艺术概论第二讲艺术的起源
艺术学概论第二章《艺术的起源》
运用到没有实际效用、没有功利目的 的活动中，体现为一种自由的“游
书 简
戏”。
》
席勒认为：人在为衣食操劳、疲于奔命的时候，是不可能想到去游戏， 想到去弄艺术的。只有暂时不为衣食发愁，拥有过剩精力的时候，才去 玩游戏，才去弄艺术。
席勒用狮子作比喻： “当狮不受饥饿折磨，也没有别的猛兽向它挑战的时候，它的没有使 用过的力量就为它自身造成对象；狮子的吼叫响彻了充满回声的沙漠， 它的旺盛的力量以漫无目的的使用为快乐。”
（这一个观点影响了西方整个以写实为主要审美追求的古典艺术）
例子：
《吕氏春秋•大乐篇》；“黄帝令伶伦作为律。伶伦……听凤凰之鸣，以 制十二律。”
《管子》：“凡听征，如负猪死觉而骇。凡听羽，如鸟在树。凡听宫， 如牛鸣中。凡听商，如离群羊。凡听角，如锥登木以鸣。”
《吕氏春秋•仲夏记》：“帝尧立，乃命质为乐，质乃效山林之音以歌， 乃以麋骆置而鼓之；乃拊石击石，以象上帝五磬之音，以致舞百舞。”
三、艺术起源于“游戏”
这种学说的代表人是 18 世纪德国哲 学家席勒和 19 世纪英国哲学家斯宾 塞，称为“席勒—斯宾塞理论”。这 种说法认为，艺术活动或审美活动起 源于人类所具有的游戏本能，它表现 在两个方面：
1、一方面是由于人类具有过剩的精 力。
席 勒
2、另一方面是人将这种过剩的精力
《 美 育
第二章 艺术的起源
哲学永恒三命题： 1、我是谁？2、我从哪里来？3、我要到那里去？
艺术永恒三命题： 1、艺术是什么？ 2、艺术是怎样诞生的？ 3、艺术将怎样发展下去？
西 班 牙 阿 尔 塔 米 拉 洞 窟 受 伤 的 野 牛
马塞利诺的女儿玛利亚惊呼“看！牛。”
西 班 牙
阿 尔 泰 米 拉 穴 顶 的 野 牛
艺术概论第二章艺术的起源
三、巫术说
（原始宗教说，强调功利需要）
爱德华 · 泰勒在《原 始文化》中最早提 出艺术起源于巫术。 希尔恩《艺术的起 源》：原始舞蹈与 交感巫术
英-弗雷泽《金枝》：交感巫术 (sympathetic magic)
相似律巫术(imitative magic) 接触律巫术(contagious magic)
奥地利摩拉维亚的维林多夫山洞和 法国鲁塞尔岩廊的维纳斯
评价
艺术的产生最初与 巫术有密切联系， 但并不是所有的原 始艺术都与巫术有 关
四、表现说（强调精神需要）
托尔斯泰《艺术论》 ：“一个人为了要把 自己体验过的感情传达给别人，于是在自 己心里重新唤起这种感情，并用某种外在 的标志（动作、线条、色彩以及言词）把 它表达出来，使别人也能体验到同样的感 情，这就是艺术活动。”
第二章
艺术的起源
一、摹仿说（无意识的本能）
德谟克利特：艺术 是对自然的摹仿 亚里士多德：所有 的艺术都起源于对 自然界和社会现实 的摹仿
拉斯科洞窟壁画 Lascaux Cave Painting
《管子》：凡听羽， 如鸣马在野,凡听 宫，如牛鸣窌中; 凡听商,如离群羊; 凡听角,如雉登木 以鸣
评价
1 、原始艺术离不 开摹仿 2、摹仿只是手段 而决非目的 3、艺术需要创造 和表现 4、忽视了人的社 会实践
二、游戏说
席勒－斯宾塞理论： “过剩精力”是文艺 与游戏产生的共同生 理基础，人的“游戏” 本能或冲动 ，就是艺 术创作的动机。 席勒认为，游戏的根 本特征在于自由 ，人 只有在审美活动中才 是自由的。
艺术概论各章节考试重点总结
第一章,艺术的本质与特征1.1.艺术之父艺术之父艺术之父::费德勒2.2.我国最早在艺术学方面著作的是我国最早在艺术学方面著作的是我国最早在艺术学方面著作的是::宗白华3.3.艺术本质看法有艺术本质看法有艺术本质看法有::客观精神说“认为艺术是理念或者客观宇宙精神的体现(柏拉图柏拉图); );主观精神说主观精神说::认为艺术是“自我意识的表现”,是“生命本体的冲动”(康德认为艺术是“自我意识的表现”,是“生命本体的冲动”(康德,,尼采尼采))。
模仿再现说4.4.艺术创作的主体艺术创作的主体艺术创作的主体::艺术家。
客体艺术家。
客体::社会生活。
艺术的价值是艺术创作的主体与客体相互作用的结果。
5.5.一定时代艺术的发展总是在一定的经济基础上形成的。
一定时代艺术的发展总是在一定的经济基础上形成的。
6.6.艺术生产理论的艺术系统艺术生产理论的艺术系统艺术生产理论的艺术系统::艺术创作—艺术作品—艺术欣赏。
7.7.艺术的特征艺术的特征艺术的特征:A :A 形象性形象性:a,:a,:a,艺术形象是客观与主观的统一艺术形象是客观与主观的统一艺术形象是客观与主观的统一((蒙娜丽莎蒙娜丽莎,,韩熙载夜宴图夜宴图); );b,b,是内容与形式的统一是内容与形式的统一是内容与形式的统一((罗丹《巴尔扎克》罗丹《巴尔扎克》;c,;c,;c,是个性与共性的统一是个性与共性的统一是个性与共性的统一((水浒人物水浒人物,,阿Q形象形象))。
B 主体性。
主体性。
C C 审美性审美性:a,:a,:a,艺术的审美性是人类审美意识的集中体现艺术的审美性是人类审美意识的集中体现艺术的审美性是人类审美意识的集中体现((泰山雄山雄,,华山险,黄山奇黄山奇,,峨嵋秀峨嵋秀);b,);b,);b,艺术的审美性是真艺术的审美性是真艺术的审美性是真..善.美的结晶美的结晶((《清明上河图》《清明上河图》,,《吝啬鬼》《吝啬鬼》); );c,c,艺术的审美性是内容美与形式美的的统一艺术的审美性是内容美与形式美的的统一艺术的审美性是内容美与形式美的的统一((帕提农神庙体现“美就是和谐”的理念的理念))。
第二讲 艺术的起源与发展
5、劳动说
艺术起源于劳动
劳动说理论上即“艺术起源于劳动说”的 简称，即艺术来源于劳动，艺术是劳动的产物， 它伴随着劳动而产生。
艺术发生的根本动力——生产劳动实践
合理性：
➢ 生产劳动实践为艺术的发生创造了前提（物质基础） ➢ 生产劳动实践推动着思想和感情的产生，为艺术的发生创造了第
1、艺术发生（时间）
发生于文明社会之前
➢ 人类制造的第一把石刀（大约可以追溯到距今300万年以前） ➢ 东非肯尼亚特卡纳湖东部发现的烁 [shuò]石的石器
（距今约261万以前）
特点：纯粹实用品
石器
东非， 肯尼亚， 特卡纳湖东 部发现的烁石 的石器 距今约261万 年以前。
思考：
工具和艺术品有什么联系与区别？
一个必要条件 ➢ 生产劳动推动着审美意识的产生和发展，为艺术的发生创造了第
二个必要条件
思考题：
请用自己的话说说在艺术起源这个问题上 有关“摹仿说”的依据及其合理性与不合理 性。
第二节
艺术的发展
艺术发生的历史过程
三个阶段
➢ 艺术的发生 ➢ “艺术前的艺术”阶段（“准艺术”或“史前艺术”） ➢ 纯粹艺术（文明社会的艺术）
所以游戏说没有科学地、全面地揭示艺术发生的根源。
3、宗教说
➢ 20世纪在西方，最有影响的艺术起源理论则是宗 教说。 包括：巫术说、图腾说、仪式说等。
➢ 代表人物：爱德华.泰勒（英国人类学家） ➢ 1871年出版著名的《原始文化》，提出“万物有
灵论”，奠定了宗教理论基础。
艺术与巫术联系密切
➢ 巫术活动总是包含着舞蹈、歌唱、绘画 或造型艺术等活动
艺术概论第二章 艺术的起源
第一节 艺术起源的几种主要观点
一、艺术起源于“模仿”
• 这是最古老的一种说法。始于古希腊哲学家。这种学说认为：模仿是 人类固有的天性和本能，艺术起源于人类对自然的模仿。主要代表人 是两千多年前古希腊哲学家德谟克利特和亚里士多德，他们认为模仿 是人的本能，所有的文艺都是“模仿”，不管是何种样式和种类的艺 术。亚里士多德认为：“艺术模仿的对象是实实在在的现实世界，艺 术不仅反映事物的外观形态，而且反映事物的内在规律和本质，艺术 创作靠模仿能力，而模仿能力是人从孩提时就有的天性和本能。” • 中国古代认为音乐也是由模仿现实生活中的自然音响而来。 • 鲁迅认为，“画在西班牙的阿尔塔米拉洞里的野牛，是有名的原始人 的遗迹，许多艺术史家说，这正是‘为艺术而艺术’，原始人画着玩 玩的。但这解释未免过于‘摩登’，因为原始人没有19世纪的文艺家 那么有闲，他的画一只牛，是有缘故的，为是关于野牛，或者是猎取 野牛，禁咒野牛的事”。
• 康德（1724-1804）： • “自由游戏”是审美快感的根源。
• 席勒（1759-1805）： • 游戏的状态即审美的状态，审美即游戏， 艺术起源于这种游戏。“只有当人是完全 意义上的人，他才游戏；只有当人游戏时， 他才完全是人。”人只有在游戏中，才能 摆脱他在自然中的被奴役状态，成为自然 的真正主人和自由的人。游戏的动力是精 力过剩。
• 莎士比亚： • 戏剧的目的是反映自然，显示善恶的本 来面目，“最好的戏剧不过是人生的缩 影”，主张“给自然照一面镜子”。
• 《吕氏春秋》： • 帝尧“命质为乐，质乃效山林溪谷之音 以歌”
古琴曲《流水》
• 太空播放
• 套马杆 苏尼特岩画
二、艺术起源于“游戏”
• 这种学说的代表人是 18 世纪德国哲学家席勒和 19 世纪英国哲学家斯 宾塞，称为“席勒一斯宾塞理论”。这种说法认为，艺术活动或审美 活动起源于人类所具有的游戏本能，它表现在两个方面，一方面是由 于人类具有过剩的精力，另一方面是人将这种过剩的精力运用到没有 实际效用、没有功利目的的活动中，体现为一种自由的“游戏”。 。 席勒在《美育书简》中，通过对游戏和审美自由之间关系的比较研究， 首先提出了艺术起源于游戏的观点，认为艺术是一种以创造形式外观 为目的的审美自由的游戏。“自由”是艺术活动的精髓，它不受任何 功利目的的限制，人们只有在一种精神游戏中才能彻底摆脱实用和功 利的束缚，从而获得真正的自由。游戏说还认为，人的审美活动和游 戏一样，是一种过剩精力的使用，剩余精力是人们进行艺术这种精神 游戏的动力。人是高等动物，他不需要以全部精力去从事维持和延续 生命的物质活动，因此有过剩的精力，这些过剩精力体现在自由的模 仿活动中就有了游戏与艺术活动。斯宾塞和席勒一样，也认为游戏是 过剩精力的发泄，它虽然没有什么直接的实用价值，却有助于游戏者 的器官练习，因而它具有生物学意义，有益于个体和整个民族的生存。
艺术概论论述
论述:1、艺术的起源:1、模仿说:关于艺术起源,最早产生的就是模仿说。
起源于人类对世界的模仿。
从燕子那里人类学会了建筑,从天鹅与黄莺那里人类学会了唱歌。
亚里士多德认为模仿就是人类的本能,艺术就就是模仿。
她根据模仿所用的媒介把发为不同各类,模仿就是亚里士多德艺术理论的基础。
2、表现说:表现说也就是关于艺术起源的古老学说。
它认为,艺术就是艺术碰到珠表现。
一切用来激发情感的艺术如宗教的,爱国的,法西斯的等,都就是巫术艺术。
而巫术艺术就是一种再现艺术,它出于预定的目的唤起某些情感而不唤起另外一些情感,为的就是把唤起的情感释放到实际生活中去。
由此她认为真正的艺术就是表现情感的,原始艺术就就是这种真正的艺术。
表现说的合理之处在于它突出了艺术普尔主体精神,这就是艺术理论的一个重大问题。
3、游戏说:艺术起源于人类的游戏冲动。
人类的过剩精力通过艺术得以发泄,呈现为一种无目的,无功利的游戏特征。
比起模仿说与表现说,游戏说产生的较晚。
人在现实生活中就是不自由的,要受到自然力量与理性法则的双重约束。
只有逃离这些约束,人类才能获得自由,唯一的路就就是游戏。
游戏说的主要观点就是艺术起源于游戏,源于人类的游戏冲动。
艺术的主要特征就是没有现实的功利目的,就是一种为了自身的练习活动。
游戏说的主要坐标在于它侧重从艺术的本性去研究艺术的起源,发现了艺术的重要特性,即艺术就是一种精神生产,它不以直接的现实目的为旨归,而以人类的精神满足为目标,为人类创造一个灵魂的家园。
4、巫术说:巫术说产生就是晚,巫术说认为,艺术起源于人类的巫术活动,其哲学基础就是原始社会的万物有灵观念。
巫术的基本功能就是通过某种巫术仪式掌握世界。
艺术正就是产生于巫术活动的需要。
通过巫术仪式研究,人们找到了艺术的最早源头。
对于原始人而言,重要的不就是艺术,她们还不知道什么就是艺术,而就是生存。
面对散乱无章的自然界,她们无法像现代人一样用科学的态度去归纳推理,只能以她们当时的思维方式实现征服世界的梦想,艺术无疑就是最合适的选择。
《艺术概论笔记5：艺术的起源(发生)和发展论》
艺术的起源（发生）和发展论刘小土名词解释1“准艺术”从工具的产生，到艺术的产生，大约经历了三个阶段。
第一阶段：纯粹的实用品。
第二阶段：既是实用品，又是艺术品，这是艺术的发生开始，我们称之为“准艺术”，也称“史前艺术”或“艺术前的艺术”。
第三阶段：纯粹的艺术品，就是文明社会的艺术。
“准艺术”发生在狩猎经济为基础的旧石器时代晚期，发生的标志是人体装饰、雕刻和岩画的出现。
“准艺术”的特点是过渡性与发展性。
2.模仿说模仿说是一种关于艺术起源问题的最古老理论，始于古希腊哲学家，这种学说认为：模仿是人类固有的天性和本能，艺术起源与人类对自然的模仿冲动。
古希腊哲学家亚里士多德是“模仿说”的重要代表，亚里士多德肯定艺术的模仿就是一种艺术的创造，艺术表现的事物比生活中原来的事物更理想、更美。
经由文艺复兴时代达芬奇的“镜子论”为中介，转化为“再现论”，全面而深刻地影响了欧洲的文艺理论，这种理论指导19世纪末仍然具有极大的影响。
3.表现说表现说是一种关于艺术起源和本质问题的学说，它与“模仿说”直接对立，强调艺术应当“表现自我”。
“表现说”形成于20世纪初，创始人是意大利的克罗齐，他突出强调艺术家的主体决定作用。
克罗齐美学理论的核心就是“艺术是直觉”，英国诗人雪莱、美学家科林伍德、俄国文学家托尔斯泰也都是“表现”说的代表，中国古典美学中“诗言志”、“情志统一”等与表现说的理论不谋而合，把艺术的起源归结于再现，脱离人类的社会实践，把现象当作本质，因而“表现说”不能科学地阐明艺术的起源。
4.游戏说游戏说认为艺术起源于游戏，代表人物是18世纪德国思想家席勒以及19世纪英国哲学家斯宾塞，因此人们也把游戏说称为“席勒——斯宾塞理论”。
认为艺术是一种以创造形体外观为目的的审美自由的游戏，人的审美活动和游戏一样，是一种过剩精力的使用，剩余精力是人们进行艺术这种游戏的动力，这是一种很有影响力的艺术发生和起源理论。
游戏与艺术确实存在一些共同点：娱乐性、非功利性。
《艺术概论》总复习资料
艺术概论复习资料第一章艺术的本质与特征一、常识1.19世纪末，德国的康拉德·费德勒主张将美学与艺术学区分开来，认为这应该是两门独立的学科，费德勒因此被称为“艺术学之父”。
2.艺术的特征主要有三个：形象性、主体性、审美性3.法国雕塑家罗丹：“没有一件艺术作品，单靠线条或色调的匀称，仅仅为了视觉满足的作品，能够打动人的。
”这句话是要说明优秀的艺术作品，必然是深刻的思想内涵和完美的艺术形式的统一。
4.“一千个读者就有一千个哈姆雷特”这句话说明审美欣赏的主体差异性。
二、概念1.客观精神说：艺术史上关于艺术本质问题的一种主要看法，艺术是“理念”或者客观“宇宙精神”的体现。
主要代表人物是古希腊哲学家柏拉图，德国古典美学黑格尔。
该学说认为理念、道等是超然于物我之外的，但无法解释理念、道从何而来，因此客观精神说无法科学揭示艺术的本质。
2.主观精神说：是艺术史上关于艺术本质问题的一种主观看法，主张艺术是“自我意识的表现”，“生命本体的冲动”。
代表人物有德国康德，尼采。
主观精神说切断了与外界的联系，夸大了艺术家的主体性，无法全面解释艺术的本质。
3.模仿说或再现说：艺术史上关于艺术本质问题的一种主要看法，认为艺术是对现实的“模仿”。
到后来，更认为艺术是“社会生活的再现”。
代表人物是古希腊亚里士多德、俄国19世纪革命民主主义者车尔尼雪夫斯基。
该学说认为艺术只是生活的代替品，艺术自身没有内在的价值，没有自己的规律，是机械唯物主义的偏见。
4.艺术生产论：马克思主义认为，艺术也是一种社会生产。
艺术是在人类的社会生活中，是为了满足人们的审美需要而进行的一种特殊的精神生产。
这个学说把艺术系统纳入整个人类社会生活中来解释，为艺术本质问题的探讨提供了科学理论基础。
5.艺术真实：是指通过艺术家的提炼和加工，以假定性的艺术情境表现高度抽象了的生活真实，使生活真实升华为艺术真实。
艺术真实是一种特殊的审美化的真实，是一切艺术生产的共同规律。
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二、艺术起源于“游戏” 艺术起源于“游戏” • 艺术活动或审美活动起源于人类所具有的游戏本 能。 • 它表现在两个方面： 它表现在两个方面： • 一方面是由于人类具有过剩的精力 • 另一方面是人将这种过剩的精力运用到没有实际 效用、没有功利目的的活动中， 效用、没有功利目的的活动中，体现为一种自由 的“游戏”（席勒，斯宾塞） 游戏” 席勒，斯宾塞）
三、艺术起源于“表现” 艺术起源于“表现” • 认为艺术的本质是直觉，直觉的来源是情 认为艺术的本质是直觉， 直觉即表现， 感，直觉即表现，因而艺术归根结底是情 感的表现。 感的表现。 • 艺术既不是功利的活动，也不是道德的活 艺术既不是功利的活动， 一切艺术无非是情感的表现而已。 动，一切艺术无非是情感的表现而已。
艺术概论
第二讲 艺术的起源
关于艺术起源的几种观点
一、艺术起源于“模仿” 艺术起源于“模仿” • 亚里士多德 亚里士多德——所有艺术都起源于对自然 所有艺术都起源于对自然 界和社会现实的“模仿” 界和社会现实的“模仿”。 • 这种说法只是触及了事物的表面，而没有 这种说法只是触及了事物的表面， 揭示事物的本质， 揭示事物的本质，未能说明艺术产生的根 本原因。 本原因。
• 但是，把艺术的起源归结为“表现”，脱 但是，把艺术的起源归结为“表现” 离了人类的社会实践， 离了人类的社会实践，脱离了原始社会生 产力低下的实际情况， 产力低下的实际情况，同样不能科学地阐 明艺术的起源问题。 明艺术的起源问题。
四、艺术起源于“巫术” 艺术起源于“巫术” • 原始的艺术活动虽然具体有明显的巫术动 机，但归根结底还是离不开人类的实践活 尤其是物质生产活动。 动。尤其是物质生产活动。 • 关于艺术的起源最终还是应当归结于人类 的社会实践活动。 的社会实践活动。
• 这种说法肯定了人们只有在不为生活所迫 的条件下才可能有过剩的精力来从事艺术 活动和审美活动。 活动和审美活动。 • 这种说法将艺术和“游戏”联系在一起， 这种说法将艺术和“游戏”联系在一起， 在某种程度上揭示了艺术的部分特殊性。 在某种程度上揭示了艺术的部分特殊性。
• 但艺术起源于“游戏”的说法，仍未能揭 但艺术起源于“游戏”的说法， 示出艺术生产的最终原因。尤其是把“ 示出艺术生产的最终原因。尤其是把“游 看做人类动物共有的本能， 戏”看做人类动物共有的本能，更是错误 的论断， 的论断，因为艺术活动与审美活动仅仅属 于的，但“巫术 艺术的产生虽然是多元决定的， 劳动说”更为重要。从根本上讲， 说”与“劳动说”更为重要。从根本上讲， 艺术的起源应最终归结为人类的实践活动。 艺术的起源应最终归结为人类的实践活动。
五、艺术起源于劳动 • 劳动创造了人，也为艺术的产生提供了前 劳动创造了人， 提。 • 在生产劳动实践中，人类的各种感觉器官 在生产劳动实践中， 和感觉能力不断发达， 和感觉能力不断发达，形成了人类的文化 心理结构，其中包括人的审美心理结构。 心理结构，其中包括人的审美心理结构。
• 虽然物质生产劳动是艺术起源的根本原因， 虽然物质生产劳动是艺术起源的根本原因， 但是， 但是，艺术的产生却不能简单地完全归结 为劳动。 为劳动。 • 艺术是人类创造的特定精神文化现象，应 艺术是人类创造的特定精神文化现象， 当从多个方面， 当从多个方面，从更加广泛深入的层面去 考察和探究它的根源。 考察和探究它的根源。
人类实践与艺术起源的多元决定论
• 艺术产生于非艺术， 艺术产生于非艺术，实用价值先于审美 价值， 价值，艺术起源于人类社会实践的历史 发展之中。 发展之中。
• 艺术的产生经历了一个由实用到审美、以 艺术的产生经历了一个由实用到审美、 巫术为中介、 巫术为中介、以劳动为前提的漫长历史发 展过程。其中也渗透着人类模仿的需要、 展过程。其中也渗透着人类模仿的需要、 表现的冲动和游戏的本能。 表现的冲动和游戏的本能。