第五编第十二章

元好问是金代最重要的诗人、词人，也是杰出的
诗论家。他存诗一千四百馀首，作品之富在金代 诗坛上首屈一指，成就也最为突出。
无论是从思想价值还是从艺术成就来说，元好
问诗都以那些写于金亡前后的“纪乱诗”为上 乘。 “纪乱诗”的特点之一，是元好问对国家灭亡 、人民遭难的现实不是一味地哀叹悲泣，而是 把悲壮慷慨的感情表现于苍莽雄阔的意境之中 。
辽诗中最能见出特色，也最触动人心弦的当是
契丹女诗人萧观音、萧瑟瑟的作品。萧观音的 诗作风格比较多样，既有雄豪俊爽，颇见北地 豪放气概之诗，也有委婉深曲之作。
在契丹人的诗作中，篇幅最大且最具典型意义
的莫过于《醉义歌》。此诗署为“寺公大师” 作，作者当是一位僧人。今即保存于楚材的《 湛然居士文集》 中，译文为七言歌行体，长 达 120 句。
第三节 辽代诗歌
辽是契丹民族建立的北方政权，起于907
年， 迄于1125 年，恰与整个五代、北宋时期相终 始。 契丹是以游牧和渔猎为主要生产方式的北方少 数民族，逐水草而居，以车帐为家，从而形成 了豪放勇武的民族性格。
辽诗留存下来的作品不到百首，作者既有契丹
人，也有汉人。其中最能体现辽诗特色的当推 契丹诗人的创作。 辽代第一个较有名的契丹诗人是耶律倍。 他 博览群书，对汉文化颇为向往。
刘克庄在艺术上兼师唐、宋诸家，其诗歌风格
呈现出多种渊源，其中也包括从贾岛、 姚合到 “四灵”的一脉，但是并未受“四灵”的束缚 。
刘克庄的缺点是作诗贪多务得，故多滑熟之
作，尤其是他的七律和七绝，往往一题多首 ，摇笔即来，未免粗滥。这也是江湖诗派的 通病。
戴复古
(1167—?) 性喜漫游，以诗闻名于公卿 间。戴复古最好的诗是写对时事的感触，例如 《江阴浮远堂》和《频酌淮河水》。
文天祥
(1236—1283) 是宋末民族英雄的代表 。他用诗歌纪录了自己从出使元营被拘逃脱 直到兵败被俘，从容就义的人生遭遇和心路 历程。
以《过零丁洋》和《正气歌》最为出名。
文天祥晚期诗作的一种重要形式是“集杜诗”
，即把杜甫的诗句重新组合成诗。 他在燕京狱中写了《 集杜诗》一卷，共五言绝 句 200 首。
江湖诗人大多未能自成一家，只有刘克庄与
戴复古较能自出机杼，成就也较为突出。 刘 克庄 (1187—1269) 在江湖诗人中年寿最长， 官位最高，成就也最大。
刘克庄关心国事，金和蒙古的威胁使他忧心
忡忡，南宋政治窳败、军队孱弱的现状更使 他痛心疾首，他写了《 国殇行》《 筑城行》 《 苦寒行》等乐府诗来抨击时弊。
第十二章
南宋后期和辽金的诗歌
第一节 永嘉四灵和江湖诗派
(1190—1194)，也就 是陆游、杨万里等人进入创作晚期的时候， 永嘉四灵开始出现在诗坛上。 永嘉四灵是指永嘉地区的四位诗人: 徐照、 徐玑、赵师秀和翁卷 。
大约在宋光宗绍熙年间
永嘉四灵都出于叶适之门，各人的字中都带
有一个“灵”字，所以叶适把他们合称为 “ 四灵”，曾编选《四灵诗选》，为之揄扬。 “四灵”作诗以贾岛、姚合为宗，赵师秀曾 选贾、姚之诗，合编为《二妙集》 。
(1249—1295) 是宋末遗民诗人中成就最 高的一家，他的诗沉痛悲凉，意旨深密，深刻 地反映出在异族统治下人们的哀痛心情。 谢翱最有特色的诗是《效孟郊体七首》，成功 地运用隐喻的手法抒写了亡国的哀思。
谢翱
其他的遗民诗人也有许多好作品，如谢枋得
托 物咏志的《武夷山中》、林景熙揭露元人发掘 宋室陵墓罪行的《梦中作》四首、郑思肖自明 心迹的《自挽》《二砺》，都体现了深沉的爱 国情操，传诵千古 。
“四灵”出现的时候，江西诗派的影响已渐趋
衰微。“四灵” 在主观上也想打破江西派的藩 篱，他们选择被黄、陈悬为厉禁的晚唐诗人贾 岛、姚合为典范，并在写作中尽量少用典故成 语，都含有与江西派背道而驰的意图。
南宋后期，一些没能入仕的游士流转江湖，以
献诗卖文维持生计，成为江湖谒客。 杭州有一个名叫陈起的书商，喜欢结交文人墨 客，其中有低级官员、隐逸之士，也有许多江 湖谒客。 宋理宗宝庆元年 (1225) 开始，陈起为上述诗 人刻印诗集，总称为 《江湖集》。
江湖诗派成员众多，人品流杂，其中大多数
人对于国事政治不甚关心，但也不甘于清贫 寂寞的隐逸生活。 他们热衷于交游、结社，互相标榜。有不少 人甚至以诗歌作为干谒权贵、谋取钱财的工 具。
江湖诗人最擅长的题材是写景抒情，他们在这
方面受到“四灵”的影响，即字句精丽， 长于 白描。但境界较为开阔，则胜于“四灵”。
金亡之后，元好问为了保存金源一代的文献，
编成 《中州集》十卷，附《中州乐府》一卷。 全书收录金代 251 位诗人的2026 首诗作，且 每人名下各系小传，或叙生平事迹，或评所作 诗文，旨在以诗存史。
第二个阶段是金世宗、金章宗统治时期。这
个时期的主要诗人有蔡珪、王庭筠、党怀英 、周昂等。 这些作家被金末的元好问称为“ 国朝文派”。

他们的诗篇已初步形成了雄豪粗犷的北方文
学的特质，蔡珪的《野鹰来》，王庭筠的《 乾陵道中》 等，都是这方面的代表作。
第三个阶段是金朝在蒙古的进逼下被迫南渡
汪元量
(1245? —1331?) 是南宋宫廷的琴师， 他目睹了宋亡的过程，把随宋室帝后被俘北上 的所见所闻一一纪之于诗，其代表作是《醉歌 》10 首、《湖州歌》 98 首和《越州歌》 20 首。
宋末的爱国诗歌使南宋后期诗坛缺乏激情、
气骨衰敝的习气一扫而空，诗人们用血泪悲歌 表现了民族的尊严，从而为宋代文学画上了光 辉的句号。
金国国势的日益衰微，社会动荡不安，人民饱
受战乱之苦，忧时伤乱的题材走向渐趋加强。 不少诗人写出了反映动乱现实的诗篇，如赵元 的《修城去》写金国人民在蒙古侵扰下的灾难 ，宋九嘉的《途中出事》写兵荒马乱中的流民 生涯，都堪称写实的佳作。

代表诗人首推元好问，他的创作使金诗的成就
达到一个崭新的境界。 元好问 (1190—1257)，字裕之，号遗山，太原 秀容 (今山西忻州) 人。
辽诗所存作品虽然不多，但它既表现出契丹
人的民族性格及其社会生活状况，又体现出 他们逐步接受汉化的过程，具有较高的历史 价值和艺术价值。
第四节 元好问与金代诗歌
金代诗坛诗人辈出，作品繁多，具有较鲜明
的艺术特色。 其发展过程大致可分为三个阶段。
第一个阶段是从金初到海陵朝，此期的作家主
元好问“纪乱诗”
的另一个特点是具有深刻 的历史洞察力和理性省思。
元好问也是金代最杰出的词人，现存词作三
百馀首，数量为金词之冠，艺术造诣也雄视 一代。 《木兰花慢· 游三台》《水调歌头· 赋三门津》 等都是其代表作。
元好问在中国文学批评史上也占有重要的地位
。他的诗论集中在一些论诗绝句和序跋文字中 。 《论诗绝句三十首》全面评论了自汉魏下迄宋 季这一千余年间的重要诗人及诗派，表现出重 视自然天成的意境和雄放壮伟的风格的艺术主 张，并且鲜明地传达出遗山 “以诚为本”的 诗学理念。
要是由辽、宋入金的文士，这种情形，后人称 为“借才异代”。 金初汉族文士有两种来源：一部是由辽入金者, 左企弓、韩昉、王枢、虞仲文等；另一部分是 由宋入金者，如宇文虚中、吴激、蔡松年、 高 士谈等。
创作时常流露出故国之思，而在客观上充当了
文化传播的使者，其创作为后的金代文学发展 了奠定了坚定的基础。
到金亡前后。此时由赵秉文、李纯甫主盟， 他们各有自己的诗学主张，形成了两个不同 的诗学流派。

金亡之后，元好问为了保存金源一代的文献,
编成《中州Biblioteka Baidu》十卷，附《中州乐府》 一卷 。 全书收录金代 251 位诗人的 2026 首诗作， 且每人名下各系小传，或叙生平事迹，或评 所作诗文，旨在以诗存史。

江湖诗派的风格倾向是不满江西诗风而仿效
“四灵”，学习晚唐，但取径比 “四灵” 更 宽阔一些，这基本上代表着南宋后期诗坛的 风尚。
第二节 宋末诗歌
宋末的爱国诗人在宋亡前后采取了两种抵抗方
式： 其一是奋起抗敌，以死殉国； 其二是隐居守节，不仕异族。 前一类人是民族英雄，以文天祥为代表。