
诸葛亮对识人用人提出了七条标准，后人称为“七观法”，主要内容是：“问之以是非以观其志；穷之辞辩以观其变；咨之以计谋以观其智；期之以事以观其信；临之以利以观其廉；醉之以酒以观其性；告之以祸以观其勇。
”这七个方面，既要求德，更注重才，德才兼备，全面考察，比曹操的“唯才是举”要科学得多。
细读之下，颇多教益，遂将所感所悟记下，以娱心志。
诸葛亮的第一句话是：“问之以是非以观其志”，这里的“志”即志向、志趣，这句话的意思是：向对方提出是非不同的问题，通过与之交谈，观察对方是否志向远大，能否明辨是非，有无宽广的胸怀。
有无远大志向，这是我们领导干部在选人用人时首先所要考察的。
胸无大志，猥劣之人，断不能成就大事，也不可能全心全意为人民服务。
曹操在与刘备青梅煮酒论英雄时对袁绍其人有一段精彩的评价，说他“干大事吝惜身子，见小利却拼上性命，算不得英雄”，可见袁绍在曹操心目中是个见识短浅，胸无大志的人，终为曹操所灭。
而志趣不同，也难于共事，所谓“异己难与同谋”，如南唐后主李煜，虽然聪明有才，文彩风流，而其志却不在安邦治国，只在诗词歌赋，风花雪月，结果弄得家国破碎，囚禁至死。
诸葛亮的第二句话是“穷之辞辩以观其变”，这个“变”即应变、变化，意思是向对方提出一些较为复杂的问题，并追根问底，考其细节，考察其有无灵活应变的能力，有无见微知著的水平。
赤壁之战，完美地展示了诸葛亮天才的外交才能和应变能力。
当时曹操陈百万雄兵于长江北岸，气势汹汹；刘备新败于长坂，无力抗衡；而孙权朝野一片投降声音。
诸葛亮用人7法
诸葛亮用人7法诸葛亮用人7法《识人七法》是诸葛亮在《将苑》提出了为将者所需具备的七项特质，并提出识辨这七项特质的方法，即识人七法：一曰，问之以是非以观其志；二曰，穷之以辞辩以观其变；三曰，咨之以计谋以观其识；四曰，告之以祸难以观其勇；五曰，醉之以酒以观其性；六曰，临之以利以观其廉；七曰，期之以事以观其信。
这七项特质可概括为：志、变、识、勇、性、廉、信等七项内容，也可以理解成为将的早期胜任力模型。
1、问之以是非而观其志此句指向对方提出大是大非的问题,看他的志向、态度有何特点，也就是价值观，即是非善恶美丑判断标准。
要判断一个人是否值得重用，首先得了解他的价值观是否积极、正确。
为将，忠诚爱国是第一位的，也是最基本的一项要素，为将者如敌我不分，那后果是极其残忍的。
在诸葛亮看来，志是第一位的。
通过询问对世界、现实一些大的事件和问题，看其人的志向和抱负。
2、穷之以辞辩而观其变和一个人就一些相关的争论性话题进行争辩，可以看出一个人的机敏反应能力及其心境是否开阔。
3、咨之以计谋而观其识曾有老外说：在中国做生意，最大的问题是人的问题。
管理一个人，我自己认为最好的办法就是放权与深潜：给予你足够的许可权，让人有个空阔的活动空间，但暗地里监督你工作的办事过程，一看其处理事情的能力和见识，二看其对待工作的态度，三者在偏离工作轨道，对公司可能造成较为重大的负面影响或损失时好及时出手予以纠正或制止。
4、告之以祸难而观其勇〝告之以祸难而观其勇〞，此句是指通过棘手的事情来考察对方的勇气与魄力。
〝狭路相逢勇者胜〞，〝万人敌〞均是强调为将者的勇敢与魄力。
患难可见真情，那遇到困难、窘迫则也考察出一个人的勇敢与魄力。
在压力面前，困窘面前，挑战面前，新事物面前，可以察看任者的勇敢、果断、魄力。
5、醉之以酒而观其性与人喝酒并劝酒，可以看出一个人的品性，有的人酒后喋喋不休，此人不能涉及你公司及其个人的重大秘密，因为说不准哪天他喝醉后就全给你吐出来了；再者，有的人对自己的控制力不够，当众就在桌边大吐，说不定哪天你带他见客户就出现这样的尴尬局面，弄得场面一塌糊涂，难以收场。
胡雪岩教你五招用人之道
胡雪岩教你五招用人之道
胡雪岩的成功，应有大半功劳归功于其用人和识人，只有识人才能用人，只有用好人才能够创造价值。
胡雪岩的用人之道，对于今天的企业家和职业经理人仍有莫大的借鉴作用。
一、以情动人，吐哺归心
胡雪岩对下属的管理，比起物质上的种种激励和奖励，更加重视的是感情投资，以情动人。
胡雪岩深知“得人心”的重要，对下属总是设身处地，充分地予以关心和照顾，帮助他们解决实际困难，祸福同当。
二、放手使用，用人不疑
胡雪岩用人上一直奉行的一个重要原则，就是大胆放手使用、用人不疑。
从管理学的角度看，放手让自己的下属作主办事，其实是十分必要的。
三、以利激人，利益均享
胡雪岩进行利益驱动的方式主要有两种：一是红利均沾，一是入股合伙，使大家都有好处可得，并把各自的利害得失与自己捆在一起，一荣俱荣、一损俱损。
四、取人之长，不求完人
胡雪岩身边的许多人，在别人眼中都是“败家子”，但他们在胡的手下，一个个都是具有特殊作用的不可多得的人才。
这正是胡雪岩“取人之长，容人之短，不求完人，但求能人”用人观的最好的体现。
五、以爱容人，饶人之过
善任厚待、宽严相济的用人方针，使胡雪岩拥有一批尽心尽力的管理人才。
诸葛亮用人七法-钢铁战士的日志-网易博客
诸葛亮用人七法-钢铁战士的日志-网易博客诸葛亮用人七法问之以是非而观其志穷之以辞辩而观其变咨之以计谋而观其识告之以祸难而观其勇醉之以酒而观其性临之以利而观其廉期之以事而观其信诸葛亮在《将苑》（又名《心书》）提出了为将者所需具备的七项特质，并提出识辨这七项特质的方法，即识人七法：一曰，问之以是非而观其志；二曰，穷之以辞辩而观其变；三曰，咨之以计谋而观其识；四曰，告之以祸难而观其勇；五曰，醉之以酒而观其性；六曰，临之以利而观其廉；七曰，期之以事而观其信。
这七项特质可概括为：志、变、识、勇、性、廉、信等七项内容,也即为将的早期胜任力模型。
一、问之以是非而观其志此句指向对方提出大是大非的问题,看他的志向、态度有何特点,也就是价值观，即是非善恶美丑判断标准。
要判断一个人是否值得重用,首先得了解他的价值观是否积极、正确。
为将,忠诚爱国是第一位的，也是最基本的一项要素，为将者如敌我不分，那后果是极其残忍的。
在诸葛亮看来,志是第一位的。
通过问是非问题,看出大的志向。
二、穷之以辞辩而观其变此句中的“变”指的是应变、变通能力。
两军对阵，军情千变万化，战机稍纵即逝，所以为将者应有很好的应变能力与灵活性，敌变我变，以奇制胜。
宋朝应该是国富的时代，但兵却不强，对外战争（反侵略）基本无可圈点之处，一个重要原因就是宋朝对武官武将权力限制太多。
兵者，诡道也，战场形势瞬息万变，靠的就是将领的临机决断和随机应变。
可赵宋的皇帝来了个反其道而行之，为他手下的将军们准备了一堆的阵图阵法，让将军们按着阵图阵法来练兵，打仗。
将军们要是有自己另类的练兵想法或者计划，可以，先画成图本送到汴梁，让大皇帝过过目先。
按图索骥式的练兵必然导致指挥的僵硬，大大降低了武将们指挥作战的灵活性与实用性。
而岳飞用兵，却打破了宋朝的常规。
他说：“阵而后战，兵法之常，运用之妙，存乎一心。
”很多学者将“一心”译为万众齐心，集中兵力，我觉得这里“一心”应译为一念，即一念之间，选择A作战方式还是B作战方式，成于一念之间，也即具体问题具体应对。
第二节、用人之道----对人才应用的方法和技巧
4、人尽其材，才尽其用。大材小用，不但是
人材的浪费，而且这些人才迟早会另谋高就；小材大 用则会贻误工作。能力阈限原则。每一项工作所要求 的最起码的能力水平，叫做能力阈限。在录用人员时， 必须坚持被用人达到能力阈限，这就是能力阈限原则。 职工达到能力阈限，就能保持人机协调。胜任工作， 完成、甚至超额完成任务。如果职工未能达到能力阈 限，则会发生不同程度的人机失调，影响生产的发展。 但是，如果人的能力超过能力阈限过大，不仅浪费人 才，而且由于个体感到完成任务太轻松，不满足于已 取得的成果，或感到自己不受重用，有损于自尊心， 因此其干劲不足，完成任务的情况必然不佳。
用人的三个层次：利用、重用，是两翼，使 用是主体。“使用”重在制度和体制建设， 具有科学性或共性、规律性。两翼重在“艺 术、胆略和监督。”没有规律可言，是一创 造性、灵活性的用人方式。
在这方东面，唐太宗似乎更高人一筹。贞观 19年，李世民平定辽东翔期间问，让房玄龄 留守京都，并授予全权，命房玄龄得以便宜 用事，不复奏请。有人诬称房玄龄谋反，查 获后房玄龄不敢擅自处理，派人把告密者送 到李世民行军地。李世民听说是告发房玄龄， 立即喝令推出去斩首。之后，李世民又写信 给房玄龄责备他不该如此缺乏自信，并告诉 他：“更有如事者，可专决之”。李世民如 此之信任，更激发了房玄龄的无限忠诚。
领导如何正确高效地用人
领导如何正确高效地用人首先来说说选人选人是领导用人之前的必经之路。
选人讲究的是坚持选人原则，避免庸才泛滥。
选人有以下几项原则：1.扬长避短原则：从字面上就能够理解，就是择优原则。
2.提拔超己原则：作为领导应当任人唯贤，即使对方实力超出自己。
3.充分信任原则：既选之则安之，要充分相信自己所选人才的能力，大胆放权。
4.因事用人原则：不同的人处理不同事务的能力是不同的，所以要就事用人。
5.容短护短原则：手下也是人，总有短处，切记不可因小失大6.无功即过原则：在工作中是重结果的，没有成效就等与什么都没有，即使过程中激情四溢，智慧碰撞，那也是徒劳的。
7.等距接触原则：不用多说，人人平等。
8.承担责任原则：自己的手下对自己的职位和工作要承担一定的责任，没有责任感就不能够也不会尽心尽力的工作。
9.鼓励冒尖原则：发现冒尖者要立即拔出，这不于同揠苗助长，选人是过期不候的，一旦手下发现上级没有提拔自己的倾向时很容易会选择跳槽，这样，企业或公司就成了人才的踏板，很不划算。
在总结了以上选人原则之后，我们进入正题——如何正确高效地用人。
用人同样存在几个重要原则：1.正确分配任务，避免事必躬亲：不同的部门有不同的任务，最后汇总到领导这里，领导要做的就是放权，汇总所有信息，最后作出最终的正确决策。
若对下属不能建立起充分的信任，那就容易在领导的心理上造成一种万事皆疑的情况，其直接结果就是事必躬亲，导致领导没有充分时间去作出正确判断，间接结果就是下属对于领导的不信任，这些都会直接为企业带来不良的影响和后果。
2.及时激励下属，避免人员懒惰：下属尽心尽力地为自己工作，有时后能够做到卓有成效，但如果领导总是不闻不问的，以为这是理所当然的，那就大错特错了！每个人都存在着惰性，如果没有及时的鼓励或是刺激，惰性就会战胜积极性，冲淡下属的工作热情，这对于一个企业或公司来说是极为不利的。
3.适时赢得人心，避免离心离德：三国时期的刘备为何能从一个卖草鞋的开始，做大到与曹操匹敌，后来甚至占据西蜀，割据一方，其原因就在于选对了人，并且以其仁义之德获得人心，所谓得人心既得天下也就是这个道理。
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诸葛亮认为：知人之道有七焉
俗话说：“知人知面不知心”。
不知心，即不了解人的本性，这是为将之大忌。
一个企业经营管理者，如何了解下属的本性呢？诸葛亮在《将苑.知人篇》里，提出了七条“知人之道”。
一曰：间之以是而观其志；
二曰：穷之以辞而观其变；
三曰：咨之以计谋而观其识；
四曰：告之以祸难而观其勇；
五曰：醉之以酒而观其性；
六曰：临之以利而观其廉；
七曰：期之以事而观其性。
一是“间之以是非而观其志”
（故意用各种是是非非的问题来考察其是否有坚定的意向和主见，属于操守。
）即用间离的办法询问他对某事的看法，以考察他的志向、立场。
志向专一，立场坚定，是事业成功的根本。
那些“墙头草”式的人物，随风摇动，忽而东、忽而西，是不可与交，也难成一事的。
然而，这些人往往善于察言观色，附炎趋势，表面上甜言蜜语，伪装得惟妙惟肖。
只有“间之一是非”，将其置于大是大面前，才能辨其真伪。
二是“穷之以辞辨而观其变”
（用各种辩论来考察其随机应变的能力，属于才干。
）
即用激烈的言词激怒他，以考察他的气度和应变能力。
有的人受到激烈言词刺激，就象烈性炸药，一点就爆，爆完后也就烟消云散了。
有的人却气度恢弘，沉着应变，不上火，不冒烟，从从容容地论辨，以取得胜利。
诸葛亮“舌战群儒”时，面对“明枪暗箭”，表现了何等的迷人气度和应变能力！在今天的市场竞争舞台上，不能随机应变的人，是一时一刻都难站稳脚跟的。
三是“咨之以计谋而观其识”
（要求其出谋划策以观察其见识，属于才干。
）
即就某项计划、决策和措施，向他咨询，并征求意见，以考察他的学识水平。
一个企业搞技。
改造或产品开发，一般要选择二至三个方案进行可行性分析。
如何取舍？往往在这个时候，最能检验一个人的经验积累和学识水平。
那些平时夸夸其谈，“咨之以计谋”而犹犹豫豫，不能裁决，没有丰富经验和真才实学的人，是不足重任的。
四是“告之以祸难而观其勇”
（如实告知甚至夸大事情的严重性，考查是否临危不惧，属操守。
）
即告诉他大祸临头，以考察他的胆识和勇气。
一个人的真正胆识和勇气，都是在危难之时表现出来的。
那些平时拍胸脯、舞拳头，好似英雄的“好汉”，不过是“叶公好龙”而已。
企业面临转产，面临倒闭，如何力挽危局，转败为胜？只有
临危不惧，处惊不变，敢于面对现实，勇闯难关的人，才是真正有为的勇士。
五是“醉之以酒而观其性”
（将其带到纸醉金迷的场合而观其品性，属于操守。
）
即利用喝酒的机会，使他大醉，以观察他的本性和修养。
有位诗人曾经写过一首诗，说有的人“醉了时醒着，醒着时醉着”。
现实生活中，的确有些人平时说官话，甚至说胡话，而醉了时才掏真心话，正所谓“人生隔胸腔，对面万千里，惟有醉后言，谬误也至理”。
六是“临之以利而观其廉”
（使其处于能获利的地位来考察其是否廉洁奉公，属操守。
）
即用利益对他进行引诱，以观察他是否清廉。
“利”对于任何人来说，都是必须的，都具有诱惑力，问题是如何去取。
君子爱财，取之有道。
靠诚实劳动去获得利益，无尚光荣；靠贪污受贿，非常可耻。
只有为官清廉，才能取信于民。
一个在“利”面前，伸出肮脏之手的人，怎么可以担当重任呢！
七是“期之以事而观其信”
（让其做一些小事而考察其是否能言行如一，属操守。
）
即把某件事情交付给他去办，以考察他是否有信用。
“人而无信，不知其可”。
信用，是作人交友的基本准则。
如果一个企业管理者不恪守信用，说了不算，定了不干，谁还能够依托呢？听听一个人怎么说的，看看这件事他是怎么做的，就可以知道他有无信用。
无信用之人，任何事情都不可托付。
七曰里面有四个是考验操守的，看来用人还是人品为最重要的。
老祖宗们的教诲真的是非常的有道理。
诸葛亮的知人之道，具体、全面而有实用价值。
但用利去引诱人，用酒去灌醉人，以考察人之本性，在当今社会并不一定适用。
他教导人们在用人时，要注重观其“志、勇、性、廉、信”等七个方面，对搞好企业的经营管理来说，还是具有一定借鉴意义的。