先进的女性主义思想在跳动——艾略特的女性主义观在《弗罗斯河上的磨房》中的体现
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金琼兰
（华侨大学 外国语学院， 福建 泉州 362021）
摘 要：作为一名知识女性,乔治·艾略特敢于挑战维多利亚时代的男权社会, 通过其笔下女性的命运 表达出非常强烈的女性意识。 本文尝试从女性主义的角度分析乔治·艾略特的第二部小说《弗罗斯河上的 磨房》，从“内在力量”VS“外部法则”的角度入手来揭示其先进的女性主义思想。
小说《弗罗斯河上的磨房》中，拥有“良知、爱、 忠诚和孝顺”等可贵品质的麦琪是内在道德力量的 代表；而男主人公汤姆和斯蒂芬则代表了男权社会 传统的外部力量。 在内部力量和外部力量的碰撞 中，艾略特给予了麦琪反抗的力量。
在《弗罗斯河上的磨房》中，汤姆加入父亲发誓 复仇威克姆的一幕，显现了汤姆对于统治和威力的 深信不疑。 在那父子联盟的一刻，汤姆选择了与父 亲站在同一战线，把对威克姆的仇恨书写进了家庭 《圣经》；而在同一场景中，麦琪向父亲如此诠释社 会规范提出了挑战。
虽然这一幕又是以麦琪承认 “汤姆有能力、可 以在这男权社会占得一席之地”结束，但是透过麦 琪，艾略特揭示了女性潜在的强大的内在力量。
如果说麦琪对于汤姆更多的是屈从，那么通过 对麦琪和斯蒂芬关系的描述就更能体现艾略特先 进的女性主义思想。 麦琪最终选择离开斯蒂芬，这 一选择表现出了麦琪对于道德法则更深一步的理 解， 又是通过这一选择，“乔治·艾略特表达了内在 力 量 必 将 超 越 外 在 法 则 的 观 点 ”[4]。
斯蒂芬轻视女人， 认为男人比女人高出一筹。 当他第一次出现在小说中时，他邀请露西合唱《创 世 纪 》， “ 你 唱 女 声 的 部 分— — — ‘ 由 于 服 从 我 们 得 到 尊荣和幸福。 ’”艾略特对于斯蒂芬的这番描写表明 斯蒂芬并不是个值得麦琪爱的人。
斯蒂芬和麦琪的第一次见面，麦琪对于斯蒂芬 认为女性天生智力不足，就该屈从于男性的论调颇 感愤怒；而斯蒂芬对于麦琪的第一印象就是，“挺不 好对付哩”。 尽管如此，麦琪的美丽和智慧深深地吸 引了他。 纵使与菲利普是朋友，又与露西有着婚约， 斯蒂芬仍然被麦琪迷得神魂颠倒。 斯蒂芬认为“自 然法则”控制着他们，让他们相互吸引，因而他们之 间的爱是合情合理的；而麦琪则以自己高尚的道德 法则对抗着斯蒂芬。 实际上，斯蒂芬和麦琪之间的 关 系 被 描 绘 成 了 一 场 战 争 ， 一 场 “ 征 服 与 被 征 服 ”[5] 的战争。
本文尝试从女性主义的角度分析乔治·艾略特 的第二部小说《弗罗斯河上的磨房》，从而揭示其先 进的女性主义思想。
《弗罗斯河上的磨房》是乔治·艾略特颇具自传 色彩的小说。小说讲述了发生在男权社会一位年轻 姑娘麦琪与三位男性— ——汤姆、斯蒂芬以及菲利普 之间的故事。 麦琪善良、正直、天资聪颖，强烈地渴 望爱和被爱。 通过对麦琪的刻画，乔治·艾略特表现 出了她对女性主义的矛盾态度，但本文将只侧重于 对“内在力量”和“外部法则”的叙述来表现乔治·艾 略特先进的妇女观。
第 33 卷 第 5 期 2012 年 5 月
赤 峰 学 院 学 报（ 汉 文 哲 学 社 会 科 学 版 ） Journal of Chifeng University（Soc.Sci）
Vol. 33 No.5 May 2012
先进的女性主义思想在跳动
—— —艾略特的女性主义观在《弗罗斯河上的磨房》中的体现
关键词：乔治·艾略特；女性主义观；内在力量；外部法则 中图分类号：I712.074 文献标识码：Ａ 文章编号：１６７３－２５９６（２０１２）０５－０１５３－０３
源自文库
乔 治·艾 略 特 , 英 国 女 作 家 ， 其 杰 出 的 成 就 使 其 被公认为维多利亚时期最伟大的女作家之一，但是 乔 治·艾 略 特 对 于 女 性 主 义 的 态 度 却 是 十 分 矛 盾 的。 她一方面支持女性在婚姻、教育和职业上争取 自己的权益； 另一方面则高度赞扬女性的克己、屈 从、自我牺牲等品质。 但是无论如何，作为一名知识 女性, 乔治·艾略特敢于挑战维多利亚时代的男权 社会,通过其笔下女性的命运表达出非常强烈的女 性意识，令人敬佩。 20 世纪女权主义的先驱弗吉尼 亚·伍 尔 夫 就 对 她 推 崇 备 至 , 高 度 评 价 她 为 “ 女 性 的 骄 傲 和 楷 模 ”[1]。
乔治·艾略特认为一个人的生命是由 “内在力 量”（inner law）和“外部法则”(outer law)所定义的。 所谓的外部法则指的是自然和社会法则；而内在力 量则是游走在人类心灵和思想间的一股神秘力量。
艾略特说：“外部力量可能经常获胜，但是内在力量 则必占上风，从而最终达到外部世界和内心需求的 和谐一致。 ”[2]
“啊，爸爸，你说什么呀？？ ”麦琪说，一面在他脚 边跪下来，脸色灰白，浑身颤抖着。 “诅咒和心怀恶 意是不好的事啊。 ”[3]
虽然整个场景以麦琪的沉默结束，但是当麦琪 大声地宣称“我只能分享爱而无法分享恨”时，麦琪 表现出了对父亲和哥哥的反抗。 之后，当塔利弗攻 击威克姆时，麦琪阻止父亲伤害威克姆，也显现出 了她高尚的道德情操。
在红河谷面对汤姆时，麦琪再一次表现出了对 道德法则的全面深刻理解和认识。 在两人关于正义 和规范的辩论中，汤姆以传统的等级规范来定义义 务， 认为家庭中的女孩就必须服从于父亲及兄长，
－ １５３－
以此来要求麦琪臣服于他。 而麦琪以自己更加深刻 的道德认识对汤姆如此狭隘的判断和权威予以反 击。
你 一 辈 子 都 在 斥 责 别 人— — — 你 从 来 都 确 信 自 己是正确的；这是因为你的心胸不够宽广，看不到 还有任何比你自己的行为和你那渺小目的更美好 的东西。 （《弗罗斯河上的磨房》）
当斯蒂芬沉醉于俩人“久久的凝视”，忍不住去 亲吻麦琪的手臂时，她大怒、羞愧、内疚，本该是幸 福 的 一 刻 却 变 成 了 一 场 灾 难— — — “ 出 卖 了 露 西 ， 出 卖了菲利普，出卖了自己的良知。 ”
麦琪和斯蒂芬对“爱”的第一次争论发生在斯 蒂芬拜访麦琪姑妈在巴塞特的家时。 斯蒂芬宣称他 们之间的爱是符合天性的，麦琪应该臣服于这种吸 引法则。 斯蒂芬坚称与露西的一纸婚约是无效的， 因为那是“违背天性的”；他告诉麦琪，“我们只能是 假装把自己奉献给别人。 ”斯蒂芬以这种方式诠释
（华侨大学 外国语学院， 福建 泉州 362021）
摘 要：作为一名知识女性,乔治·艾略特敢于挑战维多利亚时代的男权社会, 通过其笔下女性的命运 表达出非常强烈的女性意识。 本文尝试从女性主义的角度分析乔治·艾略特的第二部小说《弗罗斯河上的 磨房》，从“内在力量”VS“外部法则”的角度入手来揭示其先进的女性主义思想。
小说《弗罗斯河上的磨房》中，拥有“良知、爱、 忠诚和孝顺”等可贵品质的麦琪是内在道德力量的 代表；而男主人公汤姆和斯蒂芬则代表了男权社会 传统的外部力量。 在内部力量和外部力量的碰撞 中，艾略特给予了麦琪反抗的力量。
在《弗罗斯河上的磨房》中，汤姆加入父亲发誓 复仇威克姆的一幕，显现了汤姆对于统治和威力的 深信不疑。 在那父子联盟的一刻，汤姆选择了与父 亲站在同一战线，把对威克姆的仇恨书写进了家庭 《圣经》；而在同一场景中，麦琪向父亲如此诠释社 会规范提出了挑战。
虽然这一幕又是以麦琪承认 “汤姆有能力、可 以在这男权社会占得一席之地”结束，但是透过麦 琪，艾略特揭示了女性潜在的强大的内在力量。
如果说麦琪对于汤姆更多的是屈从，那么通过 对麦琪和斯蒂芬关系的描述就更能体现艾略特先 进的女性主义思想。 麦琪最终选择离开斯蒂芬，这 一选择表现出了麦琪对于道德法则更深一步的理 解， 又是通过这一选择，“乔治·艾略特表达了内在 力 量 必 将 超 越 外 在 法 则 的 观 点 ”[4]。
斯蒂芬轻视女人， 认为男人比女人高出一筹。 当他第一次出现在小说中时，他邀请露西合唱《创 世 纪 》， “ 你 唱 女 声 的 部 分— — — ‘ 由 于 服 从 我 们 得 到 尊荣和幸福。 ’”艾略特对于斯蒂芬的这番描写表明 斯蒂芬并不是个值得麦琪爱的人。
斯蒂芬和麦琪的第一次见面，麦琪对于斯蒂芬 认为女性天生智力不足，就该屈从于男性的论调颇 感愤怒；而斯蒂芬对于麦琪的第一印象就是，“挺不 好对付哩”。 尽管如此，麦琪的美丽和智慧深深地吸 引了他。 纵使与菲利普是朋友，又与露西有着婚约， 斯蒂芬仍然被麦琪迷得神魂颠倒。 斯蒂芬认为“自 然法则”控制着他们，让他们相互吸引，因而他们之 间的爱是合情合理的；而麦琪则以自己高尚的道德 法则对抗着斯蒂芬。 实际上，斯蒂芬和麦琪之间的 关 系 被 描 绘 成 了 一 场 战 争 ， 一 场 “ 征 服 与 被 征 服 ”[5] 的战争。
本文尝试从女性主义的角度分析乔治·艾略特 的第二部小说《弗罗斯河上的磨房》，从而揭示其先 进的女性主义思想。
《弗罗斯河上的磨房》是乔治·艾略特颇具自传 色彩的小说。小说讲述了发生在男权社会一位年轻 姑娘麦琪与三位男性— ——汤姆、斯蒂芬以及菲利普 之间的故事。 麦琪善良、正直、天资聪颖，强烈地渴 望爱和被爱。 通过对麦琪的刻画，乔治·艾略特表现 出了她对女性主义的矛盾态度，但本文将只侧重于 对“内在力量”和“外部法则”的叙述来表现乔治·艾 略特先进的妇女观。
第 33 卷 第 5 期 2012 年 5 月
赤 峰 学 院 学 报（ 汉 文 哲 学 社 会 科 学 版 ） Journal of Chifeng University（Soc.Sci）
Vol. 33 No.5 May 2012
先进的女性主义思想在跳动
—— —艾略特的女性主义观在《弗罗斯河上的磨房》中的体现
关键词：乔治·艾略特；女性主义观；内在力量；外部法则 中图分类号：I712.074 文献标识码：Ａ 文章编号：１６７３－２５９６（２０１２）０５－０１５３－０３
源自文库
乔 治·艾 略 特 , 英 国 女 作 家 ， 其 杰 出 的 成 就 使 其 被公认为维多利亚时期最伟大的女作家之一，但是 乔 治·艾 略 特 对 于 女 性 主 义 的 态 度 却 是 十 分 矛 盾 的。 她一方面支持女性在婚姻、教育和职业上争取 自己的权益； 另一方面则高度赞扬女性的克己、屈 从、自我牺牲等品质。 但是无论如何，作为一名知识 女性, 乔治·艾略特敢于挑战维多利亚时代的男权 社会,通过其笔下女性的命运表达出非常强烈的女 性意识，令人敬佩。 20 世纪女权主义的先驱弗吉尼 亚·伍 尔 夫 就 对 她 推 崇 备 至 , 高 度 评 价 她 为 “ 女 性 的 骄 傲 和 楷 模 ”[1]。
乔治·艾略特认为一个人的生命是由 “内在力 量”（inner law）和“外部法则”(outer law)所定义的。 所谓的外部法则指的是自然和社会法则；而内在力 量则是游走在人类心灵和思想间的一股神秘力量。
艾略特说：“外部力量可能经常获胜，但是内在力量 则必占上风，从而最终达到外部世界和内心需求的 和谐一致。 ”[2]
“啊，爸爸，你说什么呀？？ ”麦琪说，一面在他脚 边跪下来，脸色灰白，浑身颤抖着。 “诅咒和心怀恶 意是不好的事啊。 ”[3]
虽然整个场景以麦琪的沉默结束，但是当麦琪 大声地宣称“我只能分享爱而无法分享恨”时，麦琪 表现出了对父亲和哥哥的反抗。 之后，当塔利弗攻 击威克姆时，麦琪阻止父亲伤害威克姆，也显现出 了她高尚的道德情操。
在红河谷面对汤姆时，麦琪再一次表现出了对 道德法则的全面深刻理解和认识。 在两人关于正义 和规范的辩论中，汤姆以传统的等级规范来定义义 务， 认为家庭中的女孩就必须服从于父亲及兄长，
－ １５３－
以此来要求麦琪臣服于他。 而麦琪以自己更加深刻 的道德认识对汤姆如此狭隘的判断和权威予以反 击。
你 一 辈 子 都 在 斥 责 别 人— — — 你 从 来 都 确 信 自 己是正确的；这是因为你的心胸不够宽广，看不到 还有任何比你自己的行为和你那渺小目的更美好 的东西。 （《弗罗斯河上的磨房》）
当斯蒂芬沉醉于俩人“久久的凝视”，忍不住去 亲吻麦琪的手臂时，她大怒、羞愧、内疚，本该是幸 福 的 一 刻 却 变 成 了 一 场 灾 难— — — “ 出 卖 了 露 西 ， 出 卖了菲利普，出卖了自己的良知。 ”
麦琪和斯蒂芬对“爱”的第一次争论发生在斯 蒂芬拜访麦琪姑妈在巴塞特的家时。 斯蒂芬宣称他 们之间的爱是符合天性的，麦琪应该臣服于这种吸 引法则。 斯蒂芬坚称与露西的一纸婚约是无效的， 因为那是“违背天性的”；他告诉麦琪，“我们只能是 假装把自己奉献给别人。 ”斯蒂芬以这种方式诠释