语文教育名家及教学流派研究复习课程

语文教育名家及教学

流派研究

语文教学新理念

语文教育

名家及教学流派研究

辛志英

第一节教师素质——优秀分子

一、高尚的师德

汶川地震范跑跑杨不管老师管学生（敢不敢管？）

语文教师的作业作文语文教师不看书！

违背8小时工作制。

教书匠与教育家当作艺术而不是技术

付出与回报

于漪文革期间造反派批斗揭发校领导孩子要教育

二、渊博的学识：

语文专业知识：语文知识、文学知识、文章学知识、文艺学知识。

教育学和心理学知识：打开一把锁就是一个好学生。发现学生的优点。做人的自尊心、价值。阳光、健康的成长。

自然科学和社会科学的常识性知识。

夸克、转基因

魏书生、钱梦龙自学，初中毕业。

三、先进的教育观。

四、出色的科研能力。

第二节中学语文教学名家及流派

改革开放十多年来，广大语文教学工作者，在传统教学的基础上锐意改革，开拓进取，逐渐形成了不同的教学流派。尽管多种流派竞相标新立异，风格调然不同，但仔细分析，不难看出它们存在一些共同之处：

（1）改革者都具有现代教育观，具有开拓创新意识；

（2）试图以信息论、控制论、系统论为理论基础，从封闭教学式向开放教学，从单纯重知识传授过渡到侧重于能力培养、智力的开发；

（3）不囿于方法论的探索，而大多体现教学整体改革、教育思想的改革；

（4）各自具有鲜明的个性：有的突出运用语言基本功训练；有的侧重于陶冶学生感情，以培养学生审美能力；有的致力于学生思维力尤其是创造思维能力的培养；有的精心设计教学程序；有的将语文教学与社会生活、学校生活、家庭生活有机结合。

中学语文教学改革的不同流派，是在整个中学语文教学改革过程中不断形成，日臻完善的，它是在整个教育改革活动下诞生而发展的。不同风格流派的形成，标志着中学语文教学改革已经或者正在达到日趋成熟阶段，积累了一些比较宝贵的经验。众家崛起，竞相争鸣，这正是语文教学改革充满生机的表现。

中学语文教学改革的不同风格流派给予我们很大启示，为我们进一步探索教学改革的途径和发展趋势提供了借鉴。

一、情感派——于漪、欧阳代娜、程翔

二、导读派——钱梦龙、洪宗礼、蔡澄清

三、思维派——宁鸿彬

四、管理派——魏书生张富严振遥

五、语感派——洪镇涛

六、大语文教育——张孝纯、姚竹青、赵谦翔等。

七、目标派——武镇北、王文延

八、情境派——李吉林

九、快速作文派——杨初春（湖南）

十、快速阅读派——程汉杰、晏茂心、王学贤、潘意敏

十一、设疑派——陈钟樑

十二、得得派——陆继椿

十三、茶馆派——段力佩

十四、剥笋派——高润华

十五、反刍派——钟德赣（湖南）

十六、语文教育民族化派——张翼建孙立权。

十七、作文训练派——刘腓腓高原（北京）

一、情感派——于漪、欧阳代娜、程翔

情感派是指以于漪、欧阳代娜、程翔为代表的教学派别。

该流派的特点：熏陶感染塑心灵。其教师观强调教师要富有激情，对语文教育要“倾情”。在教育学生方面，主张“只有丹心一片，才能心心相印”，教学上，要激发学生学习的热情，培养学生热爱祖国，热爱生活的感情。要“教之以情，授之以趣”。于漪说：“我们语文教师要怀着春风化雨的热情，在培养学生理解和运用祖国语言文字能力的同时，以美好的事物，高尚的情操熏陶感染他们，在他们的心灵深处撒下美的种子。”她的话概括了情感派的特点。欧阳代娜认为，“老师要把课文中的美原原本本地交给学生”，语文教学要讲出“美”字来，悟出“巧”字来，点出“活”字来，练出“实”字来。

情感派的重点区域：上海、辽宁等。

情感派代表著作：于漪《语文教苑耕耘录》等。

于漪研究

中国语文教学界情感派大师、教育改革的创造实践家、名誉校长、兼职教授……种种称号都不及一个简简单单的身份能够概括她的一生：教师。

上海抗日战争 1951年毕业于复旦大学

1960年公开课高中语文见长全国首批特级教师

勤奋《于漪文选》

侧重于用情感打动学生，没有独特的教育名师。

欧阳代娜——著名作家欧阳山的女儿

鞍山15中娓娓动听

《最后一课》法语是世界上最美的语言？

朝鲜族与满族的比较。

掌握了一把打开坚硬之门的钥匙。

台湾的高山族说日语。

上世纪70年代末，上海电视台第一次向全市直播于漪的公开课《海燕》。人们纷纷守在电视机前一睹她的师者风采。半个多世纪以来，于漪留下了一批批语文课经典教案。

于漪毕业于复旦大学教育系。1951年，她来到上海第二师范学校工作，先教历史，后服从需要改教语文。为提高专业水平，她认真向同事学习，每每“明灯书卷伴夤夜”。不到3年，她自修了大学语文的全部课程。

在教《卖油翁》时，于漪准备了一枚铜钱，当讲到卖油翁“取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿”时，她出示了这枚铜钱。学生边听边看，既领会了“沥”字之妙，又惊叹老翁的绝技。

于漪在实践中也在不断反思自己的毛病。她说，自己一度认为语文只是一种交际工具，但随着时代发展，她开始思考语文的文化内涵，以及在语文教育中综合培养学生语言能力、道德情操和文化素养的问题。于漪在1978年提出的“教文育人”和1996年倡导的“弘扬人文”的主张，都在语文教育思想发展史上产生了重要影响。

于漪认为“为师之道”必须追求人格的完美。对此，她心中有“两把尺子”：一把用来量别人的长处，一把用来量自己的不足。于漪说，自己讲课有时候废话多。于是，她每次都记下自己的“废话记录”，努力改正。

“你对孩子是全心全意，还是半心半意、三心二意，孩子心中清清楚楚。只有把爱播撒到学生的心中，他们心中才有你的位置。”在50多年的教育生涯中，于漪曾不顾腹部刚动过手术，背着一名发着高烧的学生走十几里泥路送到医院，也曾接手“乱班”，把逃学的孩子一个个找回来上课……

退休后的于漪，也没有离开过她热爱的教育事业。她不仅关注着中国教育的变化与发展，还在各种场合大胆谏言：在中小学语文教学改革呼声日渐高涨的今天，语文教学不能急功近利、刻意追求立竿见影的效果，要教在今天，想到明天。针对社会上“轻语文、重外文”的现象，于漪指出，“如果我们再不珍惜母语，那么我们离‘自毁长城’的日子就不远了。”

“我一辈子的生命，和肩负着的历史使命结伴同行。”于漪说，“如果下一辈子还叫我选择职业，我仍然选择这永远光辉灿烂、青枝绿叶的教育事业！”