统编版五年级上册语文25古人谈读书优质课公开课课件获奖
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部编版五年级上册《25 古人谈读书》优质课件(三套)
是“讨厌”的意思吗?
3 默而识(zhì)之,学而不厌,诲人不倦。
默默 记住
满足
把所学的知识默默地记在心中,勤奋学
习而不满足,教导人而不倦怠。
说一说
这几句话分别告诉了我们什么道理? 第一句告诉我们要谦虚好学,勤学好问。 第二句告诉我们要端正学习态度,做人、 做学问要诚实。 第三句告诉我们学习要勤奋,不要偷懒。
曾国藩所说的读书人应该有的三 种品质指哪三种?
指有志、有识、有恒
有志向、有见识、有恒心
好学——好问
古 人
诚实——智慧
读书方法多
谈 读
不厌——不倦
虚心听教诲
书 心到——眼到——口到
有志——有识——有恒
本文摘录了古人谈读书的经典名句, 告诉了我们常用的读书方法,并教育我 们要树立正确的读书态度。
1.给下列生字组词。 谓(称谓) 诵(诵读) 岂(岂敢) 恒(恒心) 窥(窥视) 皆(皆大欢喜) 耻(不耻下问) 诲(诲人不倦)
三
盖士人读书,第一要有志,第二要 有识,第三要有恒。有志则断不甘为下 流;有识则知学问无尽,不敢以一得自 足,如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆 无识者也;有恒者则断无不成之事。此 三者缺一不可。
——[清]曾国藩
学习生字
chǐ
耻
我会认
yǐ qǐ
矣岂
翘舌音
我会写
山
岂
不露头
己
窥
穴字头
大一些
皆
小一点
2.从下面的句子中可以提炼出哪些成 语?( A C )(多选)。
有识则知学问无尽,不敢以一得自足, 如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无识者也。
A.学海无涯 C.坐井观天
B.诲人不倦 D.不耻下问
部编人教版五年级语文上册第25课《古人谈读书》优质课件(共146张PPT)
1.自己试着翻译课文,并在理解课文内 容的基础上,熟读并背诵课文。
2.搜集其他关于读书、学习的名句,与 同学交流并分享自己从中得到的启示。
记住。
教诲。
默默地记住,反复地体会所学的知识, 努力学习而不知满足,教诲别人而不知疲倦。
这句话用一个四字词语概括可以是 ________。
这句话告诉我们:要坚持学习, 学习的兴趣就会越来越浓。
勤勉。
我非生而知之者,好古,敏以求之者也。
我不是生来就什么都知道的天才,我只是 爱好古代文化,靠勤勉学习而寻求学问的人。
孔子通过自己的学习经历告诉我们什么呢?
一个人只有通过自身的勤奋努力, 才能成为有文化、有知识的人。
还;尚且。
学如不及,犹恐失之。
害怕;畏惧。
学习时一方面怕自己不能完全掌握要学的 东西,一方面又担心自己把已经学到的忘记了。
这句话体现的是一种__________的学习 精神。告诉我们什么道理呢?
勤奋学习,不断接触新知识, “活到老,学到老”。
朱熹是怎样论证“心到”在读书中的眼既不
专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不
能久也。
因果推断
心不到 眼不到 记不能久
心既到矣,眼口岂不到乎? 反问 “最急” 心到 眼口到
本文节选的是古人关 于读书、学习的言论,告 诉了我们一些行之有效的 读书方法,相信会对我们 有所启发。
A.满足
B.厌烦
C.憎恨
3.三到之中,心到最急·。( C )
A.着急
B.急迫
C.要紧,重要
三、用自己的话说说下面句子的意思。
1.我非生而知之者,好古,敏以求之者也。 ____我__不__是__生__来__就__什__么__都__知__道_的__天__才__,__我__只__是_ 爱__好__古__代__文__化__,__靠__勤__勉__学_习__而__寻__求__学__问__的__人__。_
统编版五年级语文上册25《古人谈读书》课件(共31张PPT)
“知之/为/知之,不知/为/不知,是/知也。”
【知】知道 【为】是 【知】读zhi,同"智",智慧。 翻译:知道就是知道,不知道就是不知道,这样才是真正的智慧。 启示:学习不可弄虚作假,要实事求是。
课文解读之内容点睛
“敏/而好学,不耻下问。”
【敏】聪敏;【而】表并列,又;【好】喜好; 【耻】以……为耻;【下问】向地位、学问不如自己的人请教 翻译:天资聪明又好学的人,不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。 启示:我们学习要谦虚好学。
肆 技法闯关
学习了这么多知识, 这里有几道小问题想要考一考大家!
技法闯关
一、 说出下面标红字的意思.
敏而好学: 敏以求之者也: 不耻下问: 学而不厌: 诲人不倦:
聪敏 勤奋 以……为耻 满足 教诲,倦怠
技法闯关
二、 判断对错,对的打“√”,错的打“X”。
1.“知之为知之,不知为不知,是知也。”这句话中五个“知”都是知道的意思。 (X)
心到最重要,因为心到了,眼和口也回到了。 启示:告知了我们读书的方法和要领。眼到指认真看。口到指认真读 心到指认真 体会。即读书要集中精力,眼看口诵心悟,不能有丝毫懈怠,这样才能有实实在 在的收获。
课文解读之融汇贯通
那这篇课文我们学习得差不多了,现在大家一起来回顾一下,通过学习这一 篇文章,我们学到了什么?
他首创私人讲学的风气,孔子曾受业于老子, 带领部分弟子周游列国十四年,晚年修订《诗》 《书》《礼》《乐》《易传》《春秋》六经。孔 子去世后,后人把孔子及其弟子的言行语录和思 想记录下来,整理编成儒家经典《论语》。
课文解读之人物介绍
朱熹(尊称:朱子,又称:紫阳先生、朱文 公),字元晦、仲晦,是南宋理学家,程朱理学 集大成者。
【知】知道 【为】是 【知】读zhi,同"智",智慧。 翻译:知道就是知道,不知道就是不知道,这样才是真正的智慧。 启示:学习不可弄虚作假,要实事求是。
课文解读之内容点睛
“敏/而好学,不耻下问。”
【敏】聪敏;【而】表并列,又;【好】喜好; 【耻】以……为耻;【下问】向地位、学问不如自己的人请教 翻译:天资聪明又好学的人,不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。 启示:我们学习要谦虚好学。
肆 技法闯关
学习了这么多知识, 这里有几道小问题想要考一考大家!
技法闯关
一、 说出下面标红字的意思.
敏而好学: 敏以求之者也: 不耻下问: 学而不厌: 诲人不倦:
聪敏 勤奋 以……为耻 满足 教诲,倦怠
技法闯关
二、 判断对错,对的打“√”,错的打“X”。
1.“知之为知之,不知为不知,是知也。”这句话中五个“知”都是知道的意思。 (X)
心到最重要,因为心到了,眼和口也回到了。 启示:告知了我们读书的方法和要领。眼到指认真看。口到指认真读 心到指认真 体会。即读书要集中精力,眼看口诵心悟,不能有丝毫懈怠,这样才能有实实在 在的收获。
课文解读之融汇贯通
那这篇课文我们学习得差不多了,现在大家一起来回顾一下,通过学习这一 篇文章,我们学到了什么?
他首创私人讲学的风气,孔子曾受业于老子, 带领部分弟子周游列国十四年,晚年修订《诗》 《书》《礼》《乐》《易传》《春秋》六经。孔 子去世后,后人把孔子及其弟子的言行语录和思 想记录下来,整理编成儒家经典《论语》。
课文解读之人物介绍
朱熹(尊称:朱子,又称:紫阳先生、朱文 公),字元晦、仲晦,是南宋理学家,程朱理学 集大成者。
部编人教版小学五年级语文上册第25课《古人谈读书》优质课件
字词学习
chǐ huì wèi sòng qǐ
耻诲谓诵岂
héng kuī jiē quē yǐ
恒窥 皆缺 矣
多音字学习
shí认识 识别
识
zhì 博闻强识
辨义
在以下含义中都读shí:1.认得: 相~;2.知识:常~;3.见解;辨别力: 远见卓~。
在以下含义中读zhì:1.记住:博闻 强~;2.标志;记号:款~。
第一课时
孔子 名丘,字仲尼,
春秋时期鲁国人。著名的 思想家、政治家、教育家、 儒家的创始人。
聪敏
以……为耻
敏而好学,不耻下问。
喜好
向地位、学问不 如自己的人请教
敏而好学,不耻下问。
天资聪敏而又好学的人,不以向地位比 自己低、学识比自己差的人请教为耻。
知道
知之为知之,不知为不知,是知也。
是
同“智”,智慧
要紧,重要
三到之中,心到最急。心既到 矣,眼口岂不到乎?
了
难道
三到之中,心到最重要。心既然已经到了, 眼和口难道会不到吗?
思考探究
1.这段话告诉了我们什么?
这段话指出了读书的方法,告诉我们读书时要专心一 致,一定要做到心眼口三者合一,其中,心到是最重要的。
2.前两篇短文中,哪些句子谈的是读书态度?哪些句 子谈的是读书方法?
——[清]曾国藩
曾国藩 中国近代政治家、 战略家、理学家、文学家。与 李鸿章、左宗棠、张之洞并称 “晚清四大名臣”,是我国近 代化建设的开拓者之一。
《曾国藩家书》是曾国藩的书信集,成书 于清19世纪中叶。该书信集记录了曾国藩在 清道光30年至同治10年前后达30年的翰苑和 从武生涯,近1500封。所涉及的内容极为广 泛,是曾国藩一生的主要活动和其治政、治 家、治学之道的生动反映。
统编版五年级语文上册25《古人谈读书》课件(共28张PPT)
读书感悟
读书是一个专心致志的过程,应 坚持心到、眼到、口到。不能随便阅 读,要用心阅读,思想集中了,眼就 会会看仔细,嘴就会读正确。
1.读万卷书,行万里路。——刘彝 2.黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。——颜真卿 3.书卷多情似故人,晨昏忧乐每相亲。——于谦 4.书犹药也,善读之可以医愚。——刘向 5.少壮不努力,老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》
古人读书 一
知之为知之,不知为不知,是知也。 敏而好学,不耻下问。 默而识之,学而不厌,诲人不厌。
同“智”,智慧。
知之为知之,不知为不知,是 知 也。
我会解释
此处指聪敏
以……为耻
敏 而 好 学,不 耻 下问。
喜好
向地位、学问不如 自己的人请教。
记住
满足
默而 识 之,学而不 厌,
诲 人不 倦。
人教版小学语文五年级
古人谈读书
手
书是人类文化的传承,是人类进步的阶 梯。我们都知道读书对于我们的成长至关重 要,但如何才能算是真正的会读书呢?
chǐ huì wèi sòng qǐ
耻 诲 谓诵岂
不耻下问 (chǐ) 默而识之 (zhì) 心即到矣 (yǐ) 终夜不寝 (qǐn) 眼口岂不到乎? (qǐ)
4.我非生而知之者,好古,敏以求之者也。
成功的经验是好古,勤学。警告 人们,普通人通过自身的额努力也可 以成为有文化、有知识的人。
5.学如不及,犹恐失之。
真正有志于学的人,应当有着唯恐学不到、 学不会的紧急感。“学如不及”,体现的就是这 种为学不知满足的紧急感和主动进取的学习态度。
6.吾尝终日不食,终日不寝,以思,无益,不如学也。
谢谢观看
手
4.我非生而知之者,好古,敏以求之者也。
古人谈读书市公开课一等奖省优质课获奖课件
激趣导入
.同学们,你知道哪些古人读书故事?谁来给我们讲一讲? .古人喜欢读书,古人又把自己读书方法和学习态度写下 来,供后世参考。今天,我们就学习《古人谈读书》这 篇文章,去看看古人是怎样对待学习。
第2页
概括内容
这课总共有三个部分组成,第一部分出自《论语》, 统计孔子学习态度和学习方法;第二部分作者是朱熹; 第三部分作者是曾国藩。今天,我们就去学习这三篇, 从中获取营养。
有志----不甘为下流 有识-----知学问无尽,不满足 有恒-----恒心,不放弃,能成功
第9页
作者是怎样证实自己观点是正确?
第10页
从正反两方面加以论证。
正面:假如我们遵照这三点,那么会到达高 尚、博学、成功境界。反面:假如做不到这 三点,则一事无成。最终作者进行总结,告 诉我们,读书时候这三者缺一不可,点明这 三点主要性。
第7页
整体把握
1.依据注释,处理生字词。 师补充:恒:恒心 自足:自我满足
2.朗诵课文,划分节奏。 划分指导:我们在划分节奏时候,要注意,不能把完 整词划分开来,要保持词语完整。如:盖/士人/读书, 第一/要/有志。
第8页
细读课文
1.默读课文,思索:读书人对读书有什么要求:
有志பைடு நூலகம்有识 有恒
在读课文,思索:读书为何要“有志、有识、有恒”?
第13页
古人谈读书
谦虚 一 求实
勤奋 心到 二 眼到
口到
有志—不甘为下流 三 有识----知学问无尽
有恒----不放弃,能成功
学习态度和 方法很主要
第14页
第11页
再读文章,说说你受到什么启发? 这篇文章从学习态度和学习方法两方面进行了 介绍,我明白了要端正自己学习态度并掌握学习方 法很主要。
.同学们,你知道哪些古人读书故事?谁来给我们讲一讲? .古人喜欢读书,古人又把自己读书方法和学习态度写下 来,供后世参考。今天,我们就学习《古人谈读书》这 篇文章,去看看古人是怎样对待学习。
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概括内容
这课总共有三个部分组成,第一部分出自《论语》, 统计孔子学习态度和学习方法;第二部分作者是朱熹; 第三部分作者是曾国藩。今天,我们就去学习这三篇, 从中获取营养。
有志----不甘为下流 有识-----知学问无尽,不满足 有恒-----恒心,不放弃,能成功
第9页
作者是怎样证实自己观点是正确?
第10页
从正反两方面加以论证。
正面:假如我们遵照这三点,那么会到达高 尚、博学、成功境界。反面:假如做不到这 三点,则一事无成。最终作者进行总结,告 诉我们,读书时候这三者缺一不可,点明这 三点主要性。
第7页
整体把握
1.依据注释,处理生字词。 师补充:恒:恒心 自足:自我满足
2.朗诵课文,划分节奏。 划分指导:我们在划分节奏时候,要注意,不能把完 整词划分开来,要保持词语完整。如:盖/士人/读书, 第一/要/有志。
第8页
细读课文
1.默读课文,思索:读书人对读书有什么要求:
有志பைடு நூலகம்有识 有恒
在读课文,思索:读书为何要“有志、有识、有恒”?
第13页
古人谈读书
谦虚 一 求实
勤奋 心到 二 眼到
口到
有志—不甘为下流 三 有识----知学问无尽
有恒----不放弃,能成功
学习态度和 方法很主要
第14页
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再读文章,说说你受到什么启发? 这篇文章从学习态度和学习方法两方面进行了 介绍,我明白了要端正自己学习态度并掌握学习方 法很主要。
统编版五年级语文上册25《古人谈读书》课件(共31张PPT)
古代文化
hào 敏而好学,不耻下问。
统编教材五年级上册第八单元
zhì
默而识之,学而不厌,诲人不倦。
记住
zhì
博闻强识
形容知识丰富,记忆力强。
统编教材五年级上册第八单元
一 知之为知之,不知为不知,是知也。 敏而好学,不耻下问。 默而知之,学而不厌,诲人不倦。 我非生而知之者,好古,敏以求之者也。 学如不及,犹恐失之。 吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
——《论语》
统编教材五年级上册第八单元
一 知之为知之,不知为不知,是知也。 敏而好学,不耻下问。 默而知之,学而不厌,诲人不倦。
子贡问曰:“孔文子何以谓之‘文’也?”
子我曰非:生“而敏而知好之学者,,不好耻下古问,敏,是以以求谓之之者‘也文’。也。” 学如不及,犹恐失之。 吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
充或纠正。 第三步,根据句子的大意,给长句子画上停顿线,并
试着读一读。
统编教材五年级上册第八单元
二
余尝谓/读书有三到,谓心到、眼到、口 到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专 一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久 也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口 岂不到乎?
——【宋】朱熹
统编教材五年级上册第八单元
一 知之为知之,不知为不知,是知也。 敏而好学,不耻下问。 默而知之,学而不厌,诲人不倦。 我非生而知之者,好古,敏以求之者也。 学如不及,犹恐失之。 吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
——《论语》
统编教材五年级上册第八单元
一
知之为知之,(
),是知也。
(
),不耻下问。
(
),学而不厌,诲人不倦。
——《论语》
hào 敏而好学,不耻下问。
统编教材五年级上册第八单元
zhì
默而识之,学而不厌,诲人不倦。
记住
zhì
博闻强识
形容知识丰富,记忆力强。
统编教材五年级上册第八单元
一 知之为知之,不知为不知,是知也。 敏而好学,不耻下问。 默而知之,学而不厌,诲人不倦。 我非生而知之者,好古,敏以求之者也。 学如不及,犹恐失之。 吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
——《论语》
统编教材五年级上册第八单元
一 知之为知之,不知为不知,是知也。 敏而好学,不耻下问。 默而知之,学而不厌,诲人不倦。
子贡问曰:“孔文子何以谓之‘文’也?”
子我曰非:生“而敏而知好之学者,,不好耻下古问,敏,是以以求谓之之者‘也文’。也。” 学如不及,犹恐失之。 吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
充或纠正。 第三步,根据句子的大意,给长句子画上停顿线,并
试着读一读。
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二
余尝谓/读书有三到,谓心到、眼到、口 到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专 一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久 也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口 岂不到乎?
——【宋】朱熹
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一 知之为知之,不知为不知,是知也。 敏而好学,不耻下问。 默而知之,学而不厌,诲人不倦。 我非生而知之者,好古,敏以求之者也。 学如不及,犹恐失之。 吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
——《论语》
统编教材五年级上册第八单元
一
知之为知之,(
),是知也。
(
),不耻下问。
(
),学而不厌,诲人不倦。
——《论语》
部编五上语文25古人谈读书(完美版)公开课PPT课件
自读课文
朗读课文第二部分,读好停 顿,注意长句子的断句。
提示:可以先借助注释猜一猜句子的意 思,再读文言文,和同学相互交流读法, 注意断句。
朗读指导(课后第1题)
余 尝谓 读书有三到,谓 心到、 眼到、口到。心 不在此,则 眼 不看 仔细,心眼 既不专一,却 只 漫浪诵 读,决不能记,记 亦不能久也。三到 之中,心到 最急。心既到矣,眼口 岂 不到乎?
吾尝_终__日__不__食___,_终__夜__不__寝__,__以_思___,_无__益__, 不如学也。
结构梳理
求实 谦虚
论 勤奋 语 勤勉
不知满足,主动进取 学习与思考
课堂小结
• 学习了古人关于读书、学习的言论 • 懂得了读书应该具有的态度 • 了解了读书方法
课堂演练
一、说说课文第一部分都有哪些成语。 学而不厌 不耻下问 敏而好学 诲人不倦 知之为知之,不知为不知
默读 默写 默默
默而识之。
大意:默默地记住所学的知识。
默而识之,学而不厌,诲人不倦。
大意:默默地记住知识,学习不感 到满足,教诲别人不知疲倦。
我非生而知之者,好古,敏以求之者也。
大意:我不是生下来就什么都知道的人, 而是喜好古代文化,靠勤勉求取知识的人。
学如不及,犹恐失之。
大意:学习知识就像追赶不上那样, 又会担心丢掉什么。
要紧、重要。 今义:着急。
句意:这“三到”里面,“心到” 最重要。
余尝谓读书有三到,谓心到、眼到、
口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既
不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦
不能久也。三到之中,心到最急。心既到
组词:羞耻 耻辱
意思:羞辱、侮辱。
学认字
qǐn 吾尝终日不食,终夜不寝,以 思,无益,不如学也。 宀+丬+ =寝
统编版五年级语文上册25古人谈读书课件(共53张PPT)
作者简介
朱熹,南宋著名的理学家、思想家、哲 学家、教育家、诗人,众人尊称为朱子。其 理学思想对后世影响很大。朱熹著述很多, 有《四书章句集注》《太极图说解》《通书 解说》《周易读本》《楚辞集注》,后人辑 有《朱子大全》等。
初读课文,学习字词
自由朗读第二则文言文, 读准字音,读通句子。
余尝谓/读书有三到,谓/心到、眼到、口到。心不
读书有三到,也就是心到、眼到、口到。其中 心到是最重要的,说明我们在读书学 习的时候一 定要用心,把学习态度放在第一位。
拓展延伸,总结升华
这两则文言文告知了我们哪些读书态度和方法?
第一则文言文谈到的是读书态度和方法。我们在学习上,要 有良好的学习态度,请教问题时要不耻下问,对于不明白的问题 ,懂就是懂,不要不懂装懂,学习要把知识牢记于心,不能自满
6.读过一本好书,像交了一个益友。——臧克家 7.读书补天然之不足,经验又补读书之不足。——培根 8.书籍是人类进步的阶梯。——高尔基 9.人学始知道,不学非自然。——孟郊《劝学》 10.读书不觉已春深,一寸光阴一寸金。
——王贞白《白鹿洞二首·其一》 11.富贵必从勤苦得,男儿须读五车书。——杜甫《柏学士茅屋》
思考:1.借助注释,用自己的话说说这首诗的意思。 2.诗句“书卷多情似故人,晨昏忧乐每相亲”运用了 什么修辞手法?抒发了诗人什么样的思想感情?
【注释】 ①每:时常。②亲:近。 ③三千字:此为泛指,并非确数。说明作者读书多且快,同时也 写出他那种如饥似渴的情态。 ④胸次:胸中,心里。⑤尘:杂念。 ⑥金鞍玉勒(lè):饰金的马鞍,饰玉的马笼头。此泛指马鞍、 笼头的贵美。 ⑦庐:本指乡村一户人家所占的房地,引申为村房或小屋的通称。 这里指书房。
自读第一则文言文,注意读准字音, 读通句子,遇到难读的句子多读几遍。
部编人教版五年级语文上册第25课《古人谈读书》优质课件(共122张PPT)
学家、思想家、哲学 家、教育家、诗人。 世称朱子,是孔子、 孟子以来最杰出的弘 扬儒学的大师。
曾国藩 我国近代政治
家、战略家、理学家、文 学家。与李鸿章、左宗棠、 张之洞并称“晚清四大名 臣”。是我国近代化建设 的开拓者之一。
朗读课文 扫清障碍
我会认
chǐ
不耻下问
yǐ
心既到矣
qǐ
眼口岂不到乎
我会写
背诵指导(课后第一题)
背诵这三篇文章,要先掌握每篇 文章的内容,然后提取或归纳关键词, 最后依照关键词有条理地背诵。
结构梳理
论语
古
人 谈
读书有三到
读
书
读书三要
谦虚 求实 勤奋
心到 眼到 口到
志向 见识 恒心
学要 习有 态良 度好
的
主题概括
这三篇文章告诉了我们一个共同的道理, 就是在学习上要有良好的 学习态度 ,只有态 度端正,才能学有所成。
课堂演练 一、说说第一部分都有什么哪些成语?
学而不厌 不耻下问 敏而好学 诲人不倦 知之为知之,不知为不知
二、说一说下面加点的字分别是什么意思。
. . 知之为知之,不知为不知,是知也。
第一个加点的“知”是知道的意思。 第二个加点的“知”,同“智”,智慧。
三、下面理解有误的一项是( A )。
A.论语告诉我们,思维要敏捷,要能够向学 问比自己低的人请教。 B.“知之为知之,不知为不知”是一种智慧。 C.“诲人不倦”,是对传授知识的人说的。
作者是怎样证明自己的观点是正确的?
遵循这三点 不甘为下流 不敢以一得自足 断无不成之事
不遵循这三点 甘为下流
河伯观海,井蛙窥天 有不成之事
作者从正反两方面加以论证。如果我们 遵循这三点,那么会达到高尚、博学、成功 的境界;如果做不到这三点,则一事无成。 最后作者进行总结,告诉我们,读书的时候 这三者缺一不可,点明这三点的重要性。
曾国藩 我国近代政治
家、战略家、理学家、文 学家。与李鸿章、左宗棠、 张之洞并称“晚清四大名 臣”。是我国近代化建设 的开拓者之一。
朗读课文 扫清障碍
我会认
chǐ
不耻下问
yǐ
心既到矣
qǐ
眼口岂不到乎
我会写
背诵指导(课后第一题)
背诵这三篇文章,要先掌握每篇 文章的内容,然后提取或归纳关键词, 最后依照关键词有条理地背诵。
结构梳理
论语
古
人 谈
读书有三到
读
书
读书三要
谦虚 求实 勤奋
心到 眼到 口到
志向 见识 恒心
学要 习有 态良 度好
的
主题概括
这三篇文章告诉了我们一个共同的道理, 就是在学习上要有良好的 学习态度 ,只有态 度端正,才能学有所成。
课堂演练 一、说说第一部分都有什么哪些成语?
学而不厌 不耻下问 敏而好学 诲人不倦 知之为知之,不知为不知
二、说一说下面加点的字分别是什么意思。
. . 知之为知之,不知为不知,是知也。
第一个加点的“知”是知道的意思。 第二个加点的“知”,同“智”,智慧。
三、下面理解有误的一项是( A )。
A.论语告诉我们,思维要敏捷,要能够向学 问比自己低的人请教。 B.“知之为知之,不知为不知”是一种智慧。 C.“诲人不倦”,是对传授知识的人说的。
作者是怎样证明自己的观点是正确的?
遵循这三点 不甘为下流 不敢以一得自足 断无不成之事
不遵循这三点 甘为下流
河伯观海,井蛙窥天 有不成之事
作者从正反两方面加以论证。如果我们 遵循这三点,那么会达到高尚、博学、成功 的境界;如果做不到这三点,则一事无成。 最后作者进行总结,告诉我们,读书的时候 这三者缺一不可,点明这三点的重要性。
部编版五年级语文上册第25课《古人谈读书》优秀PPT课件
——[清]曾国藩
曾国藩 中国近代政治家、 战略家、理学家、文学家。与 李鸿章、左宗棠、张之洞并称 “晚清四大名臣”,是我国近 代化建设的开拓者之一。
《曾国藩家书》是曾国藩的书信集,成书 于清19世纪中叶。该书信集记录了曾国藩在 清道光30年至同治10年前后达30年的翰苑和 从武生涯,近1500封。所涉及的内容极为广 泛,是曾国藩一生的主要活动和其治政、治 家、治学之道的生动反映。
坐井观天
坐井观天,成语,指青蛙坐在井里看天。 用来比喻和讽刺眼界狭窄或学识肤浅之人。出 自唐代诗人韩愈的《原道》:“坐井而观天, 曰天小者,非天小也。”。
说一说:河伯观海和坐井观天这两 个典故说明了什么道理?
是从反面进行说明,突出强调了一个人要有 “识”的重要性。有见识就知道学无止境,不敢稍 有心得就自满自足,否则,这都是没有见识的人。
25 古人谈读书
五年级上册
我会认
chǐ zhì yǐ
qǐ
耻识矣岂
多音字
zhì (博闻强识)
识 shí (认识)(识别)
例:这位学者博闻强识( zhì ),对事物 往往有独到的见解和深刻的认识( shí )。
我会写
chǐ
huì
wèi
耻诲谓
sònɡ
qǐ
hénɡ
诵岂恒
kuī
jiē
quē
窥皆缺
第一课初时读 课 文
泛指知识阶层
志向
盖士人读书,第一要有志, 第二要有识,第三要有恒。
见识
恒心
读书人读书,第一要有志向,第二 要有见识,第三要有恒心。
志向
总体说
见识
恒心
绝对,一定
下等,劣等
有志则断不甘为下流;
有志向则不甘心自己成为下等;
曾国藩 中国近代政治家、 战略家、理学家、文学家。与 李鸿章、左宗棠、张之洞并称 “晚清四大名臣”,是我国近 代化建设的开拓者之一。
《曾国藩家书》是曾国藩的书信集,成书 于清19世纪中叶。该书信集记录了曾国藩在 清道光30年至同治10年前后达30年的翰苑和 从武生涯,近1500封。所涉及的内容极为广 泛,是曾国藩一生的主要活动和其治政、治 家、治学之道的生动反映。
坐井观天
坐井观天,成语,指青蛙坐在井里看天。 用来比喻和讽刺眼界狭窄或学识肤浅之人。出 自唐代诗人韩愈的《原道》:“坐井而观天, 曰天小者,非天小也。”。
说一说:河伯观海和坐井观天这两 个典故说明了什么道理?
是从反面进行说明,突出强调了一个人要有 “识”的重要性。有见识就知道学无止境,不敢稍 有心得就自满自足,否则,这都是没有见识的人。
25 古人谈读书
五年级上册
我会认
chǐ zhì yǐ
qǐ
耻识矣岂
多音字
zhì (博闻强识)
识 shí (认识)(识别)
例:这位学者博闻强识( zhì ),对事物 往往有独到的见解和深刻的认识( shí )。
我会写
chǐ
huì
wèi
耻诲谓
sònɡ
qǐ
hénɡ
诵岂恒
kuī
jiē
quē
窥皆缺
第一课初时读 课 文
泛指知识阶层
志向
盖士人读书,第一要有志, 第二要有识,第三要有恒。
见识
恒心
读书人读书,第一要有志向,第二 要有见识,第三要有恒心。
志向
总体说
见识
恒心
绝对,一定
下等,劣等
有志则断不甘为下流;
有志向则不甘心自己成为下等;
部编版五年级语文上册第25课《古人谈读书》优质课件(共161张PPT)
志向
总 说
见识
恒心
理解词语
有志则不甘为下流;
下等,劣等
句子翻译
有志则不甘为下流;
有志向就不甘心成为下等;
东汉的儒学大师孙敬小时候,读书 十分刻苦,经常读书至深夜。他害怕自 己睡着,就用绳子把头发系在屋梁上。
战国时期的纵横家苏秦,为出人头 地而发愤读书。深夜,当他打瞌睡时, 就用铁锥刺一下大腿来提神。
拓展延伸
1.读万卷书,行万里路。——刘彝 2.黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。——颜真卿 3.书卷多情似故人,晨昏忧乐每相亲。——于谦 4.书犹药也,善读之可以医愚。——刘向 5.少壮不努力,老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》 6.莫等闲,白了少年头,空悲切!——岳飞 7.发奋识遍天下字,立志读尽人间书。——苏轼 8.鸟欲高飞先振翅,人求上进先读书。——李苦禅
再读文章,说一说你受到什么启发?
以后学习遇到 困难,我不能 再轻易说我不 会,要去思考 解决办法!
我知道了要想 成功,既要既 要有志向,又 要有见识,还 要有毅力!
想一想:“读书有三到”和“读书三有”各点 明了读书需要哪几种态度?重点各是什么?
心到 眼到 口到
心到最 重要
志向 见识
缺一不
恒心 可
常用的意思变得不常用了,而不
有恒则断无不成之事。 常用的意思变得常用了。比如本
课中的“急”“断”,再比如:
走,我们现在的常用的意思是步
行,在过去指的是“跑”。
句子翻译
有恒则断无不成之事。
有恒心就绝对没有成不了的事情。
铁杵成针
世传李太白读书山中,未成,弃 去。过小溪,逢老媪方磨铁杵,白怪而 问之,媪曰:“欲做针。”白曰:“铁 杵成针,得乎?”曰:“但需工深!” 太白感其意,还而终业。媪自言姓武, 今溪旁有武氏岩。
部编版小学五年级语文上册第25课《古人谈读书》优秀课件
知之为知之,不知为不知,是知也。
知道就是知道,不知道就是不知道, 这样才是真正的智慧。
满足
教诲
默而识之,学而不厌,诲人不倦。
zhì,记住
倦怠
默而识之,学而不厌,诲人不倦。
把所学的知识默默地记在心中,勤奋 学习而不满足,教导别人而不倦怠。
思考探究
读了这段话你有什么体会?
这三句话都选自《论语》,从学习态度和学习方法入 手,告诉我们学习时要谦虚、好学,不能不懂装懂,同时 在学习上要不满足。
结束语:“书卷多情似故人,晨昏忧
乐每相亲。”读书之乐是无穷的,但读书 更要得法。先贤的心得,教给了我们诸多 有益、高效的读书之法,让我们学习先贤 的这些读书方法,尽情畅游书海,饱览无 限的书中美景吧!
课后作业
1.背诵课文。 2.联系自己的读书体会,说说课文中的哪些内 容对你有启发。
感谢观看!
第25课 古人谈读书
泛指知识阶层
志向
盖士人读书,第一要有志, 第二要有识,第三要有恒。
见识
恒心
读书人读书,第一要有志向,第二 要有见识,第三要有恒心。
志向
总体说
见识
恒心
绝对,一定
下等,劣等
有志则断不甘为下流;
有志向则不甘心自己成为下等;
孙敬,他年轻时勤奋好学,经常关起 门,独自一人不停地读书。每天从早到晚 读书,常常是废寝忘食。读书时间长,劳 累了,还不休息。时间久了,疲倦得直打 瞌睡。他怕影响自己读书学习,就想出了 一个特别的办法。古时候,男子的头发很 长。他就找一根绳子,一头牢牢地绑在房 梁上。当他读书疲劳时打盹了,头一低, 绳子就会牵住头发,这样会把头扯痛,马 上就清醒了,再继续读书学习。
——[清]曾国藩
五年级上册《 古人谈读书》一等奖课件
第三句告诉我们学习要勤奋,不要偷懒。
1.抄写第一部分。 2.书写本课生字。 3.背诵第一部分。
作业设计
第2课时
回顾背诵第一部分。 听写生字。
耻 诲 谓 诵 岂 恒 窥 皆 缺
复习导入
余尝谓读书/有/三到,谓/心到、眼到、口到。心不在此,则/眼/不看仔细,心眼/既不专一,却/只/漫浪/诵读,决不能记,记/亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口/岂不到乎? ——[宋]朱熹
三到之中,心到最急。
说一说
为什么“心到最急”呢?
因为“心既到矣,眼口岂不到乎?”
三到之中,心到最急。
“急”的意思是什么?与我们现在的“急”的意思一样吗?
急:要紧、重要。
今义:着急。
翻译第三句话
3
心既到矣,眼口/岂不到乎?
思想既然已经集中了,眼和口的应用难道会不到位吗?
朱熹的读书法是什么?
敏而好学,不耻下问。 知之为知之,不知为不知,是知也。 默而识(zhì)之,学而不厌,诲人不倦。 ——《论语》
一
初读课文
余尝谓读书有三到,谓心到、眼到、口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口岂不到乎? ——[宋]朱熹
25 古人谈读书
第1课时
第2课时
第1课时
同学们知道哪些读书名言?
读书破万卷,下笔如有神。 ——杜甫 读书患不多,思义患不明。 ——韩愈 劝君莫将油炒菜,留与儿孙夜读书。 ——《增广贤文》 饭可以一日不吃,觉可以一日不睡,书不可以一日不读。 ——毛泽东
作者简介
曾国藩,初名子城,字伯涵,号涤生,中国近代政治家、战略家、理学家、文学家,湘军的创立者和统帅。
1.抄写第一部分。 2.书写本课生字。 3.背诵第一部分。
作业设计
第2课时
回顾背诵第一部分。 听写生字。
耻 诲 谓 诵 岂 恒 窥 皆 缺
复习导入
余尝谓读书/有/三到,谓/心到、眼到、口到。心不在此,则/眼/不看仔细,心眼/既不专一,却/只/漫浪/诵读,决不能记,记/亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口/岂不到乎? ——[宋]朱熹
三到之中,心到最急。
说一说
为什么“心到最急”呢?
因为“心既到矣,眼口岂不到乎?”
三到之中,心到最急。
“急”的意思是什么?与我们现在的“急”的意思一样吗?
急:要紧、重要。
今义:着急。
翻译第三句话
3
心既到矣,眼口/岂不到乎?
思想既然已经集中了,眼和口的应用难道会不到位吗?
朱熹的读书法是什么?
敏而好学,不耻下问。 知之为知之,不知为不知,是知也。 默而识(zhì)之,学而不厌,诲人不倦。 ——《论语》
一
初读课文
余尝谓读书有三到,谓心到、眼到、口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口岂不到乎? ——[宋]朱熹
25 古人谈读书
第1课时
第2课时
第1课时
同学们知道哪些读书名言?
读书破万卷,下笔如有神。 ——杜甫 读书患不多,思义患不明。 ——韩愈 劝君莫将油炒菜,留与儿孙夜读书。 ——《增广贤文》 饭可以一日不吃,觉可以一日不睡,书不可以一日不读。 ——毛泽东
作者简介
曾国藩,初名子城,字伯涵,号涤生,中国近代政治家、战略家、理学家、文学家,湘军的创立者和统帅。
25.古人谈读书市公开课一等奖省优质课获奖课件
人物介绍
孔子,名丘,字仲尼,春秋末期鲁 国陬邑(今山东曲阜)人。中国古代思 想家、教育家,儒家学派创始人。
孔子开创了私人讲学风气,提倡仁 义礼智信其儒家思想对中国和世界都有 深远影响。
孔子逝世后,其弟子及其再传弟子 把孔子及其弟子言行语录和思想统计下 来,整理编成儒家经典《论语》。
第2页
朱熹,字元晦,又字仲晦,号晦庵, 世称朱文公。祖籍徽州府婺源县(今江 西省婺源)。宋朝著名理学家、思想家、 哲学家、教育家、诗人,儒学集大成者, 世尊称为朱子。
笔顺:
第11页
qǐ
岂
音序: Q 结构: 上下 偏旁: 山 笔画数: 6 组词: 岂止 岂敢 岂有此理
笔顺:
第12页
héng 音序: H 结构: 左右
恒
偏旁: 忄 笔画数: 9 组词: 永恒 恒心 持之以恒
笔顺:
第13页
kuī
窥
音序:K 结构:上下
偏旁:穴 笔画 13
数:
组词:窥探 窥见
笔顺:
第14页
耻
偏旁:耳 笔画 10
数:
组词:耻辱 不耻下问
笔顺:
第8页
huì
诲
音序:H 结构:左右
偏旁:讠 笔画 9
数:
组词:教诲 诲人不倦
笔顺:
第9页
wèi
谓
音序:W 结构:左右
偏旁:0页
sòng 音序:S 结构:左右
诵
偏旁:讠 笔画 9
数:
组词:诵读 朗诵
著有《四书章句集注》《太极图说 解》《周易读本》《楚辞集注》等,其 中《四书章句集注》成为钦定教科书和 科举考试标准。
第3页
曾国藩(1811-1872),初名子城, 字伯涵,号涤生,宗圣曾子七十世孙。中 国近代政治家、战略家、理学家、文学家, 湘军创建者和统帅。
孔子,名丘,字仲尼,春秋末期鲁 国陬邑(今山东曲阜)人。中国古代思 想家、教育家,儒家学派创始人。
孔子开创了私人讲学风气,提倡仁 义礼智信其儒家思想对中国和世界都有 深远影响。
孔子逝世后,其弟子及其再传弟子 把孔子及其弟子言行语录和思想统计下 来,整理编成儒家经典《论语》。
第2页
朱熹,字元晦,又字仲晦,号晦庵, 世称朱文公。祖籍徽州府婺源县(今江 西省婺源)。宋朝著名理学家、思想家、 哲学家、教育家、诗人,儒学集大成者, 世尊称为朱子。
笔顺:
第11页
qǐ
岂
音序: Q 结构: 上下 偏旁: 山 笔画数: 6 组词: 岂止 岂敢 岂有此理
笔顺:
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héng 音序: H 结构: 左右
恒
偏旁: 忄 笔画数: 9 组词: 永恒 恒心 持之以恒
笔顺:
第13页
kuī
窥
音序:K 结构:上下
偏旁:穴 笔画 13
数:
组词:窥探 窥见
笔顺:
第14页
耻
偏旁:耳 笔画 10
数:
组词:耻辱 不耻下问
笔顺:
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huì
诲
音序:H 结构:左右
偏旁:讠 笔画 9
数:
组词:教诲 诲人不倦
笔顺:
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wèi
谓
音序:W 结构:左右
偏旁:0页
sòng 音序:S 结构:左右
诵
偏旁:讠 笔画 9
数:
组词:诵读 朗诵
著有《四书章句集注》《太极图说 解》《周易读本》《楚辞集注》等,其 中《四书章句集注》成为钦定教科书和 科举考试标准。
第3页
曾国藩(1811-1872),初名子城, 字伯涵,号涤生,宗圣曾子七十世孙。中 国近代政治家、战略家、理学家、文学家, 湘军创建者和统帅。
25 古人谈读书 统编人教部编版语文五年级上册 优质课名师公开课课件
目录
课文学习
合作交流,疏通文意
古人谈读书 目录
重点点拨
朱熹谈到的读书“三到”之间有什么 联系?
三到之中,心到最急。心既到矣,眼 口岂不到乎?
最急: 岂:。
古人谈读
书
目录
课文总结
通过学习,你学习到古人哪些好的读书 方法? 互相交流,你有哪些好的读书方法?
古人谈读
书
目录
板书设计
孔子 不耻下问 知之为知之 学而不厌 朱熹 读书三道 心到、眼到、口到
古人谈读书
目 Contents 录
01 作者简介 2 教学目标 03 字词学习
04 指导朗读 05 疏通文意
07 课文总结
古人谈读
书
目录
作者简介
生平简介:孔子(公元前551年―公元前479年),子
姓,孔氏,名丘,字仲尼,中国著名的思想家、教育家、政 治家,与弟子周游列国十四年,晚年修订六经,即《诗》 《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。被联合国教科文组织 评为“世界十大文化名人”之首。。 简介:朱熹(1130年~1200年),又称朱文公。汉族,祖 籍南宋 江南 东路徽州府婺源县(今江西省婺源),出生于 南剑州尤溪(今属福建三明市)。南宋著名的理学家、思想 家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物,世称朱 子,是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。
学弈
目录
①敏:
②好:
③耻:
④下问:
⑤知:
⑥厌:
⑦诲:
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ⑧谓:
词语学习
古人谈读 目录 书
指导朗读
敏而/好学,不耻/下问。 知之为/知之,不知为/不知,是/知也。
默而/识之,学而/不厌,诲人/不倦。 心/不在此,则/眼/不看/仔细,心眼 /既不专一,却/只/漫浪诵读,决/ 不能记,记亦/不能/久也。
-古人谈读书-教学课件优质课竞赛一等奖
学如不及,犹恐失之。
学习(就像追赶什么似的)生怕赶不上, 学到了还唯恐会丢失了。
学如逆水行舟,不进则退。 --《增广贤文》
品论语
曾经
吾尝终日不食,终夜不寝,以思,
无益,不如学也。
我曾经整天不吃,整晚不睡地思考,发 现这样并没有什么益处,不如去学习。
知之为 ,不知为 ,
敏而好学,
。
默而 ,学而 ,诲人
敏而好学,不耻下问。
读书时要聪明勤学,不 以向地位、学问不如自己 的人请教为耻。
品论语
默而识之,学而不厌,诲人不倦。
读书的时候要多记多 背,学习不知满足,教 诲他人不知疲倦。
品论语
我非生而知之者,好古,敏以求之者也。
我并不是生下来就 有知识的人,而是喜好 古代文化,勤勉地去求 取知识的人。
品论语
hào 喜好
读论语
zhì 记住
zhì
huì
默而识之,学而不厌,诲人不倦。
shí 识字 学识 zhì 博闻强识
读论语
学如不及,犹恐失之。
读论语
wú
qǐn
吾尝终日不食,终夜不寝,以思,
无益,不如学也。
读论语
知之为知之,不知为不知,是知也。 敏而好学,不耻下问。 默而识之,学而不厌,诲人不倦。 我非生而知之者,好古,敏以求之者也。 学如不及,犹恐失之。 吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益, 不如学也。
我非
,好古,
学如 , 失之。
吾尝
,
,
益,不如 。
。
。 。
,无
抄论语 每一竖行均居中,上下左右对对齐, 字距行距要适当,最后落款不要忘。
赠论语
我想把
这句话送给 ,
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课文结 构
古人谈 读谦书
《论语》 三则
虚求实 勤
奋
朱熹论读 观点:心到、眼到、
书
口到
曾国藩谈 观点:有志、有识、
读书
有恒
课文主 题
课文撷取了《论语》中的句子, 告诫我们:要勤奋好学,不耻下问。 选自《训学斋规》的语句,告诫我 们:读书最重要的是用心。选自 《曾国藩家书》的句子,告诉我们: 读书要有志、有识、有恒。
谦虚 勤奋 求实 三到 三有
课后作业
搜集有关学习的名言,把它抄下 来,背一背。
课后习题 解析
1.正确、流利朗读课文。 背诵课文。
解析:本课讲的是读书方法,寓教于理。 朗读时,首先要读准字音,注意有些字和现代字 的读音不同,如,“默而识之”中的“识”在句 中读“zhì”。再分析句子结构,结合句意进行 短句,把握语速的急缓、语调的高低、声音的强 弱,尽量用舒缓的语调来读。
正面强调“心到”的 重要。 句意:心不在书本上,那么眼睛就不会看仔细, 心和眼既然不专心一意,却只是随随便便地诵 读,那一定不能记住,即使记住了也不能长久。 三到之中,心到最重要。心已经到了,眼会看 不仔细,嘴会读不正确吗?
朗读课文,思考:第三部分中,曾国藩是如何
教导子孙读书的?
有志、有识、
有恒
总述自己的观点:有志、有
易写
sòn 错
诵g 组词:诵读
朗诵
易写
ku 错
窥ī 组词:窥视
窥探
词语理解
敏:聪敏。 耻:以……为 下 耻向。地位、学问不如自己的人 问厌::满请足教。。
近义词辨 析
相同点
不同点
谓
谓——(古文)说。
都是说,
阐述表达 说 的意思 说——(现代文)语言
1.余尝(谓 )读表书达有。三到。 2.妈妈(说 ),我们现在的生活很美
实事求
是
同“智”,是智慧的
知道
意思。
知之。为知之,不知为不知,
是知也。
句意:知道就是知道,不知道就是不知道,这样 才是真正的智慧。
学习不
满足 学习方
教学态
默而识之法,。学而不厌,诲度。
人不倦。 好学精
神。
句意:默默地记住(所学的知识),勤奋学 习而不满足,教诲别人而不疲倦。
小练习:你还知道《论语》中 的哪些句子?
盖士人读书,第一识要、有有志恒,。第二要有识,
第三要有恒。
句意:读书人读书,第一要有志向,第二要 有见识,第三要有恒心。
有志则断不甘为下流;有识则知学 问无尽,不敢以一得自足,如河伯之 观海,如井蛙之窥天,皆无识者也;有 恒可者。则断无不成之事排”。比“此句有,识三写”者出“缺“ 有一有恒不志 ”
解析:熟读课文,先在理解课文内容的基 础上想一想,课文讲了哪些读书方法?你理解 这些读书方法吗?再联系实际,想想你是怎么 读书的。最后说说这些读书方法对你有哪些启 发。
______
心到 眼到 口到
_2用_._余口__尝诵读用_谓_读书眼_读_,要仔__书心专细_有_、心 看__三眼一 ,__到、致__,口、__谓都必_:要定_到用__位心__思__考_、,
_______、______。
三、《论语》这三则,让我们明白了谦读虚书要 ___勤__奋___、_求__实_____、__________三个方面; 朱熹三告到诉我们,读书要有________;三曾有国藩 告诉我们,读书人要有___________。
的重要性。
句意:有志向则自己不甘心为下流,有见识则 知道学无止境,不敢稍有心得就自满自足,像 河伯观海,井蛙观天,这都是没有见识的人; 有恒心则没有成不了的事情。这三件缺一不可。
知识拓 展
鲁迅先生读书的“五到”:鲁迅先生 之所以能写出那么多不朽的作品,主要受 益于他的博读。他读书做到了“五到”, 即心到、口到、眼到、手到、脑到。心到 是讲读书时要精力集中,专心致志。口到 就是读出声来,有些文章还要大声有感情 地朗读。眼到指目光专注,善于观察、善 于发现。手到指边读边做笔记。脑到指的 就是我们要认真思考,而不是跟着作者的 观点随波逐流,将自己的头脑当成了作者
好。
整体感 知
这课总共由三个部分组成,第一部
分出自《论语》,学记习录态的度孔和子学的习方
___________朱____法_______;第二部曾分国的
熹
藩
作者是_______;第三部分的作者是
_______。
课文讲 解
朗读课文,思考:《论语》告诉我们 怎样的学习态度和方法?
谦虚好 学敏而好学,不耻不。以……为耻 下问。喜好 句意:才思。敏捷而又喜爱学习,不以向地 位、学问不如自己的人请教为耻。
部编小学语文五年级上册
书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。— —韩愈 为中华之崛起而读书。——周恩来 生命是短暂的,空余时间很少,因此我 们不应把一刻空余时间 耗费 在阅读价 值不大的书籍上。
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课文导入
让我们读着这些有关读书的名言, 继续走进课文,学习我们的古人有关 谈读书。
作者简介
朱熹(1130-1200), 字元晦,又字仲晦,号 晦庵,晚称晦翁,谥文, 世称朱文公。祖籍徽州 府婺源县(今江西省婺 源),出生于南剑州尤 溪(今属福建省尤溪 县)。宋朝著名的理学 家、思想家、哲学家、 教育家、诗人,闽学派
学而时习之,不亦悦 乎? 三人行必有我师焉,择其善者而从 之,其不善者而改之。
朗读课文,思考:第二部分中,朱熹告诉我们
怎样的学习观点?
心到、眼到、
口到
点明自己对读书的
看法。
余尝谓读书有三到,谓心到、
眼到、口到。
句意:我曾经说过读书有三到,就是心到、 眼到、口到。
从反面说明“心到”的
心重不要在性此。 ,则眼不看仔细,心眼 既不专一,却只漫浪诵读,决不能记, 记亦不能久也。三到之中,心到最急。 心既到矣,眼口岂不到乎?
背诵课文要在熟读的基础上,理解文意,然 后背诵。
2.借助注释,用自己的话说说课文 大意。
解析:先熟读课文,将每一句话都读通顺;再 根据书下注释理解句中词语的意思,难理解的在 网上查找资料或查工具书,然后把词语的意思连 起来,初步读懂每句话所写的内容;然后用自己 的话进行整理。
3.联系自己的读书体会,说说课文 中哪些内容对你有启发?
曾国藩(1811年 11月26日-1872 年3月12日),初 名子城,字伯涵, 号涤生,宗圣曾 子七十世孙。中 国晚清时期政治 家、战略家、理 学家、文学家、 书法家 ,湘军的
我会认
ch
zh yǐ q
ǐ耻辱 博闻ì 强识 ǐ 矣
岂料
我会写
耻诲 谓诵岂 恒窥 皆缺
我会写
易写
hu 错
诲ì 组词:教诲 诲 人不倦
随堂小 练
一、给加粗字选择正确
读音可。耻(c√ǐ chǐ) 教√诲(huì
huǐ) √
√
岂止(qí qǐ√) 往矣(yǐ yì)
默而识之(zhǐ zhì)
二、把下列句子补充完整,再写出句意。。
1.敏而好学,不__耻__下__问________。
句意:勤奋又好学的人,不以向地位比自 __不__如_己_自_低_己_、_的_学_人_问_请__教__为__耻__。_______________