《寡人之于国也》教学设计
寡人之于国也教案设计(优秀6篇)
寡人之于国也教案设计(优秀6篇)《寡人之于国也》教案设计篇一教学设想：本文选自苏教版“我有一个梦想经世济民”板块，属于文本研习范畴，和《季氏将伐颛臾》同在一板块。
学习的意义也和《季氏将伐颛臾》一样，一是文言文知识的积累；二是人文教育上，了解孟子的民本思想，并激励学生经世济民的思想意识。
教学中，文言知识，应当落实重要的实词和虚词，落实文言句式。
教学中反复朗读，继续增强文言文的语感能力。
目标与要求：1、了解孟子及其思想，了解《孟子》。
2、积累文言字词及文言句的基础知识。
3、在诵读的基础上背诵。
4、人文教育上，激励学生经世济民的思想意识。
教时设置：2教时第1教时要点：整体了解，积累文言知识过程：一、导入二、简介孟子及其思想孟子(前372—前289)名轲，字子舆，战国中期鲁国邹（今山东皱县东南人）人。
是著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，儒家的重要代表人物。
孟子的思想学说对后世有很大影响，尤其对宋明理学影响更巨，宋代以后常把孟子思想与孔子思想并称为“孔孟之道”。
孟子的出生距孔子之死（前479）大约百年左右。
孟子生活的战国中期较孔子生活的春秋末期更为变乱，社会更加动荡不安。
同时，也是一个思想也更加活跃的“百家争鸣”的时代。
孟子一方面继承了孔子的政治思想和教育思想等，另一方面又有所发展，形成了自己的政治和学术思想。
孟子把孔子的“仁”发展为“仁政”的学说。
在孟子的“仁政”思想中，突出了“民”的地位，提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的见解。
孟子还认为“仁、义、礼、智、信”这些美好品性是一个人先天固有的，君子能够一生保持本性，小人常常失去本性。
这就是他的善性论。
在与墨家、道家、法家等学派的激烈交锋中，孟子维护了儒家学派的理论，也确立了自己在儒学中的重要地位，成为仅次于孔子的正宗大儒。
随着儒家地位的不断提高，孔子被尊为“圣人”，孟子也被称为“亚圣”。
关于孟子的事，有“断织教子” “孟母三迁”等故事，可见他得力于母亲的教育不少。
《寡人之于国也》教案
《寡人之于国也》教案关于《寡人之于国也》教案作为一无名无私奉献的教育工作者，时常需要用到教案，教案有助于顺利而有效地开展教学活动。
来参考自己需要的教案吧！下面是店铺为大家整理的《寡人之于国也》教案，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
《寡人之于国也》教案篇1《寡人之于国也》是《孟子·梁惠王上》中的一个经典篇章。
文中孟子以形象的比喻分析梁惠王“民不加多”的原因，并结合自己的“仁政”“民本”思想提出解决“民不加多”问题的具体措施。
这场对话，集中体现了孟子的“仁政”“民本”思想，也充分反映了孟子高超的语言艺术。
苏教版将它与《季氏将伐颛臾》一起编排在必修四第一专题“我有一个梦想”的第一板块“经世济民”中，其后是第二板块“英名与事业”。
专题学习方式是“文本研习”。
学生在初中阶段已经学习过孟子的《得道者多助，失道者寡助》等文章，对孟子的“仁政”“民本”思想有一定的了解，对孟子善用比喻和排比，说理形象生动等特点也有一定的了解。
教学此文，一方面要引导学生继续学习孟子高超的论辩艺术，另一方面还要引导学生透彻、清晰、深刻地理解孟子的“仁政”“民本”思想。
“王道之成”与“王道之始”之间的关系，学生的理解容易浅尝辄止，老师要引导学生深入下去。
唯有如此，学生对孟子思想的理解才能透彻、清晰、深刻。
一、教学目标1，掌握文言字词和特殊文言句式。
2，引导学生透彻、清晰、深刻地理解孟子的“仁政”“民本”思想，初步培养学生“经世济民”的政治胸襟。
3，继续学习孟子高超的论辩艺术。
二、教学重难点重点:透彻、清晰、深刻地理解孟子的“仁政”“民本”思想。
难点:准确理解“王道之始”和“王道之成”的关系。
三、教学准备老师做好教学课件，学生阅读课文三遍。
四、课时安排一课时。
五、教学过程(一)复习导入，初步感知1，初中时我们曾学过孟子的文章，他的文章说理往往具有什么特点?请举例。
明确:孟子的文章善用比喻和排比，说理形象生动而且很有气势，如《得道者多助，失道者寡助》或“天将降大任于斯人也……增益其所不能”等(学生齐背诵)。
高二语文寡人之于国也教案(优秀9篇)
高二语文寡人之于国也教案(优秀9篇)教学过程篇一第一课时一、整体感知1．由《论语》导入新课。
孟子是继孔子之后的儒学大师，我们经常“孔孟”并称，初中时，我们学习过《得道多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》，都是劝说君王施仁政。
今天我们学习《寡人之于国也》，看看孟子是如何凭着他高超的论辩技巧，阐述仁政的具体内容的。
2．介绍《孟子》及孟子散文的特点（结合扩展资料中的相关知识）3．教师范读课文（或播放朗诵录音）（1）要求学生认真听，纠正自己的读音及句读错误。
（2）学生自由朗读课文。
（3）教师投影，正音：根据汉语拼音写出相应的汉字，给加下划线字注音，是通假字的要注明。
①弃甲曳（）兵②涂（）有饿piǎo（）③鸡豚（）狗（）之畜（）④数（）罟（）不入wū（）池⑤无（）失其时⑥谨庠（）序之数⑦颁（）白者不负戴于道路矣⑧申之以孝tì（）之义明确：①yè②tú涂通假字，同“途”莩③tún 彘xù ④cù gǔ 洿⑤wú无通假字，同“毋”⑥xiáng ⑦颁bān通假字，同“斑’⑧悌4．引导学生对照注释默读课文，把握全文大意讨论交流后，点拨：《寡人之于国也》是《孟子·梁惠王上》中的一章，是表现孟子“仁政”思想的文章之一。
论述了如何实行“仁政”以“王道”统一天下的问题。
从具体段落来看，全文可分为三个部分：第一部分（第一段），写梁惠王为自己“尽心于国”，而“民不加多”提出疑问。
第二部分（“孟子对曰”至“则无望民之多于邻国也”），依据梁惠王有通过政治手段使“民加多”的愿望，孟子帮助他认识到在政治上与邻国相比，只是做了一些救灾的好事而已，本质上并没有区别，使文章自然而然地过渡到第三部分。
第三部分（第三段至第五段），根据梁惠王有探求如何使“民加多”的心理，以及战国时国君所有的“统一天下”的宏愿，孟子提出自己的“仁政”主张。
二、课文分析1．提名5名同学分节朗读课文，检查纠正读音、断句。
《寡人之于国也》教案（精品）
《寡人之于国也》教案（精品）《寡人之于国也》教案一一、教学要求：1.学习常见文言实词和虚词的用法，能以旧推新。
2.分析常见文言句式的特点。
3.体会孟子的仁政思想在当时的时代意义。
二、教学重点：落实相关文言虚实词，翻译课文。
三、教学难点：孟子“仁政”思想具有的时代意义。
四、课型：新授课五、教学方法：文言文分析与解读相结合的方法。
六、教学时数：2课时七、教学内容及步骤：第一课时教学要点：朗读课文，疏通讨论分析1-3段。
教学内容及步骤：一.教学导入：同学们，前一课我们学习了孔子的“文德服人”的治国原则，了解了儒家的“仁爱”思想。
今天，我们继续学习孟子的《寡人之于国也》一文，了解一下孟子的“仁政”思想，看看孟子对儒家思想有哪些发展。
二.孟子及《孟子》介绍：孟轲(约前372~前289)战国时期邹人，名轲，字子舆，孔子孙子子思的再传弟子，儒家大师。
《孟子》是一部记录孟轲思想及其言行的书。
孟子的主要主张是：仁政，民贵，君轻。
与孔子合称“孔孟”。
孔子被尊为“圣人”，孟子被尊为“亚圣”。
三.预习检测：1.正音练习。
数罟(gǔ)洿池(wū)鱼鳖(biē)河豚(tún)狗彘(zhì)庠序(xiáng)孝悌(tì)饿莩(piǎo)2.朗读课文，注意断句。
① 上\如知此，则\无望\民之\多于邻国也② 是\何异于刺人而杀之③ 斯\天下之民\至焉四.分析课文第一段：1.“寡人之于国也”中“之”和“于”是什么用法?答：“之”是助词，无意义(另有一种解释：“这样”，亦通);“于”是对于的意思。
2.“尽心焉耳矣”中“焉耳矣”是什么用法?答：“焉耳矣”三个语气助词连用，加强语气。
3.理解下列词语在句中的意思和用法。
① 凶A河内凶庄稼收成不好B凶多吉少不吉利的事C汉初匈奴凶黠凶恶，残暴D甫闻凶讯不幸，多指丧事E缉拿元凶杀人的人② 加A邻国之民不加少更加B欲加之罪，何患无词施加C樊哙覆其盾于地，加彘肩上放上D而山不加增，何苦而不平增加E牺牲玉帛，弗敢加也夸大4.梁惠王是怎样治理国家的?答：采用移民移粟的措施。
《寡人之于国也》优质课教案（通用8篇）
《寡人之于国也》优质课教案（通用8篇）《寡人之于国也》优质课教案篇1【教学目的】1、了解孟子“仁政”的具体内容、思想基础及历史进步性。
2、了解孟子答问过程、论辩艺术及其“好辩、善辩”的主客观原因。
3、了解并掌握“数”“发”“直”“兵”“胜”及其若干固定句式的对应今译。
4、在综合理解的基础上背诵全文，并延展阅读阅读《仁者无敌》《出尔反尔》两个选段。
【教学重点、难点】1、重点：本文的论辩过程及艺术。
2、难点：《孟子》的思想内容，也就是“仁政”的具体内容。
【教学时数】两课时。
【教学步骤】一、导语我们刚学了《论语》中的名段《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》，它从一个侧面反映了孔子的政治思想──以礼乐治国，实行仁政。
这种政治思想，在战国中期由儒家主要代表人物孟子发展而为仁政学说。
当时诸侯连年战争，生灵涂炭，孟子目睹人民的苦难，也看到了人民的力量，形成了民本思想，提出了一个富有民主性精华的著名命题：“民为贵，社稷次之，君为轻。
”他认为人民是国家的基础，民心向背是得天下与失天下的关键。
统治者应该实行仁政，用仁爱之心对待人民，像父母对待子女一样关心人民的疾苦，这样就能赢得人民的拥护;反之，统治者实行虐政，就会遭到人民的仇恨，失去民心而变成独夫，被人民推翻。
《寡人之于国也》是孟子与梁惠王关于政事的一次回答。
下面让我们来读一读，背一背，想一想，然后再来议一议，看看孟子的仁政主张在本课中是怎样反映的。
二、字词正音1、曳(yè)：拖着。
2、数(cù)：密。
3、罟(gǔ)：网。
4、洿(wū)：洼地积水，池塘。
5、鳖(biē)：团鱼，俗称王八。
6、彘(zhì)：猪。
7、悌(tì)：敬爱兄长。
8、莩(piǎo)：饿死的人。
三、《孟子》简介参看课文。
四、解题本文选自儒家经典名著，词语看似浅易，内涵却很艰深。
仁政是孟子政治学说的核心，《孟子》一书中多次论及仁政的有关问题。
这篇课文记述了孟子和梁惠王的一次对话，围绕“民不加多”的问题展开讨论，阐述了孟子“仁政”的具体内容，并在一定程度上揭露了社会的不平等。
《寡人之于国也 》教案精选3篇
《寡人之于国也》教案精选3篇《寡人之于国也》教案篇一寡人之于国也背景材料一、作者介绍孟子（约前372—前289），名轲，字子舆，战国邹（今山东邹县东南）人。
当时著名的思想家、政治家、教育家。
据《史记·孟子荀卿列传》记载，他是子思（孔子孙，名伋）的再传弟子，曾游说齐、宋、滕、魏等国。
当时“天下方务于合从连横，以攻伐为贤”，孟子却说“唐、虞、三代之德”，被诸侯认为迂阔、远离实际，不被采纳。
因此，孟子“退而与万章之徒序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。
《孟子》一书全面反映了孟子的思想。
孟子是继孔子之后的一个最大的儒学大师，一向被认为是继承孔子学说的正统，后世将他和孔子并称。
他曾拒杨墨，反纵横，维护和发展了儒家学说，对当时和后世思想界影响很大。
《孟子》在写作上很有特色。
首先是善于雄辩，具有气势充沛、感情强烈、笔墨酣畅的风格；采用了多种方式方法进行辩论，逻辑谨严。
其中最多的是各种发问的方式方法，时而提问，时而设问，时而反问，运用自如，灵活多变。
其次，善用比喻和寓言陈述事理，辩论是非。
二、孟子的仁政思想1.民本思想。
孟子说：“民为贵，社稷次之，君为轻。
是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。
”（《孟子·尽心下》）得到百姓拥护的人才能成为天子，得到天子欢心的人可以成为诸侯，得到诸侯欢心的人可以成为大夫，可见“民为贵”的道理。
孟子在尖锐复杂的阶级斗争中看到人民的力量，认为社会安定的前提在于百姓的安居乐业，这一点在当时也是有积极意义的。
2.邦国的主权在民。
孟子与梁惠王谈话，梁惠王问：“天下恶乎定？”孟子回答：“定于一。
”梁惠王问：“孰能一之？”孟子回答：“不嗜杀人者能一之。
”梁惠王问：“孰能与之？”孟子回答：“天下莫不与也。
”（《孟子·梁惠王上》）意思是说，如果一个君王不嗜杀戮，那么，天下没有不愿意把政权交给这个君王的人。
万章问孟子：“尧以天下与舜，有诸？”孟子说：“否；天子不能以天下与人。
《寡人之于国也》教案设计
《寡人之于国也》教案设计《寡人之于国也》教案设计「篇一」教学目标：1、学习了解孟子的仁政思想。
2、能归纳“数、发、直、兵、胜”多义词的义项，掌握“或或”“直耳，是也”“是何异于”几个句式的特点。
3、熟读课文的基础上背诵课文。
教学重点：多义词义项的归纳和孟子仁政思想的理解。
教学难点：课文中“以五十步笑百步”的比喻的理解。
教具准备：投影仪、投影胶片课时安排3课时教学过程第一课时一、导语：孟子被尊称为亚圣，地位仅次于孔子，大家说说他的主要思想是什么？学生回答，确认，对，仁政思想，孟子的仁政思想不仅对当时，而且对后世影响极大。
今天，我们来学习孟子的一篇表明他仁政思想的文章《寡人之于国也》，从中可以再进一步理解他的仁政思想。
二、孟子生平及孟子思想简介三、熟读课文1、二遍。
第一遍学生听，要求认真听，同时认真看课文，注意一些字词的读音和写法。
第二遍，学生跟着录音轻读。
2、学生各自朗读课文。
3、教师出示投影内容，检查学生掌握字词的情况。
投影根据汉语拼音写出相应的汉字，给加点字注音，是通假字的注明。
（1）弃甲曳（）兵（2）涂（）有饿piǎo（）（3）鸡豚（）狗彘（）（4）数（）罟（）不入wū（）池（5）无（）失其时（6）谨庠（）序之教（7）颁（）白者不负戴于道路矣（8）申之以孝tì（）之义答案在文末5、对比朗读，以此检查朗读情况，如发现问题及时纠正。
6、男女同学比赛朗读。
7、全班同学齐读。
8、结合注解朗读，了解文意。
按前后桌组成学习小组，学生遇到问题，向小组其他组员提出，组内自行解决，如解决不了，小组长可向全班同学征求意见，确定答案。
9、全班同学齐读课文。
四、布置作业熟读课文并背诵课文。
第二课时一、检查学生熟读课文情况按学习小组分开，组与组进行比赛。
如第一组开始读课文的某一段或某几句，读完之后，可任意点其他小组来翻译，翻译对了，可由翻译对了的小组再读课文的某段或某几句，让其他小组翻译，以此类推。
教师或其他同学可随时纠正。
《寡人之于国也》教案设计（通用8篇）
《寡人之于国也》教案设计（通用8篇）作为一无名无私奉献的教育工作者，就有可能用到教案，编写教案有利于我们弄通教材内容，进而选择科学、恰当的教学方法。
优秀的教案都具备一些什么特点呢？以下是小编帮大家整理的《寡人之于国也》教案设计，希望对大家有所帮助。
《寡人之于国也》教案设计篇1教学目标：1、读准字音，不丢字，不添字2、读出标点、句段的停顿3、读出文言虚词的语气4、读出文章情节内容的意味5、积累文言字法词法句法教学重点：1、文言虚词语气的把握和诵读2、由文言虚词的语气推断人物心理教学原则：以学生诵读为主要课堂活动，以教师点拨控制为主导，以诵读启发学生思维为训练主线教学过程：第一课时一、读文：教师范背一遍文章，学生齐读两遍，教师听音，纠正字音。
（在读、听中进行字音教学，省时高效）男生齐读，女生合书听，默译，女生读，男生亦然。
（听译训练，培养学生对文言文的整体感知能力，为下面的译文打下基础）二、译文原则：字求其训，句索其旨二把法：1、把注释搬上课文2、把问题，提给老师、写在纸上交给老师或写在黑板上（本环节充分发挥学生的主观能动性，在提问中，教师决定点拨的重点）三、讲文多媒体展示：课文中“通假子，一词多义、古今异义、词类活用、固定用法、重要句式”的课件，学生做笔记，教师针对学生口语提出的、写在纸条上黑板上的问题补充讲解。
（由于时间关系，多媒体展示环节可放到自习课或晚自习，课上只对提问进行点拨）四、作业在笔记本上整理多媒体展示的文言文字法词法句法。
第二课时一、诵文——教师点拨示范师诵第一段，要读出“也、焉耳矣、亦然、何也”中粱惠王的自夸、指责的语气。
学生齐读，体会以上文言虚词的读法。
提问：从这几个文言虚词读法上看，梁惠王当时的心理是什麽样的？多媒体展示：孟子见梁惠王{三次}第一次：王曰：“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。
”第二次：梁惠王立于沼上，顾鸿雁麋鹿，曰：“贤者亦乐此乎？”对曰：“贤者而乐此。
《寡人之于国也》教案
《寡人之于国也》教案《寡人之于国也》教案导语：《寡人之于国也》反映了孟子以民为本的治国思想。
下面是店铺为大家带来的《寡人之于国也》教案，欢迎大家阅读借鉴！【教学目的】1、了解孟子仁政的具体内容，思想基础及其历史进步性。
2、了解孟子答问过程，论辩艺术及其好辩、善辩的主客观原因。
3、了解并掌握文中部分实词的多义及若干固定句式的对应今译。
4、在综合理解的基础上背诵全文。
【教学重难点】1、孟子的仁政思想。
2、孟子的论辩艺术。
3、通假字：颁斑、无毋、涂途。
4、一词多义：之、王、时、食、数。
5、固定格式：直耳、是也、或或、何如。
【教学设想】1、层层分析，指导背诵。
2、插入文学常识，帮助学生理解课文。
3、比较孔、孟思想，可展开讨论。
【教学时数】2课时。
【教学步骤】一、导入新课有这么一个故事：某地盛产沙丁鱼，但每次渔夫们出海回来，捕得的沙丁鱼都会死去很多。
这令渔夫们非常苦恼。
然而，有一个聪明的渔夫，他的沙丁鱼却死得很少，为什么呢?原来，他从外地购了几条喜欢吃沙丁鱼的鲇鱼放在船上，使沙丁鱼们有了恐惧感，动了起来，增强了活力。
那么，同学们，这则故事反映了一个什么样的道理呢?对，是生于忧患，死于安乐。
那么，这是谁说的?他是怎样阐述这一道理的?有哪些名句?(学生答：孟子。
故天将降大任于斯人也增益其所不能。
)好，那么我们今天就更进一步走近孟子，学习他的《寡人之于国也》。
二、关于孟子和《孟子》孟子，名轲(前372～前289)，字子舆，邹(今山东邹县)人，是孔子之孙子思的再传弟子，是继孔子之后的最大儒学大师，是孔子学说的嫡传。
后世常以孔孟并称，元文宗封孟子为亚圣。
更为可贵的是，孟子并不是简单地继承孔子的学说。
他采用的是拿来主义的方法，占有、挑选、创新。
例如：他否定绝对平均主义思想，主张社会分工;主张仁政，提出民为贵，社稷次之，君为轻的民本主义思想;他还提出性善论，人之初，性本善，等等。
《孟子》是一部由孟子及其弟子万章等记录孟子言行的书。
《寡人之于国也》教学设计(通用15篇)
《寡人之于国也》教学设计（通用15篇）《寡人之于国也》教学设计篇1方案（二）总体设计思路方法孟子在文中高举“仁政”“民本”的大旗，阐述自己的“王道”思想。
在对文本实施教学的过程中，除了抓牢文言教学的常规重点外，还应将文学常识的把握放到重要的地位。
甚至从某种程度上说，对有关孟子的思想精髓的理解远比把握几个文言现象重要得多。
在教学的过程中，宜将孟子的思想体系作一梳理，以使同学能够从整体上对孟子的思想作一把握，这也为以后学习《齐桓晋文之事》作一铺垫。
老师可以要求同学查找相关的资料，以求在更深更广的层面上对孟子的思想作适当探讨，以进展与建构同学人文思想。
当然这一工作只能更多地依靠同学利用课外时间进行预备，有条件的班级可特地辟一学时，让同学作充分沟通。
课时支配：1课时三维目标1.了解孟子所提倡的“仁政”思想，把握孟子的论辩艺术；把握“数、发、直、兵、胜”在不同语言环境中的意思，了解“于、之”两个虚词在不同语言环境中的用法。
2.遵循自主探究学习的原则，鼓舞同学自己解决一些浅近的文言现象；引导同学对主要文言现象作一些归纳，对规律性的学问宜作适当小结；比较评价孟子的“仁政”思想体系。
3.理解并评价孟子的“仁政”思想，并更好地理解新时期党中心提出高度重视“三农问题”的现实意义。
教学设计导语设计复习导入1同学们，我们在学校学过孟子的文章《得道多助，失道寡助》，其中“天时不如地利，地利不如人和”“得道多助，失道寡助”成为后世广泛引用的名言警句，在今日仍旧有很强的生命力。
“得道多助”“失道寡助”还分别成为成语沿用至今。
之所以会这样，说明孟子的仁政思想不仅对当时，而且对后世影响极大。
今日，我们来学习孟子的又一篇表明他仁政思想的文章《寡人之于国也》，从中可以再进一步理解他的仁政思想。
复习导入2有人说《论语》给人的感觉是孔子大圣人在谆谆教育，而《孟子》给人的感觉是孟轲“亚圣”在侃侃而谈，何以见得？学校学习的《孟子二章》记忆犹新，今日学习《寡人之于国也》再次感受孟子的谈吐风范。
高二上册语文教学计划：寡人之于国也4篇
高二上册语文教学计划：寡人之于国也高二上册语文教学计划：寡人之于国也精选4篇（一）教学目标：1. 理解寡人之于国的内涵和含义。
2. 掌握文言文阅读和理解的基本技巧。
3. 培养学生分析文本、把握作者意图的能力。
4. 培养学生的写作能力和批判性思维。
教学内容：1. 寡人之于国的概念和历史背景。
2. 学习相关的文言文课文。
3. 分析课文的主题、结构、修辞手法等。
4. 掌握文言文阅读和理解的基本技巧，如词语理解、句子理解、段落理解等。
5. 进行文言文写作练习，如仿写、扩写、评论等。
6. 进行小组讨论和班级展示，培养学生的合作和表达能力。
教学步骤：1. 导入：介绍寡人之于国的概念和历史背景，引发学生对课题的兴趣。
2. 学习文言文课文：选择经典的文言文课文，让学生逐步理解和掌握寡人之于国的思想内涵。
3. 分析课文：帮助学生分析课文的主题、结构、修辞手法等，深入理解作者的意图和表达方式。
4. 文言文阅读和理解：教授文言文阅读和理解的基本技巧，如词语理解、句子理解、段落理解等。
5. 文言文写作练习：让学生进行文言文的写作练习，如仿写、扩写、评论等，培养他们的写作能力和批判性思维。
6. 小组讨论和班级展示：组织学生进行小组讨论，分享各自的写作成果，培养他们的合作和表达能力。
教学资源和评估：1. 提供相关的文言文课文和辅导材料，帮助学生理解和掌握寡人之于国的概念和思想。
2. 设计文言文阅读和理解的练习题，进行课堂互动和讨论，检验学生的学习效果。
3. 通过学生的文言文写作练习，评估他们的写作能力和批判性思维。
4. 对学生的小组讨论和班级展示给予评价和反馈，促进学生的进一步提高。
教学时间安排：本教学计划可根据实际情况进行安排，建议在一个学期内完成。
每周安排1-2节课进行相关内容的教学。
高二上册语文教学计划：寡人之于国也精选4篇（二）教学目标：1. 了解《琵琶行》的背景和作者李白的生平；2. 掌握《琵琶行》的基本内容和核心意义；3. 学习鉴赏《琵琶行》中的诗歌艺术和情感表达。
《寡人之于国也》 教案
《寡人之于国也》精选教案第一章：寡人论国1.1 学习目标理解寡人的治国理念。
掌握文中关键句子的含义。
1.2 教学重点寡人的治国理念。
文中关键句子的解读。
1.3 教学难点理解寡人的治国理念在现代社会的意义。
1.4 教学准备教材《寡人之于国也》。
PPT课件。
1.5 教学过程1.5.1 导入通过提问方式引导学生思考：什么是治国？如何治国？1.5.2 文本阅读学生自读课文，理解大意。
教师讲解课文，解释关键词句。
1.5.3 讨论分组讨论：寡人的治国理念在现代社会的意义。
各组汇报讨论成果，进行全班交流。
1.6 作业布置结合自己的生活经验，思考如何运用寡人的治国理念。
第二章：寡人论民2.1 学习目标理解寡人对民众的态度。
掌握文中关键句子的含义。
2.2 教学重点寡人对民众的态度。
文中关键句子的解读。
2.3 教学难点理解寡人对民众的态度在现代社会的意义。
2.4 教学准备教材《寡人之于国也》。
PPT课件。
2.5 教学过程2.5.1 导入通过提问方式引导学生思考：一个国家的民众对于国家的重要性。
2.5.2 文本阅读学生自读课文，理解大意。
教师讲解课文，解释关键词句。
2.5.3 讨论分组讨论：寡人对民众的态度在现代社会的意义。
各组汇报讨论成果，进行全班交流。
2.6 作业布置结合自己的生活经验，思考如何对待民众。
第三章：寡人论政3.1 学习目标理解寡人的政治理念。
掌握文中关键句子的含义。
3.2 教学重点寡人的政治理念。
文中关键句子的解读。
3.3 教学难点理解寡人的政治理念在现代社会的意义。
3.4 教学准备教材《寡人之于国也》。
PPT课件。
3.5 教学过程3.5.1 导入通过提问方式引导学生思考：政治对于国家的重要性。
3.5.2 文本阅读学生自读课文，理解大意。
教师讲解课文，解释关键词句。
3.5.3 讨论分组讨论：寡人的政治理念在现代社会的意义。
各组汇报讨论成果，进行全班交流。
3.6 作业布置结合自己的生活经验，思考如何运用寡人的政治理念。
《寡人之于国也》教学设计（精选15篇）
《寡人之于国也》教学设计（精选15篇）《寡人之于国也》教学设计（精选15篇）作为一名教职工，往往需要进行教学设计编写工作，教学设计是实现教学目标的计划性和决策性活动。
写教学设计需要注意哪些格式呢？下面是小编帮大家整理的《寡人之于国也》教学设计，仅供参考，大家一起来看看吧。
《寡人之于国也》教学设计篇1教学目的一、了解孟子的仁政思想。
二、理解文言常用词语和句式。
三、通过朗读体会孟子长于雄辩的语言特色。
教学设想一、层层分析，指导背诵。
二、以读代讲。
三、课时安排：三课时教学步骤第一课时一、导人孟子是继孔子之后的儒学大师，我们经常“孔孟”并称，初中时，我们学习过《〈孟子〉二章》。
《得道多助，失道寡助》、《生于忧患，死于安乐》，都是劝说君王施仁政。
我们今天学习的《寡人之于国也》也体现了孟子的这一主张，并且文中还阐述了他“仁政”的具体内容。
[板书题目]二、诵读1、教师范读正音王好（hào）战弃甲曳（yè）兵而走谷不可胜（shēng）食也数罟（cùgǔ）不入湾（wū）池养生丧（sàng）死无憾鸡豚（tún）狗彘（zhì）之畜（xù）然而不王（wàng）者涂有饿莩（piǎo）2、学生齐读（注意断句，体会孟子的语言特色）。
3、学生分角色朗读（请学生留意文中谈及民之加多的语句）。
三、分析1、找出文章中谈及“民之加多”的语句。
全文结构自然呈现。
[投影]寡人之民不加多，何也？1段则无望民之多于邻国也。
2、3、4段斯天下之民至焉5、6、7段请学生用自己的话概括每部分主要内容（不要求精确，允许存在出人）。
说明：梁惠王自谓“尽心于国”问孟子“民不加多”之故。
孟子以“五十步笑百步”作答，指出梁惠王与邻国之君一样，接着谈自己的主张来回答梁惠王的疑问。
2、诵读第一段梁惠王说：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。
”梁惠王觉得自己对国家政务尽心尽力了。
他具体的做法有哪些？提示：河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。
《寡人之于国也 》教学设计(优秀7篇)
《寡人之于国也》教学设计（优秀7篇）《寡人之于国也》教学设计篇一教学目标：学习孟子的“仁政”思想学习孟子的论辩技巧教学重点：学习孟子的“仁政”思想教学难点：掌握“五十步笑百步”的内涵教学方法：诵读法、提问法、探究法教学过程：一、导入：这篇散文看似散漫无章，实则结构严谨，段落分明，思路分明，这节课我们就来进行整体感知，学习孟子的思想。
二、整体感知，理清思路1、从文章中的标点符号我们能够看出这是孟子和梁惠王之间一次对话，对话就有一个话题，同学们在文中找出他们之间谈话的“话题”？明确：民之加多2、找出文章中谈及“民之加多”的语句，全文结构自然呈现。
明确：寡人之民不加多，何也？（第1段）则无望民之多于邻国也。
（第2、3、4段）斯天下之民至焉。
（第5、6、7段）3、请同学们用自己的话概括每部分主要内容明确：全文共分三部分第一部分提出问题：“民不加多”的疑惑。
（1）第二部分分析问题：“民不加多”的原因。
（2—4）第三部分解决问题：“使民加多”的措施。
（5—7）三、合作探究，感悟孟子的论辩技巧及其思想1、梁惠王是怎样治理国家的？明确：采用“移民移粟”的措施。
2、梁惠王拿自己于国与临国之政比较，为什么孟子不直接阐明意见，而用“请以战喻”？明确：这样便于启发对方。
3、“五十步笑百步”的内涵是什么？明确：梁惠王移民移粟与邻国之君无所作为实质上并没有什么区别，只是形式上或数量上不同而已，从而引出要使民加多，必须施仁政，行王道。
4、接下来，孟子把“仁政“的实施分为“王道之始”和“王道之成”两个阶段。
关于“王道之始”，我们借助于两个问题来思考。
（1）采取哪些措施，才能做到“王道之始”？（要求学生找出三组排比句回答）明确：“不违农时，谷不可胜食也。
数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。
斧斤以时入山林，材木不可胜用也。
（2）当采取了这些措施后，产生的效果是什么呢？明确：当采取了这些合理发展生产的措施后，“谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。
高二语文教案设计：寡人之于国也3篇
高二语文教案设计：寡人之于国也高二语文教案设计：寡人之于国也精选3篇（一）教案设计：寡人之于国也教学目标：1. 了解寡人之于国家的意义和作用；2. 掌握相关的词汇和知识；3. 发展学生的批判性思维和创新能力。
教学重点：1. 理解寡人之于国家的概念和内涵；2. 分析寡人之于国家的作用和责任。
教学难点：1. 理解寡人之于国家的含义；2. 分析寡人之于国家的作用和责任。
教学准备：1. 教材：教师提前准备相关教材和素材，如相关诗歌、文章、视频等；2. 多媒体设备：电脑、投影仪等。
教学过程：Step 1：导入（5分钟）通过播放相关视频或展示相关图片，引起学生对“寡人之于国家”的思考和兴趣。
Step 2：学习型探究（20分钟）1. 教师通过示范和讲解，解释“寡人之于国家”的含义和来历；2. 学生分组讨论“寡人之于国家”的作用和责任；3. 学生展示并分享各自的讨论结果；4. 教师对学生的发言进行总结梳理，并引导学生对“寡人之于国家”的作用和责任进行深入思考。
Step 3：拓展应用（15分钟）1. 学生分组进行小组合作，选择一首与“寡人之于国家”相关的诗歌或文章，并进行解读和分享；2. 学生选择一个具体的时代背景，发挥自己的创造力，设计一个与“寡人之于国家”相关的情境或故事，展示给全班。
Step 4：归纳总结（10分钟）根据学生的讨论结果和展示，教师归纳总结关于“寡人之于国家”的作用和责任，并引导学生思考个人在国家中的作用和责任。
Step 5：课堂反思（5分钟）教师和学生进行课堂反思，回顾本节课的学习内容和方式，让学生表达自己的收获和困惑。
Step 6：作业布置（5分钟）要求学生选择一位具有“寡人之于国家”精神的人物，进行调查研究，并写一篇关于该人物的报道或传记。
教学延伸：1. 邀请一位有关国家和政治方面经验丰富的专家或政府官员进行专题讲座，让学生深入了解寡人之于国家的意义和现实应用；2. 组织学生参观相关的历史场馆或纪念馆，加深对“寡人之于国家”概念的理解和感受。
《寡人之于国也》语文教案设计
《寡人之于国也》语文教案设计《寡人之于国也》语文教案设计一教材概述1、内容分析《孟子》全书立论的根本点是“性善论”，核心是“仁政”思想。
《寡人之于国也》节选自《孟子·梁惠王上》，是《孟子》体现“仁政”思想最重要的篇章。
孟子针对诸侯纷争、民不聊生的社会现实，从维护统治阶级的根本利益出发，高瞻远瞩，独倡王道，论述了行“仁政”和“王天下”的关系，使之成为《孟子》全书的总纲。
北宋哲学家程颐曾评论说：“孟子之论王道，不过如此，可谓实矣。
” 孟子的民本、“仁政”思想是对我国上古社会的民本传统和孔子的仁爱学说的继承和发展。
《尚书·五子之歌》中说：“民惟邦本，本固邦宁。
”《泰誓》讲：“天视自我民视，天听自我民听。
”《春秋·谷梁传·桓公十四年》中说：“民者，君之本也。
”可见中国上古社会很重视人民在政治生活中的地位和作用。
“仁”的观念在孔子之前就广泛存在，具有朴素的人文主义因素，孔子把它整理成了一种学说，来作为最高的道德准则;《孟子》认为：“仁也者，人也。
”“仁，人心也。
”“仁，人之安宅也;义，人之正路也。
”孟子把“仁”推广到人性论和政治学领域中，创造了“人性本善”和“仁政”的理论。
《寡人之于国也》通篇未着一个“仁”字，却淋漓尽致地折射出“仁政”和民本思想的光辉。
孟子一生经文纬武，胸藏韬略，不在其位而谋“仁政”，展露出以天下为己任的博大胸怀，但在急功近利的战国时代，“仁义”治国的主张根本没有实现的社会基础。
孟子积极用世，给后世留下了一幅完美的治国蓝图。
他的思想，他的主张，的确可以作为千古“匡世的真言”。
2、重点：落实相关文言虚实词，翻译课文。
难点：孟子“仁政”思想具有的时代意义。
思路方法1、教学思路：(1)、了解《孟子》的有关知识;(2)、归纳课内的文言文字、词、句知识;(3)、理解文中体现的孟子的仁政思想;(4)、欣赏体味孟子散文雄辩的说理艺术。
2、教学方法：学生在初中和高一阶段的学习中，已基本掌握翻译浅易文言文的能力，所以在教学中，可以把疏通文意的任务交给学生，课文思路的探讨也可交给学生，而课文的思想内容则需要师生共同探讨，可以结合对文章细节的分析。
《寡人之于国也》教学设计范文（通用5篇）
《寡人之于国也》教学设计范文（通用5篇）《寡人之于国也》教学设计范文（通用5篇）作为一无名无私奉献的教育工作者，总归要编写教学设计，借助教学设计可以提高教学效率和教学质量。
那么问题来了，教学设计应该怎么写？以下是小编整理的《寡人之于国也》教学设计范文（通用5篇），仅供参考，希望能够帮助到大家。
《寡人之于国也》教学设计1教学目标1．读书明理，文以载道，理解把握文中孟子仁政思想。
2．文如其人，融会贯通，欣赏体味孟子散文雄辩的说理艺术。
教学重点1．掌握有关文言词语和句式。
2．孟子仁政思想的理解。
教学难点：理解文中的比喻，体会文章充沛的气势。
教具准备：多媒体设备教学过程一、导入有人说《论语》给人的感觉是孔子大圣人在谆谆教导，而《孟子》给人的感觉是孟轲“亚圣”在侃侃而谈，何以见得？初中学习的《〈孟子〉二章》记忆犹新，今天学习《寡人之于国也》再次感受孟子的谈吐风范。
二、孟子简介采用学生知识竞赛式的方式回答积累三、让学生记诵孟子名言警句，扩展积累，竞赛式谈一句话感受。
1不以规矩，不成方圆。
2．心之官则思，思则得之，不思则不得也。
3．生于忧患而死于安乐也。
4．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
5．得道者多助，失道者寡助。
寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
6．天时不如地利，地利不如人和。
7．民为贵，社稷次之，君为轻。
8．庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。
9．保民而王，莫之能御也。
10．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
11．故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
12．贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
13．穷则独善其身，达则兼善天下。
14．尽信《书》，不如无《书》。
15、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
《孟子离娄下》16、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧，乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
寡人之于国也教学教案
寡人之于国也教学教案第一章：导入【教学目标】1. 让学生了解《寡人之于国也》这篇文章的背景和作者孟子。
2. 引导学生关注文章的主题和结构。
【教学内容】1. 介绍孟子及其思想。
2. 简介《寡人之于国也》的背景。
3. 分析文章的开篇和结构。
【教学活动】1. 让学生阅读文章开头，感受孟子的语言风格。
2. 引导学生探讨文章的主题和结构。
第二章：理解【教学目标】1. 让学生理解并掌握文章中的主要观点和论据。
2. 培养学生分析文章内容的能力。
【教学内容】1. 分析文章中的比喻和寓言。
2. 总结文章的主要观点和论据。
【教学活动】1. 让学生分组讨论文章中的比喻和寓言，理解其寓意。
2. 引导学生总结文章的主要观点和论据。
第三章：探讨【教学目标】1. 让学生学会从不同角度思考问题，培养批判性思维能力。
2. 培养学生运用文章观点分析现实问题的能力。
【教学内容】1. 探讨文章中的观点在现实生活中的应用。
2. 分析文章中的论证方法。
【教学活动】1. 让学生分组讨论文章观点在现实生活中的应用，分享讨论成果。
2. 引导学生分析文章中的论证方法。
第四章：实践【教学目标】1. 让学生能够运用文章观点分析和解决实际问题。
2. 培养学生的实践能力。
【教学内容】1. 分析现实生活中类似的问题，运用文章观点提出解决方案。
2. 进行角色扮演，模拟解决实际问题。
【教学活动】1. 让学生分析现实生活中类似的问题，运用文章观点提出解决方案。
2. 进行角色扮演，模拟解决实际问题。
第五章：总结【教学目标】1. 让学生回顾学习过程，总结收获。
2. 培养学生的总结能力。
【教学内容】1. 让学生回顾学习过程，分享自己的收获。
2. 总结文章的主要观点和论据。
【教学活动】1. 让学生分享自己的收获，总结学习过程。
2. 教师总结文章的主要观点和论据。
第六章：案例分析【教学目标】1. 让学生通过具体案例，深入理解文章中的观点。
2. 培养学生分析案例、提出解决方案的能力。
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《寡人之于国也》教学设计
铜仁一中语文组xx
教学目标：1、学习了解xx的xx思想
2、掌握文言文特殊字词和句式
教学重点：掌握重点词语、特殊句式和理解孟子仁政思想
教学过程：
导入：问学生的人生理想，有没有想从政的？管理一方之民或者天下最重要的是什么，由此引出新课。
一、xx己《xx》简介
1、孟子——约前372-前289，名轲，字子舆。
战国时期的思想家、政治家、教育家。
孔子之后的儒学大师，师从子思（孔子之孙孔伋）的学生。
作《孟子》，维护并发展了儒家思想，提出“仁政”学说和“性善论”观点、“民贵君轻”等，有“亚圣”之称，后人将其与孔子合称为“孔孟”。
2、《孟子》，先秦诸子散文的杰出代表，内容包括孟子的治国思想、政治学说、政治活动、哲学思想、个性修养。
与《论语》同事语录体散文。
3、xx的主要xx学说：
王道是的核心是仁义，以仁义为政就是仁政，即以仁义之心来爱民。
（1）邦国的主权在民，应由百姓决定立谁为君
（2）民为贵，社稷次之，君为轻
（3）民对不施xx的xx是可以不服从的
（4）轻徭薄赋
（5）反对不义之战，得道多助失道寡助
二、熟读课文
1、自由朗读课文，翻译，勾画出不懂得地方。
提示：特殊字词、词类活用、古今异义、一词多义、特殊句式等2、分角色朗读，熟悉内容，把握脉络
第一部分（1）提出“民不加多”的疑问
第二部分（2-4）分析“民不加多”的原因
第三部分（5-7）阐述孟子“仁政”的具体内容——使民加多的措施
三、分析课文
（一）分析第一部分
1、问：课文记录了孟子与梁惠王的一次对话，这对话围绕什么问题展开的？梁惠王提出了怎样的疑问？
明确：民不加多
梁惠王自认为“尽心于国”而提出“邻国之民不加少，寡人之民不加多”的疑问。
2、问：梁惠王为何对“民不加多”这么忧虑？
明确：春秋战国时期，各国战争和统治者横征暴敛以及生产力水平低下，造成人口减少，地广人稀，兵员和劳动力匮乏。
为达到富国强兵，问鼎天下的目的，各国诸侯的当务之急是千方百计争夺、吸引、控制人口，以发展生产力。
增加人口，对时代前进和生产力的发展具有决定作用。
3、问：梁惠王的治国之策是什么？这样写有什么作用？
明确：尽心、移民
突出梁惠王的自矜，为后文“五十步笑百步”作铺垫
（二）分析第二部分
1、重点文言知识积累
2、问：孟子是如何回答梁惠王的问题？体现了他怎样的语言特征？明确：用一个比喻
孟子不直接回答“民不加多”的问题，而用梁惠王熟悉的事例（王好战）设喻
好处：有利于启发对方，使对方容易接受，举出两种逃兵情况，提出“五十步笑百步”的现象，反问“则何如”，诱使对方在不知不觉中说出否定自己的论点的话：“不可，直不百步耳，是亦走也。
”可谓是以子之矛攻子之盾。
“王如知此，则无望民之多于邻国也。
”回答了民不加多的原因。
3、问：“五十步笑百步”的喻义如何理解？
明确：与邻国比，梁惠王的“尽心”实施的是小恩小惠，实则没有什么区别，只是形式上、数量上的不同而已。
本质上都是暴政，也是“五十步笑百步”。
比喻自己跟别人有同样的缺点或错误，只是程度上轻一些，却讥笑别人。
（三）分析第三部分
1、文言知识积累
通假字，特殊句式
2、问：要使“民不加多”应该怎样做？孟子为梁惠王提出了怎样的改进措施？
明确：一是xx之始，二是xx之成
（1）怎样才能做到“xx之始”？
“不违农时……材木不可胜用也”——发展农、渔、林生产（2）采取这些措施后的效果是什么？
“谷与鱼鳖不可胜食……是使民养生丧死无憾也”
（3）要想做到“王道之成”，还需要哪些措施？
“五亩之宅……颁白者不负xx道路矣”
（4）这些措施是从几个层面来说的？
养民——合理发展生产时施行xx的开端
教民——教养百姓，是百姓民心xx
3、问：要使措施很好地得以实施，统治者应该采取什么态度？最后一段如何对统治者进行批判的？
明确：“狗彘食人食”与“途有饿殍”构成鲜明对比，深刻揭示了当时社会的不平等，反驳了梁惠王的“于国尽心”。
孟子针对统治者将“途有饿殍”归罪于“岁”的推诿，运用比喻进行反驳，这如同“刺人而杀人”归罪于武器一样荒唐，害民的不是荒年，而是统治者的虐政。
从反面来说明使民加多应有的态度——要反省自己，革除虐政，施行仁政，行王道，使百姓住有房，耕有田，吃饱穿暖，接受教育，懂得礼仪，如此人民才能归顺。
4、问：这一段运用了什么方法来进行说理的？
明确：对比，比喻
四，探讨总结
1、问：如何看待孟子的这些“仁政”思想？以现在社会的立场分析。
（1）孟子认为首先要解决温饱，发展生产，这是养民；其次加强文德教化，提高人民的精神素养，重视经济、教育，这是教民，相当于现在的“以民为本”的政治理念，既注重物质文明，也注重精神文明建设。
（2）“不违农时……”和现代人的环保、生态平衡是一样的。
古人的目的：维持生态平衡，以求最大限度地获取生存资源
现代环保：鉴于环境恶化，生态失衡已威胁人类生存，其目的不只是合理利用自然资源，更重要的是维护地球的生态平衡。
（3）“颁白者不负戴于道路也”推崇孝敬老人，强调老有所养，对当今社会如何做好老年人的晚年安度工作，有重大启示。
2、本文写作特点
（1）结构严谨
（2）善用比喻，增强文章说服力。
3、作业：背诵全文。