文化几种基本特征22页PPT
中国二十四节气与民俗文化——讲稿(22页)
中国二十四节气与民俗文化(讲稿)前言2016年11月30日,在埃塞俄比亚首都亚的斯亚贝巴,中国申报的“二十四节气——中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践”被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产名录。
二十四节气与我们的生活密切相关,是中国积淀几千年的文化遗产。
联合国教科文组织大会把它确认为人类非物质文化遗产,就表明它不仅是中国的遗产,也是世界、人类的遗产,我们有保护和传承它的责任。
二十四节气非常复杂,是一个天、地、人合一的整体知识体系。
可能在世界其他地方也有类似的知识体系,但是没有一个国家,像中国这样有这么完整的二十四节气体系。
所以有人说二十四节气是中国的“第五大发明”。
我们在三伏天的时候,常看到中医院开展“冬病夏治”活动,这其实就是根据节气来调养身体的方式。
一、二十四节气是如何确定的?什么是二十四节气?二十四节气是怎么确定的?我们生活在地球上,节气是自然时令,它依据的是地球围绕太阳公转过程中,因所处的位置的关系,接受阳光照射角度、时间的不同,而带来的一系列天文物候变化。
地球围绕太阳公转一周是360度,每15度为一个等份,切分出来24等份,取了24个名称。
这些名称中,有的反映温度,比如大暑、小暑等;有的反映降水,比如雨水、谷雨等;有的反映物候,比如惊蛰、芒种等。
二十四节气是一个统称,每月一个“中气”和一个“节气”,全年分十二个“中气”和十二个“节气”。
我们常说“交秋一日,水冷三分”,就是说一到立秋,我们马上感觉到与之前的温度不一样了。
这就是中国人对这种气候的感知,是一种经验的总结。
所以中国人很早就发明了二十四节气的时令体系。
所谓发明,是指发现了自然时序的规律。
在二十四节气中有八个时间点是最主要的,那就是“四立”(立春、立夏、立秋、立冬)与“二分”(春分、秋分)“二至”(夏至、冬至),这就是我们通常说的“四时八节”。
其中“二分”和“二至”是最早被我们通过经验观测而发现的节气点。
有一首大家都非常熟悉的歌谣,其中最后几句讲的就是节气点的问题:“春雨惊春清谷天,夏满芒夏暑相连;秋处露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒。
人教统编版必修中外历史纲要上第八课 三国至隋唐的文化精品课件(共22页)
山西大同云冈石窟 人教统编版必修中外历史纲要上第八课 三国至隋唐的文化精品课件(共22页)
河南洛阳龙门石窟
甘肃敦煌莫高窟
人教统编版必修中外历史纲要上第八 课 三国至隋唐的文化精品课件(共22页 )
科技
1.魏晋南北朝时期 (1)数学:南朝祖冲之精确地算出圆周率是在3.1415926~3.1415927之间。 (2)农学:北朝贾思勰著述的《齐民要术》,是中国现存最早的一部完整的农书。 (3)地理:西晋裴秀绘制出《禹贡地域图》,并提出绘制地图的方法。
文学:建安文学、田园诗、南朝骈文、南北朝民歌→唐诗
文学艺术
艺术
书法:王羲之→颜真卿、柳公权 绘画:顾恺之→吴道子 雕塑:云冈石窟、龙门石窟、敦煌莫高窟
科技
魏晋南北朝时期:数学(祖冲之圆周率)、农学(《齐民要术》)、地理(《禹贡地 域图》) 隋唐时期:建筑(赵州桥)、印刷术(雕版)、火药、天文(僧一行本初子午线长 度)、医学(《千金方》《唐本草》)
儒学、道教与佛教的发展
2.道教——从道家哲学思想体系中衍生出的宗教组织派别
(1)魏晋南北朝:中国本土宗教道教在民间广为传播;道
道 教
教受到儒学的影响,主张“贵儒”和“尊道”。
三
(2)唐朝:唐朝统治者奉行三教并行政策,奉老子为祖先,
清
道教最受尊崇。
◎道教的“八卦”和“五行”学说
儒学、道教与佛教的发展
集了大批梵文经典。唐朝的高僧玄
奘前往天竺取经,成为公认的佛学
大师。
(3)伴随佛教东传而来的异域文化,
对中国产生了深远影响。
人教统编版必修中外历史纲要上第八 课 三国至隋唐的文化精品课件(共22页 )
◎玄奘西行路线图
人教统编版必修中外历史纲要上第八 课 三国至隋唐的文化精品课件(共22页 )
哈尼族文化简介PPT22页
41、实际上,我们想要的不是针对犯 罪的法 律,而 是针对 疯狂的 法律。 ——马 克·吐温 42、法律的力量应当跟随着公民,就 像影子 跟随着 身体一 样。— —贝卡 利亚 43、法律和制度必须跟上人类思想进 步。— —杰弗 逊 44、人类受制于法律,法律受制于情 理。— —托·富 勒
哈尼歌舞
我要去红河 作词:伍皓 作曲:熙道 演唱:余妩杰(小鱼)
歌曲简介 《我要去红河》由云南省红河州州委常委、宣传
部长伍皓亲自操刀作词,著名作曲家熙道谱曲。歌 词意境优美,曲风婉转悠扬,一经推出便受到网友 的热情追捧。尤其是演唱者声音清澈动人,与歌词 所表达的意境非常贴合。博文出处伍皓的微博也被 网友疯狂转发评论,网友高呼:我要去红河! 《我要去红河》在《我要上春晚》演出现场引得掌 声不断,情绪激动的观众在录制的现场便大声呼喊 “我要去红河”。迷人的民族风情和高水平超脱的 演唱水准让观众朋友们过足了瘾。主持人董卿也给 力的表示:“《我要去红河》太适合上龙年春晚 了”。
45、法律的制定是为了保证每一个人 自由发 挥自己 的才能 ,而不 是为了 束缚他 的才能 。—— 罗伯斯 庇尔
红河州哈尼族文化 的保护和开发
哈尼族的文字
为了帮助哈尼族人民解决文 字问题,早在一九五二年, 党和人民政府就组织了有哈 尼族干部参加的哈尼语文工 作队伍,开始进行哈尼语调 查研究,经过几年的努力, 于一九五七年写出了《关于 划分哈尼语方言和创制哈尼 文的意见》的哈尼语调查报 告,制定了拉丁字母形式的 《哈尼文字方案》(草案), 哈尼文以哈雅方言的哈尼次 方言为基础方言,以绿春县 大寨哈尼语的语音为标准音。
苦扎扎节
哈尼族的又一个盛大节日就是“苦扎扎节”,又称 “六月节”,它兼有娱乐及预祝“五谷丰登”的意 思。
中国文化的基本特征44页PPT
(一)地理环境对中国文化的影响
从自然地理环境看文化的类型
• 游牧文化、农耕文化、商业文化 • 游牧文化发源在高寒的草原地带; • 农耕文化发源于河流灌溉平原 ; • 商业文化发源在滨海地带以及近海
之岛屿 。
• 三种自然环境,决定了三种生活方式;三 种生活方式,形成了三种文化类型。
敕勒川,阴山下,天似穹庐,笼盖四 野。天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛 羊。
中国文化的基本特征
6、法律的基础有两个,而且只有两个……公平和实用。——伯克 7、有两种和平的暴力,那就是法律和礼节。——歌德
8、法律就是秩序,有好的法律才有好的秩序。——亚里士多德 9、上帝把法律和公平凑合在一起,可是人类却把它拆开。——查·科尔顿 10、一切法律都是无用的,因为好人用不着它们,而坏人又不会因为它们而变得规矩起来。——德谟耶克斯
冯天瑜
大河—农业文明的稳定持重,与江河灌溉造 成两岸居民农耕生活的稳定性有关;
草原——游牧文明的粗旷剽悍、惯于掠夺,与 来自草原多变的恶劣气候提供的“射生饮血” 的游牧生活方式有关;
海洋—商业文明的外向开拓精神,则与陆上 资生环境的内不足和大海为海洋民族的流动 生活提供纵横驰骋、扬帆异域的条件有关。
对自然界的依赖、感恩戴德的心情。 追寻一种“天人合一”的境界。
• 农业社会中的居民储藏一切的生活必需品, 包括自己身后的棺材,都认为是理所当然 的事。
•
——张爱玲
现实生活中的小段子
• 有一天晚上,我的自行车坏了,正在车摊 修车时,放在车架上的一本《西方哲学史》 的书名给一位路旁休息的中年人看到了, 他好像是突然发现外星人似的惊讶地看着 我,并自言自语地说:“哈!哲学!现在 是什么时代了,居然还有人在读哲学!”
江苏传统文化的特征PPT课件
第40页/共123页
• 2.金陵文化
• 或者称“宁镇文化”,是以北阴阳营文 化、湖熟文化等为源头,以迤逦于长江 南岸的宁镇山脉为地理背景,以三国时 孙权先建都京口后移都建业为契机,以 江淮方言与吴方言的相互并存乃至相互 交融为语言文化的特征,以南京、镇江 为中心地带。
第41页/共123页
第42页/共1和地区,制度文化也呈现 出不同的形态。 • 如中国古代的铨选制度,春秋为世袭制; 战国又以客卿制度作为补充;两汉盛行察 举制;魏晋南北朝实行九品中正制;隋唐 至明清则推行科举制度。
第17页/共123页
• 从社会制度方面来说,世界上许多国家 都经历了奴隶制度、封建制度、资本主 义制度。当今时代,存在着资本主义和 社会主义两种社会制度。
第46页/共123页
第47页/共123页
• 5.苏东海洋文化
• 江苏是一个重要的海洋省份,有近1000公 里的海岸线,拥有广阔的海洋资源,海岸线 不断向大海延伸,形成一个具有相当规模 的海洋文化区。
• 江苏传统的海洋文化区主要是指南通、盐 城、连云港的海岸区域,大致在江苏东部 地区。因此,也称之为苏东海洋文化。
•大体上说,中国古代文化概念, 基本上是属于精神文明的范畴,
第3页/共123页
• 近代以来,随着西方文化的传入和影 响,人们对文化的概念进行了多方面 探讨,在其内涵和外延上都有变化。 • 著名学者梁启超说:“文化者,人类 心能所开释出来之有价值之共业也”。 • 著名学者梁漱溟也认为:“文化是生 活的样法”。
第51页/共123页
•1.江苏传统文化的特征之一是“水文 化”,其特征是:以柔克刚,刚柔相 济,处事善于发挥所长,行动善于把 握时机。
• 所谓江苏传统的“水文化”,分而论之: • 一是吴地有“水乡泽国”之称,所谓 “吴东有三江五湖之利”。太湖“包孕