2021版高考历史大一轮复习北师大版讲义：模块3 第13单元 第30讲 宗教改革和西方启蒙思想家的人文主义思想

第30讲宗教改革和西方启蒙思想家的人

文主义思想

“与上帝直接对话”——宗教改革的

人文精神

[主干整合·厘清史实]

一、宗教改革的兴起

1．背景

(1)文艺复兴时期人文主义精神的推动。

(2)天主教会对欧洲尤其是德意志的压榨。

2．兴起：1517年，马丁·路德在教堂门口张贴《九十五条论纲》，揭开了

宗教改革的序幕。这场运动最初出现在德意志，接着波及瑞士、英国和法国等西欧国家。

二、代表人物及思想主张

1．马丁·路德

(1)著作：《九十五条论纲》

(2)思想主张

①教徒通过虔诚信仰，就能使灵魂获救。

②人人都有能力与上帝直接沟通，并不需用罗马教廷做中介。

③反对通过繁缛的礼拜仪式及各种名目的“圣礼”来实现自己的信仰。

④号召德意志民族的教会摆脱罗马教皇的控制。

2．加尔文

(1)著作：《基督教原理》

(2)思想主张

①主张“信仰得救”，人人都可以通过阅读《圣经》信仰耶稣而直接与上帝沟通。

②提出了“先定论”的神学学说。

三、评价

1．积极性

(1)打击了欧洲的封建势力和天主教会。

(2)动摇了天主教会的神权统治，对后来的资产阶级革命产生了重大影响。

2．局限性：没有突破对神的信仰的牢笼。

“因行称义”与“因信称义”的区别

[素养提升·融会贯通]

►探究宗教改革体现的人文精神

史料一(宗教改革派)反抗由教会包办的信仰，回转头去，求之于《圣经》和良心……不承认罗马的教皇，反对教权的政府。

——高一涵《欧洲政治思想史》“文艺复兴”的影响侧重于知识分子，而“宗教改革”……享受到了“文艺复兴”所开拓出来的人文主义的影响……把欧洲人民的觉悟，提高了一步。

——陈乐民《欧洲文明十五讲》史料二上帝的道不是用什么行为，而是单因信才能领受爱慕的。因此，既然灵魂为它的生命与义所需要的只是信，那么，灵魂称义显然单是因信，而不是因任何行为。

——马丁·路德《论基督徒的自由》[思考](1)结合史料一和所学知识，指出宗教改革中人文主义的诉求，并从人文主义传播的角度，分析宗教改革与文艺复兴的关系。

(2)根据史料二，说明马丁·路德和罗马教会在得救方式上的不同。

[解读](1)史料一中主张虔诚信仰和阅读《圣经》，认为宗教改革进一步传播了人文主义思想。

(2)史料二反映了马丁·路德主张“因信称义”，这一主张从根本上否定了教皇的宗教权威。

[试答](1)诉求：批判神权统治，鼓吹人性解放和思想自由。关系：文艺复兴时期，人文主义的传播仅局限于上流社会和知识阶层；宗教改革从更广泛的社会层面和更内在的心灵角度，传播和发展了文艺复兴以来复苏了的人文主义。

(2)罗马教会主张要按照教会规定的行为，按教皇的命令去做才能得救；马丁·路德主张只要虔诚地信仰上帝，就能够赎罪，而不用靠教会、神职人员和烦琐的圣功。

宗教改革体现的人文精神

(1)“因信称义”彻底否定教皇和罗马教会的至上权威，肯定了个人在宗教信仰中的主体地位和作用，具有鲜明的个人自由和个性解放的人文主义色彩。

(2)以《圣经》和个人内在信仰的权威否定教会特权和等级制度，确立了个人宗教信仰平等的权利。

(3)马丁·路德要求建立独立自主的德意志民族教会，实际上是把人文主义关于民族自由的理想进一步推向政治现实。

(4)宗教改革的最大影响在于成功运用了人文主义的世俗精神创造出新教伦理，把人的心灵从罪恶折磨、来世拯救和教会束缚中解脱出来，使世俗生活与世俗人生焕发出勃勃生机。

以家国情怀感悟宗教改革的政治意义

材料马丁·路德的政治思想既烙有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴的深化。他提出“唯信称义”“平信徒(普通信徒)皆为教士”等信条，他又鼓吹俗权至上，主张各国教会应与罗马切断联系而由各国的政府来管理。而加尔文派则宣称：如果我们的统治者是暴君或压迫者，那“他们就不是上帝命定的”，因此“我们在拒绝服从并反抗这样的统治者时，并不是在反抗上帝的意志”。

——马克垚《世界文明史》思考：根据材料谈谈如何理解“马丁·路德的政治思想既烙有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴的深化”。结合所学知识，分析欧洲宗教改革运动的政治意义。

【提示】(1)理解：“唯信称义”主张带有承认个性自由的人文主义倾向；坚持国家权力高于教会，强调民族自由。

(2)意义：逐渐摆脱罗马教会的控制；推动西欧民族国家的形成；为早期资产阶级革命奠定思想基础。

宗教改革推动欧洲近代社会到来的表现

(1)宗教：新教登上欧洲历史舞台，欧洲形成天主教、东正教和新教三教鼎立的局面。

(2)思想：在文艺复兴的基础上进一步弘扬了人文主义精神，摧毁了天主教

的精神独裁，促进了人们的思想解放。

(3)文化：促进了西欧各国民族文化和教育事业的发展。

(4)经济：打击了西欧的封建势力，有利于资本主义的发展。

(5)政治：为即将到来的资产阶级革命作了思想意识方面的准备，成为早期资产阶级革命的旗帜；打击了天主教会的神权统治，促进了新兴民族国家的发展。

[跟踪训练·即学即用]

1．(2019·南通二模)研读欣赏右面的马丁·路德肖像画。该画创作于1521年，与画家先前的画作相比，画中路德的姿态从正面变成了侧面，发型不再是典型的僧侣头，而是戴起了一顶博士帽。该肖像画可以佐证( )

A．文艺复兴运动兴起B．宗教改革揭开序幕

C．浪漫主义美术出现D．路德思想走向民众

D[“发型不再是典型的僧侣头，而是戴起了一顶博士帽”体现了马丁·路德从最初代表教会到最后走向世俗化，这符合了大众心理，是思想解放的表现，故选D项；文艺复兴运动兴起于14世纪，排除A项；宗教改革揭开序幕是1517年，排除B项；浪漫主义美术出现是在19世纪初拿破仑统治结束以后，排除C项。]

2．(2019·济宁一模)16至17世纪，西方的耶稣会学者既把基督教传到了亚洲，也把西方科学传遍了欧亚大陆。但基督教在中国和印度被拒斥，在日本