儒家思想发展历程ppt课件
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C. 王阳明的“心学” D.顾炎武的“经世致用”
13
（2011年天津卷文综历史3）长期以来，儒学是 一种士大夫之学。明代思想家李贽则提 出要正视“世间惟下下人最多”的现实， 强调“我为下下人说，不为上上人说”。 这说明李贽
• A．反对儒家的正统思想 • B．倡导只为下下人说
C
• C．批判地发展传统儒学
是对儒学的继承和批判
5
儒家思想被尊崇、长期盛而不衰的原因
①主要在于其思想适应时代的需求,特别适应 了封建君主专制中央集权政治的需要。
②统治者的推崇。
③儒家思想有不竭的生命力,能不断吸收其他 思想的优秀成分，也能根据社会发展的需要进 行适应性的调整。
④荀子、董仲舒、二程、朱熹等儒学家对儒学 的改造和发展。
实行仁政；无为而治；强调法治。 春秋战国时代，中国社会发生政治和经济大变 动：政治上，分封制瓦解，诸侯争霸；经济上，铁 犁牛耕推广，井田制破坏。
16
材料二：
“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊 也。” “道之大原出于天，天不变，道亦不变”；“以教化为 大务”；“正法度之宜”。
——《汉书·董仲舒传》
（2）依据材料二中董仲舒的论述，指出其思想特征。 结合所学知识，阐述董仲舒的思想对中国古代社会的影 响。
强调“大一统”；糅合各家思想，形成 新儒学体系。
儒学正统地位在汉代确立，儒家思想逐 渐成为中国传统文化的主流。
17
理论在一个国家的实现程度决定于理论
满足这个国家的需要程度。 ——马克思
结合所学习的儒家思想的演变过程，谈谈对 这一结论的认识。
A．肯定董仲舒的“天人感应”学说 B．肯定董仲舒的“独尊儒术”主张
C C．否定董仲舒的“大一统”学说
D．否定董仲舒的“三纲五常”学说
10
（2011年广东卷文综14）“虎溪三笑”
讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧
人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故
事。故事本身是虚构的，却在唐宋诗
歌、绘画作品中时有出现。据此可以
明末清初: 对儒学的批判继承与发展与儒学地 位的挑战等。
8
（2012年海南卷历史，2）儒家经典强调： “上好礼，则民莫敢不敬；上好义， 则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不 用情。”这段话体现的是（ ）
A．民本思想 B．仁政思想 C．礼法并重 D．礼治为先
B
9
“董仲舒是自汉代以来最有影响力的思想家之 一……我们民族性格中的封闭自我、因循守旧 等劣根性，都与之直接相关。”(冯天谕等著 《中华文化史》)这一观点 ( )
吸收佛教、道教思想； 理是万物的本 原、心即理，“存天理、灭人欲”，格 物致知、发明本心和致良知
明清儒学
批判宋明理学，抨击君主专制，发展
工商业，经世致用
4
儒家思想在不同时期的地位
先秦儒学 汉代儒学
（春秋战国）未受重视
政治上成为正统思想， 思想上确立了主流地位
宋明理学 成为官方哲学，巩固统治地位
明清儒学
• D．抨击君主专制制度
14
（2009年上海高考31题）西方学者常常将中国称为 “孔子的中国”。其实，在中国历史上，孔子的 形象历经嬗变，他所开创的儒家思想也在传承中 被不断的改造和重塑，从而呈现出不同的形态。 问题： （1）孔子思想的基本内容是什么？、 （2）儒家思想在汉、宋两代发生了哪些变化？
2
中国古代儒学的发展演变历程
1、创立：春秋时期，孔子提出“仁”和“礼”的学说，
2、发展：战国时期，孟子、荀子，发展“仁政”学说
3、重创：秦朝，“焚书坑儒”，儒家思想遭重创。
4、主导：西汉，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”
5、冲击： 魏晋南北朝时期，三教并立，儒学冲击。
6、融合： 唐宋时期，三教开始走向融合。
A．兴建文庙是加强专制统治的手段 B．唐代是官方儒学教育的兴起阶段 C．文庙的兴修导致了程朱理学的产生 D．文庙的修建是城市经济发展的需要
A 12
（2010年广东卷文综15）“人人自有定盘 针，万化根源总在心。却笑从前颠倒 见，枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映 了
A. 孟子的“仁政”
C B董仲舒的“独尊儒术”
6
儒家思想如何在继承中创新ຫໍສະໝຸດ Baidu展？
先秦 （发展）
西汉
(孔孟荀)
(董仲舒)
（ 创立发展
新儒学
（
民
继
间
承
儒
发 展
） 新活力
新发展 ）
官 方
明清 （批判）
(进步思潮)
宋明 (理学)
一条主线；两个视角；三次翻“新”；四个阶段 7
小结
儒学思想演变的四个阶段： 春秋战国: 儒家思想的形成与发展 汉代: 董仲舒改造儒学 宋明: 理学的形成与儒学的成熟
（1）仁、礼。 （2）汉：董仲舒提出大一统、天人感应、三纲五常， 主张罢黜百家、独尊儒术，儒家思想成为正统思想；
宋：宋代儒学吸收佛教、道教思想；朱熹提出 “存天理、灭人欲”，建立理学体系，成为官方哲学。
15
（2012年天津文综历史，12）
阅读材料，回答问题。 材料一:
“行仁政而王，莫之能御也。” “处无为之事，行不言之教 。” “明法者强，慢法者弱 。” (1)概括材料中的三种主张。结合所学知识，分 析这些主张出现的政治经济背景。
中国传统文化主流思想 的演变
——儒家思想的发展演变
1
【复习目标】
1. 把握中国古代儒家思想的发展演变过程，归 纳先秦儒学、西汉儒学、宋明理学及明末清 初进步思潮的内涵。
2. 理解儒学在不同时期的地位变化及其原因， 加深思想是为政治服务、一定时期的思想是 一定时期政治经济的反映的认识。
3. 通过知识之间横向、纵向联系对比，认识儒 家思想在继承中发展，正确对待传统文化。
得出符合史实的结论是，当时
A．儒道佛出现融合的趋势 B. 佛教开始传入中国
A
C．诗歌创作呈现繁荣局面
D．绘画风格以写实为主
11
（2011年北京卷文综14）文庙是中国古代官 方兴建的祭祀孔子的场所，产生于唐代， 宋代逐渐在中原、江南的城市中大量兴建， 元代在贵州、云南，清代在新疆、东北等 地也相继出现。这一现象表明
7、理学：
宋明时期，儒学逐渐吸纳佛教和道教思想，形成了以 “理”和“天理”为核心的新儒学。
8、批判 明清时期，批判继承传统儒学，构筑具有时代
继承： 特色的新思想体系，给传统思想注入新活力。3
不同时期儒家思想的内涵
先秦儒学
仁、礼、为政以德；仁 政、民本；礼法并施
汉代儒学 宋明理学
主张罢黜百家、独尊儒术,大一统,天 人感应、君权神授、实行仁政，外儒 内法、三纲五常
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（2011年天津卷文综历史3）长期以来，儒学是 一种士大夫之学。明代思想家李贽则提 出要正视“世间惟下下人最多”的现实， 强调“我为下下人说，不为上上人说”。 这说明李贽
• A．反对儒家的正统思想 • B．倡导只为下下人说
C
• C．批判地发展传统儒学
是对儒学的继承和批判
5
儒家思想被尊崇、长期盛而不衰的原因
①主要在于其思想适应时代的需求,特别适应 了封建君主专制中央集权政治的需要。
②统治者的推崇。
③儒家思想有不竭的生命力,能不断吸收其他 思想的优秀成分，也能根据社会发展的需要进 行适应性的调整。
④荀子、董仲舒、二程、朱熹等儒学家对儒学 的改造和发展。
实行仁政；无为而治；强调法治。 春秋战国时代，中国社会发生政治和经济大变 动：政治上，分封制瓦解，诸侯争霸；经济上，铁 犁牛耕推广，井田制破坏。
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材料二：
“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊 也。” “道之大原出于天，天不变，道亦不变”；“以教化为 大务”；“正法度之宜”。
——《汉书·董仲舒传》
（2）依据材料二中董仲舒的论述，指出其思想特征。 结合所学知识，阐述董仲舒的思想对中国古代社会的影 响。
强调“大一统”；糅合各家思想，形成 新儒学体系。
儒学正统地位在汉代确立，儒家思想逐 渐成为中国传统文化的主流。
17
理论在一个国家的实现程度决定于理论
满足这个国家的需要程度。 ——马克思
结合所学习的儒家思想的演变过程，谈谈对 这一结论的认识。
A．肯定董仲舒的“天人感应”学说 B．肯定董仲舒的“独尊儒术”主张
C C．否定董仲舒的“大一统”学说
D．否定董仲舒的“三纲五常”学说
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（2011年广东卷文综14）“虎溪三笑”
讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧
人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故
事。故事本身是虚构的，却在唐宋诗
歌、绘画作品中时有出现。据此可以
明末清初: 对儒学的批判继承与发展与儒学地 位的挑战等。
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（2012年海南卷历史，2）儒家经典强调： “上好礼，则民莫敢不敬；上好义， 则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不 用情。”这段话体现的是（ ）
A．民本思想 B．仁政思想 C．礼法并重 D．礼治为先
B
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“董仲舒是自汉代以来最有影响力的思想家之 一……我们民族性格中的封闭自我、因循守旧 等劣根性，都与之直接相关。”(冯天谕等著 《中华文化史》)这一观点 ( )
吸收佛教、道教思想； 理是万物的本 原、心即理，“存天理、灭人欲”，格 物致知、发明本心和致良知
明清儒学
批判宋明理学，抨击君主专制，发展
工商业，经世致用
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儒家思想在不同时期的地位
先秦儒学 汉代儒学
（春秋战国）未受重视
政治上成为正统思想， 思想上确立了主流地位
宋明理学 成为官方哲学，巩固统治地位
明清儒学
• D．抨击君主专制制度
14
（2009年上海高考31题）西方学者常常将中国称为 “孔子的中国”。其实，在中国历史上，孔子的 形象历经嬗变，他所开创的儒家思想也在传承中 被不断的改造和重塑，从而呈现出不同的形态。 问题： （1）孔子思想的基本内容是什么？、 （2）儒家思想在汉、宋两代发生了哪些变化？
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中国古代儒学的发展演变历程
1、创立：春秋时期，孔子提出“仁”和“礼”的学说，
2、发展：战国时期，孟子、荀子，发展“仁政”学说
3、重创：秦朝，“焚书坑儒”，儒家思想遭重创。
4、主导：西汉，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”
5、冲击： 魏晋南北朝时期，三教并立，儒学冲击。
6、融合： 唐宋时期，三教开始走向融合。
A．兴建文庙是加强专制统治的手段 B．唐代是官方儒学教育的兴起阶段 C．文庙的兴修导致了程朱理学的产生 D．文庙的修建是城市经济发展的需要
A 12
（2010年广东卷文综15）“人人自有定盘 针，万化根源总在心。却笑从前颠倒 见，枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映 了
A. 孟子的“仁政”
C B董仲舒的“独尊儒术”
6
儒家思想如何在继承中创新ຫໍສະໝຸດ Baidu展？
先秦 （发展）
西汉
(孔孟荀)
(董仲舒)
（ 创立发展
新儒学
（
民
继
间
承
儒
发 展
） 新活力
新发展 ）
官 方
明清 （批判）
(进步思潮)
宋明 (理学)
一条主线；两个视角；三次翻“新”；四个阶段 7
小结
儒学思想演变的四个阶段： 春秋战国: 儒家思想的形成与发展 汉代: 董仲舒改造儒学 宋明: 理学的形成与儒学的成熟
（1）仁、礼。 （2）汉：董仲舒提出大一统、天人感应、三纲五常， 主张罢黜百家、独尊儒术，儒家思想成为正统思想；
宋：宋代儒学吸收佛教、道教思想；朱熹提出 “存天理、灭人欲”，建立理学体系，成为官方哲学。
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（2012年天津文综历史，12）
阅读材料，回答问题。 材料一:
“行仁政而王，莫之能御也。” “处无为之事，行不言之教 。” “明法者强，慢法者弱 。” (1)概括材料中的三种主张。结合所学知识，分 析这些主张出现的政治经济背景。
中国传统文化主流思想 的演变
——儒家思想的发展演变
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【复习目标】
1. 把握中国古代儒家思想的发展演变过程，归 纳先秦儒学、西汉儒学、宋明理学及明末清 初进步思潮的内涵。
2. 理解儒学在不同时期的地位变化及其原因， 加深思想是为政治服务、一定时期的思想是 一定时期政治经济的反映的认识。
3. 通过知识之间横向、纵向联系对比，认识儒 家思想在继承中发展，正确对待传统文化。
得出符合史实的结论是，当时
A．儒道佛出现融合的趋势 B. 佛教开始传入中国
A
C．诗歌创作呈现繁荣局面
D．绘画风格以写实为主
11
（2011年北京卷文综14）文庙是中国古代官 方兴建的祭祀孔子的场所，产生于唐代， 宋代逐渐在中原、江南的城市中大量兴建， 元代在贵州、云南，清代在新疆、东北等 地也相继出现。这一现象表明
7、理学：
宋明时期，儒学逐渐吸纳佛教和道教思想，形成了以 “理”和“天理”为核心的新儒学。
8、批判 明清时期，批判继承传统儒学，构筑具有时代
继承： 特色的新思想体系，给传统思想注入新活力。3
不同时期儒家思想的内涵
先秦儒学
仁、礼、为政以德；仁 政、民本；礼法并施
汉代儒学 宋明理学
主张罢黜百家、独尊儒术,大一统,天 人感应、君权神授、实行仁政，外儒 内法、三纲五常