古人谈读书PPT课件完美版1
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25古人谈读书 第一课时 课件(共16张PPT)
我不是生来什么都知道的人，而是喜。好古代文化，靠勤勉求得知识的人。
3、学习连就像词追成赶什句么一，样，用生怕自赶己不上的，赶话上了说还说害怕每会丢句失。话的 大意。 我曾经整天不吃，整夜不睡地思考，发现这样做并没有什么好处，不如
学习。
实事求是 勤学好问 持之以恒 勤勉不懈
积极进取
学思结合
知之为知之，不知为不知，是知也。 敏而好学，不耻下问。
默而识之，学而不厌，诲人不倦。 我非生而知之者也，好古，敏以求之者也。
学如不及，犹恐失之。 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
作业
1.背诵第一则文言文。 2.按照右侧学习单的格式，工工整整地 把第一则文言文写下来。
统编教材小学语文五年级上册第八单元
25.古人谈读书
（第一课时）
统编教材小学语文五年级上册
25 古人谈读书
《论语》是记载孔子 和他的弟子们言行的典籍。 文中不止一处讲到学习态 度和方法。
孔子是中国古代思想 家、教育家、政治家，儒 家学派创始人。他十分重 视学习，是当时社会上最 博学者之一。
zhì hào
学如不及，犹恐失之。 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
知之为知之，不知为不知，是知也。 敏而好学，不耻下问。
默而识之，学而不厌，诲人不倦。 我非生而知之者也，好古，敏以求之者也。
学如不及，犹恐失之。 吾尝/终日不食，终夜/不寝，以思，无益，不如学也。
知道
默默
①辨别滋味；②试，试探；③经还历丢；失④曾经
联系上下文 借助注释 组词猜默道就读是知第道一,不知则道就文是不言知文道，，这样把才是带真有正的注智慧释。 的字， 从原文中圈画出来； 聪敏而又喜好学习的人，不以向地位、学问不如自己的人请教为耻。 2、看清每个字对应的注释是什么； 把知识默默地记在心中，勤奋学习而不满足，教诲别人而不倦怠。
3、学习连就像词追成赶什句么一，样，用生怕自赶己不上的，赶话上了说还说害怕每会丢句失。话的 大意。 我曾经整天不吃，整夜不睡地思考，发现这样做并没有什么好处，不如
学习。
实事求是 勤学好问 持之以恒 勤勉不懈
积极进取
学思结合
知之为知之，不知为不知，是知也。 敏而好学，不耻下问。
默而识之，学而不厌，诲人不倦。 我非生而知之者也，好古，敏以求之者也。
学如不及，犹恐失之。 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
作业
1.背诵第一则文言文。 2.按照右侧学习单的格式，工工整整地 把第一则文言文写下来。
统编教材小学语文五年级上册第八单元
25.古人谈读书
（第一课时）
统编教材小学语文五年级上册
25 古人谈读书
《论语》是记载孔子 和他的弟子们言行的典籍。 文中不止一处讲到学习态 度和方法。
孔子是中国古代思想 家、教育家、政治家，儒 家学派创始人。他十分重 视学习，是当时社会上最 博学者之一。
zhì hào
学如不及，犹恐失之。 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
知之为知之，不知为不知，是知也。 敏而好学，不耻下问。
默而识之，学而不厌，诲人不倦。 我非生而知之者也，好古，敏以求之者也。
学如不及，犹恐失之。 吾尝/终日不食，终夜/不寝，以思，无益，不如学也。
知道
默默
①辨别滋味；②试，试探；③经还历丢；失④曾经
联系上下文 借助注释 组词猜默道就读是知第道一,不知则道就文是不言知文道，，这样把才是带真有正的注智慧释。 的字， 从原文中圈画出来； 聪敏而又喜好学习的人，不以向地位、学问不如自己的人请教为耻。 2、看清每个字对应的注释是什么； 把知识默默地记在心中，勤奋学习而不满足，教诲别人而不倦怠。
《古人谈读书》ppt1
“默而识之，学而不厌，诲人不倦。”
默默地记住（所学的知识），学习不觉
得厌烦，教人不知道疲倦。
“默而识之”讲的是学习的方法，人要把 学过的东西默默地记在心里，不断积累知识。 “学而不厌”讲的是好学精神，学无止境，从 不感到满足。“诲人不倦”讲的是教学态度， 要热情地教导学生。
“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
这三篇选文都强调了读书的重要性。
对于勤奋好学的人而言，学习是没有止境的，他们永远不会觉得满足。
再分析句子的结构，结合句意正确断句；
我会写 chǐ huì wèi sòng qǐ
耻诲谓诵岂
耻辱 教诲 所谓 背诵 岂不
多音字
shí 认识 识
zhì 款识
词语解释
〔余〕我。 〔尝〕曾经。 〔谓〕说。 〔则〕那么。 〔漫浪〕随意。 〔矣〕语气词，相当于“了”。 〔岂〕难道，怎么。
【译文】
我曾经说过：读书有三到，谓心到、眼到、 口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细 看，心和眼既然不专心致志，却只是随随便便 地读，就一定不能记住，即使记住了也不能长 久。三到之中，心到最重要。心既然已经到了， 眼和口难道会不到吗？
这句话是就学习态度来说的。告诫我们不 但要好学，而且要多问，天下人人皆可成为自 己的老师，要具有“不耻下问”的精神。
“知之为知之，不知为不知，是知也。”
知道就是知道，不知道就是不知道，这就 是聪明的态度。
这句话告诉我们在学习上应坚持实事求是 的态度，懂就是懂，不懂就是不懂，不能不懂 装懂。学习如此，其他各方面也是如此。
词语对对碰
近义词 好—— 爱 谓—— 说 自足——自满
反义词
25《古人谈读书》课件(共18张PPT).ppt
——【宋】朱熹
我会解释
说 余尝 谓:读书有三到，谓心到、眼到、口到。
我会解释
心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵
读，决不能记，记亦不能久也。
随意
我会解释
三到之中，心到最 急。心既到矣，眼口岂不到乎?
难道
自主学习
1.小组讨论，结合注释，试着用自己的话解释这两部分的意思。
2.我们首先来看第一部分，齐读对这三句话的解释，思考：这三 句话分别从哪方面介绍的？
录下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。 • 孔子对后世影响深远长久。他的“仁”与“礼”成为国家施政和
个人自我修养的重要准则；“有教无类”的平民教育思想使华夏 文明得以无限传承；对古代文献的系统整理，不仅寄予了自己的 理想，更使得中华民族的文化遗产具有了深广的内涵。
朱熹（1130年～1200年）
• 子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑（今山东省曲阜 市）人，祖籍宋国栗邑（今河南省夏邑县）。
• 中国古代思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人。 • 孔子曾带领部分弟子周游列国十四年，修订六经（《诗》《书》
《礼》《乐》《易》《春秋》）。 • 去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记
细读课文
作者是怎样证明自己的观点是正确的？
从正反两方面加以论证。
正面：如果我们遵循这三点，那么会达到高尚、博学、成功 的境界。反面：如果做不到这三点，则一事无成。最后作者 进行总结，告诉我们，读书的时候这三者缺一不可，点明这 三点的重要性。
课外拓展
1、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书 迟。——颜真卿 2、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李苦禅 3、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈 4、莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞 5、立身以立学为先，立学以读书为本。——欧阳修 6、少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》 7、非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮 8、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫 9、要知天下事，须读古人书。——冯梦龙 10、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。——朱熹
我会解释
说 余尝 谓:读书有三到，谓心到、眼到、口到。
我会解释
心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵
读，决不能记，记亦不能久也。
随意
我会解释
三到之中，心到最 急。心既到矣，眼口岂不到乎?
难道
自主学习
1.小组讨论，结合注释，试着用自己的话解释这两部分的意思。
2.我们首先来看第一部分，齐读对这三句话的解释，思考：这三 句话分别从哪方面介绍的？
录下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。 • 孔子对后世影响深远长久。他的“仁”与“礼”成为国家施政和
个人自我修养的重要准则；“有教无类”的平民教育思想使华夏 文明得以无限传承；对古代文献的系统整理，不仅寄予了自己的 理想，更使得中华民族的文化遗产具有了深广的内涵。
朱熹（1130年～1200年）
• 子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑（今山东省曲阜 市）人，祖籍宋国栗邑（今河南省夏邑县）。
• 中国古代思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人。 • 孔子曾带领部分弟子周游列国十四年，修订六经（《诗》《书》
《礼》《乐》《易》《春秋》）。 • 去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记
细读课文
作者是怎样证明自己的观点是正确的？
从正反两方面加以论证。
正面：如果我们遵循这三点，那么会达到高尚、博学、成功 的境界。反面：如果做不到这三点，则一事无成。最后作者 进行总结，告诉我们，读书的时候这三者缺一不可，点明这 三点的重要性。
课外拓展
1、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书 迟。——颜真卿 2、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李苦禅 3、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈 4、莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞 5、立身以立学为先，立学以读书为本。——欧阳修 6、少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》 7、非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮 8、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫 9、要知天下事，须读古人书。——冯梦龙 10、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。——朱熹
《古人谈读书》ppt课件
余余/尝尝谓谓读/读书书有/三有到三，到谓，心谓到/心、到眼、到眼、到口、到口。到。 心心不不在在此此，，则则/眼眼不不看看仔仔细细;，心心眼眼既/不既专不一专，一却，却只/ 漫只浪漫诵浪读诵，读决，不决能不记能，记记，/记亦亦不不能能久久也也。。三三到到之中， 心之到中最，急心。到心最既急到。矣心，既眼到口矣/，岂眼不口到岂乎不? 到乎?
字词学习： chǐ huì wèi sòng qǐ
耻诲谓诵岂
héng kuī jiē quē yǐ
恒窥 皆缺 矣
我会写
huì
诲
易写错
“一”左右都要出头。
组词：教诲 诲人不倦
sòng
易写错
不要少些“丶”。
诵 组词：诵读 朗诵
词语理解
敏： 聪敏。 耻： 以……为耻。 下问：向地位、学问不如自己的人请教。 厌：满足。 诲：教诲。 漫浪：随意。
好学精神。
句意：默默地记住（所学的知识），勤奋学习而不满足，教 诲别人而不疲倦。
知识
古代文化
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
句意：我并不是生下来就有知识的人，而是喜好古代文化， 勤奋敏捷去求取知识的人。
学如不及，犹恐失之。
句意：学习（就像追赶什么似的）生怕赶不上，学到了还唯 恐会丢失了。
吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
读懂意思
1.齐读第 （一）部分，你知道这是哪位先贤向我们分 享的有关读书的道理吗？
整体感知
这课总共由两个部分组成，第一部分出自《论 语》，记录的孔子的__学__习__态__度__和__学__习__方__法____；
描写读书的词语： 敏而好学 专心致志 好学不倦 学富五车 开卷有益
课文讲解
朗读课文，思考：《论语》告诉我们怎样的学习态 度和方法？
字词学习： chǐ huì wèi sòng qǐ
耻诲谓诵岂
héng kuī jiē quē yǐ
恒窥 皆缺 矣
我会写
huì
诲
易写错
“一”左右都要出头。
组词：教诲 诲人不倦
sòng
易写错
不要少些“丶”。
诵 组词：诵读 朗诵
词语理解
敏： 聪敏。 耻： 以……为耻。 下问：向地位、学问不如自己的人请教。 厌：满足。 诲：教诲。 漫浪：随意。
好学精神。
句意：默默地记住（所学的知识），勤奋学习而不满足，教 诲别人而不疲倦。
知识
古代文化
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
句意：我并不是生下来就有知识的人，而是喜好古代文化， 勤奋敏捷去求取知识的人。
学如不及，犹恐失之。
句意：学习（就像追赶什么似的）生怕赶不上，学到了还唯 恐会丢失了。
吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
读懂意思
1.齐读第 （一）部分，你知道这是哪位先贤向我们分 享的有关读书的道理吗？
整体感知
这课总共由两个部分组成，第一部分出自《论 语》，记录的孔子的__学__习__态__度__和__学__习__方__法____；
描写读书的词语： 敏而好学 专心致志 好学不倦 学富五车 开卷有益
课文讲解
朗读课文，思考：《论语》告诉我们怎样的学习态 度和方法？
《古人谈读书》PPT课件(第1课时)
zhì 识
shí
相识 认识 老马识途
生字我会写
耻诲谓诵 岂
书写指导
qǐ
注意下半部分是 “己”。
huì wèi sòng
都是言字旁，在书写的时候注意左窄右宽。
准备 读准字音
hào 敏而好学 喜好。
zhì 知之为知之，不知为不知，是知也。
同“智”，智慧的意思。
学习古人读书智慧
学习《论语》
朗读课文第一部分，读好停顿， 注意长句子的断句。
学习知识就像追赶不上那 样，又会担心丢掉什么。
我曾经整天不吃，整夜不 睡，用来思考问题，（但并） 没有益处，不如去学习。
曾经
读一读
理解了课文大意，请大家再次 朗读课文。
通过阅读这则文言文，你得到了哪些 启发和收获呢？
我们在学习上，要有良好的学习 态度，请教问题要不耻下问。对于不 明白的问题，懂就是懂，不要不懂装 懂。学习要把知识牢记于心，不能自 满，要时刻保持一颗求知向学的心。
朱熹，字元晦，号晦庵，
徽州婺源（今属江西）人。中国 南宋哲学家、思想家、教育家。 一生著述宏富，主要著作有《四 书章句集注》《周易本义》《资 治通鉴纲目》《诗集传》等。
准备 学习认字写字 词语我会认
chǐ
不耻下问
zhì
默而识之
qǐn yǐ
qǐ
终夜不寝 矣 岂
记住Байду номын сангаас默而识之 博闻强识
多音字我会读
2.遇到不理解的词语或句子，可以结合 注释或上下文先猜一猜，也可以跟同学交流 一下。
这
知道就是知道，不知道 就是不知道，这才是智慧。
聪敏而又喜好学习， 不以向地位、学问不如自 己的人请教为耻。
默默地记住所学的知识， 学习不感到满足，教诲别人不 知疲倦。
《古人谈读书》PPT教学课件(第1课时)
课文解读
勤勉的态度
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
注 释 【非】并不是。 【好】喜好。 【敏】此处指勤勉。
翻 译 我并不是生下来就有知识的人，而是喜好古代文 化，靠勤奋求取知识的人。
课文解读
勤奋、进取
学如不及，犹恐失之。
注 释 【如】好像。 【恐】害怕。
【及】赶得上。
翻 译 学习如同追赶什么一样，唯恐赶不上，赶上了， 又怕丢失掉。
也。”
——《论语·公冶长》
翻译
子贡问道：“孔文子为什么谥他‘文’的称号呢？” 孔子说：“他聪敏又喜爱学习，不以向比自己地位低 下的人请教为耻，所以谥他‘文’的称号。”
课文解读
学与教的态度
默而识之，学而不厌，诲人不倦。
注 释 【识】记住。 【诲】教诲。
【厌】满足。
翻 译 默默地记住（所学的知识），学习知识不觉得满 足，教诲他人不知道疲倦。
——《不懂就要问》
结合刚才的句子，你从中读到了“智”吗？
课文解读
谦虚的态度
敏而好学，不耻下问。
注 释 【敏】聪敏。 【耻】以……为耻。 【下问】向地位、学问不如自己的人请教。
翻 译 聪敏而又喜好学习，不以向比自己地位低或不如 自己的人请教为耻。
延伸阅读
子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”
子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’
课文解读
学与思的关系
吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不 如学也。
注 释 【尝】曾经。 【以】用来。
翻 译 我曾经整个白天不进食,整个夜里不睡觉,把时间 用于思考,但是徒劳无功,这样还不如去学习。
拓展延伸 《论语》（节选）
统编 五语上
25. 古人谈读书
《古人谈读书》(完美版)PPT课件1
2. 能根据注释理解词句，了解课文内容。有感情地朗诵课文。 每天晚上，他用糙米煮好一盆稀饭，等第二天早晨凝成冻后，用刀划成四块，早上吃二块，晚上再吃二块，这就是“划粥”。
每天晚上，他用糙米煮好一盆稀饭，等第二天早晨凝成冻后，用刀划成四块，早上吃二块，晚上再吃二块，这就是“划粥”。 心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。 生活如此艰苦，但他毫无怨言，专心于自己的读书学习。
我能读顺畅
盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。 有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一 得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也； 有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。
我会解释词
盖士人读书， 第一要有志， 第二要有识， 第三要有恒。
盖：表推测，大概。 士人：读书人。 志：志向。 识：学识。 恒：恒心。
我会解释词
有志则断不甘为下流；有识则知学问无 尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井 蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之 事。此三者缺一不可。
下流：下等、劣等。 自：自我。 如：如果。 窥：看。 恒：持之以恒。
我会译句子
士人读书，第一要有志向，第二要有 见识，第三要有恒心。有志向则自己不甘 心为下流；有见识则知道学无止境，不敢 稍有心得就自满自足，像河伯观海，井蛙 观天，这都是没有见识的人；有恒心则没 有成不了的事情。这三件缺一不可。
“志向、见识、恒心”——划粥断齑（jī）”
波浪线“﹏﹏”表示重要语句。
范仲淹年少求学时，由于家贫，他的生活十
知之为知之，不知为不知，是知也。
分艰苦。每天晚上，他用糙米煮好一盆稀饭，等 生活如此艰苦，但他毫无怨言，专心于自己的读书学习。
“志向、见识、恒心”——划粥断齑（jī）”
每天晚上，他用糙米煮好一盆稀饭，等第二天早晨凝成冻后，用刀划成四块，早上吃二块，晚上再吃二块，这就是“划粥”。 心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。 生活如此艰苦，但他毫无怨言，专心于自己的读书学习。
我能读顺畅
盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。 有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一 得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也； 有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。
我会解释词
盖士人读书， 第一要有志， 第二要有识， 第三要有恒。
盖：表推测，大概。 士人：读书人。 志：志向。 识：学识。 恒：恒心。
我会解释词
有志则断不甘为下流；有识则知学问无 尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井 蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之 事。此三者缺一不可。
下流：下等、劣等。 自：自我。 如：如果。 窥：看。 恒：持之以恒。
我会译句子
士人读书，第一要有志向，第二要有 见识，第三要有恒心。有志向则自己不甘 心为下流；有见识则知道学无止境，不敢 稍有心得就自满自足，像河伯观海，井蛙 观天，这都是没有见识的人；有恒心则没 有成不了的事情。这三件缺一不可。
“志向、见识、恒心”——划粥断齑（jī）”
波浪线“﹏﹏”表示重要语句。
范仲淹年少求学时，由于家贫，他的生活十
知之为知之，不知为不知，是知也。
分艰苦。每天晚上，他用糙米煮好一盆稀饭，等 生活如此艰苦，但他毫无怨言，专心于自己的读书学习。
“志向、见识、恒心”——划粥断齑（jī）”
2024版《古人谈读书》PPT课件
学以致用
古代读书人注重将所学知识应用于 实践，通过实践来检验和深化对知 识的理解，实现知行合一。
谦虚谨慎
虚怀若谷
古代读书人常怀谦虚之心，对待学问 和知识始终保持着敬畏和虚心的态度， 不断追求进步。
自我反省
古代读书人善于自我反省，经常审视 自己的言行是否符合道德规范，及时 纠正自己的错误。
谨慎言行
他们在言行举止上非常谨慎，不轻易 发表未经深思熟虑的观点，以免误导 他人或造成不良影响。
《古人谈读书》PPT课件
目录
• 引言 • 古代读书方法与技巧 • 古代读书人的修养与品质 • 古代读书人与社会的关系 • 古代读书人的成就与贡献 • 古代读书观念对现代的影响与启示
01
引言
Chapter
课件背景与目的
背景
介绍古代读书人的社会地位、读书 目的和方法
目的
通过了解古代读书人的读书观念和 方法，引导学生树立正确的读书态 度，提高阅读能力和素养
推动社会进步
古代读书观念提倡积极进取、追求真理的精神，这种精神可以激励现代人不断探索、创新， 推动社会不断进步和发展。
THANKS
感谢观看
古代读书人的成就与贡献
Chapter
学术成就
经学研究
01
古代读书人致力于经学研究，对儒家经典进行深入的解读和阐
发，形成了丰富的经学传统。
历史编纂
02
他们重视历史编纂，通过修史来总结历史经验，为后人提供借
鉴，如《史记》、《汉书》等。
科技发明
03
古代读书人在科技领域也有卓越成就，如四大发明（造纸术、
印刷术、火药、指南针）的创造与改进。
提倡因材施教
古代教育提倡因材施教，根据学生的个性和兴趣进行有针对性的教学。 现代教育也应关注学生的个体差异，采用个性化的教学方法，激发学生 的学习兴趣和潜力。
古代读书人注重将所学知识应用于 实践，通过实践来检验和深化对知 识的理解，实现知行合一。
谦虚谨慎
虚怀若谷
古代读书人常怀谦虚之心，对待学问 和知识始终保持着敬畏和虚心的态度， 不断追求进步。
自我反省
古代读书人善于自我反省，经常审视 自己的言行是否符合道德规范，及时 纠正自己的错误。
谨慎言行
他们在言行举止上非常谨慎，不轻易 发表未经深思熟虑的观点，以免误导 他人或造成不良影响。
《古人谈读书》PPT课件
目录
• 引言 • 古代读书方法与技巧 • 古代读书人的修养与品质 • 古代读书人与社会的关系 • 古代读书人的成就与贡献 • 古代读书观念对现代的影响与启示
01
引言
Chapter
课件背景与目的
背景
介绍古代读书人的社会地位、读书 目的和方法
目的
通过了解古代读书人的读书观念和 方法，引导学生树立正确的读书态 度，提高阅读能力和素养
推动社会进步
古代读书观念提倡积极进取、追求真理的精神，这种精神可以激励现代人不断探索、创新， 推动社会不断进步和发展。
THANKS
感谢观看
古代读书人的成就与贡献
Chapter
学术成就
经学研究
01
古代读书人致力于经学研究，对儒家经典进行深入的解读和阐
发，形成了丰富的经学传统。
历史编纂
02
他们重视历史编纂，通过修史来总结历史经验，为后人提供借
鉴，如《史记》、《汉书》等。
科技发明
03
古代读书人在科技领域也有卓越成就，如四大发明（造纸术、
印刷术、火药、指南针）的创造与改进。
提倡因材施教
古代教育提倡因材施教，根据学生的个性和兴趣进行有针对性的教学。 现代教育也应关注学生的个体差异，采用个性化的教学方法，激发学生 的学习兴趣和潜力。
25《古人谈读书》课件(共54张PPT).ppt
在理解文意的基 础上读好节奏， 读出自己的理解。
读第一则文言文，借助注释，同桌交流文意。 片段6：吾尝终日不食，终夜 尝：曾经。 不寝，以思，无益，不如学也。终日不食：整天不吃。
终夜不寝：整夜不睡。
读第一则文言文，借助注释，同桌交流文意。
片段6：吾尝终日不食，终夜 这句话的意思：我曾经整天不 不寝，以思，无益，不如学也。吃，整夜不睡，用来冥思苦想，
片段1：知之为知之， 不知为不知，是知也。
这是孔子教育大家对学习所持的态度，同时也是对待其 他事物的态度——对待任何事物都要有谦虚、诚恳、老实的 态度。知道就是知道, 不知道就是不知道，不要不懂装懂, 自欺欺人。
补充之前学过的通假字，加深理解。
片段1：知之为知之， 不知为不知，是知.也。
. ①风吹草低见牛羊。 （“见”同“现”）
读书只有勤奋、坚持，才能有所收获。
古人关于读书的方法和体会还有很多，自由默读丛书中 的《古人谈读书》第一则文言文，借助注释，理解大意。 少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老
年读书，如台上玩月。皆以阅历之深浅，为所得之深浅耳。
不同的年龄段，生活阅历不同，阅读的感受和收获也不同。
任务三：读第二则文言文，借助注释，了解 大意，谈谈读书启发。
这是孔子的学习态度。孔子认为人并非生下来就是天才, 后天 刻苦学习、勤奋追求学问才会有丰富的知识。他的知识就是通过学 习古代文化得来的。
读第一则文言文，借助注释，同桌交流文意。 片段4：我非/生而知之者，好古，敏/以求之者也。
在理解文意的基 础上读好节奏， 读出自己的理解。
读第一则文言文，借助注释，同桌交流文意。 片 段 5 ： 学 如 不 及 ， 犹 恐 失 之 。及：赶上。
住(所学的知识)，勤奋学习而 不满足，教诲别人而不疲倦。
读第一则文言文，借助注释，同桌交流文意。 片段6：吾尝终日不食，终夜 尝：曾经。 不寝，以思，无益，不如学也。终日不食：整天不吃。
终夜不寝：整夜不睡。
读第一则文言文，借助注释，同桌交流文意。
片段6：吾尝终日不食，终夜 这句话的意思：我曾经整天不 不寝，以思，无益，不如学也。吃，整夜不睡，用来冥思苦想，
片段1：知之为知之， 不知为不知，是知也。
这是孔子教育大家对学习所持的态度，同时也是对待其 他事物的态度——对待任何事物都要有谦虚、诚恳、老实的 态度。知道就是知道, 不知道就是不知道，不要不懂装懂, 自欺欺人。
补充之前学过的通假字，加深理解。
片段1：知之为知之， 不知为不知，是知.也。
. ①风吹草低见牛羊。 （“见”同“现”）
读书只有勤奋、坚持，才能有所收获。
古人关于读书的方法和体会还有很多，自由默读丛书中 的《古人谈读书》第一则文言文，借助注释，理解大意。 少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老
年读书，如台上玩月。皆以阅历之深浅，为所得之深浅耳。
不同的年龄段，生活阅历不同，阅读的感受和收获也不同。
任务三：读第二则文言文，借助注释，了解 大意，谈谈读书启发。
这是孔子的学习态度。孔子认为人并非生下来就是天才, 后天 刻苦学习、勤奋追求学问才会有丰富的知识。他的知识就是通过学 习古代文化得来的。
读第一则文言文，借助注释，同桌交流文意。 片段4：我非/生而知之者，好古，敏/以求之者也。
在理解文意的基 础上读好节奏， 读出自己的理解。
读第一则文言文，借助注释，同桌交流文意。 片 段 5 ： 学 如 不 及 ， 犹 恐 失 之 。及：赶上。
住(所学的知识)，勤奋学习而 不满足，教诲别人而不疲倦。
《古人谈读书》PPT课件
古人谈读书
谦虚 一 求实
勤奋 心到 二 眼到
口到
有志—不甘为下流 三 有识----知学问无尽
有恒----不放弃，能成功
学习态度和 方法很重要
细读课文
1.默读课文，思考：读书人对读书有什么要求：
有志 有识 ห้องสมุดไป่ตู้恒
在读课文，思考：读书为什么要“有志、有识、有恒”？
有志----不甘为下流 有识-----知学问无尽，不满足 有恒-----恒心，不放弃，能成功
作者是怎样证明自己的观点是正确的？
从正反两方面加以论证。
正面：如果我们遵循这三点，那么会达到高 尚、博学、成功的境界。反面：如果做不到 这三点，则一事无成。最后作者进行总结， 告诉我们，读书的时候这三者缺一不可，点 明这三点的重要性。
曾国藩(1811年-1872年)，汉族，初名子城， 字伯涵，号涤生。中国近代政治家、战略家、 理学家、文学家，湘军的创立者和统帅。与胡 林翼并称曾胡，与李鸿章、左宗棠、张之洞并 称"晚清四大名臣"。
助读资料
同学们，你们 知道关于论语的 知识吗？
《论语》：是一本以记录春秋时思想家兼 教育家孔子和其弟子及再传弟子言行为主 的汇编，又被简称为论、语、传、记，是
24 古人谈读书
RJ部编版·五年级上册
作者简介
孔子（公元前551年―公元前479年），子姓， 孔氏，名丘，字仲尼，生于春秋时期鲁国陬邑。 中国著名的思想家、教育家，与弟子周游列国 十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》 《乐》《易》《春秋》。
朱熹(公元1130年—1200年）字元晦，又字仲晦。 宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、 诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊 称为朱子。有《四书章句集注》《太极图说解》 《通书解说》《周易读本》《楚辞集注》。
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读书感悟
读书是一个专心致志的过程，应坚持心到、 眼到、口到。不能随意阅读，要用心阅读，思想 集中了，眼就会会看仔细，嘴就会读不正确。
古人谈读书 三
盖士人读书，第一要有志，第二要有识， 第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则 知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观 海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断 无不成之事。此三者缺一不可。
我会解释
我说 余 尝 谓:读书有三到，谓心到，眼到，口到。
曾经
既然
心不在此，则眼不看仔细，心眼 既 不专一，却只 漫浪
诵读，决不能记，记 亦 不能久也。 也
随意
语气词，相当于“了” 三到之中，心到最急。心既到 矣，眼口 岂 不到乎?
难道
我会翻译
我曾经说过,读书有三到，叫做心到、眼到、口到。心思不 在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专心一意， 却只是随随便便地读，那一定不能记住，即使记住了也不能长 久。三到之中，心到最要紧。心已经到了，眼口难道会不到吗？
第一部分—好问、诚实、不满足
古
人 谈
第二部分—心到、眼到、口到
读 书
第三部分—有志、有识、有恒
பைடு நூலகம்
这篇课文主要介绍了古人从不同的角度读书总 结出来的方法和心得。让我们跟随古人的读书方法， 在阅读中学会思考、学会发现，学会总结。
想一想，你已经读了哪些书？有什么 经验？和大家交流一下吧。
人教部编版小学语文五年级
我会解释
表推测，大概
学识
盖 士人 读书，第一要有 志，第二要有 识，第三要有 恒。
读书人
志向
恒心
自我满足
下等、劣等 有志则断不甘为 下流；有识则知学问无尽，不敢以一得 自足， 如河伯之观海，如井蛙之 窥天，皆无识者也； 有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。 看
像
我会翻译
士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要 有恒心。有志向则自己不甘心为下流；有见识则知道学 无止境，不敢稍有心得就自满自足，像河伯观海，井蛙 观天，这都是没有见识的人；有恒心则没有成不了的事 情。这三件缺一不可。
人教部编版小学语文五年级
24 古人谈读书
手
书是人类文化的传承，是人类进步的阶梯。我 们都知道读书对于我们的成长至关重要，但如何才 能算是真正的会读书呢？
chǐ huì wèi sòng qǐ
耻诲 谓诵 岂
héng kuī jiē quē
恒 窥皆 缺
不耻下问 （chǐ）
默而识之 （zhì）
诲人不倦 （juàn）
谢谢观看
手
•
1、在公司生产协调会中，在检查、布 置生产 工作的 同时， 必须检 查布置 安全工 作，把 生产和 安全结 合起来 ，坚持 “管生 产必须 管安全 ”的原 则。
•
2、主持召开每月一次的公司安全领导 小组会 议，检 查和研 究安全 生产工 作情况 ，对存 在的问 题，及 时采取 措施。
•
•
7 、吃剩食物隔夜应放入冰箱储存， 再次出 售时要 重新煮 透。冰 箱内储 存的食 品要生 熟分开 ，防止 交叉污 染。冰 箱要定 期清洗 、保持 内部清 洁。
把所学的知识默默地记在心中，勤奋学习而不满足，教导别人而不倦怠。
1.敏而好学，不耻下问。
读书感悟
读书的过程中会遇到许多的问题，此时要不懂 就问，包括向地位比自己低的人请教。
2.知之为知之，不知为不知，是知也。
读书是一个实事求是的过程，应坚持老老实实 的态度，懂就是懂，不懂就是不懂，不能不懂装懂。
就是
默默地
满足
疲倦
默 而 识 之，学而不 厌，诲 人不 倦。
记住，读zhì
教诲
1.敏而好学，不耻下问。 天资聪明而又好学，不以向地位、学问比自己低的人请 教为羞耻，形容虚心好学，不自以为是。
我会翻译
2.知之为知之，不知为不知，是知也。
知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。 3.默而识之，学而不厌，诲人不厌。
读书感悟
志向、见识、恒心这三条都是士人读书所必须 的条件，缺一不可。因有志向而向上；因有见识而学 无止境；因有恒心而没有成不了的事情。
1.读万卷书，行万里路。——刘彝 2.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿 3.书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。——于谦 4.书犹药也，善读之可以医愚。——刘向 5.少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》
3、亲自主持调查、分析本企业发生的 重大伤 亡事故 及制订 防范措 施，做 到“三 不放过 ”。对 造成事 故的责 任者作 出处理 决定。
•
4、加强公司人员的安全思想教育，及 时总结 表彰， 交流推 广先进 经验， 定期向 公司干 部职工 报告安 全生产 、劳动 保护的 情况， 听取职 工的意 见，建 议。
3.默而识之，学而不厌，诲人不厌。
读书是一个日积月累的过程，也是一个需要静 下心来默默坚持的过程，所以要想读书好的第一步 是自己要能静下心来。要做到诲人不倦的另一个要 点就是要有爱心和耐心。
古人谈读书 二
余尝谓:读书有三到，谓心到，眼到，口到。 心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只 漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中， 心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎?
心即到矣
（yǐ）
眼口岂不到乎? （qǐ）
曾国藩
（fān）
古人谈读书 一
敏而好学，不耻下问。 知之为知之，不知为不知，是知也。 默而识之，学而不厌，诲人不厌。
我会解释
勤勉
以……为耻
向比自己地位低或
敏 而 好 学，不 耻 下问。 不如自己的人请教。
喜好
知道
同“智”，智慧。
知 之 为 知 之，不知为不知，是 知 也。
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5 、为切实落实本项目部各项安全制 度、规 程，确 保安全 管理目 标的有 效完成 ，安全 管理目 标实现 的要求 主要体 现在以 下三个 方面
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6、领导重视：指本项目部安全第一责 任人、 分管安 全领导 和其它 领导负 有综合 治理责 任的， 认真履 行安全 生产管 理职责 ，完成 各自安 全生产 工作任 务