东阳话
东阳方言特点及其历史文化背景
东阳方言的特点及其历史文化背景摘要本文在东阳方言与该地域文化结合研究的过程中大体可以得出如下结论:东阳方言属于南部吴语婺州的语言,它以吴语为主,同时众多的移民使得中原语与本地语言相融合;因为这个缘故,有大量古语词的保留,古老的文化习俗也随之有很多的传承。
东阳地域文化的本质,其实体现的就是对人的价值判断和追求。
关键词:东阳方言文化背景文化习俗地域文化中图分类号:h07 文献标识码:a一东阳方言形成的历史及文化背景东阳方言的形成和发展与当地的历史地理文化背景有着密切的联系。
历史上的移民、地理位置的分布、行政建置与更替、地形地貌、风土民俗等特点给东阳方言带来了不小的影响。
东阳市地处浙江中部。
春秋时期,东阳属“越南句无地”,为古越人居住地。
据《史记·越王勾践世家》载:“越王勾践,其先禹之苗裔,而夏后帝少康之庶子也。
封于会稽。
”战国时期,楚国大败越国,越族的一部分居民又一次流徙至东阳地域,所以东阳的传统文化带有鲜明的古越文化气息。
在南宋之前,东阳地广人稀,人口也多以古越遗族为主,直到南宋初年,随着一波又一波中原人士的大举迁入,东阳的人口猛增至48万。
众多中原氏族迁徙东阳的同时,中原文化也在东阳扎下根来,并与古越文化一起形成了具有东阳自身特色的主流文化。
吴语可以分成三个区(北区、南区、西区)、六个片(太湖片、台州片、婺州片、处衢片、东瓯片、宣州片),而东阳方言属婺州片。
各片之间的语言基本不能互通,这在婺州片中表现得尤为明显。
其实就是在东阳市内,各个镇乡之间的方言也有明显的差异。
二东阳方言的特点东阳方言源远流长,自成体系,有较多的古语成分,也有较明显的区别于吴语的地域色彩。
本文以东阳方言的吴宁音为主:吴宁音有28个辅音声母、1个零声母、47个韵母、8个声调,其分布与中古四声有整齐的对应关系;在语音、构词、语法上都有很多特点,值得探讨研究。
1 复杂多样东阳地处丘陵地形,在解放前,人们之间的交流来往十分不便,所以东阳方言就有了南乡话和北乡话之分:南乡为南江流域,北乡为北江(即东阳江)流域。
关于东阳方言的满分考场作文
关于东阳方言的满分考场作文篇一《东阳方言:那一抹亲切的乡音》在东阳这片土地上,东阳方言就像一条无形的丝带,把每一个东阳人都紧紧地系在一起。
它充满着独特的韵味,让人一听到就感觉无比亲切。
我记得有一次跟着外婆去菜市场买菜。
一进菜市场,各种喧闹声夹杂着浓浓的东阳方言,就像一首热闹又独特的交响曲。
外婆走到一个卖菜的摊位前,摊主是个热情的东阳大妈。
“阿婆,今遭酱油肉有伐?”外婆问道。
那声音就像琴键上弹出的音符,带着特有的轻快节奏。
大妈笑嘻嘻地回答:“有咯有咯,吾个酱油肉晒得毛好嘞。
”她边说边拿出一块色泽诱人的酱油肉。
我在外婆身边听着她们的对话,似懂非懂,但那种亲切的感觉却围绕着我。
外婆开始和大妈讨价还价。
“阿妹,咯酱油肉价钿忒巨嘞,便宜点咯。
”“阿婆,吾个已经卖得蛮便宜咯,否好再便嘞。
”她们一来一往的对话中,每个音都充满着生活的烟火气。
东阳方言里,那短短的几个字就能把想说的都表达清楚。
不像普通话,有时候得绕好几个弯。
大妈看外婆真心想买,最后还是便宜点卖给了她。
外婆满意地拎着酱油肉,还不忘和大妈唠几句家常:“阿妹,恁屋里厢小囡工课好勿啦?”“阿婆,好咯好咯,蛮听话咯。
”这种简单的对话里,透露着东阳人对彼此生活的关心。
从菜市场出来,我对外婆说:“外婆,东阳方言好有意思啊。
”外婆笑着说:“囡囡,东阳方言是阿拉东阳人个根咯。
”是的,东阳方言是根,它扎根在每一个东阳人的心中,承载着东阳人的生活习惯、情感和记忆。
不管走多远,听到东阳方言,就仿佛回到了这片熟悉又热爱的土地。
篇二《东阳方言:独特的沟通密码》东阳话可真是一种独特的存在。
我们东阳人用它交流起来,就像是在互相传递独特的沟通密码,只有自己人能完全明白其中的含义。
我上小学的时候,学校里来了一个新老师,是外地人。
有一次课间,同学们在一起玩耍聊天,那是一片东阳方言的海洋。
有个同学说:“吾昨遭麻糍吃了两大块,个麻糍糯叽叽咯,顶好吃。
”大家都七嘴八舌地应和着。
那个新老师走过来说:“你们在说什么呀?听起来很有趣呢。
东阳人土话夸人漂亮
东阳人土话夸人漂亮
摘要:
1.东阳地区及当地土话简介
2.土话中夸人漂亮的说法
3.这些说法的文化背景和特点
4.结论:土话夸人漂亮反映了东阳人对美的欣赏和表达
正文:
东阳,位于我国浙江省中部地区,拥有悠久的历史和丰富的文化底蕴。
在这片土地上,东阳人用自己的土话传递着对生活的热爱和对美的追求。
今天,让我们一起来了解东阳人如何用土话夸人漂亮。
在东阳的土话中,夸人漂亮有很多种说法。
比如,他们会用“生好”(音译)来形容一个人长相好看。
还有诸如“标致”、“俊俏”等词语,都是用来夸赞别人容貌美丽。
这些说法不仅丰富多样,而且生动形象,充分展现了东阳人对美的独特见解。
这些夸人漂亮的说法,反映了东阳地区的文化背景和特点。
首先,东阳地区自古以来就重视人文教育,崇尚美好品质。
因此,在东阳人的土话中,夸人漂亮不仅仅是对外貌的赞美,更是对一个人内在品质的肯定。
其次,东阳地区的民间艺术丰富多彩,如木雕、剪纸等,这些艺术形式为东阳人提供了丰富的审美体验,使他们能够更加敏锐地捕捉到生活中的美。
总之,东阳人用土话夸人漂亮,既展现了他们对美的欣赏,也体现了他们对生活的热爱。
这种独特的表达方式,是东阳地区文化的一个重要组成部分。
关于东阳方言的满分考场作文
关于东阳方言的满分考场作文篇一《东阳方言:独特的家乡“密码”》在东阳这片土地上,东阳方言就像是一种神秘的暗号,只有本地人能完美诠释。
我记得有一次去菜市场,那可真叫一个热闹非凡。
我跟着奶奶去买菜,一进菜市场,各种东阳方言的嘈杂声就传进耳朵。
像“肉哊,新鲜咯肉哊”(这里的“哊”是东阳方言里特有的一种发语词)。
奶奶走到一个卖菜的摊位前,那摊主是个热情的大妈,看见奶奶就大声说:“阿婆,今嘛泥气买啥西咯?”(意思是阿婆,今天来买什么呀)。
奶奶看了看菜,挑了一把嫩嫩的青菜说:“咯个青菜咋卖咯?”大妈马上回答:“三块嘞,阿婆,个青菜嫩得嘞。
”奶奶稍微皱了下眉头,开始和大妈砍价:“捏么贵呀,两块五行弗行啦?”(说这么贵呀,两块五行不行呀)大妈一开始不肯,两个人就你一言我一语地用东阳话争执着。
什么“个菜好费工嘞,种起来弗容易咯”“阿婆,个莫有多少铜钿好赚嘞”。
我在旁边听着,就像是在听一场独特的音乐会。
虽然我也会一些东阳话,但这种只有在菜市场才有的烟火气息下的方言对话,让我觉得特别有意思。
这里的东阳方言不像普通话那样字正腔圆,它有着一种随性和粗俗的可爱。
比如说到“太阳”,东阳话是“日头”,“今天太阳很大”就变成“今嘛日头贼大咯”。
而且它的语调也很有特色,像是一首歌谣的旋律,高低起伏,轻重缓急随心而定。
最后大妈在奶奶的软磨硬泡下还是两块五把青菜卖给了奶奶,还说“阿婆,弗要跟别人讲噶个价钱咯,个是看你面熟嘞。
”东阳方言就像一个独特的文化标识,在这个小小的菜市场里展现得淋漓尽致。
它把人们的生活百态,喜怒哀乐都融入了这独特的话语里,让东阳有了一种独一无二的味道。
篇二《我和东阳方言的趣事》东阳方言对于我这个在东阳长大的人来说,就像是生活里的调料,总是给日子增添不少乐趣。
有一回,我和几个朋友出去玩。
我们去了一家东阳本地的小饭馆,那饭馆里都是些老东阳人。
我们几个小年轻有点兴奋过头,在饭馆里时不时地大声说笑。
这时,旁边一位老爷爷皱着眉头看着我们,突然冒出一句:“恩乃后生噶,弗要吵嘞,乌昂昂咋猛。
东阳话方言文言文翻译
昔东阳有贤女,名阿珍,年方二八,貌美如花,才情出众。
阿珍之父,乃一富商,家财万贯,然性好豪奢,挥金如土。
阿珍虽生于富贵之家,却深知父之恶习,常以诗词劝诫。
一日,阿珍之父设宴款待宾客,歌舞升平,极尽奢华。
阿珍闻之,心生忧虑,遂作诗一首,曰:“父兮父兮,富贵何为?金玉满堂,何异虚空?”诗传至父耳,父怒曰:“女子何知?富贵乃人生一大乐事,汝竟敢劝我?”阿珍辩曰:“父言差矣,富贵非乐,贫贱非苦。
人若知足,何处非乐土?”父闻言,怒气渐消,沉思良久,曰:“汝言虽是,然人生在世,何能无欲?”阿珍知父心,又作诗一首,曰:“父兮父兮,欲望无穷。
知足常乐,何惧贫穷?”父读诗,恍然大悟,遂决定改变旧习,勤俭持家。
自那以后,家道中兴,父慈女孝,邻里称颂。
又有邻家少年,名阿强,家贫如洗,却聪明好学。
阿珍见其聪慧,心生爱慕,遂私下与之结为金兰。
阿珍常以诗书传情,阿强亦以诗词回应。
一日,阿强作诗一首,曰:“阿珍阿珍,才貌双全。
愿结良缘,共度余生。
”阿珍读诗,喜出望外,遂以诗回之:“阿强阿强,才智过人。
结伴同行,共赴前程。
”二人遂定下婚约,相约共度一生。
不久,阿珍之父病重,临终前将家业托付于阿珍,并告诫她:“吾儿,富贵非我所求,汝当勤俭持家,教子成人。
”阿珍泣拜,誓遵父命。
阿珍继承家业,勤俭持家,教子有方。
阿强亦助她治理家业,两人同心协力,家道更加兴旺。
邻人皆称赞阿珍与阿强为佳偶,传为佳话。
岁月如梭,阿珍与阿强育有二子,一子名阿文,一子名阿武。
阿珍教子有方,阿文、阿武皆才智过人,成人后,各展所长,为家为国,尽忠职守。
此故事流传于东阳民间,成为千古佳话。
东阳话方言文言文,以其独特的韵味,生动地展现了这段美好的故事。
如今,虽时代变迁,语言演变,但东阳话方言文言文的魅力,依然不减当年。
译文:昔婺州有贤女,名阿珍,年二八,貌美才高。
其父富商,性好豪奢,挥金如土。
阿珍知父恶习,常以诗劝诫。
一日,父设宴,歌舞升平,阿珍忧心,作诗曰:“父兮父兮,富贵何为?金玉满堂,何异虚空?”父怒,阿珍辩之,父怒渐消,悟。
东阳土话谚语辑录
东阳土话谚语辑录
三穷三富不到老
算算命,便交运;撮撮数,便会富
人不离祖宅,猪不离大麦
上屋移下屋,移移扣担殳
贺三不贺四,贺四要淘气;贺五不贺六,贺六要吃肉
十岁廿岁外婆担,三十四十丈母担,五十六十女婿担(担生日贺寿)
立冬无糖,小雪作糖。
过了小雪,摆糖车好绞糖
活人不贺四十,死人不祭四七
妇女六月做鞋,男子八月砍柴
三十不豪四十不富,五十六十防死路
接龙会下雨,山头好种田
食素会神仙,牛马上西天
独株棉花百廿铃
疙疙瘩,疙疙瘩,乌龟过木槛(穿木拖鞋)
新新三年好照镜,过了三年好挂秤(指枫树做屋柱产生裂缝)
馒头馒头,三槽箩瞒(赚)一箩
清明祭祖,冬至添土
捏捏被角代代发,捏捏被头代代有
泥下一个鼾,泥顶有银畚
年初一夜不点灯,好让老鼠来结婚
七月半,糖洋端;八月半,黄芋端(餐)
堂屋不是屋,糯谷不是谷
单日不讨账,双日不还账,讨讨迟十日,不去讨一点也呒没
常祠铜锣,大家敲敲(公常东西不要独吞)
接接龙,晒卷筒;接接佛,晒断粒;迎迎灯头,有粒收收
农村做戏不过月,过月必须抽台板
十件官司九件奸,十件纠纷田和山
初三、十一,不要择日;择日不如撞日
喜鹊叫,喜事报
门前有竹,农家富足
急火粥,慢火肉
种下去便是田,拜下去就是年
藤话摊,讲常谈;顺口流,到处有
雨打棺材背,农家运要退
蚯蚓一裙笼,不值一青龙
看了《西游记》,说话如放屁
(山里侬)野菜食到老,葛衣当早稻,藤梨当蜜枣,松明当灯照(山里侬)爬不完的山头,走不完的石子路,吃不完的六谷糊(杜晓波吴景潭蒋贵荣等整理)。
标准东阳话
标准东阳话标准东阳话..大家学习学习1、东阳话中出去玩叫扣戏,戏就是玩的意思,绝对的古文传统流承2、东阳话中虾叫花弓,这是对中国象形文字最高理解3、东阳话中睡觉叫眠熟,眠字用得真是太好了,啊,上帝4、东阳话中茄子叫落苏,多美的名字,充满了诗意啊,相传还有一个一个典故,是与战国时期,吴王阖闾相关的父爱如山的故事5、东阳话中玉米叫六谷,新时代的人不知有几个人知道叫五谷是那五谷,所以六谷更没有人知道了6、东阳话中早上叫五更,这个就不用解释了吧7、东阳话中学校叫学堂/书堂8、东阳话中早饭叫五更饭9、东阳话中郊外叫田畈10、东阳话中吃饭叫食饭吃叫食大家肯定能理解11、东阳话中烧饭叫烧食12、东阳话中明天叫明朝(zhao1)13、东阳话中出了很多汗叫汗出喷天,可谓将“夸张”的修辞手法表现得妙极14、东阳话中女性叫内家有非常、非常的历史意义和现实意义。
这二个字可能出现在母系社会向父系社会演变之初,男性主外狩猎、捕捞,女性主内,种植养殖,后来种植养殖比狩猎、捕捞稳定,男人占据了种植养殖,女人进一步圈套在家内,生男育女、服待男人。
15、东阳话中天色傍晚叫天空乌阴啦“乌”在古文字里解为鸟、寓意太阳。
乌阴是太阳下山时,太阳光没有或弱化,大地开始阴暗16、东阳人说“起床”--“爬起/七”17、东阳人说“瞎子”--“蛮昂”18、东阳人说“傻瓜”—“騃ái头”[另注:“碍大”(呆陀)],騃,痴也。
——《广雅》19、东阳人说“太阳”--“日头”20、东阳人说“小孩”--“细杆”21、东阳人说“儿童”--“麻头”[小毛头]\嘛头具22、东阳人说“椅子”--“篙椅”[音:高于],藤椅,藤篙椅23、东阳人说“青年”--“后生”24、东阳人说“父母”--“爷娘”25、东阳人说“妈妈”--“姆/N妈”26、东阳人说“奶奶”--“阿摸”27、东阳人说“爸爸”--“阿爸”28、东阳人说“姑姑”---“阿娘”29、东阳人说“伯伯”---“阿帮”30、东阳人说“伯母”---“阿将”31、东阳人说“女儿”---“囡nān”[江、浙、上海等地对女儿的称呼]32、东阳人说“岳父”---“丈人”[音丈宁]33、东阳人说“岳母”---“丈母”[音丈N]34、东阳人说“你”--“尔[音:唔/N]”35、东阳人说“他们”--“狗啦”36、东阳人说“我们”--“话啦”37、东阳人说“前额”--“额角头”38、东阳人说“腮帮子”--“面颊鼓”39、东阳人说“脖子”--“头颈”40、东阳人说“嘴巴”--“口子”41、东阳人说“眼睛”--“癌睁”42、东阳人说“XXXXX”--“拿拿/奶奶”43、东阳人说“络腮胡子”—“胡嘴[子]”44、东阳人说“晒太阳”--“哺日头”45、东阳人说“流氓”--“破脚”46、东阳人说“恶人”--“撑头”47、东阳人说“傻子”--“后田呆(音捏+ng)”(“后田”东阳一地面,原址在现横锦库区)48、东阳“阴阳怪气的人”--“阴官”;49、东阳人说“脑子迟钝不怕倒霉之人”--“寿头”“猪头”50、东阳人说“咸”--“滋咪”51、东阳人说“回家”--“居扣”52、大人---惰侬53、这个---格尬(屋尬)54、那个---侬尬55、会吃---柴肚56、闪电---忽闪[音:霍显]57、乔迁---居屋58、无聊---N得[dei]嬉头59、秃子---特顶60、穿鞋---却阿61、偷情---腾农62、缺德---佛切结\弗出息63、哆嗦---663464、很好---危险好65、青蛙---田鸡66、南瓜---金瓜67、太贵---太巨68、外面---癌[隘]头69、折断---扼断70、厕所---乌[龌]缸71、吵架---争相冒72、很多---富司73、打人---塞洒,74、花样---门件,75、小溪---溪淌qi to76、伙伴---伙袋\磐77、分寸---数笃78、雨伞---梁伞79、火柴---洋火80、蚯蚓---马赫81、勺子---铜瓢82、美丽---象样83、丑陋---难目84、乞丐---讨饭佬85、富豪---财主86、领导---冷逃,87、腐败---无琶,88、窝囊---怂89、吻---泄子90、胡扯---口舌[音“些”]头图91、你这人---个鞠,92、麻雀---磨zei,93、鸡蛋---鸡子94、饿了---肚饥95、粉丝---索粉96、节俭---做人家[跟会持家差不多吧]97、走路---立路98、报复---弄讼99、不和---勿对100、垃圾---了[喇]色/勒穑101、交税---搞司102、可怜---罪过[贼顾]103、过别---特别,多用于不满语气,如你这人真过别104、吃酒---喝酒105、知道---晓得(dei)106、娘切---脸,脸皮,多用于骂人107、冰棱---东阳话叫棱塔或屋罗旋和拉里噢和罗前108、神经病---癫[音“嘀”]侬109、锅---镬[音huo]110、锅巴---活[镬]苔111、糍粑---麻糍112、锄头---床[索]头113、铁锹---扬西114、丝瓜---天罗/芦115、竹竿---桌爬116、游泳---洗游117、漂洗---汰(音da)118、脸盆---面桶119、沸溢---潽pū,液体沸腾溢出120、忘记---抹记(抹去记忆)121、做爱---张果122、放屁---岔屁123、恶心---腻心124、蟾蜍---麻风田鸡mo fongti ji(蟾蜍会引起麻风吗?还是因为它长得像麻风病人)125、螃蟹---撼(应该是因为螃蟹的两只钳子很有利才这么叫的吧)126、蜘蛛---八脚蟢127、壁虎---壁吸[“吸”来得形象吧?吸在墙壁上!]128、晚上---亚里129、衣服---衣要130、倒霉---倒灶131、樱桃---爱居[子]132、番薯---饭记[实]134、挨打---吃柴135、是的---第也、即也,136、街上---噶里,137、小巷---弄/龙堂138、风筝---纸鸢[糊]139、甘蔗[绿皮那种]---糖杆140、翅膀---后股141、糖阴---癫痫症状,泛指大笑得不可收拾的状态142、婴儿---芽花143、膝盖---猢狲头144、喜欢---中意145、友好---讲[念“个”]的[音dei]来146、钞票---洋钿147、虹----鲎hòu”[虹的别称]148、圈----匝,环绕一周叫一匝[注:曹操《短歌行》“绕树三匝,何枝可依?山不厌高,海不厌深。
东阳话
东阳人说“他们”-- “狗啦”
东阳人说“我们”-- “话啦”
东阳人说“****”-- “张果”
东阳“吃什么”--“食家西”;
东阳人说“知道”--“晓得”
东阳人说“嘴巴”-- “口子”
东阳人说“眼睛”-- “癌睁”
东阳人说“乳房”-- “奶奶”
东阳人说“十三点”-- “妖六”
东阳人说“晒太阳”-- “哺日头”
东阳人说“流氓”-- “破脚”
东阳人说“恶人”-- “撑头”
东阳人说“早上”-- “天早五更”
东阳“阴阳怪气的人”--“阴官”;
东阳人说“脑子迟钝不怕倒霉之人”--“寿头”“猪头” 走路--立路 有矛盾---肚里歌思
东阳人说“傻瓜”-- “碍大”
东阳人说“女人”-- “耐角”
东阳人说“小孩”-- “细杆”
东阳东阳人说“椅子”-- “高于”
东阳人说“勺子”-- “铜瓢”
东阳人说“青年”-- “后生”
东阳人说“妈妈”-- “姆妈”
东阳人说“爸爸”-- “阿爸”
东阳人说“青蛙”-- “田鸡”
东阳话里也有南、北等几大派别,其支系就更多。
比如
“垃圾”在我的老家就叫“勒穑”;
“胡说八道”叫“倚哝哇西”或“楞棍杠”(此“杠”无法准确表达,只能代之),在画水那边则叫“油口
蜾”;
“吃饭了没有”就叫“噻过米”;
今天在想东阳话为什么这么多人听不懂,人称密码,
经仔细总结后得出以上结论,并列部分证据如下
1、东阳话中 出去玩 叫 去戏, 戏就是玩的意思,绝对的古文传统流承
2、东阳话中 虾 叫 花弓, 这是对中国象形文字最高理解
论东阳方言的宾语提前和“过”字句
作者: 马晴
作者机构: 上海师范大学人文与传播学院 上海
出版物刊名: 科技资讯
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主题词: 吴语 东阳方言 语法 宾语提前
摘要:东阳方言属于南部吴语婺州片。
本文以东阳方言中的宾语提前句为研究对象,指出其与普通话的宾语提前句有不同之处。
在东阳话里,相当数量的宾语提前句中都包含"过"字,"过"的语义指向有时候指向主语,有时候指向谓语,起到至关重要的作用。
本文对"过"字句作了重点讨论。
最后对东阳方言的语法特点做了总结。
东阳话
sei fo ya xin qei lei ! hu hu ~~~~~~吃饭也很吃力(吃力即累)!呼呼~~~“磨织娘采六谷,采类六谷送姑娘。
姑娘几时类?颇捏出细类,同细拟拟类?么头粽鼓鼓类”这是一首东阳方言儿歌,听不懂了吧?翻译成普通话大概意思就是“麻雀鸟(忙着)采玉米,(为什么呢?)采来玉米送姑娘(哦,原来是想等秋收后送刚出嫁的姑娘回娘家呢)。
姑娘几时(什么时候)来?八月初四来。
什么拎拎来?(回娘家总得带点什么吧,带什么好呢?)(等)馒头(做好)、粽(子)裹裹(好再)来”。
晕了吧?呵呵呵。
平时也经常有外地朋友说我们东阳方言很难懂,听起来就象是日语,所以很多朋友戏称我们是“东洋鬼子”。
其实东阳方言里每一个词的形成也自有它自己的道理,或象形,或传统,或形象。
如:(注:以下括号里为东阳方言发音。
)1、吃饭叫食饭(sei fo)吃叫食大家肯定能理解2、烧饭叫烧食(xo sei)这里的食又变了名词3、睡觉叫眠熟(mian sou)眠字用得真是太好了4、早上叫五更(en gai)这个就不用解释了吧。
东阳南部地区把早上叫“天早五更”(ti zo en gai)又把早加深了一步。
5、早饭叫五更饭(en gai fo)6、明天叫明朝(meng jio)今朝有酒今朝醉,我想就是这个意思吧7、学校叫学堂(wo to)/书堂(xu to)这种叫法很通俗8、郊外叫田畈(di fo)想象一下春日郊游时走在开满油菜花的田畈上得有多惬意吧9、出去玩叫去戏(kou xi)戏就是玩的意思,绝对的古文传统流承10、玉米东阳的北部地区叫六谷(lou gou)《三字经》道“稻梁菽,麦黍稷。
此六谷,人所食。
”一玉米把六谷全涵盖了,或许以前咱们东阳人主食还是以玉米为主吧。
而南部地区却把玉米叫腰芦(yo lu),玉米长在叶似芦苇的植物的腰上是不是觉得很形象?11、虾叫花弓(hua gong)这是对中国象形文字的最高理解12、茄子叫落苏(luo su)多美的名字,充满了诗意啊,相传还有一个典故,是与战国时期吴王阖闾相关的父爱如山的故事(/question/6514040.html)13、咸南部地区叫知咪(zi mi)意:咪一口就知道味道的意思哦,北部地区叫黄涩(wo si)又黄又涩那味道肯定是不好的了14、我们叫娃啦(wa la)呵呵称自己还是孩子呢,多谦虚!东阳方言里还有一些形容词就更有意思了,比如“胡说八道”叫“移东挖西”(yi nong wa xi),这就颇有一种成语的味道了。
东阳话
东阳话应声来:回答一声;表个态。
影踪起脉:音信。
讴:叫,喊。
讴侬:①叫人,喊人。
②雇人。
讴街:①沿街叫卖。
②坐街乞讨之人。
③叫声嘈杂,令人厌烦。
讴弗动:请不动,不听使唤。
呕来:呕吐,令人作呕。
呕倒:①比“呕来”严重叫呕倒。
②表示对某人的行为看不惯。
呕弗出:呕吐不出,喻非常难受或讨厌。
隘筋:性格执拗的人、犟人。
隘头:固执、偏急之人。
隘头隘脑:喻偏执倔强。
衣:胎盘。
衣裳角头轧(厾)倒侬:有钱有势者盛气凌人。
厌臭八糟:行动缓慢;很费时。
倒厌:旧指去过丧家、产房等不洁之地后,身上带有晦气。
依把性:依着自己的性子。
咦唏:童语,很脏,或指脏物。
烟臭:烟味很重。
烟滚:浓烟。
烟筒:烟斗。
烟囱龛:锅灶上摆放东西的地方。
意头:做某事的由头或借口。
厣:疮痂,薄膜。
噫之呜之:①讲话不清。
②做事不痛快。
噫噫呜呜:言语支吾,含糊不清。
一坒:坒,音“皮”白读。
一层。
一操:一回,一阵子,一场。
一成:即一折。
一花:四分之一斤。
一刀:条肉量词。
一跌:摔倒一次,犹一跤。
一梗:一根。
一盝:盝,音“陆”白读,表示盒状物的量词。
一熟:一季。
一窠:表示一胎所生或一次孵出的动物。
一领:一件。
一棚:一堆,一帮。
一削:即一块。
一庹:庹,音tuò,手指扠开时大拇指尖与中指尖之间的距离。
一擎:擎,音“芹”白读。
两臂张开后,左手指尖到右手指尖间的距离。
一圩/一疄:一畦地。
一捏:一把。
一棦:棦,音“争”白读。
一根。
一记:还有一下。
一夜火:一个晚上。
一声响:无异议;划拳时第一声即猜中;喻威信高,号召力强。
一点果:一点,一点点。
一扑光:一个耳光。
一眼泪:一点点。
一块头:面值为一元的钱币。
一手落:从头到尾由一个人经办。
一凸暴:(南乡)打一个栗暴。
一脱甲子/一匝甲子:原指六十甲子周遍;引申为全部,所有。
一匝四圈:周边,四围。
一式一样:一模一样。
一点一划:①喻办事认真。
②喻办事刻板,不知变通。
央节:现在。
秧座/秧凳:拔秧时用的独脚凳。
印厅版:容貌酷似。
阴倌/阴间伯/阴间样相/阴间皂隶:①沉默寡言、无精打采之人。
东阳话儿歌童谣教案
东阳话儿歌童谣教案教案标题:东阳话儿歌童谣教案教案目标:1. 通过学习东阳话儿歌童谣,培养学生对东阳方言的兴趣和了解。
2. 培养学生的口语表达能力和音韵感知能力。
3. 提高学生对传统文化的认知和理解。
教学内容:1. 选择适合学生年龄段的东阳话儿歌童谣,如《东阳话儿歌童谣选集》中的经典儿歌。
2. 学习东阳话的基本发音规则和特点。
3. 学唱东阳话儿歌童谣。
教学步骤:第一步:导入(5分钟)1. 引导学生回顾中文儿歌童谣的特点和作用。
2. 提问学生是否了解东阳话,鼓励他们分享自己对东阳话的了解和经验。
第二步:学习东阳话的发音规则和特点(15分钟)1. 教师通过示范和模仿的方式,向学生介绍东阳话的基本发音规则和特点,如舌尖音、舌面音等。
2. 学生跟读教师的示范,注意模仿正确的发音。
第三步:学唱东阳话儿歌童谣(30分钟)1. 教师逐句教学东阳话儿歌童谣的歌词,帮助学生理解和记忆。
2. 教师带领学生一起唱歌,注意语音的准确和节奏的把握。
3. 分组练习,让学生自己唱歌,加强口语表达能力和合作意识。
第四步:展示和分享(10分钟)1. 学生分组进行小型演出,展示他们学唱的东阳话儿歌童谣。
2. 学生分享自己对东阳话的理解和感受。
第五步:总结和评价(5分钟)1. 教师与学生一起总结学习内容,回顾学习过程中的收获和困难。
2. 学生互相评价,给予建设性的意见和肯定。
教学资源:1. 《东阳话儿歌童谣选集》或其他适合学生年龄段的东阳话儿歌童谣资料。
2. 多媒体设备,用于播放示范音频和视频。
教学评估:1. 观察学生在学习过程中的参与度和积极性。
2. 评估学生在学唱东阳话儿歌童谣时的发音准确性和表达流利度。
3. 通过学生的分享和小型演出,评估他们对东阳话的理解和感受。
教学延伸:1. 鼓励学生自己创作东阳话儿歌童谣,培养学生的创造力和表达能力。
2. 组织学生参观东阳方言文化展览,深入了解东阳话的历史和发展。
3. 鼓励学生与家人、亲友交流东阳话,拓宽学生的语言环境。
东阳方言选编
东阳方言选编编写于2015年11月东阳方言选编东阳古时属吴越,古语是吴语的一部分,历史悠久,与习俗一样一直流传至今。
在很多场合,还是能听到人们喜欢用方言交流。
1979年反击越南战争中,东阳方言曾用作军事通讯专用语言,起到通讯机密不易破译的作用。
随着普通话的普及,现在有很多东阳年轻人不太会说方言了,同老年人说话使用普通话,不但很难沟通,而且,老人会说你不尊重东阳文化呢。
为了年轻人便于学习东阳方言,继承祖先的文化遗产,我把收集的一些东阳方言和习俗提供给大家。
东阳方言南北也有差异,我采用东阳湖溪地区口音比较多,有不妥之处,敬请大家指正。
编写:李昲一、用具类1撴柱-------挑担肩膀疼了换肩时,用来柱到扁担中部稍微休息一会的工具。
2柴㧤--------两头尖的圆木棍,用来挑柴的工具。
3钩刀--------用来砍树、砍柴的工具,东阳地区的钩刀头部象月亮湾,似钩子,故叫钩刀。
4耕索--------耕田时用来连接牛与耕具的绳索,演变成挑担时用来捆绑柴草的绳子也叫耕索。
5捣臼、捣臼柱---------用来去除谷壳和粉碎粮食的石制工具。
使用时把粮食放入捣臼内,再用捣臼柱捣去皮壳。
捣臼柱有圆球形和长条形二种,圆的用来捣碎粮食,长条形的用来去除谷壳。
6麦磨----------也叫石磨,用来磨麦粉、磨豆浆的石制工具。
形状圆,由两片磨盘采用木制磨心合并而成。
使用时,靠手工转动上片磨盘,下磨盘是固定不动的。
一边转动,一边从上片磨盘的小孔上添加粮食,靠上下两片磨盘的转动磨合把粮食磨碎。
后来改进成水磨,利用水的流动带动磨盘加工粮食。
解放后,有电了,科学发展为机械加工粮食。
7犁、耙、耖-----------犁刀、耙刀、耖子与木架组合的耕田工具。
犁用来翻耕水旱地;耙用来耙碎翻耕过的泥块;耖用来耖平翻耕、耙后的水田,便于播种。
犁、耙、耖都用牛来带动耕作。
80年代有了柴油耕田机,以前的耕作方式就淘汰了。
8笠帽--------用竹蔑、棕毛、油纸三种材料制作成的防雨、防晒用具。
东阳话
吃饭也很吃力(吃力即累)!呼呼~~~“磨织娘采六谷,采类六谷送姑娘。
姑娘几时类颇捏出细类,同细拟拟类么头粽鼓鼓类”这是一首东阳方言儿歌,听不懂了吧翻译成普通话大概意思就是“麻雀鸟(忙着)采玉米,(为什么呢)采来玉米送姑娘(哦,原来是想等秋收后送刚出嫁的姑娘回娘家呢)。
姑娘几时(什么时候)来八月初四来。
什么拎拎来(回娘家总得带点什么吧,带什么好呢)(等)馒头(做好)、粽(子)裹裹(好再)来”。
晕了吧呵呵呵。
平时也经常有外地朋友说我们东阳方言很难懂,听起来就象是日语,所以很多朋友戏称我们是“东洋鬼子”。
其实东阳方言里每一个词的形成也自有它自己的道理,或象形,或传统,或形象。
如:(注:以下括号里为东阳方言发音。
)1、吃饭叫食饭(sei fo)吃叫食大家肯定能理解2、烧饭叫烧食(xo sei)这里的食又变了名词3、睡觉叫眠熟(mian sou)眠字用得真是太好了4、早上叫五更(en gai)这个就不用解释了吧。
东阳南部地区把早上叫“天早五更”(ti zo en gai)又把早加深了一步。
5、早饭叫五更饭(en gai fo)6、明天叫明朝(meng jio)今朝有酒今朝醉,我想就是这个意思吧7、学校叫学堂(wo to)/书堂(xu to)这种叫法很通俗8、郊外叫田畈(di fo)想象一下春日郊游时走在开满油菜花的田畈上得有多惬意吧9、出去玩叫去戏(kou xi)戏就是玩的意思,绝对的古文传统流承10、玉米东阳的北部地区叫六谷(lou gou)《三字经》道“稻梁菽,麦黍稷。
此六谷,人所食。
”一玉米把六谷全涵盖了,或许以前咱们东阳人主食还是以玉米为主吧。
而南部地区却把玉米叫腰芦(yo lu),玉米长在叶似芦苇的植物的腰上是不是觉得很形象11、虾叫花弓(hua gong)这是对中国象形文字的最高理解12、茄子叫落苏(luo su)多美的名字,充满了诗意啊,相传还有一个典故,是与战国时期吴王阖闾相关的父爱如山的故事()13、咸南部地区叫知咪(zi mi)意:咪一口就知道味道的意思哦,北部地区叫黄涩(wo si)又黄又涩那味道肯定是不好的了14、我们叫娃啦(wa la)呵呵称自己还是孩子呢,多谦虚!东阳方言里还有一些形容词就更有意思了,比如“胡说八道”叫“移东挖西”(yi nong wa xi),这就颇有一种成语的味道了。
磐安方言(东阳话部分)汇总
对全部高中资料试卷电气设备,在安装过程中以及安装结束后进行高中资料试卷调整试验;通电检查所有设备高中资料电试力卷保相护互装作置用调与试相技互术关,系电,通力根1保过据护管生高线产中敷工资设艺料技高试术中卷0资不配料仅置试可技卷以术要解是求决指,吊机对顶组电层在气配进设置行备不继进规电行范保空高护载中高与资中带料资负试料荷卷试下问卷高题总中2体2资,配料而置试且时卷可,调保需控障要试各在验类最;管大对路限设习度备题内进到来行位确调。保整在机使管组其路高在敷中正设资常过料工程试况1卷中下安,与全要过,加度并强工且看作尽护下可1都关能可于地以管缩正路小常高故工中障作资高;料中对试资于卷料继连试电接卷保管破护口坏进处范行理围整高,核中或对资者定料对值试某,卷些审弯异核扁常与度高校固中对定资图盒料纸位试,置卷编.工保写况护复进层杂行防设自腐备动跨与处接装理地置,线高尤弯中其曲资要半料避径试免标卷错高调误等试高,方中要案资求,料技编试术写5、卷交重电保底要气护。设设装管备备置线4高、调动敷中电试作设资气高,技料课中并3术试、件资且中卷管中料拒包试路调试绝含验敷试卷动线方设技作槽案技术,、以术来管及避架系免等统不多启必项动要方高式案中,;资为对料解整试决套卷高启突中动然语过停文程机电中。气高因课中此件资,中料电管试力壁卷高薄电中、气资接设料口备试不进卷严行保等调护问试装题工置,作调合并试理且技利进术用行,管过要线关求敷运电设行力技高保术中护。资装线料置缆试做敷卷到设技准原术确则指灵:导活在。。分对对线于于盒调差处试动,过保当程护不中装同高置电中高压资中回料资路试料交卷试叉技卷时术调,问试应题技采,术用作是金为指属调发隔试电板人机进员一行,变隔需压开要器处在组理事在;前发同掌生一握内线图部槽 纸故内资障,料时强、,电设需回备要路制进须造行同厂外时家部切出电断具源习高高题中中电资资源料料,试试线卷卷缆试切敷验除设报从完告而毕与采,相用要关高进技中行术资检资料查料试和,卷检并主测且要处了保理解护。现装场置设。备高中资料试卷布置情况与有关高中资料试卷电气系统接线等情况,然后根据规范与规程规定,制定设备调试高中资料试卷方案。
磐安方言(东阳话部分)汇总 (2)
磐安方言〔东阳话部分〕汇总陈瑞简介:磐安县隶属于浙江省金华市,位于浙江省中部〔浙江地理中心所在地,有“浙江之心〞之称〕,与东阳、新昌、仙居、天台等市县接壤,其方言也比较庞杂,以东阳方言为主体,新昌话、天台话、仙居话、晋云话、永康话等多种共存的语言体系。
总面积1196平方公里,辖19个乡镇,20.9万人口。
磐安县在抗战烽火中的1939年设县。
1958年,全境并入东阳县。
1983年,恢复磐安县。
主体语言讲东阳话的人群约占3分之二以上,其范围主要也是原老东阳的地域,因此,磐安方言也可以归类东阳方言。
究其根源,属于南部吴语婺州的语言,它以吴语为主,同时众多的移民使得中原语与本地语言相交融,因为这个缘故,有大量古语词的保存,古老的文化风俗也随之有很多的传承。
东阳方言的形成和开展与当地的历史地理文化背景有着亲密的联络。
历史上的移民、地理位置的分布、行政建置与更替、地形地貌、风土民俗等特点给东阳方言带来了不小的影响。
东阳市地处浙江中部。
春秋时期,东阳属“越南句无地〞,为古越人居住地。
据?史记·越王勾践世家?载:“越王勾践,其先禹之苗裔,而夏后帝少康之庶子也。
封于会稽。
〞战国时期,楚国大败越国,越族的一部分居民又一次流徙至东阳地域,所以东阳的传统文化带有鲜明的古越文化气息。
在南宋之前,东阳地广人稀,人口也多以古越遗族为主,直到南宋初年,随着一波又一波中原人士的大举迁入,东阳的人口猛增至48万。
众多中原氏族迁徙东阳的同时,中原文化也在东阳扎下根来,并与古越文化一起形成了具有东阳自身特色的主流文化。
吴语可以分成三个区〔北区、南区、西区〕、六个片〔太湖片、台州片、婺州片、处衢片、东瓯片、宣州片〕,而东阳方言属婺州片。
各片之间的语言根本不能互通,这在婺州片中表现得尤为明显。
其实,东阳方言在各乡镇、各区域之间的也有明显的差异,其中,磐安方言就包含了东阳方言中的北乡话和南乡话。
磐安方言大体上可分为三个区域,即玉山话、安文话、大盘话,其中玉山话接近北乡话,安文话接近南乡话。
东阳人土话夸人漂亮
东阳人土话夸人漂亮
【原创实用版】
目录
1.东阳地区的地理位置和方言特点
2.东阳人如何用土话夸人漂亮
3.举例说明东阳土话夸人漂亮的具体用法
正文
东阳,位于我国浙江省中部,金华市东部,拥有悠久的历史和独特的地域文化。
东阳方言属于吴语金华片,具有丰富的声母、韵母和声调,表现力十分丰富。
在东阳方言中,有很多独特的表达方式,其中之一就是用土话夸人漂亮。
东阳人用土话夸人漂亮时,通常会使用形象生动的比喻,让人忍俊不禁。
这些比喻往往源于日常生活,让人倍感亲切。
比如,东阳人会用“长得跟画儿一样”来形容一个女孩的美貌,这里的“画儿”指的是东阳当地的一种民间艺术——木版画。
木版画以其精美的线条和丰富的色彩在东阳地区享有盛名,因此,用“画儿”来形容女孩的美貌,既彰显了东阳的地方特色,又让人感受到女孩如画般的美丽。
除了用“画儿一样”来形容女孩的美貌,东阳人还会用“长得跟仙女儿似的”来夸人漂亮。
这里的“仙女儿”并非指真正的仙女,而是借用了东阳当地传统戏曲中的角色。
东阳地区的戏曲表演有着悠久的历史,其中,女演员在舞台上的扮相通常十分华丽,因此,东阳人用“仙女儿似的”来形容女孩的美貌,既突显了地方文化特色,也表达了对女孩美貌的赞美之情。
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东阳方言
认识东阳话
东阳方言素有南乡话和北乡话 之分。大盘山北支横贯我市中部, 习称山为南乡,山北为北乡,南乡 为南江流域,北乡为北江[东阳江] 流域。就是南乡话和北乡话的分布 地区及其形成的地理因素和名称的 由来。南话或北乡话,内部都有差 异。南乡话有湖溪.南马.千祥.黄. 等地区差别,北乡话有吴宁.上卢. 巍山.佐村等地区的差别。边境地 区方言也邻县方言不同程度的影响 。千祥.南马两地带有永康音,黄 田畈.画溪.云等地带有义乌音,上 卢.巍山.佐村等部分地区分别带有 诸暨.嵊州.新口音
谢谢观看
当前东阳方言状况可谓岌岌可危:南北东阳方言的混杂;一句东阳方 言夹带数个普通话词语。在农村中,也只有少数的老年人在日常生活 中用地道的东阳方言,现在大部分的年轻人,特别是城区,使用东阳 方言的概率大为降低。我们永远要记住东阳方言是东阳文化的一部分 ,是宝贵的财富,每一个东阳人都有保护的义务!让东阳吴语发扬光 大,永世流传!
普通话与东阳方言儿尾在语音上的比较 乖 乖 儿 灯 泡 儿 酒 窝 儿
举例
『guai guar』 普通话 『guai guai n』 东阳话
『teg p‘aur』普通话 『teg p‘au n』 东阳话
『』
『jiu uor』普通话
『jiu wo n』东阳话
普通话与东阳方言儿尾在语音上的比较 词义
普通话的词义
儿的本义为:幼儿 古代年轻女子的自称 子女对父母的自称 用于古代妇女称自己丈夫 弟对兄的自称 雄性——多指牲畜
东阳话的词义
试试看 在普通话中,用“子”结 尾的名词,很多次在东阳 话中是用“儿”来代替的
普通话与东阳方言儿尾在语音上的比较 感情色彩
普通话色彩
东阳话词义与其价值趋向 ——东阳mǎn
东阳风趣幽默的方言歇后语
东阳风趣幽默的方言歇后语●荷叶包铁钉——马上戳破荷叶极易破损,铁钉是硬物,如用荷叶来包铁钉,结果也就可想而知了。
此句与“纸是包不住火的”之意相同。
●石板顶掼乌阄——硬碰硬掼,摔、扔之意;乌阄,即乌龟。
此句意为硬性子碰到了硬性子,双方往往会因为一点小事而争得面红耳赤,互不相让。
●半夜三更出菩萨——慢腾腾据说菩萨一般都是在白天出来的,半夜三更出来的菩萨行动肯定是慢了。
此句多指那些做事、行动拖拖拉拉、只怕早不怕晚的人。
●小狗跌落便缸——跌着外快跌落,动词,意为掉入;而后半句中的跌字,东阳话中则含有捡的意思。
有感到意外、意想不到之意,与“塞翁失马,焉知非福”之意相近。
●放屁吹着火——凑着此句意为正好、凑巧、巧合等,虽不大雅,且含有揶揄之意,但“使用率”相当高,而被揶揄者也不会生气,往往会回敬一句:“你的屁还吹不着呢”,然后大家哈哈一笑了之。
●和尚寺里借篦箕——找错门道篦箕,一种齿很密的梳头的用具,以前主要是用来梳头上的虱子的。
和尚寺,顾名思义里面住的肯定全是和尚,和尚连头发都没有,怎么会有篦箕呢?此句意为明摆着没有的事情却还要去碰鼻子。
●癞头撮支辫——高兴撮(音che),捡到、拾取之意。
癞头的人当然希望自己的头上能像别人一样长满乌黑浓密的头发,但当希望成为泡影之后,哪怕是捡到一根别人掉在地上辫子也是件高兴的事情。
此句有讥讽之意,但无伤大雅。
●门角后等天亮——太早了相传,某村有个年轻人长得相貌堂堂,且勤劳肯干,其婶婶准备给他介绍一位姑娘,并约好第二天早上到姑娘家去相亲。
当晚,年轻人兴奋得一直无法入睡,就索性起床在家中来回踱步,并不时地从门缝里往外张望,盼望天能早些亮起来。
●问客杀鸡——虚情假意相传,东阳某村有个吝啬鬼,有一天家中来了一位客人,吝啬鬼就故意一手捉了一只鸡,一手拿了一把菜刀来到客人面前,然后问客人:“你喜欢吃鸡肉吗?如果你喜欢吃我就杀鸡,如果你不喜欢吃我就不杀了,因为我是不喜欢吃鸡肉的……”此句想必由此而来。
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东阳人说“丝瓜”-- “天罗” 人说“儿童”-- “麻头”
东阳人说“外面”-- “癌头”
东阳人说“厕所”-- “乌缸”
东阳人说“钞票”-- “洋钿”
东阳人说“友好”-- “讲的来”
东阳人说“你”-- “唔”
东阳人说“他们”-- “狗啦”
“砍柴”-东阳方言:“挫脎”;
“在农田里干活”-东阳方言:“扃田畈”(畈又无法准确表达,真气人);再说啦。
东阳人说“太阳”-- “日头”
东阳人说“回家”-- “居扣”
东阳人说“起床”-- “爬起”
东阳人说“瞎子”-- “蛮昂”
东阳人说“傻瓜”-- “碍大”
东阳人说“女人”-- “耐角”
5、东阳话中 玉米 叫 六谷,新时代的人不知有几个人知道叫五谷是那五谷,所以六谷更没有人知道了
6、东阳话中 早上 叫 五更,这个就不用解释了吧
7、东阳话中 学校 叫 学堂/书堂
8、东阳话中 早饭 叫 五更饭
9、东阳话中 郊外 叫 田畈
10、东阳话中 吃饭 叫 食饭 吃叫食大家肯定能理解
11、东阳话中 烧饭 叫 烧食
12、东阳话中 明天 叫 明朝(zhao1) 今日有酒今朝醉,我想就是这个意思吧
。 说东阳话是密码,那是有点夸张了。
东阳方言属于吴语系婺州片区。
吴语是比较接近古汉语的。
几年前看金华新闻,说有一个日本语言学家来永康寻找最正宗的永康话,借此寻找与日语的关系。仔细想想,东阳方言里也有一些有趣的现象。
东阳人说“流氓”-- “破脚”
东阳人说“恶人”-- “撑头”
东阳人说“早上”-- “天早五更”
东阳“阴阳怪气的人”--“阴官”;
东阳人说“脑子迟钝不怕倒霉之人”--“寿头”“猪头” 走路--立路 有矛盾---肚里歌思
讲故事--歌大史 报复--弄讼
不和--勿对
朋友--伙伴
今天在想东阳话为什么这么多人听不懂,人称密码,
经仔细总结后得出以上结论,并列部分证据如下
1、东阳话中 出去玩 叫 去戏, 戏就是玩的意思,绝对的古文传统流承
2、东阳话中 虾 叫 花弓, 这是对中国象形文字最高理解
3、东阳话中 睡觉 叫 眠熟, 眠字用得真是太好了,啊,上帝
4、东阳话中 茄子 叫 落苏, 多美的名字,充满了诗意啊,相传还有一个一个典故,是与战国时期,吴王阖闾相关的父爱如山的故事
东阳话称“垃圾”为“了色”,这种叫法竟然跟国际有点接轨。
东阳土话中“穷”的发音和普遍话中的“穷”基本上是一致的,可很多东阳人却喜欢把普通话中的“穷”字读成“chong”。
“去玩”东阳话的发音应该是“抠嘻”。
东阳话“胡说八道”叫“举东哗西”,颇有一种成语的味道,我在外地就学的时候,一说这个“举东哗西”,全班就哗然一片,很多人想学,但只有咱东阳人才能说出那个味。
东阳话里也有南、北等几大派别,其支系就更多。
比如
“垃圾”在我的老家就叫“勒穑”;
“胡说八道”叫“倚哝哇西”或“楞棍杠”(此“杠”无法准确表达,只能代之),在画水那边则叫“油口蜾”;
“吃饭了没有”就叫“噻过米”;
“吃什么”叫“噻家稀”;
“知道”叫“晓得(dei)”等等。等有空在杠。
捉迷藏——“幽埋”
“吃饭时要认真,不要说闲话”-东阳方言:“有噻色扣朵”;
“人过分客气,互相歉让过头”-东阳方言:“话哩嘻”;
“形容人说话不着边际,吹牛”-东阳方言:“天公扒里降”(“扒、降”无法准确表达,意思是“天空都能爬上去”);
“说人家女孩漂亮”-东阳方言:“个暖像样”(像样二字又无法准确表达);
比如 咸 叫 滋咪
比如 我们 叫 娃那。
鲫鱼叫正鱼,鳙鱼叫白介,那种小小的彩色扁鱼叫百币,黄膳叫饿介,不知道东阳人是不是都这么叫这些鱼类。
本人读书不多,记得《三字经》中有“此六谷,人所食”句,此前的几句想必各位都知道,其中的几个字,我不理解,只好去查字典。结果是“六谷”中不包括玉米。不知是《三字经》错了,还是字典错了。听说有些东阳人叫玉米为“腰芦”,觉得较为形象,可惜没有让《三字经》脸红的远古文化。
东阳人说“我们”-- “话啦”
东阳人说“*西”;
东阳人说“知道”--“晓得”
东阳人说“嘴巴”-- “口子”
东阳人说“眼睛”-- “癌睁”
东阳人说“乳房”-- “奶奶”
东阳人说“十三点”-- “妖六”
东阳人说“晒太阳”-- “哺日头”
乔迁--居屋
东阳人说“小孩”-- “细杆”
东阳东阳人说“椅子”-- “高于”
东阳人说“勺子”-- “铜瓢”
东阳人说“青年”-- “后生”
东阳人说“妈妈”-- “姆妈”
东阳人说“爸爸”-- “阿爸”
东阳人说“青蛙”-- “田鸡”
东阳人说“虾”-- “花弓”
东阳人说“睡觉”-- “眠熟”