摩西十诫的文化内涵
十戒是哪十条戒律
十戒是哪十条戒律
十戒，也称为“摩西十诫”，是犹太教和基督教中的重要戒律，被认为是上帝通过摩西传授给以色列人民的伦理准则。
以下是摩西十诫的内容：
1.不可有别的神：要崇拜并信仰唯一的上帝。
2.不可雕刻偶像：不可为自己制造偶像或崇拜任何形象。
3.不可妄称上帝的名字：不可妄用上帝的名字，包括誓言、
誓约或诅咒。
4.记住安息日：要守安息日，将其当作圣日，休息并敬拜上
帝。
5.孝敬父母：要敬爱并孝顺自己的父母。
6.不可杀人：不可亲手杀害他人。
7.不可奸淫：不可婚外性行为或破坏家庭关系。
8.不可偷盗：不可盗窃或侵占他人的财物。
9.不可作假见证：不可作假证或虚假陷害他人。
10.不可贪婪他人的财物：不可垂涎他人的财产，财富或配
偶。
这些戒律被犹太教和基督教视为基本的伦理原则，旨在指导人们的行为、信仰和道德准则。
它们强调尊重上帝，尊重他人的权益和尊严，以及塑造正直、公义的生活方式。
摩西十诫在犹太教的《出埃及记》和基督教的《圣经》中都有记载，并对信徒的生活和道德行为产生了深远影响。
十戒是否鼓励人们追求善行？
十戒是否鼓励人们追求善行？一、背景介绍历史上，十诫是摩西从耶和华那里接受的戒律，数千年来一直影响着人们的行为准则。
然而，有人对于十诫是否真正鼓励人们追求善行存在疑问。
二、十诫的意义1. 敬畏上帝：首先，十诫教导人们要敬畏和尊重上帝，这是追求善行的基础。
只有在敬畏上帝的指示下，人们才能明确自己的行为准则。
2. 尊重人类：十诫中，有多条关于对人类的尊重和爱的戒律。
例如，不可杀人、不可偷盗等，这些戒律确保了人们相互之间的和谐。
3. 遵守道德准则：十诫还包含了一系列道德准则，如不可妄用上帝之名、不可作假见证等。
这些准则约束了人们的行为，促使人们追求正直、诚实的生活方式。
三、十诫的鼓励作用1. 培养良好道德品质：十诫的戒律对于人们的道德品质的培养起到了积极作用。
通过遵守戒律，人们能够养成不杀人、不偷盗、不妄用上帝之名等良好的品质，这促使了人们追求善行。
2. 维护社会和谐：十诫的戒律有助于维护社会和谐。
通过不妄用上帝之名、不作假见证等戒律的遵守，人们能够避免产生纷争和恶意行为，从而建立起和谐的社会关系。
3. 传承道德传统：十诫的价值观对于维护社会的道德传统具有重要意义。
通过代代相传十诫的戒律，人们能够传承并弘扬积极的道德观念，促使后代追求善行。
四、十诫的争议1. 抽象性较强：有人认为十诫中的戒律较为抽象，不够具体明确，从而在现实生活中的具体操作上存在难度。
2. 可变性：十诫的戒律在不同的文化和时代中可能有不同的理解和适应，因此在促使人们追求善行方面存在相对的弹性。
3. 解释不一：十诫的解释在不同的信仰群体中各有差异，这也导致了人们对于十诫是否鼓励善行存在不同的观点。
五、结论总的来说，十诫的确对人们追求善行起到了一定的鼓励作用。
十诫的价值观能够帮助人们培养良好的道德品质，维护社会的和谐，传承道德传统。
尽管十诫存在一些争议，但其对于人们道德行为的引导作用不容忽视。
然而，人们也应意识到十诫并非唯一的道德准则，应根据现实情况综合运用其他道德观念，以实现真正的善行。
摩西十诫的文化内涵
“摩西十诫”的文化内涵郭连法2013-1-9 11:11:30 来源：《中国宗教》2011年第10 期“摩西十诫”是圣经中的重要篇章，其着重于行为规范训导的故事，以深入浅出的形式，在世俗社会中世代传承，西方文明中的伦理道德，或多或少都受到其有形无形的教育与启示。
“摩西十诫”作为最早的宗教律法之一，体现的是上帝与人类的“约法”。
这是上下约法，是单方面的约定。
虽然契约讲求对等原则，但它却是西方律法之所由然，因为它包含了人类早期法律中一些最基本的东西，是后世西方契约性社会结构中最深远的文化基础之一。
“摩西十诫”经历了从旧约到新约再到世俗化的演变过程，深深影响了西方文明中的社会法律、社会道德伦理。
“摩西十诫”不是通过一部分人为另一部分人立法，而是通过上帝与人订立契约的方式来体现，这就赋予法律以神圣性和相互责任上的关联性，具有不仅是“他律”，同时也是“自律”的内涵，这也成为一种世俗社会的道德戒律。
这一道德戒律在《申命记》中被再次重申，并和其他申命契约书一道载于律法书中，存放在约柜里。
圣经中说，为使人类不忘自己与上帝的契约，增强遵守律法的自觉性，契约书每隔7年必须从约柜中拿出，在人们面前重新宣读一次，强调了对法律的内心的虔诚和守法的自觉。
西方的律法是按基督教神学的诫命、典章和律例这三部分内容组成的。
“摩西十诫”是律法的基本内容，典章和律例是根据十条诫命发展出来的。
典章是为了维持人与人之间的正常关系，也可以说是社会生活的规范；律例是维持人与神的正常关系的定规，关乎人如何活在神的面前，包括如何维持自己生活在圣洁里，如何将神的性情表达出来。
这三个内容组合成律法，蕴含了“遵守法律与契约，如同内心的虔诚”这样一种含义。
事实上，“摩西十诫”一直是西方公民社会运行规则的基础。
西方社会里许多矛盾的协调以及整个社会文明的演进，都有这个思想的烙印。
基督宗教作为人的“心灵安慰和支撑”的理念始终延续下来，对促进西方社会的发展与稳定起到不可替代的作用，也得到了世俗社会的普遍认同。
摩西十诫
龙源期刊网
摩西十诫
作者：
来源：《课堂内外（高中版）》2006年第10期
摩西十诫的宗教意义在于它是犹太教义的基础，而今天它被我们关注，是因为它是人类历史上第二部成文法律，并对后世的法律文明产生了深远的影响。
《圣经》中的《出埃及记》记载了摩西十诫的来历。
传说在雅各时代，因为战乱和饥荒，犹太人被迫离开家乡，迁徙到富饶的埃及。
没想到，埃及的法老却容不下这些外乡人，把他们全部贬为奴隶。
经历了430年屈辱的奴隶生活后，他们在摩西的带领下，开始“胜利大逃亡”，回归他们的家乡。
这条逃亡之路历尽艰辛，犹太人一面要和法老的追兵作战，一面又要面对流浪途中的各种困难。
战胜这一切都依靠他们的英雄摩西。
据说有一天，他们流浪到西奈山下，心力交瘁的摩西曾丢下族人，独自登上山顶，在上面静修了40个昼夜，等摩西回来时，犹太人已经乱作一团。
摩西当即大发雷霆，他振臂向天怒喝道：“只因为你们不信神，神才给了我们那么大的惩罚。
刚才在山上，万能的神耶和华已与我订立了神圣的契约——只要你们能遵守神的十条诫律，神便会指引我们回到美丽的家乡。
”据说当时雷电交加，一股神秘的力量在西奈山的峭壁上刻出这十条诫律：
1．除了耶和华之外，不得再有别的神：2．不许雕制和崇拜任阿偶像：3．不许妄称耶和华的尊名：4．当守安息日(星期六)为礼拜耶和华的圣日：5．当孝敬父母：6．不可杀人：7．不可奸淫；8．不可偷盗：9．不可作伪证：10．不可贪图他人的一切。
摩西十诫之我见
10会计九班201010170916黄明月“摩西十诫”之我见《圣经》中有这样一个故事，一位希伯来人听从上帝的旨意，带领自己受难的同胞逃离埃及人的奴役，他们来到神的所在地西奈山祈求得到上帝的指引，上帝耶和华无形的手在西奈山的石碑上刻出十条戒律来约束他们的行为。
希伯来人即后来的犹太人，他们建立了自己的国家，崇奉耶和华一神，将石碑视为最珍贵最神圣的物品，祭拜于圣殿之内。
公元前586年，巴比伦攻占犹太国，石碑因此下落不明。
这位被视为先知的希伯来人就是摩西，十条戒律也就是人类历史上第二部成文法律的《摩西十诫》。
但直到今天，故事的真实性存在很大的争议性，石碑的有无也成为人们心中的一个谜。
希伯来人不屈服于奴役，他们选择了流浪，在摩西的带领下得到了上帝的眷顾。
不论故事真假，摩西十诫带给人们的影响是不可置否的。
它作为《圣经》中的基本行为准则流传了下来，是以色列人一切立法的基础，也是西方文明核心的道德观。
我不是基督教徒，对摩西十诫的理解也只能从字面意思去领会，可能很难深刻的体会到其中的宗教色彩以及对当时人们的指导意义。
摩西十诫短短十条就蕴含着丰富的生活哲理，它是每一个基督教徒必须遵守的最基本的原则。
读了前面四条“.除了我（上帝）以外你不可有别的神”、“不可为自己雕刻和敬拜偶像”、“不可妄称耶和华你上帝的名”、“当守安息日为圣日”，你可能会觉得这个神约束人民必须只信奉他一个神，他非常的“霸气”，但这种“霸气”并非无理。
摩西十诫体现的是平等的“人神契约”精神：谁要毁约，谁就会受到上帝的惩罚。
同时，人民也有“神不佑我，我即弃之”的权利。
另一方面我认为，我们生活在一个信仰多元化的社会，思想可能并不像当时的人们那样“单纯”，无法想象他们对神的追求与渴望。
在他们那个奴役的时代，是什么精神支柱让希伯来人甘受埃及人的欺负而依然坚强的活下来？是因为上帝，是因为他们始终相信上帝一定会派人来拯救他们，结果证明上帝没有辜负他们，上帝救了他们，带他们脱离苦难，所以他们不认为上帝的这几个要求过分，而且他们会对救世主专一，忠诚。
“十诫”含义及衍伸思考
“十诫”含义及衍伸思考“十诫”是指《圣经·出埃及记》中上帝通过摩西向以色列人民颁布的法律规则。
这十条法律规定了人与人、人与神之间应该遵守的基本道德和行为准则。
以下是对“十诫”的含义及衍伸思考的详细阐述：“十诫”被认为是人类历史上最早的法律规范之一，它们对于宗教、道德和法律都有深远影响，并在世界各地的文化中产生了极大的影响力。
它们的存在反映了人类对社会秩序和道德规范的需求。
首先，十诫规定了人与神的关系。
前四条诫命强调人们对上帝的顺服和崇拜。
上帝首要的位置以及对神的忠诚是犹太教和基督教信仰的核心。
这些规定要求人们只崇拜真正的上帝，不得崇拜偶像；不可因思念其他神明而怠慢上帝；不可轻忽上帝的名字；记住并守好安息日。
其次，六到十的诫命规定了人与人之间的关系。
这些规定教导人们关心和尊重他人的生命、婚姻、财产和名誉。
其中包括不可杀人；不可奸淫；不可偷窃；不可作假见证；不可贪图他人的财物。
这些规定对于人类社会的和谐有着重要意义，强调了人们之间应该彼此尊重和互相帮助。
十诫不只是简单的法律和道德规范，它们还有深层次的含义和衍伸思考。
其次，十诫是一种道德标准。
这些规定提供了具体的行为规范，揭示了什么是对的和什么是错的。
十诫将人类的道德标准提高到了一个更高的层次，要求人们更深入地思考他们的行为和决策对自己和他人的影响。
这也有助于塑造人们的品德和道德观，培养人们的良好行为习惯。
第三，十诫提供了社区和谐的基础。
这些规定强调个人与个人之间的关系，以及人与上帝之间的关系。
通过对人际关系的规定，十诫促进了社区的和谐发展。
人们通过遵守这些规则建立起互相尊重和信任的关系，从而实现社区内部的和睦与繁荣。
最后，十诫激发了个人对纯洁、正义和公正的追求。
这些规定不仅规定了人们的行为准则，还要求人们保持纯洁的心灵和思想。
这种追求纯洁的精神增强了人们对真理、正义和公正的认识和追求。
它们激励个人与社会拥抱道德标准，并为人们提供了在日常生活中做出决策和行为的指引。
十条诫命中的不可妄称主名的讲解
十条诫命中的不可妄称主名的讲解十条诫命是上帝赐给以色列人的道德准则，也是基督教徒生活的指南。
其中第三条诫命是不可妄称主名，这是非常重要的准则，我们应该深入理解其含义和背后的道理。
首先，不可妄称主名并不仅仅是指不可随意地使用上帝的名字或称呼。
更深层次的意义是要敬畏上帝的圣名，不可肆意侮辱或滥用。
因为上帝的名号是神圣而至高无上的，我们应该以敬畏和尊重的态度对待。
其次，不可妄称主名也包含了对诅咒和诅咒的禁止。
当我们用上帝的名义诅咒别人，不仅是在亵渎上帝的名字，更是在伤害他人的感情和尊严。
这种行为是十分严重的，必须避免。
此外，不可妄称主名还可以理解为不可虚假宣誓。
宣誓是一种庄严的承诺，如果用上帝的名义虚假宣誓，就是在对上帝说谎。
这是对真理和正直的亵渎，是不可接受的行为。
在当今社会，我们常常可以看到人们在网上、社交媒体上肆意地使用上帝的名字，或者随意地发誓，这是对上帝的名义和信仰的不尊重。
我们应该警惕并避免这种行为，要学会敬畏上帝的名号，维护信仰的尊严。
以色列人之所以被赐予十条诫命，是为了帮助他们建立合乎上帝心意的生活方式。
不可妄称主名作为其中之一，是为了教导人们敬畏和尊重上帝，保持对他的信念和敬畏之心。
最后，我们应该时刻牢记不可妄称主名的教导，用虔诚和敬畏的心对待上帝的名号，避免滥用和亵渎。
只有这样，我们才能真正地遵守上帝的诫命，走上一条合乎道德和正义的道路。
在现代社会，道德沦丧、人心不古的现象时有发生。
而不可妄称主名这一诫命，正是要提醒我们保持敬畏和谦虚的态度，尊重上帝的圣名，远离邪恶和亵渎。
愿我们能够牢记这一教诲，时刻恪守，做一个合格的基督徒。
十戒中的哪些戒律与社交关系有关？
十戒中的哪些戒律与社交关系有关？在宗教文献中，《出埃及记》中的十诫被誉为犹太教的法典和基督教的重要指导。
这些戒律不仅是宗教道德的准则，更是对社交关系的规范。
通过深入研究和思考，我们可以发现其中有几条戒律与社交关系息息相关。
以下是具体分析：一、不可崇拜偶像这是十诫中的第一条戒律，也是与社交关系最直接相关的一条。
虽然原意是禁止崇拜其他神灵或神像，但从更广义的角度而言，它提醒人们不要盲从、不要盲目追求物欲，而要珍惜与他人的亲密关系。
这一戒律教导我们，应该将自己的精力和时间投入到与家人、朋友、伴侣的相处中，而不是过分地追求功利和物质。
二、不可造成伤害第六条戒律“不可杀人”是最基本的道德规范之一，它直接关系到社交关系的和谐与平稳。
在社会互动中，人们经常遭遇各种摩擦和冲突，而如何处理这些问题，如何避免与他人发生冲突，成为我们十分关心的问题。
这一戒律呼吁我们需要尊重他人的生命权，避免诋毁、谋害、伤害他人。
只有在关爱、宽容、理解的基础上，社交关系才能得到良好的积累和维护。
三、不可窃盗第八条戒律“不可偷盗”提醒我们不要侵犯他人财产权益。
在社交关系中，信任是维系关系的基础，而窃取他人的财物将不可避免地破坏这一信任。
这一戒律不仅要求我们不从他人那里非法获取利益，还要求我们以诚信的态度对待他人，遵守契约和承诺。
四、不可作假见证第九条戒律“不可作假见证”要求我们在社交交往中保持真实和诚信。
虚假的见证和欺骗行为严重损害了人与人之间的信任，破坏了社交关系的稳定。
在与他人交流时，我们应该坦诚相待，避免说谎和编造假证。
只有以真实的态度对待他人，我们才能建立起持久的亲密关系。
五、不可贪念他人的配偶第十条戒律“不可贪恋他人的配偶”是对人际关系中道德底线的强调。
家庭是社会的基本单位，而家庭的破裂常常由人与人之间的不当行为引起。
这一戒律告诫我们，应该尊重他人的感情和家庭，不得侵犯他人的配偶。
只有以诚实和忠诚来对待他人，我们才能享受到健康和谐的家庭与社交关系。
十戒中的哪些戒律与伦理行为有关？
十戒中的哪些戒律与伦理行为有关？一、不可有别神刻在摩西领受十诫的两块石板上的第一个戒律是不可有别神。
这一戒律体现了伦理行为中的虔诚与敬畏，以及对个人信仰的重视。
在人类历史上，虔诚和敬畏是激励人们追求道德、行为规范以及平等尊重他人的基础。
1. 虔诚与敬畏深入人心的虔诚与敬畏意味着人们应该尊重并信奉一个至高的实体。
这为道德行为提供了根本指导，使人们在伦理决策中不失去信念和目标。
2. 宗教信仰的重要性十诫中的第一个戒律提醒人们宗教信仰的重要性。
宗教信仰是许多个人价值观、道德准则和伦理规范的基础。
它有助于人们发展善良和正直的品质，并鼓励他们遵守伦理原则。
二、不可崇拜偶像第二个戒律警告人们不可崇拜偶像。
这一戒律强调了伦理行为中的真实和纯粹性，并提醒人们不要追求表面的虚荣和物质的享受。
1. 真实和纯粹性崇拜偶像通常与虚假和欺骗性联系在一起。
它追求物质和表面的东西，而忽视内心的真实和纯粹。
在伦理行为中，真实和纯粹性是追求正义和尊严的关键。
2. 价值观及优先级将人物、物品或金钱等纳为偶像，使其超越道德和伦理准则的重要性，容易导致道德沦丧和伦理倒退。
这一戒律提醒人们要树立正确的价值观，将道德和伦理准则放在首位。
三、不可藐视上帝的名字第三戒律告诫人们不可藐视上帝的名字。
该戒律强调了伦理行为中的尊重和恭敬，以及个人言论的责任。
1. 尊重与恭敬尊重上帝的名字是尊重上帝本身的一种方式。
它要求人们在言行举止中保持恭敬，避免使用上帝的名字来虚张声势或侮辱他人。
2. 责任和尊重他人不藐视上帝的名字还意味着尊重他人的信仰和宗教观点。
伦理行为中的言论和交流应该带着责任和尊重，避免侮辱、歧视或伤害他人。
四、记住安息日十诫中的第四戒律关乎伦理行为中的平衡和适度，以及工作与休息之间的关系。
1. 平衡与适度安息日的记忆和重视提醒人们在追求事业和工作的同时保持生活的平衡和适度。
伦理行为中的平衡是一种自我照顾和健康的表现，使人们更加健康、活力充沛。
从《摩西十诫》看犹太文化
从《摩西十诫》看犹太文化在阿拉伯半岛和地中海海岸之间有一肥沃的狭长地带，这片约旦河东岸的土地有广袤平原和秀美的景色，时常勾起人们的遐想，这即是犹太民族的诞生和祖居之地——巴勒斯坦。
犹太人的历史可追溯到公元前1900年，强大的埃及帝国兵锋所至，迫使美索不达米亚的移民来到此处，移民中的一员亚伯拉罕成为了犹太民族的创始人（事实上古兰经也以亚伯拉罕为阿拉伯人的祖先）。
安逸的生活并不长久，饥荒最终又迫使犹太人流浪到了埃及，并沦为了农奴。
约公元1445年，摩西带领着犹太人获得了解放和新生，进发并最终回到了他们的“伽南之乡”。
摩西出埃及的事迹被《圣经旧约》详细记载，在西奈的旷野中，摩西为其孤独的族人制定了一套律法，即《摩西法典》，其中最重要者便是《摩西十诫》。
犹太人认为《十诫》是神圣伟大的神谕，通过“上帝的手指”刻在石头上传示后人。
这些法律具有法律上的、宗教上的和道义上的特点。
《摩西十诫》对于犹太人文化心理特征的形成居功至伟，已然融入犹太民族的生命之中。
以现代的眼光看，犹太文化也是基督教和伊斯兰教文化的起源之一，故此，《摩西十诫》的意义也就不局限于犹太民族。
以下，我就此经典文本为基点，试窥犹太文化之一斑。
《十诫》的头两条，确立了犹太人一神论和不崇拜偶像的文化心理特征。
第一条称：“我是耶和华——你的上帝，曾将你从埃及地为奴之家领出来，除了我之外，你不可有别的神。
”由此，犹太人从早期多神论的信仰中摆脱出来，确立起上帝的绝对而超越的权威。
这种思想随后被基督教所继承，并影响了整个西方文明和法律的概念。
（按塞西尔·罗斯的论证，犹太人的上帝应该叫“雅赫维”，而非基督教讹传的“耶和华”）第二条不仅巩固了上帝的超自然能力，并告谕人们不应寻求俗世万物和人自身作为崇拜的偶像。
这不仅表现出犹太民族性格的内敛性和独立性，而且与西方反犹主义的兴起也有很大关联。
如“恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我、守我戒命的，我必向他们发慈爱，直到千代”的表述，说明犹太文化固执自己信仰的排他性，“中介性客民”的文化性格也势必难以融入其它社会之中，这易形成与其它文化的对立。
10条诫令
10条诫令十条诫令是指《圣经》中的十个戒律，也被称为“摩西十诫”，是犹太教和基督教信仰中的重要教义。
这些诫令旨在教导人们如何与上帝相处，以及如何与他人相处。
下面将对这十条诫令进行详细解读。
一、不可有别的神这一诫命要求人们不可有别的神，只能信奉真神。
在犹太教和基督教中，真神被认为是唯一的、全能的、永恒的上帝。
这个诫命告诉我们应该尊重上帝，并遵循他的道路。
二、不可雕刻偶像这一诫命禁止人们制造并崇拜偶像。
在犹太教和基督教中，只有真神才值得崇拜和尊重。
制造偶像会让人们迷失方向，并且忘记了真正的信仰。
三、不可妄称上帝之名这一诫命要求人们不可以轻率地使用上帝之名，包括发誓或者用于骂人等。
使用上帝之名应该非常谨慎，并且应该尊重上帝的名字。
四、安息日要守为圣日这一诫命要求人们守安息日，这是一个特殊的日子，应该用来休息和敬拜上帝。
在犹太教中，安息日是星期六，而在基督教中，安息日是星期天。
五、要孝敬父母这一诫命要求人们尊重和孝顺自己的父母。
父母是我们生命中最重要的人物之一，他们给予我们生命，并且教导我们成长。
因此，我们应该尊重他们，并且对他们负责。
六、不可杀人这一诫命禁止杀人。
生命是非常宝贵的，每个人都有权利受到保护。
这个诫命告诉我们不可以随意地剥夺别人的生命，并且应该尽力维护生命和健康。
七、不可奸淫这一诫命禁止通奸和婚前性行为等行为。
性关系是非常私密的事情，在犹太教和基督教中都被认为是神圣的。
因此，这个诫命告诉我们应该尊重性关系，并且只在合法的婚姻关系中进行。
八、不可偷盗这一诫命禁止偷盗。
财产是每个人的私人财产，不可以随意地占有别人的财物。
这个诫命告诉我们应该尊重别人的财产，并且努力工作赚取自己的财富。
九、不可作假见证这一诫命禁止作假见证。
在犹太教和基督教中，真理是非常重要的，因此不能说谎或者误导他人。
这个诫命告诉我们应该保持真实和正直，并且不要欺骗他人。
十、不可贪恋他人之物这一诫命禁止垂涎别人的东西，包括房屋、配偶、仆人等等。
是谁制定了十戒？
是谁制定了十戒？一、摩西接受上帝的指示摩西是犹太人的领袖，也是犹太教的伟大先知。
根据圣经的记载，摩西曾经登上西奈山，与上帝对话，公布了犹太人的宗教法典——十诫。
这一事件被认为是上帝亲自指示，传授给人类的。
摩西作为上帝的代言人，接受了上帝的启示，并将其传达给了犹太人。
1. 摩西的神秘经历摩西在西奈山上度过了40天40夜，期间体验了上帝的威能和神圣的启示。
这个经历让摩西成为犹太人的精神领袖，他在山上与上帝面对面交流，并获得了犹太人法律与道德准则的指引。
2. 上帝的命令与摩西的传达在西奈山上，上帝向摩西传达了十诫的内容，告诉他应该如何引导犹太人遵守这些法律和道德规范。
作为上帝的代理人，摩西将这些指示传达给犹太人，并确保他们理解和遵守这些规定。
3. 十诫的重要性与普遍性摩西传达的十诫不仅对犹太人有指导意义，也成为了人类法律与伦理的基石。
这些规定涉及人与上帝的关系，也包含了人与人之间的义务和责任。
因此，摩西通过十诫确立了一种普世的伦理观念，它不仅适用于犹太人，也适用于全人类。
二、十诫的内容和解读十诫作为犹太教和基督教的重要经文，对于信徒来说具有极高的道德和宗教意义。
以下是对十诫的简要解读：1. 不可有别的神这一诫命要求信仰独一无二的上帝，并且不崇拜其他神明。
它强调了上帝的独尊性和信仰的纯粹性。
2. 不可妄称上帝的名这一诫命要求人们不要滥用上帝的名字，无论是褒义或贬义，都应以敬畏和尊重的态度对待上帝的名号。
3. 要谨守安息日安息日是犹太教和基督教所共同认可的圣日，要求信徒在这一天停止日常劳作，专心敬拜和休息。
4. 要孝敬父母这一诫命强调了对父母的尊重和孝顺，认为这是一个人应尽的道德责任，也是一种社会的基本价值观。
5. 不可杀人这一诫命表达了上帝对人命的尊重和保护，强调了人的生命权益，同时也承认了每个人都有对生命的控制权。
三、十诫的影响与现实意义十诫作为宗教法典，对于犹太人和基督徒来说具有重要的宗教和道德意义。
《法的印迹》8——摩西十诫
《法的印迹》——摩西十诫观众朋友们你们好，今天我跟大家讲的题目是，摩西十诫神圣的上帝之约，汉谟拉比法典它是我们人类，迄今发现的第一部成文法典，摩西十诫这是人类，第二部伟大的成文法典，摩西十诫它本身，是犹太人的宗教法典，提到犹太人，大家知道在20世纪，发生过犹太人的大苦难，那就是第二次世界大战，希特勒残酷地屠杀犹太人，有600万犹太人，被各种残酷的手段杀害，摩西十诫这一部法典，它本身也是在苦难当中诞生的，摩西十诫顾名思义，要讲到摩西，那么在《圣经》出埃及记当中，对摩西有很多记载，但是《圣经》是一部宗教经典，如果对于我们这样一(些)，不信宗教的人来讲的话，你可能觉得，那些关于摩西生平事迹的记载，可能有些荒诞不可信，比如说摩西在80岁的时候，带领他的族人犹太人，在沙漠里面流浪了长达40年，那也就是说，摩西是在他120岁的时候，才去世的，这一点本身就很难(让人相)信，再说《圣经》上边还记载，摩西为了带领他的族人逃出苦难，在上帝的引领下，做出了很多我们常人，不可(想象)的这样一些事情，或者我们可以称之为神迹，但是有一点，我们还是可以通过它，来大致了解摩西的生平，，《圣经》上记载摩西是犹太人，但就他的名字本身而言，据说是由埃及历史上，一些有名国王名字中的，字母组合而来，那么摩西作为犹太人，为什么会取这样一个名字，他和埃及人之间有什么联系，说到这里，恐怕就不得不从《圣经》上，记载的犹太人历史开始说起了，，本来犹太人和阿拉伯人，他们在最早的时候，是没有什么矛盾的，可以说是同根同血脉，他们都生活在，阿拉伯半岛的最南端，可是这个民族生性好动，后来他们向北进行了迁徙，就到了两河流域，与巴比伦人共同生活，但是犹太人，他们跟巴比伦人，在宗教信仰上是不一致的，常常发生一些争执，他们当时的头领亚伯拉罕，率领他的族人整个犹太人，向西迁移，到了地中海的东岸，也就是他们所认为的，上帝给他们的“应许之地”，迦南之乡，这个迦南后来改名，就是今天的巴列斯坦，可是犹太人，他们最初迁徙到，这样一块宝地上，当地的居民也是接纳他们的，而且还给他们取了一个新名，叫希伯来人，不叫他们犹太人，希伯来人的意思是什么呢，就是渡河而来的人，但是这样的一个地方，并不是像现在的《圣经》上，所记载的所描述的，是那样一个，所谓流淌着牛奶和蜂蜜的地方，而实际上宗教的争执仍然存在，战争不断，还加上时常发生饥荒，那么在这样的一个情况下，整个犹太人或者叫希伯来人，他们又迁徙到了埃及王国，可是到了埃及王国，命运就很惨了，因为法老王，通通把这些犹太人贬为奴隶，贬为奴隶之后还有一些规定，比如说把他们所生的小孩男婴，要统统杀掉，强迫犹太妇女嫁给埃及人，实际上就是整个要，消灭掉这个民族，犹太人在埃及王国，成为奴隶遭受奴役，长达400年的时间，那么这就跟摩西有关系了，，由于当时的法老王下令，要杀掉所有的犹太男婴，所以摩西的母亲在生下他后不久，为了保全他的性命，就把他放在一个篮子里，藏在河边的芦苇中，并让自己的女儿，远远地站在一边看着，以便知道他的命运究竟会怎样，后来法老的女儿来到河边洗澡，发现了装有婴儿的竹篮，便决定抚养他，将他带回了宫殿，并给他取名为摩西，，他在宫中得到了比较健康的成长，后来长大了，一次他跟埃及士兵发生纠纷，杀死了一名埃及士兵，这个可不得了了，本身他的来路，他的(身世)就是有问题的，而现在又杀死了埃及士兵，他为了避难就逃到了，一个叫米甸的地方，而且在这个地方，还讨了老婆生了儿子，他后来应上帝的召唤，重新又回到了埃及，那么他的使命是什么呢，就是要带领他的族人犹太人，逃出埃及，回到他们的，所谓上帝的应许之地迦南之乡，回到他们的故乡，这个法老王是不可能，轻易放走犹太人的，那么怎样才能逃出埃及，这里面就有很多，在宗教经典上所记载的，我们常人很难相信的，那样一些故事，比如说当时为了真正离开埃及，上帝就指引犹太人，最为著名的一个故事，就是当他们逃到红河边上的时候，前有红河后有追兵，可以说是毫无出路了，这个时候上帝命令摩西，举起他手中的拐杖，这个时候他的拐杖指向红河，红河水顿时就分成两半，，犹太人就是从这（条路）当中，渡(过)了红河，，当埃及的追兵，也沿着他们走的这样一条道路，走到红河中间的时候，红河水又顿时合二为一了，，所以埃及全军，追赶犹太人的埃及（军队），全军覆没被淹死了，这样他们逃出了埃及，这是《圣经》出埃及记里面，所记载的，信不信由你了，当然我们现在要讲的是，摩西十诫这一部法典，就是在这(样)一个，逃难过程当中诞生的，这么一(支)庞大的队伍，在这样一个沙漠当中，逃难流浪长达几十年，我们常讲，队伍大了人心散了，队伍不好带，可以这样说当时的摩西，就面临着这样一种，实实在在的困境，他登上了西奈山，请求上帝给予他指引，就在这样一个过程当中，上帝答应了摩西的请求，所以《圣经》上记载，摩西十诫是上帝亲手，书写在西奈山的石壁上，这样一个非常壮观的场面，整个犹太人给震住了，这样一个所谓摩西十诫的，它给我们这些世俗的人们，一个什么样的启示呢，，一个人作为一种，具有精神性的生命存在，你应该有所信仰，应该有所信念，那么至于说这样的一种信仰，究竟是什么，这不可强求，也不能统一规定，但是作为这么一个精神性存在，我们这么一个人，你的生活应该有一种规则，应该遵守一种秩序，而这样的一种规则，这样的一种秩序，它应该有起码的尊严，也可以说，应该有起码的神圣性，尽管我们可以说，这种尊严这样的一种神圣性，不一定是来自某位神，不一定是来自上帝，它来自于我们自身，我们尊重一种规则，我们尊重一种法律，是对我们自身的一种尊重，这是它给我们的一个重要启示，就是说我们应该遵守一种法律，应该守信守法，那么摩西十诫，它比汉谟拉比法典更为简单，一共就是10条，汉谟拉比法典还有282条，这10条从文字上看也很简单，，，第一条，是我是耶合华，你的上帝，你不准再有别的任何神，也就是一生脚；第二一条耶和华，你的上帝，它是忌斜的，你不能有任何其他的偶像的崇拜；第三一条就是你不能制服耶和华，你的祖的名；你四一条就是要守安息日，，这个安息日怎么来的呢，上帝创世到第六天就完成了，第七天是他休息的日子，所以摩西十诫第四条是，要守祖的安息日，前四条都是关系到一神教，有关宗教的教义教规，后边六条基本上跟其他的，任何民族(的法典)是一致的，，，第五条要尊敬父母，第六条不可杀人，第七条不可奸淫，第八条不可盗窃，第九条不可以做假见证以陷害人，第十条不可贪恋，包括财物，别人的财物、妻子等等等等，不可贪恋一切，那么后面这六条，可以说仍然是任何一个民族，，，都存在的都要遵守的，一种习惯一种习俗，所以整个摩西十诫，从条文本身来看，是非常简单的非常明快的，它的意义首先也在于，它像汉谟拉比法典一样，把一些古老的固定的习俗，真正把它用法律的形式确定下来，成为人们生活的一种行为规范，但是我们讲摩西十诫，跟汉谟拉比法典还不一样，它有另外的意义，，可以说摩西十诫，对西方法律文明的发展有深远影响，那么这样一部宗教性的法典，是凭借什么在漫长的时间中，一直对后世保持着影响呢，它的影响力又主要体现在哪些方面，，从字面上看它很简单，但它实际上具有着三个方面的意义，一个是宗教上的，一个就是法律上的，一个是道义上的，那么从宗教上来看，摩西十诫它初步形成了，犹太教的教规教义，乃至于后来发展成为犹太法典，这是它对西方宗教的影响，那么从法律上来说，摩西十诫它首先体现了，一个非常重要的思想，就是平等的人神契约，什么意思，就说无论是作为人，乃至于神上帝，都应该信守契约尊重合同，摩西十诫本身就是，上帝为了指引，逃难的犹太民族摆脱苦难，回到他们自己的故乡，所达成的一个契约，你必须要遵守我的这个契约，我才可能指引你们帮助你们，回到你们的故乡，如果你不遵守这种契约毁约，那么你是要遭到惩罚的，反过来说你是上帝你是神，你也同样应该承担责任应该守约，应该带领我们，回到我们的故乡，这是一种人神之间，签订的一种契约，那么这个中间发展出了，西方法律文明，最重要的一种精神要素，就是信守契约，第二个它对法律方面的影响，就是对于西方后来的法律文化，在司法程序上产生了重要影响，，那就是它的第九条，不可做假见证以陷害人，后来西方法庭，大家都看到，，它有一个证人也好律师也好，他有一个举手宣誓，保证我所讲的是真实的，而不是一种做假证，那么这个(法典)对司法程序，影响是很大的，是非常重要的，第三个在法律方面的影响，这个摩西十诫，比起汉谟拉比法典，它有一个突出的特点有一个推进，就是个人权利和责任的明确，这个东西是汉谟拉比法典里面，根本没有解决的，它是一种同态复仇的原则，我们曾经讲过，而这种个人权利，和他的法律责任的对应，一种确定一种明晰化，这是后来整个西方法律的，演进当中，坚持的一个很基本的原则，那么从道义上来看，这就更重要了，道义上是什么意思呢，摩西十诫，这个十诫里面，实际上它又没有规定具体的，如果你违约了，它的具体惩罚手段方式，它实际上作为一部宗教性的律法，它要告诉我们的是什么呢，就是我们每一个人，应该在自己内心世界里面，确立起这样的一种信念，就是你遵守法律，不仅仅只是你个人的，功利目的的需要，而是遵守法律本身就是，作为一个人的一种道德担当，是一种道德的责任，这个对西方法律文明对西方人，对于整个西方的，这样一种精神品质的影响，是非常深远的，如果大家看过《泰坦尼克》这个电影的话，对此的话应该是有所把握，那么这个电影里面当然故事化，它的实际情况是，泰坦尼克号沉没了，每个人都惊慌，面临死亡谁能不惊慌，可是有一个牧师这个时候提议，在救生艇有限的情况下，我们首先保证的是，妇女儿童的生命安全，这是我们每一个人，特别我们每一个男人的，最基本的一种职责一种道义，这是主上帝指示给我们的，当船沉没以后这个牧师，他抓住了一块舢板没死，这个时候从另外一个方向，向他游过来的一个年轻人，生命垂危了，那么这个牧师问他，年轻人你信主吗，这个年轻人在这样的时候，他哪儿还看到了主的希望啊，他回答说他不信，这个牧师说，你从现在开始信主吧，主会救你的，于是把自己的这一块舢板推给了这个年轻人，这个年轻人活下来，牧师死了，那么这是最能够体现，这个西方人在摩西十诫之后，这种法律通过宗教而获得的一种遵守法律是一种道义担当的，这样的一种精神，，那么讲到这个地方，最后我想说的是，摩西请求上帝给他指引，他这个民族逃出苦难的道路，给了他摩西十诫，而了他十诫，而摩西后来率领他的犹太民族的话，也遵守了这十诫，上帝兑现了吗，兑现了，摩西最后终于带领他的族人，犹太人，返回了他的故乡，但摩西这个时候已经到了生命垂危的时候，他死了，他死的很幸福、很安宁，因为他的民族逃出了苦难，他死的这一年是公元前1237年，我想我们应该永远记住这个年头，永远纪念摩西这位伟大的人物，今天就讲到这里，谢谢大家，。
十戒是否反对不公平和偏见？
十戒是否反对不公平和偏见？一、反对不公平在《出埃及记》中，摩西接受了上帝的十诫。
第四诫中，上帝要求人民要遵守安息日，即每周七天中的第七天要守为圣日，禁止做任何工作。
这样的规定确保了每个人都能享受到公平的休息权益，避免劳动过度或被剥削的情况出现。
不公平的劳动安排也被视为对十诫的违背。
其次，在第七诫中，上帝明令禁止偷窃。
这是为了保护个人财产的权益，确保社会秩序的公正和稳定。
如果没有这样的规定，不公平的财产分配和剥夺现象将严重损害社会的公平性。
最后，在第八和第九诫中，上帝禁止作假证和妄称他的名。
这是为了保护法庭的公正和人们的诚信，确保公平的司法程序和对真相的追求。
如果没有这样的规定，诽谤和虚假的指控将成为不公正的手段，导致不平等和偏见的扩大。
二、反对偏见第一诫中，上帝明令禁止敬拜其他神祇。
这是为了保护人们的宗教自由和避免不公正的崇拜偏见。
相信上帝的人应当尊重其他人的宗教信仰，不因不同的信仰而歧视或排斥他人。
此外，在第五诫中，上帝要求人民要孝敬父母。
这是为了确保家庭关系的和谐和公正。
对待父母的偏见和不公平对待将导致家庭分裂和破裂，产生不良的社会后果。
最后，在第十诫中，上帝明确禁止贪婪。
这是为了防止个人财富的不公平积累，避免社会中的富贵与贫穷之间的巨大差距。
贪婪会导致社会资源的不公平分配，加剧不平等和偏见的问题。
综上所述，十诫在反对不公平和偏见方面起着重要的作用。
其中的规定保护了每个人的权益，维护了社会的公平和正义。
我们应当认真遵守这些诫命，努力打造一个公平、公正和没有偏见的社会。
浅析摩西十诫
哈尔滨师范大学选修课论文题目浅析摩西十诫学生刘杰指导教师张强年级2008级专业汉语言文学系别中文系学院文学院哈尔滨师范大学2011年12月浅析摩西十诫——希伯来民族最早的宗教戒律刘杰学号2008011720 中文08级汉语言文学三班众所周知，希伯来文化与希腊文化并称“两希文化”，他们是西方文明的源头。
作为一个弱小的民族，希伯来人创造出了一个最伟大的神——上帝。
始终漂泊的希伯来人，凭借一部《圣经·旧约》就维持住了自己的民族与信仰，由此可见其伟大性。
那希伯来人民又是通过什么来规范自己的行为呢？这就需要追溯到《圣经·旧约》之《出埃及记》中的“摩西十诫”了。
“摩西十诫”是西方文化中最早的宗教戒律之一,也是希伯来民族最早的宗教戒律。
由于对宗教知识的欠缺，在本文中我无法阐释“摩西十诫”对基督教和伊斯兰教教义的影响和重大意义。
本文中，我首先将概述“摩西十诫”的来历及内容，然后对其做简要的分析。
一、“摩西十诫”的来历在《出埃及记》中，摩西带领希伯来人民逃出了埃及人的奴役，来到了圣山西奈山下，在那里扎营。
摩西上山去朝见上帝。
摩西四十昼夜在山上与上帝定约，他有两块写满诫命的石板，那是订约的主要纲领——十条诫，是上帝亲手写的。
但由于以色列人，也就是希伯来民族的人触犯了戒律，他们筑金牛为偶像向它跪拜。
上帝告诉摩西，因为人民犯罪背弃了上帝，让摩西赶快下山去看看，并且决定要灭绝背叛自己的人。
因为摩西反复的求情，上帝才没有降灾祸在他的子民身上。
摩西下山后，由于气愤，摔碎了两块石板，西奈山的“整风运动”也由此开始。
在“整风运动”结束之后，摩西最后一次上神山，又呆了四十昼夜，不饮不食，和上帝订立十条戒命和各种教规法典。
“摩西十诫”由此而来。
二、“摩西十诫”的内容第一条：“我是耶和华－你的上帝，曾将你从埃及地为奴之家领出来，除了我之外，你不可有别的神。
”第二条：“不可为自己雕刻偶像，也不可做什么形象仿佛上天、下地，和地底下、水中的百物。
犹太人的戒律
犹太人的戒律
俗话说，没有规矩不成方圆，一个民族一个国家，特别是那些历史悠久的国家和民族，都有自己的清规戒律，以约束族群的行为，形成稳定的工作生活习惯，外化为自己族群的性格特征，从而增强族群中的每个体对该族群的认同。
其中比较典型的国家是中国，比较典型的民族是犹太人。
中国的文化以儒家文化为主体，其核心要义是仁义礼智信；犹太人的文化以《圣经》的旧约为核心。
旧约中的摩西十戒相当于犹太人的宪法。
摩西带领犹太人从埃及返回迦南，路上得到了神所颁布的《十诫》，即《摩西十诫》：第一条：除我之外，不可拜任何别的神；第二条：不可拜偶像；第三条：不可滥用上帝的名；第四条：须守安息日；第五条：要孝敬父母；第六条：不可杀人；第七条：不可奸婬；第八条：不可偷盗；第九条：不可作伪证诬陷他人；第十条：不可贪恋别人的妻子及财物。
在其后几千年的时间里，犹太人在摩西十戒的基础上形成了新的戒律《塔木德》。
《塔木德》所列的613条戒律中，有训诫248条，禁戒365条，包括劝人行善，处理好人与上帝，人与人之间的关系等，涵盖了生活的方方面面。
犹太人的戒律与佛教的绝对有相同的作用，它是犹太文化的制度形式，通过对戒律的遵守，保证犹太文化的传承，也保证犹太民族在漫长的近二千年大流散的时间里，也没有灰飞烟灭。
摩西十诫观后感
摩西十诫观后感《摩西十诫》是一部备受推崇的宗教作品，它展示了神的法则和人类生活的指南。
观后感是每个人通过观看、阅读或体验后所产生的感想和思考。
在观看《摩西十诫》后，我深感该片在道德、宗教以及人性方面都给人们带来了深刻的思考和启示。
首先，该片向我们展示了道德规范的重要性。
摩西十诫是犹太教和基督教中至关重要的法则，它们包含了人与人之间的道德规范。
通过观看这部作品，我们可以看到这些道德规范和价值观对于塑造一个和谐社会以及个人品德的重要性。
例如，“不可杀人”这一诫命告诉我们珍惜生命的重要性，尊重他人的权利和尊严。
这样的道德准则是我们社会共同遵守的基础，而《摩西十诫》向我们呈现了这种道德准则的重要性和价值。
《摩西十诫》还带给我们一种对宗教信仰的思考。
无论是犹太教、基督教还是伊斯兰教，宗教信仰都是人类社会中重要的一部分。
摩西十诫作为犹太教和基督教的法则，展示了宗教信仰在指导人类行为和生活方式方面的作用。
影片通过展示摩西与神之间的互动以及他如何传达神的旨意给以色列人民，使我们思考宗教是如何为人们提供智慧和指导的。
宗教信仰在人类社会中起到了凝聚力和道德约束力的作用，它给给人们带来安慰和慰藉，让我们看到了宗教信仰的深远意义。
此外，影片还反映了人性的复杂性和弱点。
十诫中的许多规范都直接涉及到人的内心和行为。
例如，“不可妄图忌伤他人”。
这一诫命提醒我们不要心怀嫉妒和仇恨之情，不要对别人心存恶意。
影片通过展示以色列人民在旷野中的行为，包括背叛、迷途、偶像崇拜等，向我们展示了人性的脆弱性和诱惑的力量。
这使我们反思自身的行为和内心，认识到我们也可能陷入错误和诱惑中。
《摩西十诫》给予我们警惕，提醒我们时刻坚守道德准则和规范，在日常生活中保持良好的行为和品德。
最后，《摩西十诫》也让我们意识到神的存在和智慧。
影片中，摩西通过与神的对话得到了摩西十诫，并将其传达给以色列人民。
这使我们思考到宇宙中是否存在着超越我们理性认知的力量。
《摩西十诫》向我们展示了神的存在以及神在人类生活中的干预和指导。
摩西十诫读后感
摩西十诫读后感这十诫一上来就像给人脑袋上来了十记重锤，“除了我以外，你不可有别的神。
”这就像是在说，在信仰这个超级重要的事情上，得专一。
就好比你谈恋爱，要是心里还装着好几个备胎，那可不行，对爱情得忠诚，对信仰也得这么纯粹。
神在这里就像是那个唯一的、至高无上的爱人，要全心全意对待。
“不可为自己雕刻偶像”这一诫呢，让我感觉像是在警告大家不要被表象迷惑。
你想啊，要是我们整天对着自己雕刻出来的那些假玩意儿拜啊拜的，那可就舍本逐末了。
这就像现在有些人，太过于追求外在的物质或者一些虚头巴脑的名声，却忽略了内心真正重要的东西。
就好比一个人只知道追捧那些外表光鲜亮丽的网红，却不关心身边真正善良、有内涵的朋友，这不就是拜错了“偶像”嘛。
“不可妄称耶和华你神的名”，这就是让我们尊重神的名字，不能随便拿来开玩笑或者滥用。
这要是放到现在的生活里，就好比尊重他人的名字一样。
你要是随便拿别人的名字去恶搞或者恶意利用，肯定会被人揍的。
神的名字也是一样，那是神圣的，需要我们怀着敬畏之心对待。
还有“当记念安息日，守为圣日”。
哇，这就像是给忙碌的人们一个强制休息的命令。
在现在这个快节奏的社会，大家都像上了发条的机器人一样不停地转。
要是能像遵守这一诫一样，每周都有一天专门用来休息、放松、和家人朋友聚聚或者思考思考人生，那该多好啊。
可不像现在，很多人都忙得连轴转，都快忘记休息是什么滋味了。
“当孝敬父母”这一诫，那简直是永恒的真理。
父母辛辛苦苦把我们养大，要是不孝敬他们，那简直是天理难容。
这就像欠债还钱一样，父母给了我们那么多的爱和付出，我们就该好好回报。
要是不这么做，就像是一个吃了人家饭还砸人家锅的坏蛋。
“不可杀人”这是最基本的人性底线了。
这就不用多说了吧，要是到处都有人杀人，那这个世界可就乱套了。
这就像是游戏里的规则一样，要是有人随便破坏，游戏就没法玩了。
不过这一诫也不仅仅是指身体上的杀害，我觉得也包括那些在精神上伤害别人的行为，比如恶语相向，故意给人使绊子之类的，也有点像一种“杀人”的行为呢。
对摩西十诫的理解
对摩西十诫的理解As a person, we must have independent thoughts and personality.对摩西十诫的理解对于摩西十诫的理解，我不信基督教，只是纯粹从摩西十诫的字面意思上来理解他所赋予的各种意义，无法体会那些有着浓厚宗教信仰的人们的思想。
摩西十诫作为一部被誉为是世界上最伟大的30份文献之一。
如今它已超越了宗教上的意义，对人类的道德和法律产生着无法估量的深远影响，其中蕴藏的丰富的生活智能和哲理，涵盖了人类的信仰、交际、生活等方方面面。
整个摩西十诫，从条文本身来看，非常简单明快，它的意义首先也在于，它像汉谟拉比法典一样，把一些古老的固定的习俗，真正把它用法律的形式确定下来，成为人们生活的一种行为规范，更甚至成为了一些人膜拜的人生信条。
诚然，我们无法忽略摩西十诫对宗教对法律方面的积极意义，让人们在法律约束下生活，确实对社会秩序的维护做出了一定的贡献，正如我们能在西方法庭上看到证人将手放在《圣经》上发誓自己所做的证词全部属实一样，这是摩西十诫带来的最直观的利处，让人们感受到自己被束缚，不敢做违背上帝意志的事，唯恐受到惩罚。
同时，也让人们有了一定的信仰追求，不至于因缺少信仰而缺乏追求与人生信条，让人明确了那些该做的和不该做的，明确了个人的权利和责任，甚至更会升华成一种担当，而不是纯粹是为了死后获得永生而做那些善事。
但是，就我个人观点，我只能承认摩西十诫在一定程度上为一定时期一定人群做出了意识上的引领，让他们在需要的时候有一个精神支柱，有一份对未来的寄托，以及他在司法宗教上做出的贡献。
但是在某些方面也有其不合理之处，就如摩西十诫后面六条，可以说仍然是任何一个民族都要遵守的，一种习惯，一种习俗，甚至可以说是每一个人应该做的。
社会发展到现在，如果我们连着起码的人类道德与理智都没有的话，那么一而就枉为人了。
可以说，在一定程度上，现代社会夸大了摩西十诫的意义，他只是最先将这一系列以明确的条文的形式确定下来而已，甚至可以说我们中国佛教中也有类似的箴言，不是只此一家的。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
“摩西十诫”的文化内涵
郭连法
2013-1-9 11:11:30
《中国宗教》2011年第10期
“摩西十诫”是圣经中的重要篇章，其着重于行为规范训导的故事，以深入浅出的形式，在世俗社会中世代传承，西方文明中的伦理道德，或多或少都受到其有形无形的教育与启示。
“摩西十诫”作为最早的宗教律法之一，体现的是上帝与人类的“约法”。
这是上下约法，是单方面的约定。
虽然契约讲求对等原则，但它却是西方律法之所由然，因为它包含了人类早期法律中一些最基本的东西，是后世西方契约性社会结构中最深远的文化基础之
一。
"“摩西十诫”经历了从旧约到新约再到世俗化的演变过程，深深影响了西方文明中的社会法律、社会道德伦理。
“摩西十诫”不是通过一部分人为另一部分人立法，而是通过上帝与人订立契约的方式来体现，这就赋予法律以神圣性和相互责任上的关联性，具有不仅是“他律”，同时也是“自律”的内涵，这也成为一种世俗社会的道德戒律。
这一道德戒律在《申命记》中被再次重申，并和其他申命契约书一道载于律法书中，存放在约柜里。
圣经中说，为使人类不忘自己与上帝的契约，增强遵守律法的自觉性，契约书每隔7年必须从约柜中拿出，在人们面前重新宣读一次，强调了对法律的内心的虔诚和守法的自觉。
西方的律法是按基督教神学的诫命、典章和律例这三部分内容组成的。
“摩西十诫”是律法的基本内容，典章和律例是根据十条诫命发展出来的。
典章是为了维持人与人之间的正常关系，也可以说是社会生活的规范；律例是维持人与神的正常关系的定规，关乎人如何活在神的面前，包括如何维持自己生活在圣洁里，如何将神的性情表达出来。
这三个内容组合成律法，蕴含了“遵守法律与契约，如同内心的虔诚”这样一种含义。
事实上，“摩西十诫”一直是西方公民社会运行规则的基础。
西方社会里许多矛盾的协调以及整个社会文明的演进，都
有这个思想的烙印。
基督宗教作为人的“心灵安慰和支撑”的理念始终延续下来，对促进西方社会的发展与稳定起到不可替代的作用，也得到了世俗社会的普遍认同。
“契约”是圣经文化中的重要思想，这种契约因出于至高无上者的单方面诫命而具有律法的性质，“摩西十诫”中的约法条款也被视为是一种道德规定。
在十诫中，除前3条强调对上帝的信仰外，其余7条都是有关世俗社会伦理道德方面的。
如“要孝敬父母”、“不可作假见证陷害人”等。
可以说，“摩西十诫”将人世间的道德、伦理与法律基于一体，并启示后世的经籍契约，它既是一种道德要求，也是一种法律规范。
“契约”蕴涵着双方基于合议而达成的权利与义务平等这一人类永恒的理念，具有确立平等、实现自由、维护权利、保障安全、平衡利害、敦化道德、规范秩序等意义。
契约祈求的这种公正或正义原则，是以西方初民们的“自然状态”为依凭而提出的一种理念。
这里所说的“自然状态”，是指人的趋利避害和自保自利的自然本性。
这种利己和自私的本性所带来的必然是尔虞我诈、相互残害的社会现实状态。
为免除人人自危、防范自保，通过“契约”结成相安稳定的社会并进而形成国家。
康德曾说，人类文明是由“恶”推动的。
康德所说的“恶”，就是指追求功利和由此导致的竞争、排他等行为。
如果没有这种由人与人之间的差别和对立所引发的竞争，就不会有生存的危机感，就不会迸发出求生存的冲动，就不会产生创造发明的灵感，就不会有文明的阶段性进步。
但是，“恶”如果不加以限制而任其膨胀的话，必将导致人人自危，结果是整个文明的坍塌和社会的大倒退。
因此对人性中“恶”的动机以及其他缺陷，需要借法制来加以防范。
同时，人性中又有着向善的倾向，能够用道德来予以教化。
所以，法制与道德、他律与自律同为规范人的行为的手段，在内容上有交叉和重合的方面，在形式上也可以相互转化。
这就是西方社会契约论的历史嬗变过程。
（作者郭连法，工作单位为淮阴师范学院外国语学院）。