灰色知识分子阿Q_围城_中知识分子形象的人性探究

们生活状况的一部小说。作者以犀利的眼光洞穿婚姻、家庭、爱情的面纱， 给我们揭示了处于传统文明和现
代西方文明夹缝中的中国知识分子的精神世界， 从而给整个人类意义上的人性病态和生存困境进行批判和
探索。他为我们塑造了一批知识分子阿 Ｑ 形象。“ 围城”现象是钱钟书探究人性的又一发现。
关键词： 围城； 知识分子； 人性
二 《 围城》对人性的揭露和鞭挞可谓是入木三分。多年的涉 世生活经验使钱钟书感受到了人性丑恶的一面。在《 围城》 中， 他“ 以《 儒 林 外 史 》的 描 写 气 概 ， 揭 露 抗 战 时 期 中 上 层 知 识 界 的 众 生 相 ”［１］， 通 过 这 些 人 物 富 丽 堂 皇 的 外 壳 ， 钱 钟 书 照 见了人物内心深处的丑恶本相并以他犀利幽默的笔触对它加 以富于哲理性的分析。帕格森曾说“： 再也没有比虚荣心更浮 又更深植的缺点了， 人们给虚荣心造成的创伤从来算不得很 严重， 然而创伤却不愿给医好， 它是社会生活的产物， 从而是 比自私更自然、更普遍的先天的缺点。”［２］在《 围城》中， 这些 “ 饱学之士”无论是游学回国的方鸿渐， 还是身为大教授的李 梅亭， 却都有一颗像战时物价一样膨胀的虚荣心。方鸿渐买假 文凭时的一番心理活动， 可谓是对人类撒谎智慧的一次大回 顾。还有伪造剧作家签名赠书以自抬身价的范小姐， 虚报嫁妆 的方鸿渐的两位弟媳， 真让人惊叹众男女在这一问题上达成 共识竟有如此之快。又如三闾大学的教授们对往日荣光的回 忆和叹惋， 汪处厚怀念他在南京的房子， 陆子萧流露战前有两 三个女人抢着嫁他， 李梅亭在闸北忽然补筑了一所洋房， 就连 方鸿渐也把自己沦陷区的老宅放大了好几倍， 赵辛楣也仿佛 若 没 这 场 战 争 ， 便 会 一 夜 之 间 加 官 进 爵 几 倍 。 钱 钟 书 在《 围
钱 钟 书 先 生 的《 围 城 》 完 成 了 对 人 类 人 性 的 又 一 发 现— ——“ 围城现象”“。 围城现象”是现代人生的反映， 也是整 个人类的一种心理。产生这种心理的起因源于人的某种劣根 性— — — 欲 望 和 追 求 的 无 止 境 和 难 以 满 足 。人 是 不 安 分 、不 满 足 的， 有着不安定的灵魂。他要寻求快乐， 寻求欲望的满足， 欲望 满足了而生快乐， 但这种快乐是十分短暂的， 很快又会感到不 满足和不快。于是苦恼、寂寞， 追求新的欲望。如此循环往复， 没有结局。由此看来“。 围城现象”正道出了人的某种本性。小 说中的围城人不停地奔忙于“ 进城”“、 出城”!受一种近乎本 能的力量的驱使， 最终又都难以实现原来的愿望， 因为现实永 远嘲弄着理想。理想在未实现前是一种美丽的对象， 可在实现 之后却成了一种残酷的对照， 这是一种病态社会中的病态人 生、病态心灵， 主人公在这种种精神的、人生的、爱情的围城中 挣扎所显示于我们的是一种人类的永恒的痛苦《。 围城》揭示 了人性的弱点， 钱钟书在方鸿渐这一典型形象外又发现了另 一种文学之永恒， 揭示了人类所面临的围城困境。这样看来方 鸿渐的困境既是他个人的， 又是中国的， 也是全人类的。
了人性的病根— ——精神胜利法。而钱钟书在《 围城》中， 则以 公方鸿渐命运的发展“， 围城”的意义渐渐扩张为一种对人类
方鸿渐为标本， 探索、挖掘当时的知识分子的劣根性。灰色知 悲剧情状的描绘。方鸿渐作为一名旅欧学生， 在教育并不发达
识 分 子 阿 Ｑ 在 钱 钟 书 笔 下 的 新 儒 林 集 中 出 现 ， 使《 围 城 》成 的旧中国， 应该算得上是件珍宝了， 他的人生旅途也该花团锦
起的作家们时刻都没忘记自己的社会责任。在黑暗中摸索着民 精神病态。“ 围城” 正是方鸿渐 这 种 精 神 病 态 的 集 中 体 现 。
族精神的出路。在这一向内的探索中， 钱钟书和他《 围城》对社 “ 围城” 象征人类在其生存过程中必然遭到的悲剧困境和矛
会动荡时期知识分子心灵的透视可谓一朵独开的奇葩。
性。作者以其学者的眼光窥探到病态社会丑陋的一角， 描写了 谣学校”， 陷入了无聊与无耻的竞技场。他在孤独与悲愤中匆
一群受过洋化教育的上层知识分子阿 Ｑ， 着重刻画了主人公 忙地建立一个家庭， 偕同妻子回到上海， 再 度 寻 找 新 的 机 会 ，
方鸿渐的形象。小说主人公方鸿渐自购买假博士文凭登场， 渐 可是痛苦和倒运如影随形地追踪着他。家庭成了他新的牢笼，
为思索人性悖论的“ 扛鼎”之作。
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簇。然而事实并非如此。回国时， 他既没有“ 金榜题名”的喜
一
悦， 也没有“ 洞房花烛”的兴奋。留学欧洲的结果， 并没有使他
钱钟书从文化反思的角度切入抗战时期远离烽烟之外的 感到智慧增益的充实， 反而使他感到莫名的空虚和幻灭的悲
灰色知识分子的精神世界， 犀利的笔锋透过社会表层、文化内 哀。他想到爱情的甜梦柔乡中去找回失落的理想与生活的力
《 围城》偏于对虚伪的文明掩饰下的人性恶进行揭发。作 者笔下知识界的侏儒： 自私、吝啬、虚伪、庸俗 不 堪 的 李 梅 亭 ， 厚颜无耻、欺世盗名的韩学愈， 善于玩弄权术、伪善的高松年， 老谋深算的汪处厚， 猥琐、庸俗的陆子萧， 假超脱的褚慎明， 虚 荣、嫉妒心强的苏文纨， 放荡、卑鄙的鲍小姐， 还有既不属于那 种具有传统美德的小家碧玉也不属于那种活泼开朗的现代女 性却沾染着浓厚的小市民习气的孙柔嘉。他们这些活跃在从 法国邮船到大上海， 再到三闾大学这样广阔空间的形形色色 的人物， 无论是作为主要表现对象的知识分子， 还是作为环境 出现的其他人物， 其灵魂都是丑恶、卑劣的。他们那种故作高 深的浅陋， 那种一本正经、煞有介事的无聊 ， 那 种 故 作 聪 明 的 愚蠢， 那种欲盖弥彰的卑鄙， 都让人感到这是一群无灵魂的 人。他们各自表现出来的不同的个性弱点， 从各个散点传递出 中国封建文化对现代某些知识分子人格的扭曲和心灵的毒 害。钱钟书对人性的丑恶似乎具有极强的感受和认识。人的每 一个举动!他都能发现隐藏在其背后的阴暗心理。他甚至能在 人的正义行为背后， 发现某种羞于见人的东西。比如在小说将 近 结 束 的 时 候 ， 报 馆 主 编 王 先 生 由 于“ 言 论 激 烈 ”而 被 迫 辞 职， 方鸿渐也一起辞职。这是小说中人物行为唯一的一处与时
崇洋媚外是这帮沐浴着传统文化馨香、经历了欧风美雨 的冲击的人们身上的又一陋性。他们对外国的一切都有着浓 厚的兴趣。韩学愈在有了克莱登的招牌之后连他在中国长大 的白俄夫人也要改做美国公民， 褚慎明也要靠和外国哲学家 的通信来吹嘘他和外国哲学家的洋交情以自抬身价， 从这些 人物的丑恶心态中， 我们不难窥见我们民族精神的劣根性。支 撑着他们成为老大中华的那面大旗倒下之后， 他们只有匍匐 在洋人的脚下取媚承欢。这种落后而不思进取的国民性曾在 鲁迅的笔下出现过， 到了钱钟书这里， 它依然是作家目光关注 的一个焦点。钱钟书“ 不喜欢浸在幻想中生活!他对人生的挑 剔 以 及 艺 术 的 挑 剔 ”使 他 更 多 地 把 目 光 投 射 到 人 类 灵 魂 那 一 隐秘的角落， 以他充满着理性的反讽和幽默来洞悉人类身上 的这一奴性。
蕴直逼人性之最根本。他细致地刻画出了在洋学衔和旧学问 量， 可是， 爱情这朵绯色的云很快就从他面前飘走了。他只能
错综时期新儒生的众生相， 真实地表现了在 ２０ 世纪半封建半 揣着一颗落寞的心， 在无爱的人间徘徊。他又去寻求事业的成
殖民地的腐朽社会里知识分子的卑琐、虚伪、尔虞我诈的劣根 功， 千里迢迢， 跑到湖南， 可是， 他马上就发现自己走进了“ 造
中图分类号： Ｉ２０６．６
文献标识码： Ａ
文章编号： １００７－ ９０５Ｘ（ ２００５） ０６－ ０１０６－ ０３
自从阿 Ｑ 作为典型， 进驻现代文学领域后， 注重对人的灵 心深处还存有一些良心， 然而， 怯懦无能也使他经常求助于精
魂和精神的探索就成了中国新文学的一个传统， 鲁迅时期及后 神胜利， 呈现出传统文明和西方现代文明双重夹击下特有的
次露出一个咬文嚼字的阿 Ｑ 洋相。他以孔子装病哄走儒悲、 无穷无尽的口角和层见叠出的纠纷使他心劳力竭。家庭破灭
孟 子 称 病 骗 齐 宣 王 来 自 慰 自 嘲“： 父 亲 和 丈 人 希 望 自 己 是 个 又继之失业， 失业又加剧着家庭的破裂， 他在永无绝期的循环
博士， 做儿子女婿的人好意思叫他们失望吗<”这个顶着留学 式痛苦中挣扎。我们看到方鸿渐在自我实现的社会本能的推
２００５ 年 １１ 月 第 １３ 卷 第 ６ 期
河南社会科学 ＨＥＮＡＮ ＳＯＣＩＡＬ ＳＣＩＥＮＣＥＳ
Ｎｏｖ．， ２００５ Ｖｏｌ．１３ Ｎｏ．６
灰色知识分子阿 Ｑ
— ——《围城》中知识分子形象的人性探究
陆辉 （ 河南省政法管理干部学院， 河南 郑州 ４５０００２）
摘 要《： 围城》是钱钟书以一位冷静的学者的身份对自己的同类进行的近距离的观察、剖析， 探索他
城》“ 序”中曾说“： 在这本书里， 我想写现代中国某一部分社 会， 某一部分人物。写这一类人， 我没有忘记他们是人类， 只有 人 类 具 有 无 毛 两 足 动 物 的 基 本 根 性 。”［３］钱 钟 书 主 要 是 想 通 过 虚荣心这一人类的普遍弱点来揭示日益陷入病态的人性。一 个社会不可能没有虚荣心， 但当虚荣心像苍蝇一样满街飞舞 时， 这个社会人性的颓败就值得人深思了。
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盾情状。小说在多处直接描绘了主人公感到和面临的这种
鲁 迅 以 阿 Ｑ 为 标 本 ， 研 究 中 华 民 族 的 人 格 缺 陷 ， 形 象 具 “ 围城”处境。“ 围城”最早出现在苏文纨女士的客厅里。这
体地画出了愚弱国民的深刻画像， 通过农民阿 Ｑ 集中地揭示 里“， 围城”还只是对婚姻的困窘情况的比拟。但是， 随着主人
虚伪是《 围城》中这帮知识分 子 身 上 又 一 块 廉 价 的 遮 羞 布， 也正是依靠了虚伪， 人和人之间那最后一层温情的面纱没 有被撕掉， 人们得以维持其温文的表象。但钱钟书却洞穿了这 层美丽的面纱， 将他的眼光直逼这群人的灵魂深处。在虚伪的 背后吟唱着的是人物那日渐退缩的灵魂。这群生活在封建传 统文明和现代西方文明夹缝中的中国知识分子的精神已产生 严重的病态。如方鸿渐在他们本县中学不合时宜的演讲后， 吕 校长对他的话所作的一番掩饰， 表现出时人心理的虚弱， 他们 的承受能力远未达到能够接受方鸿渐冒傻气的大实话的程 度， 只有靠虚伪的掩掩遮遮来维持他们文明的表象。高松年表 面上告诫别人“ 君子隐恶而扬善， 这种男女间的私事， 最好别 管”， 紧接着却大泼其醋， 插手赵辛楣和汪太太的风波。
生桂冠而骨子里依然是旧名士的人物， 以玩世不恭的态度对 动下， 一次次地追求， 一次次地惨败， 逃出一座“ 围城”又陷入
待生活， 打发人生， 毫无理想和信念， 国难与他无关。虽然他内 另一座“ 围城”。小说主人公方鸿渐既是我们时代的代表， 也
收稿日期： ２００５－ ０９－ ２０ 作者简介： 陆辉（ １９７１－ ） ， 女， 浙江绍兴人， 河南省政法管理干部学院讲师， 文学硕士。
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是我们人类的代表。他 在 人 生 的 几 个 重 要 方 面— ——教 育 、爱 情、婚姻、事业、家庭当中所遭遇的悲剧， 既反映了中国人在特 定时代， 因社会的黑暗而遭遇到的追求、挣扎、幻 灭 的 悲 剧 过 程， 也展示了人类在生存过程中追求、挣扎、幻灭的悲剧处境。 钱钟书对方鸿渐的“ 围城”心态的刻画， 反映出了作者对知识 分子的自审意识： 分析知识分子自身弱点， 揭示出这一代知识 分子在人格素质上的自我完善还远未完成。钱钟书在展示方 鸿渐的悲剧时， 毫无讳饰地暗示了时代、环境乃至个人性格对 他命运的影响， 实际上也从总体上揭露了中国社会知识界、教 育界、商业界、市民阶层的种种恶德败行， 揭露 了 中 国 人 在 爱 情 、婚 姻 、家 庭 、社 交 、事 业 等 日 常 生 活 中 的 不 良 习 气 。 作 者 在 方鸿渐的个人生活悲剧中， 寄寓着更深的人生感喟， 这就是对 “ 围城”现象的阐发与开掘。