25古人谈读书(课件)
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五年级上册语文课件-第25课古人谈读书(人教部编版) (共24张PPT)
47. 不是境况造就人，而是人造就境况。48. 你想成为幸福的人吗?但愿你首先学会吃得起苦。——屠格涅夫49. 成功的时候，都说是朋友。但只有母亲——她是失败时的伴侣。——郑振峄 50.在我们的一生中，没有人会为你等待，没有机遇会 为你停留，成功也需要速度 51.不论做什么事，都要相信你自己，别让别人的一句话将你击倒。人生没有对错，只有选择后的坚持，不后悔，走下去，走着走着，花就开了。52.吃别人吃不了的苦，忍别人受不了的气，付出比别人更 多的，才会享受的比别人更多。53.我们每个人的人生之舟都需要自己掌舵，自己掌控。懂得，是跌倒了依然会选择站起，失败了依然会选择重来，受伤了依然会选择坚强;懂得，是在黑暗中依然不迷失方向，在生死关头依然不乱了 方寸，在灾难包围中依然会微笑前行。54.思路清晰远比卖力苦干重要，心态正确远比现实表现重要，选对方向远比努力做事重要，做对的事情远比把事情做对重要。成长的痛苦远比后悔的痛苦好，胜利的喜悦远比失败的安慰好。 55.再大的事，到了明天就是小事，再深的痛，过去了就把它忘记，就算全世界都抛弃了你，——你依然也要坚定前行，因为，你就是自己最大的底气。56.人生路上常有风雨，需要一个好的心态。再难的路，只要不放弃，一直走下 去，总会走到终点;再重的担子，笑着是挑，哭着也是挑，又何必让自己难堪;再不顺的生活，撑一撑，也就过去了，笑容，最终会出现在脸上。57.最精美的宝石，受匠人琢磨的时间最长。最贵重的雕刻，受凿的打击最多。58.只有 对过去既往不咎，才能甩掉沉重的包袱；只有能够看轻自己，才能做到轻装上阵。只要不放弃，就没有什么能让自己退缩；只要够坚强，就没有什么能把自己打垮。59.学会驾驭自己的生活，即使困难重重，也要满怀信心的向前。 不自怜不自卑不哀怨，一日一日过，一步一步走，那份柳暗花明的喜乐和必然的抵达，在于我们自己的修持。真正想做成一件事，不取决于你有多少热情，而是看你能多久坚持。60.永远不要沉溺在安逸里得过且过，能给你遮风挡 雨的，同样能让你不见天日。只有让自己更加强大，才能真正的撑起一片天。61.人生中谁都有梦想，但要立足现实，在拼搏中靠近，在忍耐中坚持，别把它挂在嘴边，常立志者无志。62.人这一辈子，其实做不了几件事，所以想做
统编版语文五年级上册第八单元第25课《古人谈读书》上课课件
思索
吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
曾经
译文：我曾经整天不吃饭、整晚不睡地去思考，发 现这样做并没有什么益处，不如去学习。
再读这六句话，思考：这则文言文分别是从哪些 方面来介绍古人读书、学习的？
学习方法、学习态度
知之为知之，不知为不知，是知也。求实的学习态度 敏而好学，不耻下问。 谦虚的学习态度 默而识之，学而不厌，诲人不倦。 学习要有不满足的态度 我非生而知之者，好古，敏以求之者也。 学习要勤奋 学如不及，犹恐失之。 学习要有进取的态度 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
2. “不齿”与语段中的“_____不__耻_____”是 同音词，前者的意思是“不与同列，不看 作同类(表示鄙视)”，后者的意思是 __不__以__…__…__为__耻____。
二、给下列加点字词选择正确的解释。
1. 敏.而好学( B )
A. 勤勉 B. 聪敏
C. 敏捷
2. 三到之中，心到最急.( C )
这里（书本）
那么
既然 专心一意
心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只
漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。
随意
一定
也
译文：心思不在书本上，那ห้องสมุดไป่ตู้眼睛就不会看仔细，心和 眼既然不集中，只是随意地诵读，就一定不能记住，即 使记住了也不能长久。
三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
要紧，重要
了
难道
学字词
1.读字词
qǐ
岂有此理
zhì
默而识之
chǐ
不耻下问
yǐ
qǐn
矣 就寝
摘苹果
耻 识
寝
岂
矣
统编版五年级语文上册25《古人谈读书》课件(共17张PPT)
——《 论 语 》
一
知之为知之，不知为不知，是知也。 敏而好学，不耻下问。 默而识之，学而不厌，诲人不倦。 我非生而知之者，好古，敏以求之者也。 学如不及，犹恐失之。 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益， 不如学也。
——《 论 语 》
自学提示
请同学们借助注释，想一想每句话的意思 ，不懂的字词勾画出来，集体讨论交流。
吾句意】我曾经整天不吃、整夜不睡地去
思索，没有益处，还不如去学习。
学习要 有思考
通过刚才的学习，同学们准确了理解了 重点字词的意思和句子的意思，也初步感知 了其中所包含的道理。接下来请同学们再次 阅读《论语》六则，说一说你有什么收获？
人文主题：读书明智
语文要素： 根据要求梳理信息，把
握内容要点。 根据表达的需要，分段
表述，突出重点。
25 古人谈读书
五年级上册
第一课时
孔子 名丘，字仲尼，
春秋时期鲁国人。著名的 思想家、政治家、教育家、 儒家的首创人。
《论语》 儒家经典之一， 由孔子的弟子及再传弟子编写而 成，主要记录了孔子及其弟子的 言行，较为集中地反应了孔子的 思想。与《大学》《中庸》《孟 子》合称“四书”。
知之为知之，不知知为不知，是知也。
知道
同“智”，智慧。
求
实 【句意】知道就是知道，不知道就是不
知道，这才是真正的智慧。
喜好
以……为耻。
敏敏而好学，不耻下问。
向地位、学问不
如自己的人请教 谦 虚 【句意】聪敏而又好学，不以向地位、学
问不如自己的人请教为耻。
教诲 默而识之，学而不厌，诲人不倦。
识：读“zhì”，记住。
自学提示
请同学们大声读课文，注意读准字音，读 通句子，遇到难读的句子多读几遍。
一
知之为知之，不知为不知，是知也。 敏而好学，不耻下问。 默而识之，学而不厌，诲人不倦。 我非生而知之者，好古，敏以求之者也。 学如不及，犹恐失之。 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益， 不如学也。
——《 论 语 》
自学提示
请同学们借助注释，想一想每句话的意思 ，不懂的字词勾画出来，集体讨论交流。
吾句意】我曾经整天不吃、整夜不睡地去
思索，没有益处，还不如去学习。
学习要 有思考
通过刚才的学习，同学们准确了理解了 重点字词的意思和句子的意思，也初步感知 了其中所包含的道理。接下来请同学们再次 阅读《论语》六则，说一说你有什么收获？
人文主题：读书明智
语文要素： 根据要求梳理信息，把
握内容要点。 根据表达的需要，分段
表述，突出重点。
25 古人谈读书
五年级上册
第一课时
孔子 名丘，字仲尼，
春秋时期鲁国人。著名的 思想家、政治家、教育家、 儒家的首创人。
《论语》 儒家经典之一， 由孔子的弟子及再传弟子编写而 成，主要记录了孔子及其弟子的 言行，较为集中地反应了孔子的 思想。与《大学》《中庸》《孟 子》合称“四书”。
知之为知之，不知知为不知，是知也。
知道
同“智”，智慧。
求
实 【句意】知道就是知道，不知道就是不
知道，这才是真正的智慧。
喜好
以……为耻。
敏敏而好学，不耻下问。
向地位、学问不
如自己的人请教 谦 虚 【句意】聪敏而又好学，不以向地位、学
问不如自己的人请教为耻。
教诲 默而识之，学而不厌，诲人不倦。
识：读“zhì”，记住。
自学提示
请同学们大声读课文，注意读准字音，读 通句子，遇到难读的句子多读几遍。
部编人教版五年级语文上册第25课《古人谈读书》优质课件(共146张PPT)
1.自己试着翻译课文，并在理解课文内 容的基础上，熟读并背诵课文。
2.搜集其他关于读书、学习的名句，与 同学交流并分享自己从中得到的启示。
记住。
教诲。
默默地记住，反复地体会所学的知识， 努力学习而不知满足，教诲别人而不知疲倦。
这句话用一个四字词语概括可以是 ________。
这句话告诉我们：要坚持学习， 学习的兴趣就会越来越浓。
勤勉。
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
我不是生来就什么都知道的天才，我只是 爱好古代文化，靠勤勉学习而寻求学问的人。
孔子通过自己的学习经历告诉我们什么呢？
一个人只有通过自身的勤奋努力， 才能成为有文化、有知识的人。
还；尚且。
学如不及，犹恐失之。
害怕；畏惧。
学习时一方面怕自己不能完全掌握要学的 东西，一方面又担心自己把已经学到的忘记了。
这句话体现的是一种__________的学习 精神。告诉我们什么道理呢？
勤奋学习，不断接触新知识， “活到老，学到老”。
朱熹是怎样论证“心到”在读书中的眼既不
专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不
能久也。
因果推断
心不到 眼不到 记不能久
心既到矣，眼口岂不到乎？ 反问 “最急” 心到 眼口到
本文节选的是古人关 于读书、学习的言论，告 诉了我们一些行之有效的 读书方法，相信会对我们 有所启发。
A.满足
B.厌烦
C.憎恨
3.三到之中，心到最急·。（ C ）
A.着急
B.急迫
C.要紧，重要
三、用自己的话说说下面句子的意思。
1.我非生而知之者，好古，敏以求之者也。 ____我__不__是__生__来__就__什__么__都__知__道_的__天__才__，__我__只__是_ 爱__好__古__代__文__化__，__靠__勤__勉__学_习__而__寻__求__学__问__的__人__。_
25 古人谈读书 课件(30张PPT)
学习活动我：会1.读独学：运用学古文的方法，默读第一则文言文 。
2.合学：小组讨论完成学习单。
学习活动我：会1.读独学：运用学古文的方法，默读第一则文言文 。
2.合学：小组讨论完成学习单。
学习活动我：会默读读课文，思考孔子通过这几句话向告诉我们该 怎么读书呢？
知之为知之，不知为不知，是知也。
知之/为知之，不知/为不知，是知也。 敏/而好学，不耻下问。 默/而识之，学/而不厌，诲人/不倦。 我非/生而知之者，好古，敏/以求之者也。 学/如不及，犹/恐失之。 吾尝/终日不食，终夜不寝，以思，无益，不 如学也。
评价标准：我能读正确。 我能读流利。 我能读出停顿。
知知之道/为知之，不知/为不知，是知也。
是同知“敏默我学知（智///非（z而而如”h/zī好识不生，hī学 之 及而智√z慧， ， ，知h√ìz不 学 犹之hì耻者//）而 恐）下，也不 失之问好。厌之为。古，。，知诲敏之人/，以/不不求倦知之。为者也不。知，
吾尝/终日不食，终夜不寝，以思，无益，不 如学也。
评价标准：我能读正确。 我能读流利。 我能读出停顿。
观点是
。
最后，祝
。
①读到孔子的“
”
这句话，我想到了
，
②我很赞同孔子
的
观点 ，我就有这样的经历 。
我会背
知之
，不知
，是
。
敏
，不耻 。
默
，学
，诲人
。
我非
者，好古，敏
。
学
，犹恐失之。
吾尝终日 ，终夜
，以思，无益，不
如。
我会背
知之为知之，
敏而好学，
默而识之，
我非生而知之者，
25 古人谈读书 课件(共34张PPT).ppt
学习方法 学习态度
教的态度
喜欢古代文
天生
献或文化。 勉励
我非生而知之者,好古,敏以求之者也。
我不是天生就有知识的人，而
是喜欢古代文献，通过勤奋的追
求而获得知识。
道理：没有天生就知道
知识的圣人，像孔子这
样多知多智的人，之所
以能达到这一境界，也
是因为多听多记、勤奋
好学的缘故。
相似，如同
好像 不如；比不上 尚且仍然
读书需用心， 才能记得牢
语气词，意 为“吗”
三到中最重要的是什么？ 原因是什么？（用原文回答）
心到
三 到
眼到
口到
心不在此，则眼不看仔 细;心眼既不专一，却 只漫浪诵读，决不能记， 记亦不能久。
通过 “读书有三到”你明白了什么 道理？
读书有三到，也就是心到、眼到、口到。 其中心到是最重要的，说明我们再读书学习的时 候不仅要仔细看、认真读，更重要的是要用心去 学习，把学习态度放到第一位。
（2）圈出不理解的词语或句子，小组讨论。
学法导读
初读课文，在把课文读正确、通顺的基础上，注意把握 停顿。再读课文，借助注释理解文意，了解词语的古今 异义现象，并联系自己的读书体会，说说课文中的读书 方法对你有何启发。最后，在理解记忆的基础上，背诵 课文，并学习作者用简洁生动的语言讲明道理的方法。
余/尝谓：读书/有三到， 谓/心到、眼到、口到。心
睡觉
吾尝终日不食，终日不寝,以思，无益，不如学也。
我曾经整天不吃，整夜不睡， 思考问题（但并）没有益处， 不如去学习。
说一说：通过阅读这段文章，你得到了哪些收获呢？
我们在学习上，要有良好的学习态度，请 教问题要不耻下问。对于不明白的问题，懂就 是懂，不要不懂装懂。学习要把知识牢记于心， 不能自满，不能患得患失。
25《古人谈读书》课件(共18张PPT).ppt
——【宋】朱熹
我会解释
说 余尝 谓:读书有三到，谓心到、眼到、口到。
我会解释
心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵
读，决不能记，记亦不能久也。
随意
我会解释
三到之中，心到最 急。心既到矣，眼口岂不到乎?
难道
自主学习
1.小组讨论，结合注释，试着用自己的话解释这两部分的意思。
2.我们首先来看第一部分，齐读对这三句话的解释，思考：这三 句话分别从哪方面介绍的？
录下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。 • 孔子对后世影响深远长久。他的“仁”与“礼”成为国家施政和
个人自我修养的重要准则；“有教无类”的平民教育思想使华夏 文明得以无限传承；对古代文献的系统整理，不仅寄予了自己的 理想，更使得中华民族的文化遗产具有了深广的内涵。
朱熹（1130年～1200年）
• 子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑（今山东省曲阜 市）人，祖籍宋国栗邑（今河南省夏邑县）。
• 中国古代思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人。 • 孔子曾带领部分弟子周游列国十四年，修订六经（《诗》《书》
《礼》《乐》《易》《春秋》）。 • 去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记
细读课文
作者是怎样证明自己的观点是正确的？
从正反两方面加以论证。
正面：如果我们遵循这三点，那么会达到高尚、博学、成功 的境界。反面：如果做不到这三点，则一事无成。最后作者 进行总结，告诉我们，读书的时候这三者缺一不可，点明这 三点的重要性。
课外拓展
1、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书 迟。——颜真卿 2、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李苦禅 3、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈 4、莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞 5、立身以立学为先，立学以读书为本。——欧阳修 6、少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》 7、非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮 8、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫 9、要知天下事，须读古人书。——冯梦龙 10、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。——朱熹
我会解释
说 余尝 谓:读书有三到，谓心到、眼到、口到。
我会解释
心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵
读，决不能记，记亦不能久也。
随意
我会解释
三到之中，心到最 急。心既到矣，眼口岂不到乎?
难道
自主学习
1.小组讨论，结合注释，试着用自己的话解释这两部分的意思。
2.我们首先来看第一部分，齐读对这三句话的解释，思考：这三 句话分别从哪方面介绍的？
录下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。 • 孔子对后世影响深远长久。他的“仁”与“礼”成为国家施政和
个人自我修养的重要准则；“有教无类”的平民教育思想使华夏 文明得以无限传承；对古代文献的系统整理，不仅寄予了自己的 理想，更使得中华民族的文化遗产具有了深广的内涵。
朱熹（1130年～1200年）
• 子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑（今山东省曲阜 市）人，祖籍宋国栗邑（今河南省夏邑县）。
• 中国古代思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人。 • 孔子曾带领部分弟子周游列国十四年，修订六经（《诗》《书》
《礼》《乐》《易》《春秋》）。 • 去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记
细读课文
作者是怎样证明自己的观点是正确的？
从正反两方面加以论证。
正面：如果我们遵循这三点，那么会达到高尚、博学、成功 的境界。反面：如果做不到这三点，则一事无成。最后作者 进行总结，告诉我们，读书的时候这三者缺一不可，点明这 三点的重要性。
课外拓展
1、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书 迟。——颜真卿 2、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李苦禅 3、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈 4、莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞 5、立身以立学为先，立学以读书为本。——欧阳修 6、少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》 7、非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮 8、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫 9、要知天下事，须读古人书。——冯梦龙 10、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。——朱熹
25古人谈读书 课件(共35张PPT).ppt
任务三：迁移运用共学习
我会诵读
拓展阅：《古人谈读书》一
【原文】 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔①。 ——《论语》 读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。 ——[唐]王贞白 力学如力耕②，勤惰③尔④自知。但使书种多，会有岁稔⑤时。 ——[宋]刘过 少年读书，如隙中窥月⑥；中年读书，如庭中望月；老年读
谢谢谢谢同同学学们们观观看看
地去探求知识的人罢了。 5.学如不及，犹恐失之。
学习好像追赶什么，总怕赶不上，赶上了又怕被甩掉。 形 容学习勤奋，进取心强。又形容做其他事情的迫切心情。 6.吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
孔子说：“我曾经整天不吃东西，整夜不睡觉，用这些时 间来思考，没有好处，还不如学习。”
任务一：借注释，品《论语》
任务二：巩固背诵来拓展 原文：
子曰:“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐 乎?人不知而不愠，不亦君子乎?” 译文：
孔子说:“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗?有志同 道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗?人家不了解我， 我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗?”
任务三：迁移运用共学习
任务二：巩固背诵来拓展
知之为（ ），不知为（ ），是（ ）。
敏而（ ），（ ）下问。
默而识之，（
），（ ）不倦。
我非（
），好古，敏（
）。
学如（ ），犹恐（ ）。
吾尝（ ），终夜不寝，以思，无益，（
）。
《论语》是孔子言论的汇编，儒家最重要 的经典。 由孔子门生及再传弟子集录整理， 是研究孔子及儒家思想的主要资料。
余尝谓/读书有三到，谓心到、 眼到、口到。心不在此，则眼不 看仔细，心眼既不专一，却只漫 浪诵读，决不能记，记亦不能久 也。三到之中，心到最急。心既 到矣，眼口/岂不到乎？
人教部编版《古人谈读书》上课课件(共23张PPT)
河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成 让我们跟随古人的读书方法，在阅读中学会思考、学会发现，学会总结。
能根据注释理解词句，了解课文内容。
之事。此三者缺一不可。 有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；
有志向则自己不甘心为下流； 三、《曾国藩：第一要有志》 盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。 没有菜，就切一些腌菜下饭，这就是“断齑”。 盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。 于是，他就多读几遍，一些经典的书籍，他还会读上百遍，直到融会贯通、彻底弄懂才肯罢休。 孔子学问渊博，可是仍虚心向别人求教。 提要：用精练的语言把某段的中心意思记在书的天头或地脚上，便于把握文章的脉络，便于复习。 学业由于勤奋而专精，由于玩乐而荒废。 知之为知之，不知为不知，是知也。
一、《论语》
古人读书方法
敏而好学，不耻下问。
好问
知之为知之，不知为不知，是知也。
默而识之，学而不厌，悔人不厌。
实事求是 勤学而不满足
好学——不耻下问
孔子学问渊博，可是仍虚心向别人求教。有一次， 他到太庙去祭祖。他一进太庙，就觉得新奇，向别人 问这问那。有人笑道：“孔子学问出众，为什么还要 问？”孔子听了说：“每事必问，有什么不好？”他 的弟子问他：“孔圉死后，为什么叫他孔文子？”孔 子道：“聪明好学，不耻下问，才配叫‘文’。”弟 子们想：“老师常向别人求教，也并不以为耻辱呀！”
一味读书而不思考，就会因为不能深刻理解书本的意义而不 能合理有效利用书本的知识，甚至会陷入迷茫。
圈点勾画阅读法
1.用1.2.3.标示自然段的的序号，便于查找内容。 2.圆圈“ ”或者黑点“.”标示精警之处。 3.直线“——”需要着重记忆或领会 。 4.波浪线“﹏﹏”表示重要语句。
能根据注释理解词句，了解课文内容。
之事。此三者缺一不可。 有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；
有志向则自己不甘心为下流； 三、《曾国藩：第一要有志》 盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。 没有菜，就切一些腌菜下饭，这就是“断齑”。 盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。 于是，他就多读几遍，一些经典的书籍，他还会读上百遍，直到融会贯通、彻底弄懂才肯罢休。 孔子学问渊博，可是仍虚心向别人求教。 提要：用精练的语言把某段的中心意思记在书的天头或地脚上，便于把握文章的脉络，便于复习。 学业由于勤奋而专精，由于玩乐而荒废。 知之为知之，不知为不知，是知也。
一、《论语》
古人读书方法
敏而好学，不耻下问。
好问
知之为知之，不知为不知，是知也。
默而识之，学而不厌，悔人不厌。
实事求是 勤学而不满足
好学——不耻下问
孔子学问渊博，可是仍虚心向别人求教。有一次， 他到太庙去祭祖。他一进太庙，就觉得新奇，向别人 问这问那。有人笑道：“孔子学问出众，为什么还要 问？”孔子听了说：“每事必问，有什么不好？”他 的弟子问他：“孔圉死后，为什么叫他孔文子？”孔 子道：“聪明好学，不耻下问，才配叫‘文’。”弟 子们想：“老师常向别人求教，也并不以为耻辱呀！”
一味读书而不思考，就会因为不能深刻理解书本的意义而不 能合理有效利用书本的知识，甚至会陷入迷茫。
圈点勾画阅读法
1.用1.2.3.标示自然段的的序号，便于查找内容。 2.圆圈“ ”或者黑点“.”标示精警之处。 3.直线“——”需要着重记忆或领会 。 4.波浪线“﹏﹏”表示重要语句。
25 古人谈读书 课件(共24张PPT).ppt
知之为知之，不知为不知，是知也 这句话告诉人们要有自知之明，知道自己的优点和不足，对于自己知道的知识要有信心， 对于自己不知道的知识要勇于承认。这是一种实事求是的学习态度。
一、选自《论语》字词句分析
默而识之，学而不厌 这句话是告诉人们学习要默默地积累，不厌其烦地学习。只有不断地积累知识，才能使 自己的学问更加深厚。
关于古人谈读书的拓展知识
另外，《童蒙须知》中朱熹的读书三到也告诉学生们读书时需要用心专注。他指出， 心到、眼到、口到是读书的基本要求，只有做到这三点，才能够真正理解所学知识，并将 其转化为自己的智慧和能力。
总之，《古人谈读书》这篇课文让学生们了解到古人在读书方面的见解和态度，帮助 他们树立正确的读书观念和方法，为将来的学习和发展打下坚实的基础。
——学习古人读书的方法和态度——
一
选自《论语》
一、选自《论语》
了解一下有关《论语》知识
《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以 语录体为主，记录了孔子及其弟子的言行举止，内容涉及政治、教育、文学、哲学以及 立身处世的道理等多方面。
《论语》中辞约义富，有些语句、篇章形象生动，通过简单的对话和行动展示了人 物形象。其语言简练，浅近易懂，但用意深远，具有雍容和顺、纡徐含蓄的风格。
关于古人谈读书的拓展知识
培养学生对读书的热爱和兴趣是教育的重要目标之一，以下是一些培养学生对读书的热 爱和兴趣的建议：
开展阅读活动：学校可以组织一些有趣的阅读活动，如朗读比赛、角色扮演、故事 会等，让学生能够通过参与活动感受到阅读的乐趣。同时，也可以在班级中组织阅 读小组或读书俱乐部，让学生们可以一起阅读、讨论和分享。
引入有趣的书籍：对于小学生来说，阅读兴趣的培养可以从引入有趣的书籍开始。 可以根据学生的年龄、兴趣和阅读能力，选择适合他们的书籍，如故事书、探险小 说、科普读物等，这些书籍可以激发学生对阅读的兴趣，并培养他们的阅读习惯。
一、选自《论语》字词句分析
默而识之，学而不厌 这句话是告诉人们学习要默默地积累，不厌其烦地学习。只有不断地积累知识，才能使 自己的学问更加深厚。
关于古人谈读书的拓展知识
另外，《童蒙须知》中朱熹的读书三到也告诉学生们读书时需要用心专注。他指出， 心到、眼到、口到是读书的基本要求，只有做到这三点，才能够真正理解所学知识，并将 其转化为自己的智慧和能力。
总之，《古人谈读书》这篇课文让学生们了解到古人在读书方面的见解和态度，帮助 他们树立正确的读书观念和方法，为将来的学习和发展打下坚实的基础。
——学习古人读书的方法和态度——
一
选自《论语》
一、选自《论语》
了解一下有关《论语》知识
《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以 语录体为主，记录了孔子及其弟子的言行举止，内容涉及政治、教育、文学、哲学以及 立身处世的道理等多方面。
《论语》中辞约义富，有些语句、篇章形象生动，通过简单的对话和行动展示了人 物形象。其语言简练，浅近易懂，但用意深远，具有雍容和顺、纡徐含蓄的风格。
关于古人谈读书的拓展知识
培养学生对读书的热爱和兴趣是教育的重要目标之一，以下是一些培养学生对读书的热 爱和兴趣的建议：
开展阅读活动：学校可以组织一些有趣的阅读活动，如朗读比赛、角色扮演、故事 会等，让学生能够通过参与活动感受到阅读的乐趣。同时，也可以在班级中组织阅 读小组或读书俱乐部，让学生们可以一起阅读、讨论和分享。
引入有趣的书籍：对于小学生来说，阅读兴趣的培养可以从引入有趣的书籍开始。 可以根据学生的年龄、兴趣和阅读能力，选择适合他们的书籍，如故事书、探险小 说、科普读物等，这些书籍可以激发学生对阅读的兴趣，并培养他们的阅读习惯。
《古人谈读书》完整课件全文
是喜好古代文化，靠勤勉求得知识的人。
没有天生就知晓所有知识的圣人，像孔子之所以能 达到多知多智的境界，也是因为他多听多记、勤奋好学。 孔子之所以这样公开自己的“成功秘诀”，推测是因为 当时社会上有一些流行观点，认为孔子生而知之，是从 天而降的圣人，为此，孔子不得不作此回应。
学如不及，犹恐失之。
学习就像追赶什么似的，生怕赶不上， 学到了还怕会丢失。
在本句中，孔子讲到了学习的态度问 题。他觉得真正有志于学习的人，应当有 着唯恐学不到、唯恐学不会的紧迫感。
吾尝终日不食，终夜不寝，以思， 无益，不如学也。
我曾经整天不吃、整晚不睡地去思考， 发现这样做并没有什么益处，不如去学习。
这一句话告诉我们学习的方法和实践的重要性。
再读读后三句话，说说你对这三句话的 理解，思考：这则文言文分别是从哪些方面 介绍古人读书、学习的？
自由朗读课文，注意读准字音，读通句子，难读的 地方多读几遍。读好长句子的停顿，读出节奏。
我会认
一 知 之 为 知 之 ，c不hǐ知 为 不 知 ， 是 知 也 。 敏 而 好zh学ì ， 不 耻 下 问 。 默而识之，学而不厌，诲人不倦。 我非生而知之者，好古，敏以求之者也。 学如不及，犹恐失之。 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，
yǐ
qǐ
——[ 宋 ] 朱 熹
我会写
书写指导：
“田”要扁、第一笔竖与第 二笔横折的折都稍向里收，“月” 稍窄、首笔是竖。
我会写
书写指导：
“甬”横撇要小，不要漏 写一点，“冂”稍宽，里边是 两横和一竖。
我会写
书写指导：
“山”要扁宽；“己”稍 扁，起笔横折要小，竖弯钩的 竖要短，弯要长一些。
品读释疑 说
可我还是有几个步骤不明白，可我看见那么多 的同学都懂，便想蒙混过去。当时我忽然想起： 知之为知之，不知为不知，是知也。于是又问 了老师，老师又认认真真地给我讲了一遍，这 下我弄明白了解答这道题的全过程。
没有天生就知晓所有知识的圣人，像孔子之所以能 达到多知多智的境界，也是因为他多听多记、勤奋好学。 孔子之所以这样公开自己的“成功秘诀”，推测是因为 当时社会上有一些流行观点，认为孔子生而知之，是从 天而降的圣人，为此，孔子不得不作此回应。
学如不及，犹恐失之。
学习就像追赶什么似的，生怕赶不上， 学到了还怕会丢失。
在本句中，孔子讲到了学习的态度问 题。他觉得真正有志于学习的人，应当有 着唯恐学不到、唯恐学不会的紧迫感。
吾尝终日不食，终夜不寝，以思， 无益，不如学也。
我曾经整天不吃、整晚不睡地去思考， 发现这样做并没有什么益处，不如去学习。
这一句话告诉我们学习的方法和实践的重要性。
再读读后三句话，说说你对这三句话的 理解，思考：这则文言文分别是从哪些方面 介绍古人读书、学习的？
自由朗读课文，注意读准字音，读通句子，难读的 地方多读几遍。读好长句子的停顿，读出节奏。
我会认
一 知 之 为 知 之 ，c不hǐ知 为 不 知 ， 是 知 也 。 敏 而 好zh学ì ， 不 耻 下 问 。 默而识之，学而不厌，诲人不倦。 我非生而知之者，好古，敏以求之者也。 学如不及，犹恐失之。 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，
yǐ
qǐ
——[ 宋 ] 朱 熹
我会写
书写指导：
“田”要扁、第一笔竖与第 二笔横折的折都稍向里收，“月” 稍窄、首笔是竖。
我会写
书写指导：
“甬”横撇要小，不要漏 写一点，“冂”稍宽，里边是 两横和一竖。
我会写
书写指导：
“山”要扁宽；“己”稍 扁，起笔横折要小，竖弯钩的 竖要短，弯要长一些。
品读释疑 说
可我还是有几个步骤不明白，可我看见那么多 的同学都懂，便想蒙混过去。当时我忽然想起： 知之为知之，不知为不知，是知也。于是又问 了老师，老师又认认真真地给我讲了一遍，这 下我弄明白了解答这道题的全过程。
古人谈读书(25张PPT)
知识框架
知识框架
人生有许多种选择,但与书为伴无疑是最正确的选择。不管我们从事什么样的职业,有什么样的人生,也无论多么聪明,如果没有书籍的陪伴与指点,都会走很多弯路。无数哲人的不朽著作，构筑起人类博大精深的思想宝库,成为我们取之不尽人用之不竭的一大源泉。浩瀚书海,茫茫无边，只有采用正确的读书方法，才能让你事半功倍。让我们学习古人读书的好方法,载着自己的一叶扁舟,在书海里尽情地遨游吧!
感悟心语
ⅹⅰǔ
感谢聆听！
同学们再见！
授课老师：
时间师：
时间：2024年9月1日
别漏了这一点。
不出头。
（可耻）（耻辱）
（教诲）（诲导）
（岂非）（岂徒）
（朗诵）（诵读）
（所谓）（谓称）
(岂奈)(岂但)
（岂弟）（岂弟君子）
孔子(公元前551年-公元前479年4月11日)，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑(今山东省曲阜市)人，祖籍宋国栗邑(今河南省夏邑县)，中国古代伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人、“大成至圣先师”。
1、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿2、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。——于谦3、书到用时方恨少，事非经过不知难。——陆游4、旧书不厌百回读，熟读精思子自知。——苏轼5、书痴者文必工，艺痴者技必良。——蒲松龄
你知道这些名人名言是关于什么的吗？
读书！
25 古人谈读书
生字
"耳"最下面的横要提起来，要出头。
这是孔子的学习态度。天下人人皆可为我师，求学者就必须具有“不耻下问”的精神。
告诫我们要在学习上勤奋努力，不耻下问。
才思敏捷而又喜爱学习，不以向地位、学问不如自 己的人请教为耻。
默而识之,学而不厌,诲人不倦。
知识框架
人生有许多种选择,但与书为伴无疑是最正确的选择。不管我们从事什么样的职业,有什么样的人生,也无论多么聪明,如果没有书籍的陪伴与指点,都会走很多弯路。无数哲人的不朽著作，构筑起人类博大精深的思想宝库,成为我们取之不尽人用之不竭的一大源泉。浩瀚书海,茫茫无边，只有采用正确的读书方法，才能让你事半功倍。让我们学习古人读书的好方法,载着自己的一叶扁舟,在书海里尽情地遨游吧!
感悟心语
ⅹⅰǔ
感谢聆听！
同学们再见！
授课老师：
时间师：
时间：2024年9月1日
别漏了这一点。
不出头。
（可耻）（耻辱）
（教诲）（诲导）
（岂非）（岂徒）
（朗诵）（诵读）
（所谓）（谓称）
(岂奈)(岂但)
（岂弟）（岂弟君子）
孔子(公元前551年-公元前479年4月11日)，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑(今山东省曲阜市)人，祖籍宋国栗邑(今河南省夏邑县)，中国古代伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人、“大成至圣先师”。
1、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿2、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。——于谦3、书到用时方恨少，事非经过不知难。——陆游4、旧书不厌百回读，熟读精思子自知。——苏轼5、书痴者文必工，艺痴者技必良。——蒲松龄
你知道这些名人名言是关于什么的吗？
读书！
25 古人谈读书
生字
"耳"最下面的横要提起来，要出头。
这是孔子的学习态度。天下人人皆可为我师，求学者就必须具有“不耻下问”的精神。
告诫我们要在学习上勤奋努力，不耻下问。
才思敏捷而又喜爱学习，不以向地位、学问不如自 己的人请教为耻。
默而识之,学而不厌,诲人不倦。
部编版小学五年级语文上册第25课《古人谈读书》精品课件(共76张PPT)
2．拓展：利用所学方法，课后自行预习后部分内容。
、读一读，写一写。
xiū chǐ jiào huì shǎo
suǒ wèi
héng xīn
kuī shì
quē
（羞 耻） （教 诲） （ 所 谓 ） （ 恒 心 ） （ 窥 视 ） （ 缺 少 ） 二、根据提示默写句子。
——［战国］孟子
读书破万卷，下笔如有神。
——［唐］杜甫
旧书不厌百回读，熟读深思子自知。
——［北宋］苏轼
读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。
——［南宋］朱熹
名人读书的方法
◎ 欧阳修“计字日读”法：即每日定量计字， 日积月累，就能将一部部书籍背熟。
◎ 鲁迅“五到法”：“五到”即心到、眼到、 口到、手到、脑到。其中“手到”是指边读书 边做笔记；“脑到”是指善于动脑，勤思考， 多分析。
课文学习 • 教师抽读，检测效果
要求：教师在班级抽测学生朗读，检查朗 读效果并对学生朗读情况予以评价、指导。
指导生字书写
chǐ
wèi
huì
sòng
qǐ
耻谓诲 诵 岂
héng
kuī
jiē
quē
恒 窥皆缺
课堂总结
1．本堂课内容：运用小古文学习的方法将课文读通、读 顺、读流利，对课文中出现的生字予以巩固练习。
B.流水
C.等级
三、用自己的话说说下面句子的意思。
1.知之为知之，不知为不知，是知也。 ____知__道__就__是__知__道__，__不__知__道__就__是__不__知__道__，__这__ 才__是__真__正__的__智__慧__。________________________
2.心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记。 ____既__然__思__想__和__眼__睛__不__集__中__，__就__只__能__随__随__便__ 便__地__诵__读__，__绝__对__不__能__记__住__。________________
、读一读，写一写。
xiū chǐ jiào huì shǎo
suǒ wèi
héng xīn
kuī shì
quē
（羞 耻） （教 诲） （ 所 谓 ） （ 恒 心 ） （ 窥 视 ） （ 缺 少 ） 二、根据提示默写句子。
——［战国］孟子
读书破万卷，下笔如有神。
——［唐］杜甫
旧书不厌百回读，熟读深思子自知。
——［北宋］苏轼
读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。
——［南宋］朱熹
名人读书的方法
◎ 欧阳修“计字日读”法：即每日定量计字， 日积月累，就能将一部部书籍背熟。
◎ 鲁迅“五到法”：“五到”即心到、眼到、 口到、手到、脑到。其中“手到”是指边读书 边做笔记；“脑到”是指善于动脑，勤思考， 多分析。
课文学习 • 教师抽读，检测效果
要求：教师在班级抽测学生朗读，检查朗 读效果并对学生朗读情况予以评价、指导。
指导生字书写
chǐ
wèi
huì
sòng
qǐ
耻谓诲 诵 岂
héng
kuī
jiē
quē
恒 窥皆缺
课堂总结
1．本堂课内容：运用小古文学习的方法将课文读通、读 顺、读流利，对课文中出现的生字予以巩固练习。
B.流水
C.等级
三、用自己的话说说下面句子的意思。
1.知之为知之，不知为不知，是知也。 ____知__道__就__是__知__道__，__不__知__道__就__是__不__知__道__，__这__ 才__是__真__正__的__智__慧__。________________________
2.心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记。 ____既__然__思__想__和__眼__睛__不__集__中__，__就__只__能__随__随__便__ 便__地__诵__读__，__绝__对__不__能__记__住__。________________
统编版五年级语文上册25古人谈读书(课件)(共15张PPT)
熟旧 读书 精不 思厌 子百 自回 知读 。，
绝纸 知上 此得 事来 要终 躬觉 行浅 。，
学书 海山 无有 涯路 苦勤 作为 舟径
。，
纸 绝上 知得 此来 事终 要觉 躬浅 行，
余尝谓/读书有三到，谓/心到、眼到、
口到。心不在此，则/眼不看仔细，心眼/既
不专一，却只/漫浪诵读，决不能记，记/亦
不能久也。三到之中，心到最急。心/既到矣，
眼口/岂不到乎？
— [宋]朱熹
训学斋规
自读要求： 1.讨论理解重点字词的意思。 2.结合注释和课前预习，读懂每句话的
意思。
古义
谓
说
尝 曾经
古人谈读书
论语
敏而好学，不耻下问。 知之为知之，不知为不知，是知也。 默而识之，学而不厌，诲人不倦。
训学斋规
余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口 到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专 一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久 也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口 岂不到乎？
— [宋]朱熹
训学斋规
识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；
有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如
河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；
有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。
---曾国 则知学问无尽，不敢以一得自足； 如河伯之观海，如井蛙之窥天， 皆无识者也。
有恒者 则断无不成之事
家书.致诸弟
---曾国藩《曾国藩家书》
家书.致诸弟
盖士人读书，第一要有志，第二要有 识，第三要有恒。有志则断不甘为下流； 有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如 河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也； 有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。
---曾国藩《曾国藩家书》
25《古人谈读书》课件(共54张PPT).ppt
在理解文意的基 础上读好节奏， 读出自己的理解。
读第一则文言文，借助注释，同桌交流文意。 片段6：吾尝终日不食，终夜 尝：曾经。 不寝，以思，无益，不如学也。终日不食：整天不吃。
终夜不寝：整夜不睡。
读第一则文言文，借助注释，同桌交流文意。
片段6：吾尝终日不食，终夜 这句话的意思：我曾经整天不 不寝，以思，无益，不如学也。吃，整夜不睡，用来冥思苦想，
片段1：知之为知之， 不知为不知，是知也。
这是孔子教育大家对学习所持的态度，同时也是对待其 他事物的态度——对待任何事物都要有谦虚、诚恳、老实的 态度。知道就是知道, 不知道就是不知道，不要不懂装懂, 自欺欺人。
补充之前学过的通假字，加深理解。
片段1：知之为知之， 不知为不知，是知.也。
. ①风吹草低见牛羊。 （“见”同“现”）
读书只有勤奋、坚持，才能有所收获。
古人关于读书的方法和体会还有很多，自由默读丛书中 的《古人谈读书》第一则文言文，借助注释，理解大意。 少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老
年读书，如台上玩月。皆以阅历之深浅，为所得之深浅耳。
不同的年龄段，生活阅历不同，阅读的感受和收获也不同。
任务三：读第二则文言文，借助注释，了解 大意，谈谈读书启发。
这是孔子的学习态度。孔子认为人并非生下来就是天才, 后天 刻苦学习、勤奋追求学问才会有丰富的知识。他的知识就是通过学 习古代文化得来的。
读第一则文言文，借助注释，同桌交流文意。 片段4：我非/生而知之者，好古，敏/以求之者也。
在理解文意的基 础上读好节奏， 读出自己的理解。
读第一则文言文，借助注释，同桌交流文意。 片 段 5 ： 学 如 不 及 ， 犹 恐 失 之 。及：赶上。
住(所学的知识)，勤奋学习而 不满足，教诲别人而不疲倦。
读第一则文言文，借助注释，同桌交流文意。 片段6：吾尝终日不食，终夜 尝：曾经。 不寝，以思，无益，不如学也。终日不食：整天不吃。
终夜不寝：整夜不睡。
读第一则文言文，借助注释，同桌交流文意。
片段6：吾尝终日不食，终夜 这句话的意思：我曾经整天不 不寝，以思，无益，不如学也。吃，整夜不睡，用来冥思苦想，
片段1：知之为知之， 不知为不知，是知也。
这是孔子教育大家对学习所持的态度，同时也是对待其 他事物的态度——对待任何事物都要有谦虚、诚恳、老实的 态度。知道就是知道, 不知道就是不知道，不要不懂装懂, 自欺欺人。
补充之前学过的通假字，加深理解。
片段1：知之为知之， 不知为不知，是知.也。
. ①风吹草低见牛羊。 （“见”同“现”）
读书只有勤奋、坚持，才能有所收获。
古人关于读书的方法和体会还有很多，自由默读丛书中 的《古人谈读书》第一则文言文，借助注释，理解大意。 少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老
年读书，如台上玩月。皆以阅历之深浅，为所得之深浅耳。
不同的年龄段，生活阅历不同，阅读的感受和收获也不同。
任务三：读第二则文言文，借助注释，了解 大意，谈谈读书启发。
这是孔子的学习态度。孔子认为人并非生下来就是天才, 后天 刻苦学习、勤奋追求学问才会有丰富的知识。他的知识就是通过学 习古代文化得来的。
读第一则文言文，借助注释，同桌交流文意。 片段4：我非/生而知之者，好古，敏/以求之者也。
在理解文意的基 础上读好节奏， 读出自己的理解。
读第一则文言文，借助注释，同桌交流文意。 片 段 5 ： 学 如 不 及 ， 犹 恐 失 之 。及：赶上。
住(所学的知识)，勤奋学习而 不满足，教诲别人而不疲倦。
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顾炎武读破万卷书
同学们，你 们 还 知道哪些古人读书的故
事？谁来给我们讲孙一敬苏讲秦悬梁？刺股古人车不胤勤学仅不辍喜欢读书 欧，阳修借又阅典把籍 自己的读书方法和学习态度写下来，
供后世参考。今天，我们就学习《古人谈读
书》这篇文章，去看看古人是如何对待学习
的。
宋濂深夜苦读
张曜拜妻为师
25 古人谈读书
再读文章，说一说你受到什么启发？
以后学习遇到 困难，我不能 再轻易说我不 会，要去思考 解决办法！
我知道了要想 成功，既要既 要有志向，又 要有见识，还 要有毅力！
想一想：“读书有三到”和“读书三有”各点 明了读书需要哪几种态度？重点各是什么？
心到 眼到 口到
心到最 重要
志向 见识
缺一不
恒心 可
黄大河海
井 蛙 窥 天
联系前面，说一说：河伯观海和坐井 观天这两个典故说明了什么道理？
有见识则知道学无止境， 不敢稍有心得就自满自 足，否则，这都是没有 见识的人。
理解词语
有恒则断无不成之事。
现在常用的意 义是长东西折
成两截
决然，绝对
你知道吗？
我们是一个有着悠久历史的
三到之中，心到最急。
国家。在漫长的岁月里，有些词 语的意思发生了变化。可能以前
名人读书故事。
“为中华之崛起而读书” 是周恩来在少年时 代立下的宏伟志向，表现了为国家和民族而奋 斗终生的责任感和使命感。“为中华之崛起而 读书”就是要博览群书，全面发展，求真务实， 勇于创新，做一个有理想有道德有文化有纪律 的高素质人才，努力增强自身的文化修养，为 富国强民而不懈努力。
朗读指导
古文中，“盖” 在句首，后面一 般需要断句。
理解词语
读书人
志向
句首语
盖士人读书，第一要有志，第二
气词， 不翻译
要有识，第三要有恒。
见识
恒心
山
登
峰
绝 顶
我
为
句子翻译
盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第 三要有恒。
士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三 要有恒心。
盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第 三要有恒。
拓展延伸
1.读万卷书，行万里路。——刘彝 2.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿 3.书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。——于谦 4.书犹药也，善读之可以医愚。——刘向 5.少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》 6.莫等闲，白了少年头，空悲切！——岳飞 7.发奋识遍天下字，立志读尽人间书。——苏轼 8.鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李苦禅
读 书 三 有
自由朗读第三部分： 1.用“ ”画出不理解的地方，并试着 翻译文章大意。 2.曾国藩告诉我们读书需要注意什么？重 点是什么？
盖/士人读书，第一/要有 志，第二/要有识，第三/要 有恒。有志/则不甘为下流； 有识/则知学问无尽，不敢/ 以一得自足，如/河伯之观海， 如/井蛙之窥天，皆无识者也； 有恒/则断无不成之事。此三 者缺一不可。
chǐ
huì wèi sòng qǐ
耻 诲 谓诵岂
héng kuī jiē quē
恒 窥皆 缺
生字归类
耻 诲 谓 诵 岂 恒窥 皆 缺
左右 结构
上下 结构
加一加：耳+止=耻 比+白=皆
识字方法
岂 谜语识字： 山中卧龙出， 犹若金铠飞。
qǐ
岂
易写错
不要封口
巧记：自己背山。
kuī “穴”不要写成“宀”。
媪（ǎo）：老太太 铁杵（chǔ）：铁棒
你能说一说自己有恒心办成事情的 经历吗？
理解词语
此三者缺一不可。
代指上文说 的几件事
者，用在一、二、三 这样的数词前,指代 前面出现的事物
理解词语
此三者缺一不可。
这三者（志向、见识、恒心）缺一不可。
总结：作者认为读书人读书需要什 么？用原文回答。
盖士人读书，第一要有志，第二 要有识，第三要有恒。
第一课时 第二课时
第一课时
孔子 名丘，字仲尼，
春秋时期鲁国人。著 名的思想家、政治家、 教育家、儒家的创始 人。
《论语》 儒家学派的经典著
作之一。由孔子的弟子及其再 传弟子编撰而成。它以语录体 和对话文体为主，记录了孔子 及其弟子言行。与《孟子》 《大学》《中庸》合称“四书”
朱熹 南宋著名的理
河伯观海
黄河波涛汹涌，浩瀚澎湃，河伯（黄河之 神）觉得天下的至美都在他一身，再也没有比 他更加气势雄浑的了。他乘势东游，要去跟大 海一较高低。河伯一路东进，卷着滔滔大浪冲 进渤海。啊?这是个什么所在？他竭力向东瞭 望，只见海天一片，茫茫无际，不知有几千里 那么辽远。自己一路叫嚣着、张狂着，多么不 可一世；可是看看大海呢，那么平静安详，却 不知比自己深邃宽广多少倍!
学习态度
求实
理解词语
满足
倦怠
默而识之，学而不厌，诲人不倦。
zhì,记住
教诲
句子翻译 默而识之 ，学而不厌，诲人不倦。
把所学的知识默默地记在心中，勤奋学习而 不满足，教导别人而不倦怠。
学习方法 学习态度 教的态度
勤奋
说一说：通过阅读这段文章，你得到了哪 些收获呢？
我们在学习上，要有良好的学习态度，请 教问题要不耻下问。对于不明白的问题， 懂就是懂，不要不同装懂。学习要把知识 牢记于心，不能自满。
背诵指导（课后第一题）
背诵这三篇文章，要先掌握每篇 文章的内容，然后提取或归纳关键词， 最后依照关键词有条理地背诵。
结构梳理
论语
古
人 谈
读书有三到
读
书
读书三要
谦虚 求实 勤奋
心到 眼到 口到
志向 见识 恒心
学要 习有 态良 度好
的
主题概括
这三篇文章告诉了我们一个共同的道理， 就是在学习上要有良好的 学习态度 ，只有态 度端正，才能学有所成。
作者是怎样证明自己的观点是正确的？
遵循这三点 不甘为下流 不敢以一得自足 断无不成之事
不遵循这三点 甘为下流
河伯观海，井蛙窥天 有不成之事
作者从正反两方面加以论证。如果我们 遵循这三点，那么会达到高尚、博学、成功 的境界；如果做不到这三点，则一事无成。 最后作者进行总结，告诉我们，读书的时候 这三者缺一不可，点明这三点的重要性。
学家、思想家、哲学 家、教育家、诗人。 世称朱子，是孔子、 孟子以来最杰出的弘 扬儒学的大师。
曾国藩 我国近代政治
家、战略家、理学家、文 学家。与李鸿章、左宗棠、 张之洞并称“晚清四大名 臣”。是我国近代化建设 的开拓者之一。
朗读课文 扫清障碍
我会认
chǐ
不耻下问
yǐ
心既到矣
qǐ
眼口岂不到乎
我会写
最重要的是哪一方面？原因是什 么？（用原文回答）
心到 心不在此，则眼不看仔
三 到
眼到
细;心眼既不专一，却只 漫浪诵读，决不能记，
记亦不能久。
口到
通过 “读书有三到”你明白了什么道理？
读书有三到，也就是心到、眼到、口到。其 中心到是最重要的，说明我们再读书学习的 时候不仅要仔细看、认真读，更重要的是要 用心去学习，把学习态度放到第一位。
论语
互动课堂
自由朗读第一部分： 1.用“ ”画出不理解的词语，并 试着翻译文章大意。 2.想一想：这三句话，告诉了我们哪方 面的道理？
敏/而好学，不耻下问。 知之/为/知之，不知/ 为/不知，是/知也。 默/而识之，学/而不厌， 诲人不倦。
朗读指导
古文中，“而” 前面一般是需 要断句的。
理解词语
窥
窥探
学富五车
识字游戏
不耻下问 敏而好学 默而识之
余尝谓
井蛙窥天
整体感知
自由朗读课文，说一说本文由几部分构成，请 给后两部分各起一个小标题。
三部分
《读书有三到》 《读书三要》
这三段文章都是关于 读书学习 的。
以下三个人物，按朝代先后排名，正 确的顺序是（ B ）。
A.孔子 曾国藩 朱熹 B.孔子 朱熹 曾国藩 C.曾国藩 孔子 朱熹
常用的意思变得不常用了，而不
有恒则断无不成之事。 常用的意思变得常用了。比如本
课中的“急”“断”，再比如：
走，我们现在的常用的意思是步
行，在过去指的是“跑”。
句子翻译
有恒则断无不成之事。
有恒心就绝对没有成不了的事情。
铁杵成针
世传李太白读书山中，未成，弃 去。过小溪，逢老媪方磨铁杵，白怪而 问之，媪曰：“欲做针。”白曰：“铁 杵成针，得乎？”曰：“但需工深！” 太白感其意，还而终业。媪自言姓武， 今溪旁有武氏岩。
既然
专心 一意
随便 也
一定
句子翻译
心不在此，则眼不看 仔细;心眼既不专一， 却只漫浪诵读，决不 能记，记亦不能久。
心不在课本上，那么眼睛 就不会看仔细，思想要是 不集中，就只能随随便便 地诵读，那一定不能记住， 即使记住了也不能长久。
理解词语
要紧
现在常用的意义 是急躁，急促
三到之中，心到最急。心既 到矣，眼口岂不到乎?
朗读指导
古文中“亦”“岂” 前面一般是需要断 句的。
理解词语
说
我
余尝谓：读书有三到，
谓心到、眼到、口到。
曾经
句子翻译
余尝谓：读书有三到，谓心 到、眼到、口到。
我曾经说过：读书有三到，那就是心 到、眼到、口到。
理解词语
那么 这里（书本）
心不在此，则眼不看仔细;心 眼既不专一，却只漫浪诵读，决不 能记，记亦不能久。
理解词语
就 像
有识则知学问无尽，不敢以
自我 满足
一得自足，如河伯之观海，如井 蛙之窥天，皆无识者也；
同学们，你 们 还 知道哪些古人读书的故
事？谁来给我们讲孙一敬苏讲秦悬梁？刺股古人车不胤勤学仅不辍喜欢读书 欧，阳修借又阅典把籍 自己的读书方法和学习态度写下来，
供后世参考。今天，我们就学习《古人谈读
书》这篇文章，去看看古人是如何对待学习
的。
宋濂深夜苦读
张曜拜妻为师
25 古人谈读书
再读文章，说一说你受到什么启发？
以后学习遇到 困难，我不能 再轻易说我不 会，要去思考 解决办法！
我知道了要想 成功，既要既 要有志向，又 要有见识，还 要有毅力！
想一想：“读书有三到”和“读书三有”各点 明了读书需要哪几种态度？重点各是什么？
心到 眼到 口到
心到最 重要
志向 见识
缺一不
恒心 可
黄大河海
井 蛙 窥 天
联系前面，说一说：河伯观海和坐井 观天这两个典故说明了什么道理？
有见识则知道学无止境， 不敢稍有心得就自满自 足，否则，这都是没有 见识的人。
理解词语
有恒则断无不成之事。
现在常用的意 义是长东西折
成两截
决然，绝对
你知道吗？
我们是一个有着悠久历史的
三到之中，心到最急。
国家。在漫长的岁月里，有些词 语的意思发生了变化。可能以前
名人读书故事。
“为中华之崛起而读书” 是周恩来在少年时 代立下的宏伟志向，表现了为国家和民族而奋 斗终生的责任感和使命感。“为中华之崛起而 读书”就是要博览群书，全面发展，求真务实， 勇于创新，做一个有理想有道德有文化有纪律 的高素质人才，努力增强自身的文化修养，为 富国强民而不懈努力。
朗读指导
古文中，“盖” 在句首，后面一 般需要断句。
理解词语
读书人
志向
句首语
盖士人读书，第一要有志，第二
气词， 不翻译
要有识，第三要有恒。
见识
恒心
山
登
峰
绝 顶
我
为
句子翻译
盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第 三要有恒。
士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三 要有恒心。
盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第 三要有恒。
拓展延伸
1.读万卷书，行万里路。——刘彝 2.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿 3.书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。——于谦 4.书犹药也，善读之可以医愚。——刘向 5.少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》 6.莫等闲，白了少年头，空悲切！——岳飞 7.发奋识遍天下字，立志读尽人间书。——苏轼 8.鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李苦禅
读 书 三 有
自由朗读第三部分： 1.用“ ”画出不理解的地方，并试着 翻译文章大意。 2.曾国藩告诉我们读书需要注意什么？重 点是什么？
盖/士人读书，第一/要有 志，第二/要有识，第三/要 有恒。有志/则不甘为下流； 有识/则知学问无尽，不敢/ 以一得自足，如/河伯之观海， 如/井蛙之窥天，皆无识者也； 有恒/则断无不成之事。此三 者缺一不可。
chǐ
huì wèi sòng qǐ
耻 诲 谓诵岂
héng kuī jiē quē
恒 窥皆 缺
生字归类
耻 诲 谓 诵 岂 恒窥 皆 缺
左右 结构
上下 结构
加一加：耳+止=耻 比+白=皆
识字方法
岂 谜语识字： 山中卧龙出， 犹若金铠飞。
qǐ
岂
易写错
不要封口
巧记：自己背山。
kuī “穴”不要写成“宀”。
媪（ǎo）：老太太 铁杵（chǔ）：铁棒
你能说一说自己有恒心办成事情的 经历吗？
理解词语
此三者缺一不可。
代指上文说 的几件事
者，用在一、二、三 这样的数词前,指代 前面出现的事物
理解词语
此三者缺一不可。
这三者（志向、见识、恒心）缺一不可。
总结：作者认为读书人读书需要什 么？用原文回答。
盖士人读书，第一要有志，第二 要有识，第三要有恒。
第一课时 第二课时
第一课时
孔子 名丘，字仲尼，
春秋时期鲁国人。著 名的思想家、政治家、 教育家、儒家的创始 人。
《论语》 儒家学派的经典著
作之一。由孔子的弟子及其再 传弟子编撰而成。它以语录体 和对话文体为主，记录了孔子 及其弟子言行。与《孟子》 《大学》《中庸》合称“四书”
朱熹 南宋著名的理
河伯观海
黄河波涛汹涌，浩瀚澎湃，河伯（黄河之 神）觉得天下的至美都在他一身，再也没有比 他更加气势雄浑的了。他乘势东游，要去跟大 海一较高低。河伯一路东进，卷着滔滔大浪冲 进渤海。啊?这是个什么所在？他竭力向东瞭 望，只见海天一片，茫茫无际，不知有几千里 那么辽远。自己一路叫嚣着、张狂着，多么不 可一世；可是看看大海呢，那么平静安详，却 不知比自己深邃宽广多少倍!
学习态度
求实
理解词语
满足
倦怠
默而识之，学而不厌，诲人不倦。
zhì,记住
教诲
句子翻译 默而识之 ，学而不厌，诲人不倦。
把所学的知识默默地记在心中，勤奋学习而 不满足，教导别人而不倦怠。
学习方法 学习态度 教的态度
勤奋
说一说：通过阅读这段文章，你得到了哪 些收获呢？
我们在学习上，要有良好的学习态度，请 教问题要不耻下问。对于不明白的问题， 懂就是懂，不要不同装懂。学习要把知识 牢记于心，不能自满。
背诵指导（课后第一题）
背诵这三篇文章，要先掌握每篇 文章的内容，然后提取或归纳关键词， 最后依照关键词有条理地背诵。
结构梳理
论语
古
人 谈
读书有三到
读
书
读书三要
谦虚 求实 勤奋
心到 眼到 口到
志向 见识 恒心
学要 习有 态良 度好
的
主题概括
这三篇文章告诉了我们一个共同的道理， 就是在学习上要有良好的 学习态度 ，只有态 度端正，才能学有所成。
作者是怎样证明自己的观点是正确的？
遵循这三点 不甘为下流 不敢以一得自足 断无不成之事
不遵循这三点 甘为下流
河伯观海，井蛙窥天 有不成之事
作者从正反两方面加以论证。如果我们 遵循这三点，那么会达到高尚、博学、成功 的境界；如果做不到这三点，则一事无成。 最后作者进行总结，告诉我们，读书的时候 这三者缺一不可，点明这三点的重要性。
学家、思想家、哲学 家、教育家、诗人。 世称朱子，是孔子、 孟子以来最杰出的弘 扬儒学的大师。
曾国藩 我国近代政治
家、战略家、理学家、文 学家。与李鸿章、左宗棠、 张之洞并称“晚清四大名 臣”。是我国近代化建设 的开拓者之一。
朗读课文 扫清障碍
我会认
chǐ
不耻下问
yǐ
心既到矣
qǐ
眼口岂不到乎
我会写
最重要的是哪一方面？原因是什 么？（用原文回答）
心到 心不在此，则眼不看仔
三 到
眼到
细;心眼既不专一，却只 漫浪诵读，决不能记，
记亦不能久。
口到
通过 “读书有三到”你明白了什么道理？
读书有三到，也就是心到、眼到、口到。其 中心到是最重要的，说明我们再读书学习的 时候不仅要仔细看、认真读，更重要的是要 用心去学习，把学习态度放到第一位。
论语
互动课堂
自由朗读第一部分： 1.用“ ”画出不理解的词语，并 试着翻译文章大意。 2.想一想：这三句话，告诉了我们哪方 面的道理？
敏/而好学，不耻下问。 知之/为/知之，不知/ 为/不知，是/知也。 默/而识之，学/而不厌， 诲人不倦。
朗读指导
古文中，“而” 前面一般是需 要断句的。
理解词语
窥
窥探
学富五车
识字游戏
不耻下问 敏而好学 默而识之
余尝谓
井蛙窥天
整体感知
自由朗读课文，说一说本文由几部分构成，请 给后两部分各起一个小标题。
三部分
《读书有三到》 《读书三要》
这三段文章都是关于 读书学习 的。
以下三个人物，按朝代先后排名，正 确的顺序是（ B ）。
A.孔子 曾国藩 朱熹 B.孔子 朱熹 曾国藩 C.曾国藩 孔子 朱熹
常用的意思变得不常用了，而不
有恒则断无不成之事。 常用的意思变得常用了。比如本
课中的“急”“断”，再比如：
走，我们现在的常用的意思是步
行，在过去指的是“跑”。
句子翻译
有恒则断无不成之事。
有恒心就绝对没有成不了的事情。
铁杵成针
世传李太白读书山中，未成，弃 去。过小溪，逢老媪方磨铁杵，白怪而 问之，媪曰：“欲做针。”白曰：“铁 杵成针，得乎？”曰：“但需工深！” 太白感其意，还而终业。媪自言姓武， 今溪旁有武氏岩。
既然
专心 一意
随便 也
一定
句子翻译
心不在此，则眼不看 仔细;心眼既不专一， 却只漫浪诵读，决不 能记，记亦不能久。
心不在课本上，那么眼睛 就不会看仔细，思想要是 不集中，就只能随随便便 地诵读，那一定不能记住， 即使记住了也不能长久。
理解词语
要紧
现在常用的意义 是急躁，急促
三到之中，心到最急。心既 到矣，眼口岂不到乎?
朗读指导
古文中“亦”“岂” 前面一般是需要断 句的。
理解词语
说
我
余尝谓：读书有三到，
谓心到、眼到、口到。
曾经
句子翻译
余尝谓：读书有三到，谓心 到、眼到、口到。
我曾经说过：读书有三到，那就是心 到、眼到、口到。
理解词语
那么 这里（书本）
心不在此，则眼不看仔细;心 眼既不专一，却只漫浪诵读，决不 能记，记亦不能久。
理解词语
就 像
有识则知学问无尽，不敢以
自我 满足
一得自足，如河伯之观海，如井 蛙之窥天，皆无识者也；