明清时期儒学思想 ppt课件

经济上： 商品经济发展，资本主义萌芽产生，土地
高度集中，赋税沉重(根原)
阶级上：
新兴市民阶层日益强大
思想上：
程朱理学仍占统治地位，压抑摧残人性.西
学东渐
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二、代表人物及其思想主张
李贽
温陵居士 明末
(1527-1602)
黄宗羲
梨洲先生 明末清初
(1610-1695)
顾炎武
亭林先生 明末清初
——《焚书·答耿中丞书》
李贽说:“有好女子便立家，何必男儿？”
并赞扬卓文君私奔再嫁司马相如“正获身，非
失身”，“当大喜，何耻为？”
——参见李贽《初谭集》《藏书》
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◇◇李贽的离经叛道◇◇
★ 否定孔子的权威
夫天生一人，自有一人之用，不待取给于 孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以 前无孔子，终不得为人乎？
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◇◇李贽的离经叛道◇◇
★ 否定孔子的权威
夫天生一人，自有一人之用，不待取给于 孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以 前无孔子，终不得为人乎？
——《焚书·答耿中丞书》
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◇◇李贽的离经叛道◇◇
★ 否定孔子的权威
夫天生一人，自有一人之用，不待取给于 孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以 前无孔子，终不得为人乎？
课程标准：列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之 等思想家，了解明清时期儒学思想的发展。
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一、明清儒学活跃的历史背景
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一、明清儒学活跃的历史背景
政治上：
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一、明清儒学活跃的历史背景
政治上： 君主专制空前强化，封建制度盛极而衰，
阶级矛盾和民族矛盾尖锐
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一、明清儒学活跃的历史背景
★ 破除对孔子思想的迷信，强调个性发展
千百余年，而独无是非者，岂其人无是非 哉？咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非 耳……虽使夫子复生于今，又不知作如何非是 也……无以孔子之定本行赏罚……以孔子之是 非为是非，故未尝有是非耳。
——《藏书·卅纪列传总目前论》
仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇
之贱态。
除却穿衣吃饭，无伦物矣。世间种种，皆
衣与饭类耳。故举衣与饭，而世间种种自然在
其中；非衣饭之外，更有所谓种种绝与百姓不
相同者也。
——《焚书·答邓石阳》
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◇◇李贽的离经叛道◇◇
夫天生一人，自有一人之用，不待取给于 孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以 前无孔子，终不得为人乎？
——《焚书·答耿中丞书》
政治上： 君主专制空前强化，封建制度盛极而衰，
阶级矛盾和民族矛盾尖锐 经济上：
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一、明清儒学活跃的历史背景
政治上： 君主专制空前强化，封建制度盛极而衰，
阶级矛盾和民族矛盾尖锐 经济上：
商品经济发展，资本主义萌芽产生，土地 高度集中，赋税沉重
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一、明清儒学活跃的历史背景
政治上： 君主专制空前强化，封建制度盛极而衰，
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一、明Байду номын сангаас儒学活跃的历史背景
政治上： 君主专制空前强化，封建制度盛极而衰，
阶级矛盾和民族矛盾尖锐
经济上： 商品经济发展，资本主义萌芽产生，土地
高度集中，赋税沉重
阶级上： 新兴市民阶层日益强大
思想上：
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一、明清儒学活跃的历史背景
政治上： 君主专制空前强化，封建制度盛极而衰，
阶级矛盾和民族矛盾尖锐
看到了资本主义萌芽发展的艰难，
在新兴的市民运动推动下，希望能
找到与宋明理学不同的“道”。主
要著作有《初潭集》《焚书》《藏
书》等。
76岁时以“敢倡乱道，惑世诬民”之罪下狱，在
狱中自杀身亡。其著作多次遭禁毁，但仍流传于世。
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二、代表人物及其思想主张
今版《焚书》书影
古刻本《焚书》书影
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——《焚书·答耿中丞书》
★ 抨击封建社会的男尊女卑
李贽说:“有好女子便立家，何必男儿？”
并赞扬卓文君私奔再嫁司马相如“正获身，非
失身”，“当大喜，何耻为？”
——参见李贽《初谭集》《藏书》
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◇◇李贽的离经叛道◇◇
小结李贽的思想观点：
对李贽的思想的评价：
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◇◇李贽的离经叛道◇◇
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◇◇李贽的离经叛道◇◇
千百余年，而独无是非者，岂其人无是非 哉？咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非 耳……虽使夫子复生于今，又不知作如何非是 也……无以孔子之定本行赏罚……以孔子之是 非为是非，故未尝有是非耳。
——《藏书·卅纪列传总目前论》
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◇◇李贽的离经叛道◇◇
阶级矛盾和民族矛盾尖锐 经济上：
商品经济发展，资本主义萌芽产生，土地 高度集中，赋税沉重 阶级上：
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一、明清儒学活跃的历史背景
政治上： 君主专制空前强化，封建制度盛极而衰，
阶级矛盾和民族矛盾尖锐
经济上： 商品经济发展，资本主义萌芽产生，土地
高度集中，赋税沉重
阶级上： 新兴市民阶层日益强大
除却穿衣吃饭，无伦物矣。世间种种，皆
衣与饭类耳。故举衣与饭，而世间种种自然在
其中；非衣饭之外，更有所谓种种绝与百姓不
相同者也。
——《焚书·答邓石阳》
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◇◇李贽的离经叛道◇◇
★ 揭露道学家的虚伪
阳为道学，行若猪狗。 ——《焚书·何心隐论》
★ 反对抑制人的自然欲求，认为穿衣吃饭便是 人伦物理
(1613-1682)
王夫之
船山先生 明末清初
(1619-1692)
明末ppt清课件 初三大思想家
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二、代表人物及其思想主张
㈠李贽的离经叛道
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二、代表人物及其思想主张
㈠李贽的离经叛道
李贽，明末思想家。别号温陵
居士、百泉居士。为官期间，他目
睹朝廷腐败，常与上司争执。他经
受过倭寇侵掠、灾荒贫困的痛苦，
——《焚书·何心隐论》
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◇◇李贽的离经叛道◇◇
阳为道学，行若猪狗。 ——《焚书·何心隐论》
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◇◇李贽的离经叛道◇◇
★ 揭露道学家的虚伪
阳为道学，行若猪狗。 ——《焚书·何心隐论》
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◇◇李贽的离经叛道◇◇
★ 揭露道学家的虚伪
阳为道学，行若猪狗。 ——《焚书·何心隐论》
千百余年，而独无是非者，岂其人无是非 哉？咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非 耳……虽使夫子复生于今，又不知作如何非是 也……无以孔子之定本行赏罚……以孔子之是 非为是非，故未尝有是非耳。
——《藏书·卅纪列传总目前论》
仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇
之贱态。
——《焚书·何心隐论》
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◇◇李贽的离经叛道◇◇