31第六编 辽西夏金元文学 第七章 元代后期杂剧 《中国古代文学史》 马工程

三、秦简夫与《东堂老》
▪ 《东堂老》是秦简夫的重要作品。 这是一部家庭伦理剧，演绎的是 一个浪子回头的故事，着意塑造 了东堂老李茂卿的形象，是他挽 救了一个浪子的人生。
▪ 这部《东堂老》杂剧正是以李茂 卿的正直无私的形象，反映出了 元代日益壮大的商人群体，张扬 了自身的人生价值和提高社会地 位的历史诉求。
第七章 元代后期杂 剧
本章内容
▪ 第一节 北方杂剧的南移 ▪ 第二节 元代后期的杂剧作家与作品
第一节 北方杂剧的南移
一、北方杂剧家的南下
▪ 元统一中国后，南北混一，江南的富庶、文明和秀丽风物， 对北方的文化文人有着巨大的吸引力。
▪ 随着北方杂剧家的南下，南方地区的杂剧演出也逐渐显露出 兴盛的迹象。
▪ 著录杂剧《豫让吞炭》、《霍光鬼谏》、《敬德不服老》三 种
思考题：
▪ 1. 试分析《东堂老》杂剧的艺术特色。 ▪ 2. 如何理解元杂剧创作的衰落现象？ ▪
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四、元代后期其他杂剧作家及作品
▪ 宫天挺，大名（今属河 北）人。今存《七里滩》 《范张鸡黍》两种。
▪ 金仁杰（？—1329），现 存《追韩信》一种，全称 《萧何月下追韩信》。
▪ 剧中叙韩信怀才不遇的苦闷 心情，忱挚酣畅，为后世曲 家欣赏。
▪ 杨梓（1258—1327）浙江海宁人。先世仕宋，父杨发以宋官 附元，授福建安抚使，总领浙东西市舶司事，建屋招商，专 揽利权，遂为两浙大富。至元二十九年（1292），杨梓从征 爪哇国，归授浙东宣慰司都元帅，官至嘉议大夫、杭州路总 管，卒赠弘农郡侯，谥惠康。
二、乔吉与《扬州梦》
▪ 《扬州梦》 是乔吉的重 要作品。
▪ 此剧虚构了 唐代诗人杜 牧与歌女张 好好的情缘 故事。
▪ 剧作家刻意将张好好写得十分美好，多次令杜牧可望而不可 即，使之魂牵梦萦，神魂颠倒。杜牧与张好好，在南昌，在 扬州，一次再一次的相遇，总是失之交臂，好事多磨；就剧 情而言，杜牧终于在京师和张好好结合在一起，算是有了 “结果”。可是，作品的全名是《杜牧诗酒扬州梦》，剧本 最后以杜牧的唱词“今日个两眼惺惺，唤的个一枕南柯梦初 醒”收束，依然没有摆脱“梦”的感觉，这是《扬州梦》的 命意所在。
第二节 元代后期的杂剧作 家与作品
一、郑光祖与《王粲登楼》
▪ 郑光祖的多种杂剧中，《倩 女离魂》颇为著名。该剧取 材唐代陈玄祐的传奇小说 《离魂记》。剧本以“离魂” 的奇特情节表现了年轻人婚 姻不自主的处境，以及对爱 情的执著追求。
▪ 《王粲登楼》是郑光祖的重要作 品。该剧以三国人物王粲为主人 公，以其传世的《登楼赋》为基 调。曲文雅致，婉转附物，意象 悲凉，不独寄托着剧作者以儒生 为吏，屈沉下僚的悲哀，也传达 出了当时众多失意文人的共有的 悲愤心情。所以，此剧能引起社 会广泛的共鸣，赢得剧评家的称 赏。
二、南方的杂剧创作
▪ 钟嗣成《录鬼簿》下卷著录了一批杂剧家，他们或者是由北 方南下的，或者是南方本土的。
▪ 活跃于杭州等地的杂剧作家，有的还是当时的官吏，如汪勉 之，是浙东帅府令史，与鲍天祐合作杂剧《曹娥泣江》。
▪ 与前期杂剧作家多以创作谋生不尽相同，后期杂剧作家有的 不一定是以杂剧创作谋生的，他们自有职业，只是出于爱好 而从事创作。