语文教育名家及教学流派研究复习课程

语文教育名家及教学流派研究语文教学新理念语文教育名家及教学流派研究辛志英第一节教师素质——优秀分子一、高尚的师德汶川地震范跑跑杨不管老师管学生（敢不敢管？）语文教师的作业作文语文教师不看书！违背8小时工作制。

教书匠与教育家当作艺术而不是技术付出与回报于漪文革期间造反派批斗揭发校领导孩子要教育二、渊博的学识：语文专业知识：语文知识、文学知识、文章学知识、文艺学知识。

教育学和心理学知识：打开一把锁就是一个好学生。

发现学生的优点。

做人的自尊心、价值。

阳光、健康的成长。

自然科学和社会科学的常识性知识。

夸克、转基因魏书生、钱梦龙自学，初中毕业。

三、先进的教育观。

四、出色的科研能力。

第二节中学语文教学名家及流派改革开放十多年来，广大语文教学工作者，在传统教学的基础上锐意改革，开拓进取，逐渐形成了不同的教学流派。

尽管多种流派竞相标新立异，风格调然不同，但仔细分析，不难看出它们存在一些共同之处：（1）改革者都具有现代教育观，具有开拓创新意识；（2）试图以信息论、控制论、系统论为理论基础，从封闭教学式向开放教学，从单纯重知识传授过渡到侧重于能力培养、智力的开发；（3）不囿于方法论的探索，而大多体现教学整体改革、教育思想的改革；（4）各自具有鲜明的个性：有的突出运用语言基本功训练；有的侧重于陶冶学生感情，以培养学生审美能力；有的致力于学生思维力尤其是创造思维能力的培养；有的精心设计教学程序；有的将语文教学与社会生活、学校生活、家庭生活有机结合。

中学语文教学改革的不同流派，是在整个中学语文教学改革过程中不断形成，日臻完善的，它是在整个教育改革活动下诞生而发展的。

不同风格流派的形成，标志着中学语文教学改革已经或者正在达到日趋成熟阶段，积累了一些比较宝贵的经验。

众家崛起，竞相争鸣，这正是语文教学改革充满生机的表现。

中学语文教学改革的不同风格流派给予我们很大启示，为我们进一步探索教学改革的途径和发展趋势提供了借鉴。

一、情感派——于漪、欧阳代娜、程翔二、导读派——钱梦龙、洪宗礼、蔡澄清三、思维派——宁鸿彬四、管理派——魏书生张富严振遥五、语感派——洪镇涛六、大语文教育——张孝纯、姚竹青、赵谦翔等。

七、目标派——武镇北、王文延八、情境派——李吉林九、快速作文派——杨初春（湖南）十、快速阅读派——程汉杰、晏茂心、王学贤、潘意敏十一、设疑派——陈钟樑十二、得得派——陆继椿十三、茶馆派——段力佩十四、剥笋派——高润华十五、反刍派——钟德赣（湖南）十六、语文教育民族化派——张翼建孙立权。

十七、作文训练派——刘腓腓高原（北京）一、情感派——于漪、欧阳代娜、程翔情感派是指以于漪、欧阳代娜、程翔为代表的教学派别。

该流派的特点：熏陶感染塑心灵。

其教师观强调教师要富有激情，对语文教育要“倾情”。

在教育学生方面，主张“只有丹心一片，才能心心相印”，教学上，要激发学生学习的热情，培养学生热爱祖国，热爱生活的感情。

要“教之以情，授之以趣”。

于漪说：“我们语文教师要怀着春风化雨的热情，在培养学生理解和运用祖国语言文字能力的同时，以美好的事物，高尚的情操熏陶感染他们，在他们的心灵深处撒下美的种子。

”她的话概括了情感派的特点。

欧阳代娜认为，“老师要把课文中的美原原本本地交给学生”，语文教学要讲出“美”字来，悟出“巧”字来，点出“活”字来，练出“实”字来。

情感派的重点区域：上海、辽宁等。

情感派代表著作：于漪《语文教苑耕耘录》等。

于漪研究中国语文教学界情感派大师、教育改革的创造实践家、名誉校长、兼职教授……种种称号都不及一个简简单单的身份能够概括她的一生：教师。

上海抗日战争 1951年毕业于复旦大学1960年公开课高中语文见长全国首批特级教师勤奋《于漪文选》侧重于用情感打动学生，没有独特的教育名师。

欧阳代娜——著名作家欧阳山的女儿鞍山15中娓娓动听《最后一课》法语是世界上最美的语言？朝鲜族与满族的比较。

掌握了一把打开坚硬之门的钥匙。

台湾的高山族说日语。

上世纪70年代末，上海电视台第一次向全市直播于漪的公开课《海燕》。

人们纷纷守在电视机前一睹她的师者风采。

半个多世纪以来，于漪留下了一批批语文课经典教案。

于漪毕业于复旦大学教育系。

1951年，她来到上海第二师范学校工作，先教历史，后服从需要改教语文。

为提高专业水平，她认真向同事学习，每每“明灯书卷伴夤夜”。

不到3年，她自修了大学语文的全部课程。

在教《卖油翁》时，于漪准备了一枚铜钱，当讲到卖油翁“取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿”时，她出示了这枚铜钱。

学生边听边看，既领会了“沥”字之妙，又惊叹老翁的绝技。

于漪在实践中也在不断反思自己的毛病。

她说，自己一度认为语文只是一种交际工具，但随着时代发展，她开始思考语文的文化内涵，以及在语文教育中综合培养学生语言能力、道德情操和文化素养的问题。

于漪在1978年提出的“教文育人”和1996年倡导的“弘扬人文”的主张，都在语文教育思想发展史上产生了重要影响。

于漪认为“为师之道”必须追求人格的完美。

对此，她心中有“两把尺子”：一把用来量别人的长处，一把用来量自己的不足。

于漪说，自己讲课有时候废话多。

于是，她每次都记下自己的“废话记录”，努力改正。

“你对孩子是全心全意，还是半心半意、三心二意，孩子心中清清楚楚。

只有把爱播撒到学生的心中，他们心中才有你的位置。

”在50多年的教育生涯中，于漪曾不顾腹部刚动过手术，背着一名发着高烧的学生走十几里泥路送到医院，也曾接手“乱班”，把逃学的孩子一个个找回来上课……退休后的于漪，也没有离开过她热爱的教育事业。

她不仅关注着中国教育的变化与发展，还在各种场合大胆谏言：在中小学语文教学改革呼声日渐高涨的今天，语文教学不能急功近利、刻意追求立竿见影的效果，要教在今天，想到明天。

针对社会上“轻语文、重外文”的现象，于漪指出，“如果我们再不珍惜母语，那么我们离‘自毁长城’的日子就不远了。

”“我一辈子的生命，和肩负着的历史使命结伴同行。

”于漪说，“如果下一辈子还叫我选择职业，我仍然选择这永远光辉灿烂、青枝绿叶的教育事业！”二、导读派——钱梦龙、洪宗礼、蔡澄清等。

导读派是指以钱梦龙、蔡澄清、黎见明为代表的教学派别。

该流派的特点：强调教师指导下的学生训练。

把语文教学过程当作能力训练过程。

钱梦龙认为，在教学过程中，学生为主体，教师为主导，训练为主线。

钱梦龙说：“何谓训练？训，指教师的教导、指导；练，指学生的实践操作。

训练就是以课程内容为中介，以学生的发展为目标的师生协同活动过程。

”蔡澄清说：“教学之道无它，求其善导而已。

”钱梦龙在“三主”教学理论的基础上，提出了“四式”课堂教学结构，自读课、教读课、练习课、复读课，其中“自读课”是导学的主要课型，并有“导学五步教学法”：认读感知、辨体析题、定向问答、深思质疑、复述整理。

该流派的重点区域：上海、安徽、四川等。

导读派代表著作：钱梦龙《导读的艺术》等。

洪宗礼——双引教学法引领学生读和写。

蔡澄清——1982年钱梦龙研究1931 上海学历初中上海评弹古典诗词1957 右派 1966-1976年填词符合庆“七一”党的生日被教授发现了！嘉定二中评特级教师遇到了“贵人”男生给女生写情书“我要和你队里麻。

”小学一年级课本遭到羞辱。

钱梦龙“我的家庭” 1、格式 2、几口人分几段，每段开头空两格。

3、标点。

要求的渐进性，要求的鼓励性，跟学生平等。

上课：导语猜谜语打一个人名钱梦龙讲故事财主万百千男生一组，女生一组，一句话接故事，看谁写的好。

猜老师讲哪一篇课文，从三到万看作者的议论。

念书抑扬顿挫。

听说读写浑然一体课堂活跃，调动每一个人。

插曲《人民英雄永垂不朽》挂图贴在黑板上，没有顺序，看书顺序。

《中国石拱桥》讲桥拱调动学生五六年级与初一、二的学生竞赛1986年嘉定实验中学南钱北欧中小学教材审定委员会委员。

第一节“三主”“四式”语文导读法。

一、什么是“三主”1、学生为主体从教考虑-从学考虑2、教师为主导主讲主问引导的观点把学生导向一个主动求知的境界。

（学生就会学习）3、训练为主线讲、练结合。

二、什么是“四式”。

1、自读式2、教读式3、练习式以记诵或积累知识为主的练习。

以消化知识为主的练习以应用知识为主的练习评价性作业（课文鉴赏）4、复读式学过的课文拿到一起再读。

以知识归类为目的的复读。

以比较异同为目的的复读。

杨朔写景散文的特点《香山红叶》《荔枝蜜》《茶花赋》以求得规律性的知识为目的的复读。

当历史上科学战胜一切。

《愚公移山》一、自读，提问题，“本”1、一共几个人物智叟愚公大致年龄讲造字法。

2、这七个人在移山问题上是什么态度。

关键问题孀妻有遗男曾：且焉置土石问问题解决生字3、愚公笨不笨？（讨论）4、如果没有神仙参与，愚公还会不会挖山？用自己的心，去学习语文。

1、找出一个牵一发而动全身的线索：移山。

2、围绕线索找出一个清晰的步骤。

3、让学生明白愚公移山是大智慧！4、设立具体的细节？预设和生成相结合！三、思维派——宁鸿彬思维派的主要代表是宁鸿彬。

主张减轻学生负担，提高教学质量，使学生变苦学为乐学，发展学生的创造性思维。

该流派的特点：用创造理论指导语文教学改革，语文教学的主要任务，是培养学生的创造素质。

提出为21世纪培养人才的未来教育观。

宁鸿彬说：“创造性思维训练不是另搞一套，而是指导学生运用创造性思维进行听、说、读、写活动，是让他们运用创造性思维进行听、说、读、写活动，运用创造性思维进行课内的正常的学习活动。

”他在长期的教学改革实践中，提出了“宁氏教学三原则”，即三不迷信：不迷信古人，不迷信名家，不迷信老师；三个欢迎：欢迎质疑，欢迎发表与教材不同的见解，欢迎发表与教师不同的见解：三个允许：允许说错做错，允许改变观点，允许保留意见。

该流派的主要区域：北京、河南等。

思维派代表著作：宁鸿彬《面向未来改革语文教育》、《宁鸿彬文选》等。

宁鸿彬研究满族 1936年北京二中北京师范学校（中师）1952年第一轮：1978-1981提高课堂教学质量文言四行对译法写课文、划线、解词、全句卡片辅佐教学法第二轮：1981年秋-1984夏教会学生学习语文第三轮：1984年-1986年减轻学生负担，提高教学质量。

第四轮：1986-1989怎样发展学生的创造性思维苦学-乐学第五轮：1989-1992语文教学中的世界观和方法论教育。

第六轮：1992-精思巧授，搞好语文教学总体设计。

第一节宁鸿彬的语文教育观一、对传统语文教育观的批判1、在教学内容上，唯教材是从。

2、在教学方法上，都是老师主宰一切。

3、在教学要求上，师传生受，师者是也。

二、建立新型的语文教育观。

（一）教师要有超前意识。

80年未来世界需要的人。

（二）体现教学民主的“三三制”原则。

1、三不迷信。

不迷信古人，不迷信名家，不迷信老师。

不要束缚学生的创造性思维。