跨异质文化-四川大学

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一、变异学提出的背景
（一）时代与文化背景； （二）学科背景
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（一）时代与文化背景
1、全球化与文明冲突
萨缪尔· 亨廷顿(1927-2008)： 《文明的冲突与世界秩序的重建》 LOGO
“在未来的岁月里，世界上将不会出现一个单一的 普世文化，而是将有许多不同的文化和文明相互并存。 那些最大的文明也拥有世界上的主要权力。它们的领 导国家或是核心国家—-美国、欧洲联盟、中国、俄 罗斯、日本和印度，将来可能还有巴西和南非，或许 再加上某个伊斯兰国家，将是世界舞台的主要活动者。 在人类历史上，全球政治首次成了多极的和多文化 的。” ——亨廷
（三）变异学的理论核心：
异质性与可比性 变异学强调异质性的可比性，是有严格的限定 的，这种限定是在比较文学影响研究与平行研究 可比性基础之上的一次延伸与补充，即：在有同 源性和类同性的文学现象之间找出异质性和变异 性。
“中国比较文学就是在中西文明碰撞之下催生出来 的，是中西文化之间的冲突所产生的结果。文明冲突中的 异质性与变异性大于共同性，而异质性与变异性是中国比 较文学的表现形态，也是跨文明研究中的一个核心问题。 异质性是跨文明语境下的必然产物。变异性在跨异质的文 化中也是存在的，在跨文明研究中得以进一步凸现出来。 所以，在’求同’思维下从事跨文化研究，是会面临诸多 困难的，而变异才是先进的比较文学学科理论应该着重研 究的内容。”
曹顺庆——文化“失语症”的困境与如何在“和”中 保持差异
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（二）学科wenku.baidu.com景
1、比较文学传统研究方法的局限
（1）影响研究 （2）平行研究 2、“变异”因素的萌芽 （1）国内 （2）国外
1、比较文学传统研究方法的局限
影响研究
目标：同源性，即流传或渊源的同一性。 坚持实证性的科学精神是影响研究的突出 个性，但是实证性的文学关系也同时包含变 异的问题，因为当一国文学传到另一国时， 它会不可避免地产生变异。
顿《文明的冲突与世界秩序的重建》
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2、现当代思想对“差异”的关注： 现象学-解释学， 后殖民主义， 解构主义， 女性主义，
酷儿理论，
生态主义，
新历史主义，
法兰克福学派等 LOGO
3、中国学者的声音： 杜维明——不同文明之间应相互对话； “儒家伦理能够为全球文明对话提供资源”； 乐黛云——“和而不同”；

案例：《牛虻》在中国
1953年7月，中译本 《牛虻》首次在中国出版， 其原著中“不健康”的内容 被大量修改和删节，使人物 形象和思想倾向与原始文本 发生了很大偏差，清晰地传 达了编者的价值观。 在粉饰主人公的同时， 编者也力求让他们心目中的 反派人物显得更坏，尽量淡 化体现其人性一面的内容， 刻意使人物变得黑白分明。
平行研究：
目标：类同性 美国学派以及平行研究注重求“同”的 思维模式，在他们看来，求同才具有可比 性，没有同，就没有可比性，并没有认识 到异质性与变异性。
局限性：
拒绝对异质性文化进行研究。

“我不否认有些研究是可以的……但却对把文学现象的 平行研究扩大到两个不同的文明之间仍然迟疑不决，因为 在我看来，只有在一个单一的文明范围内，才能在思想、 感情、想象力中发现有意识或无意识地维系传统的共同因 素。……而企图在西方和中东或远东的诗歌之间发现相似 的模式则较难言之成理” ——[美]韦斯坦因 早期异质文化间进行平行研究，由于缺乏对“异”的重 视，“比较”沦为“X+Y”的表浅化“比附”。

2、变异研究的萌芽
（1）国外： 影响研究中的形象学已经在一定程度上涉及“变异”； 韦斯坦因：提出影响过程中出现的“创造性的转变”；
赛义德：“理论旅行”—Traveling Theory ；
斯皮瓦克，苏珊· 巴斯奈特：翻译过程中产生的变异； 法国学者弗朗索瓦· 于连：对异质性的强调。
局限性：
不能反映在文学流传中信息的失落、增添与误 读，以及不同历史时期、不同接受者、不同文明 的影响下的文学阅读的差异。


法国学派提出的形象学、接受学实际上已经涉 及到“变异”，但却只停留在实证层面。
影响研究中的超越影响，未能揭示出某些作家 作品在国外的影响大大超出在本国影响的深层次 原因在于“变异”。
——曹顺庆：《变异学：比较文学学科理论的重大突
破》，《中山大学学报》，2008年第4期，第48卷

（二）比较文学变异学（Variation Studies） 的定义： 变异学是指对不同国家、不同文明的文学现象在影响
交流中呈现出的变异状态的研究，以及不同国家、不同文 明的文学相互阐发中出现的变异状态的研究。通过研究文 学现象在影响交流以及相互阐发中呈现的变异，探究比较 文学变异的规律。变异学研究的重点在求“异”的可比性， 研究范围包括跨国变异研究、跨语际变异研究、跨文化变 异研究、跨文明变异研究、文学的他国化研究等方面。
四川大学文学与新闻学院
比较文学概论
四川大学国家级精品资源共享课
主讲：
第三讲 变异学
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【内容提要】： 一、变异学提出的背景 二、变异学的提出和定义
三、变异学研究的范围
四、思考、讨论及参考资源
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【重点】：变异学产生原因、变异学提出、 变异学的研究范围 【难点】：跨语际变异研究、文化过滤、 文学误读、文学他国化 【课时】：3课时
（2）国内：
叶维廉：“文化模子”说（《东西比较文学中 “模子”的应用》） 严绍璗： “变异体”概念 （《日本“记纪神话” 变异体模式和形态及其与中国文化的关联》）
王向远：日本新感觉派及其在中国的变异 （《新 感觉派及其在中国的变异》）
二、变异学的提出和定义
（一）变异学的提出
2005年，曹顺庆正式在《比较文学学》中提出 比较文学变异学，认为比较文学研究应该从“求 同”思维中走出来，从“变异”的角度出发，拓 宽比较文学的研究； 2006年，在《比较文学学科中的文学变异学研 究》一文中为变异学下了个明确的定义； 2006年，在《比较文学教程》中对此定义作了 进一步的补充。