《在星空中(一)》宇宙ppt课件
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区域就称为“星座”。
开
阳
天
权
玉
摇
衡
光
天
机
北 天斗
枢
七 星
天 璇
你能建造一个北 斗七星的模型吗？
天 枢
玉 衡
天 权
开
阳
天
摇
璇
光
天
机
初 次 建 模
开
78阳光
摇
年
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
光100光
年
81光 年玉
衡
81光 年天
权
天
84机光 年
124光 年天
枢
天
80光璇 年
你们能完善一下 本组的北斗七星 模型吗？
天
枢
摇
光
天
玉天 机天
开 衡权
璇
阳
124 80 84 81 81 78 100
光 年
光 年
光 年
光 年
光 年
光 年
光 年
天 枢
玉 衡
天 权
开
阳
天
摇
璇
光
天
机
再 次 建 模
通过建造北斗七 星的模型，你发 现了什么？
建一个“北斗七星”模型
1.组成北斗七星的星体离我们有远有近。 2.北斗七星的形状是我们从地球这一个角度所看到的情况，如 果从宇宙中其他不同的角度来看，它们的形状会不相同。 3.在转动模型的过程中，我们看到的七颗星不同的图形，就如 同我们坐了宇宙飞船绕这七颗星转动一周所看到的不同景象。 4.天空中的星星离我们也是有远有近的。
第六节 在星空中（一）
听说过星座吧！ 知道十二星座分 别是什么吗？
狮子 座
射手 座
处女 座
天秤 座
天蝎 座
摩羯 座
双鱼 座
水瓶 座
金牛 座
白羊 座
双子 座
巨蟹 座
你知道星座的由 来吗？
为了便于辨认，人们把看起来相互之 间距离保持不变的星星分成一群，划 分成不同区域，根据其形态想象成人、 动物或其他物体的形状，并且给它们 命名。天空中这些被人们分成的许多
星座是远近不同、没有联系的
恒星在天空中的视觉形象。如 果从不同角度观察，图形不同。
东 春
北 冬
夏 南
秋 西
假若在夜晚迷了 路，你有什么方 法来辨认方向？
北
小
极 星
熊
星
座
北
大
斗
熊
七 星
星
座
北 天 星 空
《在星空中（一）》宇宙ppt课件
北极 星
《在星空中（一）》宇宙ppt课件
由北斗七星勺 子前沿的两颗 星，向勺子前 端直线延长， 在这两颗星距 离的五倍处找 到的那颗星就 是北极星。
3.数学作为人类文化组成部分的另一 个特点 ，是它 不断追 求最简 单的、 最深层 次的、 超出人 类感官 所及的 宇宙之 根本。 所有这 些研究 都是在 极抽象 的形式 下进行 的。这 是一种 化繁为 简以求 统一的 过程。 4. 就真正意义上的法律而言，不管在 哪个国 家，没 有法律 就没有 真正的 自由； 因此可 以说， 一个国 家制定 法律的 目的不 是废除 和限制 人民的 自由， 而是为 了保护 和扩大 人民的 自由。
6强调“道”和“人”之间不可分割、 相互联 系的重 要涵义 之一， 是肯定 道所具 有的各 种意义 唯有通 过人自 身的知 和行、 认识世 界和改 变世界 的过程 ，才能 呈现出 来。正 如深山 中的花 自开自 落，并 无美或 不美的 问题， 只有在 人的审 美活动 中，它 的审美 意义才 得到呈 现。 7.中国文化家们所说的“中”，更多 体现为 实践过 程中处 理、协 调各种 关系的 一种原 则。在 天道的 层面， 道首先 表现为 多样的 统一。 从多样 的统一 这一视 域看， “中” 就在于 使统一 体中的 各个方 面彼此 协调。 千差万 别的事 物同处 于一个 系统， 如何恰 当地定 位它们 ，使之 各得其 所，这 就是“ 中”所 涉及的 重要方 面。 8.从人的实践活动看，“万物并育而 不相害 ”则涉 及不同 的个体 、团体 、民族 、国家 之间的 共处、 交往问 题，它 以承认 不同个 体的差 异、不 同社会 领域的 分化为 前提。 个体的 差异、 不同社 会领域 的分化 是一种 历史演 化过程 中无法 否认的 事实， 如何使 分化过 程中形 成的不 同个体 、存在 形态以 非冲突 的方式 共处于 世界之 中，便 成为“ 万物并 育而不 相害” 所指向 的实质 问题.
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关于星空你还 想了解些什么 呢？
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谢谢聆听
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1.真善美是人类判断是非的底线。巴 尔扎克 说他写 作的最 高使命 是：用 笔深刻 把握时 代的脉 搏和民 众的呼 声，反 映大众 的疾苦 和不幸 ，替他 们呐喊 ；揭示 社会的 美与丑 ，唤醒 正义感 和良知 。我想 ，这是 每个文 化工作 者都应 该时刻 牢记的 。 2.“文学应该预见未来，用自己那最 鼓舞人 心的成 果跑在 人民的 前面， 就像它 是在拖 着生活 向前迈 进似的 。”然 而，在 “过度 商业化 ”的潮 流中， 文学逐 渐迷失 方向， 主动弃 置精神 属性。 一些写 作者为 迎合低 级趣味 ，不断 制造各 种刺激 感官的 垃圾文 字作品 。
5.西方文化将“物性”表现得非常极致 ，他们 的物质 文化可 以非常 发达， 而物质 文化的 手段﹣ ﹣科技 ，也相 应的可 以非常 发达。 西方设 计的许 多制度 特征也 是“物性” 的，尽 量排除 人的情 感因素 。西方 所说的 “自由” 是指人 身及其 行为的 自由， 而中国 人的自 由更多 是“心 性”的自 由。 不过，“德”既有跨越时空的通达一 面，往 往又是 与时俱 进、随 地而异 的。能 历久不 衰而长 传的道 德典范 不多， 因“立 德”而 青史留 名的例 子也很 少。加 以中国 历代皇 帝都想 要作之 君作之 师，所 以士人 自然也 多朝立 功立言 的方向 努力。 大体上 ，真能 两者兼 具的读 书人， 重立功 仍胜于 立言。
开
阳
天
权
玉
摇
衡
光
天
机
北 天斗
枢
七 星
天 璇
你能建造一个北 斗七星的模型吗？
天 枢
玉 衡
天 权
开
阳
天
摇
璇
光
天
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初 次 建 模
开
78阳光
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年
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
光100光
年
81光 年玉
衡
81光 年天
权
天
84机光 年
124光 年天
枢
天
80光璇 年
你们能完善一下 本组的北斗七星 模型吗？
天
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摇
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玉天 机天
开 衡权
璇
阳
124 80 84 81 81 78 100
光 年
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天 枢
玉 衡
天 权
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阳
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再 次 建 模
通过建造北斗七 星的模型，你发 现了什么？
建一个“北斗七星”模型
1.组成北斗七星的星体离我们有远有近。 2.北斗七星的形状是我们从地球这一个角度所看到的情况，如 果从宇宙中其他不同的角度来看，它们的形状会不相同。 3.在转动模型的过程中，我们看到的七颗星不同的图形，就如 同我们坐了宇宙飞船绕这七颗星转动一周所看到的不同景象。 4.天空中的星星离我们也是有远有近的。
第六节 在星空中（一）
听说过星座吧！ 知道十二星座分 别是什么吗？
狮子 座
射手 座
处女 座
天秤 座
天蝎 座
摩羯 座
双鱼 座
水瓶 座
金牛 座
白羊 座
双子 座
巨蟹 座
你知道星座的由 来吗？
为了便于辨认，人们把看起来相互之 间距离保持不变的星星分成一群，划 分成不同区域，根据其形态想象成人、 动物或其他物体的形状，并且给它们 命名。天空中这些被人们分成的许多
星座是远近不同、没有联系的
恒星在天空中的视觉形象。如 果从不同角度观察，图形不同。
东 春
北 冬
夏 南
秋 西
假若在夜晚迷了 路，你有什么方 法来辨认方向？
北
小
极 星
熊
星
座
北
大
斗
熊
七 星
星
座
北 天 星 空
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北极 星
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由北斗七星勺 子前沿的两颗 星，向勺子前 端直线延长， 在这两颗星距 离的五倍处找 到的那颗星就 是北极星。
3.数学作为人类文化组成部分的另一 个特点 ，是它 不断追 求最简 单的、 最深层 次的、 超出人 类感官 所及的 宇宙之 根本。 所有这 些研究 都是在 极抽象 的形式 下进行 的。这 是一种 化繁为 简以求 统一的 过程。 4. 就真正意义上的法律而言，不管在 哪个国 家，没 有法律 就没有 真正的 自由； 因此可 以说， 一个国 家制定 法律的 目的不 是废除 和限制 人民的 自由， 而是为 了保护 和扩大 人民的 自由。
6强调“道”和“人”之间不可分割、 相互联 系的重 要涵义 之一， 是肯定 道所具 有的各 种意义 唯有通 过人自 身的知 和行、 认识世 界和改 变世界 的过程 ，才能 呈现出 来。正 如深山 中的花 自开自 落，并 无美或 不美的 问题， 只有在 人的审 美活动 中，它 的审美 意义才 得到呈 现。 7.中国文化家们所说的“中”，更多 体现为 实践过 程中处 理、协 调各种 关系的 一种原 则。在 天道的 层面， 道首先 表现为 多样的 统一。 从多样 的统一 这一视 域看， “中” 就在于 使统一 体中的 各个方 面彼此 协调。 千差万 别的事 物同处 于一个 系统， 如何恰 当地定 位它们 ，使之 各得其 所，这 就是“ 中”所 涉及的 重要方 面。 8.从人的实践活动看，“万物并育而 不相害 ”则涉 及不同 的个体 、团体 、民族 、国家 之间的 共处、 交往问 题，它 以承认 不同个 体的差 异、不 同社会 领域的 分化为 前提。 个体的 差异、 不同社 会领域 的分化 是一种 历史演 化过程 中无法 否认的 事实， 如何使 分化过 程中形 成的不 同个体 、存在 形态以 非冲突 的方式 共处于 世界之 中，便 成为“ 万物并 育而不 相害” 所指向 的实质 问题.
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1.真善美是人类判断是非的底线。巴 尔扎克 说他写 作的最 高使命 是：用 笔深刻 把握时 代的脉 搏和民 众的呼 声，反 映大众 的疾苦 和不幸 ，替他 们呐喊 ；揭示 社会的 美与丑 ，唤醒 正义感 和良知 。我想 ，这是 每个文 化工作 者都应 该时刻 牢记的 。 2.“文学应该预见未来，用自己那最 鼓舞人 心的成 果跑在 人民的 前面， 就像它 是在拖 着生活 向前迈 进似的 。”然 而，在 “过度 商业化 ”的潮 流中， 文学逐 渐迷失 方向， 主动弃 置精神 属性。 一些写 作者为 迎合低 级趣味 ，不断 制造各 种刺激 感官的 垃圾文 字作品 。
5.西方文化将“物性”表现得非常极致 ，他们 的物质 文化可 以非常 发达， 而物质 文化的 手段﹣ ﹣科技 ，也相 应的可 以非常 发达。 西方设 计的许 多制度 特征也 是“物性” 的，尽 量排除 人的情 感因素 。西方 所说的 “自由” 是指人 身及其 行为的 自由， 而中国 人的自 由更多 是“心 性”的自 由。 不过，“德”既有跨越时空的通达一 面，往 往又是 与时俱 进、随 地而异 的。能 历久不 衰而长 传的道 德典范 不多， 因“立 德”而 青史留 名的例 子也很 少。加 以中国 历代皇 帝都想 要作之 君作之 师，所 以士人 自然也 多朝立 功立言 的方向 努力。 大体上 ，真能 两者兼 具的读 书人， 重立功 仍胜于 立言。