我眼中的庄子作文7篇
评价庄子的小作文
评价庄子的小作文
《我眼中的庄子》
嘿，说起庄子啊，那可真是个有意思的人物哩！
我记得有一次我去公园，看到湖面上有一群鸭子在游来游去，那悠闲自在的样子让我一下子就想到了庄子。
你看那鸭子，啥也不想，就顾着自己在水里玩耍，该吃吃，该喝喝。
庄子不也就是这样嘛，追求那种自由自在、无拘无束的生活。
他才不管什么功名利禄呢，就喜欢按照自己的想法去过日子。
他的那些故事和言论啊，有时候听着让人觉得特别新奇。
感觉他好像总是能从一些我们想不到的角度去看问题。
就像那群鸭子，我们可能就觉得它们只是普通的鸭子，而庄子说不定就能从中看出什么人生的大道理来。
总之呢，庄子就是这么一个独特的存在，就像那在湖面自在嬉戏的鸭子，有着自己独特的魅力。
他的思想和理念，虽然有时候我们不太能完全理解，但就是觉得很有趣，会让我们去思考我们自己的生活呢！这就是我眼中的庄子啦，一个充满奇思妙想的人呀！。
我眼中的庄子,读庄子有感
我眼中的庄子,读庄子有感第一篇：我眼中的庄子,读庄子有感“其文则汪洋，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也”这是鲁迅对庄子做出的评价，庄子的弟子魏牟则说庄子的思想“无南无北，奭shi然四解，瀹yue于不测；无东无西，始于玄冥，反于大道”。
可以说，庄子是我们智慧的开发者，文学的引路人。
走向逍遥庄子是战国时代宋国蒙地的一位读书人，其活动年代大致与孟子、惠施同时。
庄子家境贫寒，早年曾出任过漆园吏，后来不再出仕，布衣终生。
在中国古代，“士之失仕尤农之失耕”，不入仕途，没有俸禄，便失去了生活的经济来源，生活的困苦是可想而知的。
为了维持生存，庄子钓过鱼，编织过草鞋，在青黄不接的时候还要靠借贷度日。
他住在穷街僻巷，看起来面黄肌瘦，显得非常疲惫。
庄子不入仕途是入仕无门的缘故么，虽是一个没落贵族，在他一生中却不乏进阶为官、食禄千钟的机会，像他这样富有才华又周游过列国的人，是各国网罗拉拢的对象是完全可能的，显然他并不是入仕无门。
而是自愿放弃仕途的，追究原因要看他处曾的情境。
能仕而不仕，自愿放弃仕途，这是典型的隐士行为，后人往往据此认为庄子是弃世的隐士。
不入仕途的原因是品格高洁，尘埃富贵。
但庄子弃仕并非弃世，他不入仕途不能说明他没有救世的愿望，和一般遁迹山林、与世隔绝的隐士不同，庄子始终生活在人群之中，他不但和朋友、弟子探讨人生的各种问题，还周游列国，频繁与各国君主会晤交谈。
从庄子与楚威王使者对话中，一句“宁生而曳尾涂中”可以看出庄子不入仕途不是因为不想为，而是考虑到生命之虞不敢为，是一种无奈的选择。
“天下有道，圣人成焉，天下无道，圣人生焉。
”说明苟全性命于乱世，是保全生命待时而出的权宜之计，他是有用世之心而无法用世，有救世理想而不能实现，所以他的内心是十分痛苦的，“士有道德而不能行，惫也”是他内心真实的写照。
当人用世之心不泯，无法忘却尘世时，那么即便他回归自然，独处山林，在远离尘嚣的高山丛林，依然不能彻底摆脱痛苦的侵扰。
我眼中的庄子800字作文
我眼中的庄子800字作文我眼中的庄子800字作文篇1谁人不知道“赤子之心”是谁人也能理解呢?小时候，常听老师这么说，可那个时候年龄太小了，还不懂得这句话的含义。
而现在，有时回想起这些，才渐渐体会到其中的韵味。
“子非鱼，安知鱼之乐”，我们不是庄子，又怎会明白他内心真正的追求呢?记得前不久看《南风窗》的一篇文章，讲的是瑞士银行的事情。
银行的大厅里有一幅十分醒目的漫画，上面画着一条鱼。
大家都很奇怪：鱼在哭泣吗??它为什么会流泪呢??仔细观察才发现：原来画中的鱼是用红笔勾勒出来的，只要你一注视着它，就会使人感觉到它那带泪的眼睛是如此的悲伤!不要以为这是艺术家故意搞的鬼。
这确实是有生活原型的!那位作者通过艺术的加工，表现了一种普遍的生活原型，那就是——人类无论怎样都是孤独的!所以当代社会已经把人性当作发展最重要的一部分，这是一种科学化的思维，但是对于生命的探索，又何尝不需要如此呢?!说来说去，庄子的思想还是给我们的启示，即“吾生也有涯，而知也无涯”。
这让我想到了《诗经》里的一句话：高山仰止，景行行止。
虽不能至，然心向往之!我们也只有以这样的态度来对待身边的事物，才能领悟到更多吧我眼中的庄子800字作文篇2庄子和老子是同时代的人，两人既不是同乡，也不是同事，却有着千丝万缕的关系。
二人同是道家的创始人，也是朋友。
关于他们两人之间有着许多传说，但其中有两则传说是不大靠谱的。
其中之一就是“井底之蛙”。
有一次，庄子和老子两人在路上走着，老子说：“井底的青蛙只能看到方圆百里的东西，不会想到天下的宽广。
”庄子接道：“井底的青蛙不是不知道天下的广阔，而是因为它的眼里只有井口那么大的一块天。
”所谓坐井观天，便是这样来的。
自我反省。
当然，这只是民间的传说罢了，相信庄子和老子二人绝不会因此互相嘲讽、打击对方，因为他们同是道家的创始人，也是朋友。
我眼中的庄子
浮生若梦，化作千风庄子，素来给人以超脱凡尘之感。
倘若将庄子比做世间之事,便只有清风云烟能显示出他的一分神韵。
庄子其人，既不像孔子那般追求入仕为官治天下。
也不似接舆那般狂放自恃，凤歌笑孔丘。
他如一丝清风，不为凡尘所扰。
他看透了一切却又看淡了一切，平生所念不过“逍遥”二字，“乘云气，御飞龙，而游乎四海之外”而已。
吾将曳尾于涂中悉知官场阴暗的庄子不愿卷入纷争，终日垂钓于濮水。
他不似姜太公那般期待上钩的愿者，他只愿守护着自己那方明镜台，逍遥于山水之间。
楚王使大夫二人前往请庄子“以境内累矣”，庄子并未做出许由洗耳那般激烈之举。
他持竿不顾淡淡道“吾将曳尾于涂中”。
官场纵然表面繁华似锦，可实际却比满是污泥的河沟更为肮脏。
庄子是风，怎会像神龟一般囿于庙堂之上呢？不如相忘于江湖在男耕女织的小农经济影响下，人们追求的幸福，莫过于相濡以沫，岁月静好。
而庄子却说: “鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖”。
海水总要漫上来，两条鱼也终于要回到属于它们自己的天地，忘记曾经的彼此。
庄子深知“中颜弹指老，刹那芳华，与其天涯思君，恋恋不舍，莫若相忘于江湖。
”这便是庄子所要追求的平淡。
台湾女作家简媜曾写道“无需更多言语，我必与你相忘于江湖，以沧桑为饮，年华果腹，岁月做锦衣华服，于百转千回后，悄然转身，然后，离去。
”我想，这或许比相濡以沫，需要更大的坦荡，更淡泊的心境，也更接近于庄子所言的“逍遥”吧。
于生无所恋，于死有所怀庄子身处于战国时期，烽火连天，马革裹尸，人人皆处于险恶的战争世界，生既是苦，即是痛。
所以庄子认为生未必乐，死未必苦。
而对于自己的生死，庄子更视其为大梦一场“以天地为棺廓，以日月为连壁，星辰为珠玑，万物为济送，吾葬备矣。
”可即使生无所恋，庄子仍推行他“天人合一”的养生之道，看淡物欲与生死，顺应自然，融于天地万象之间。
庄子如风，没有人能左右他的去留，纵使下一秒就归于虚无，他也乐知天命，逍遥于天地之间。
子非鱼，安知鱼之乐庄子的迷人之处还在于他敏捷的思想，善辩的口才和幽默的性格。
庄子的作文
庄子的作文关于庄子的作文无论是在学校还是在社会中，许多人都有过写作文的经历，对作文都不陌生吧，作文是从内部言语向外部言语的过渡，即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言，向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。
作文的注意事项有许多，你确定会写吗？下面是店铺精心整理的关于庄子的作文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
关于庄子的作文1《庄子》有篇，名《秋水》。
——题记庄子在我这里，是个极其浪漫的人，浪漫到神秘。
我倾慕他的浪漫，却无法很好地解释他的神秘。
我对他一知半解，就像隔了一层“厚障壁”。
透过这“厚障壁”，我朦胧中窥探他的品性——幻想着能够在思想上产生共鸣。
庄子之思为“广”。
井底之蛙囿于浅井，以尽情攀缘蹦跳自得，如此满足于生活的常态。
在偶然间，被巨鳖告知以海的广阔，从而认识到自己所处之处的渺小，与目光的浅短。
河伯囿于黄河以秋水灌河，两岸难以相视自得，如此满足于自己所认为的“天下之美为尽在己”。
在偶然间望洋向若而发觉其无端之广阔，不由兴叹自己目光短浅，过于自满。
“广”是相对而言，对于井中蛙与河伯，所处之浅井与所掌之黄河，其实已经足够“广”。
对于他们短浅的认识，是没有必要太过苛责的。
庄子之所谓“广”，是在此基础上，或依次为步点，推广出去的，所合适于更广大事物的“广”，从而伸张为意义上更长远的目光。
庄子之思为“辩”。
“辩”或为“辨”，既为辩论，意为辨证。
于濠水之上，庄子与惠子辩“知鱼之乐”。
既有“辩”，则有“辨”。
庄子以儵鱼出游从容，辨得鱼为乐。
惠子问其怎知鱼乐。
了然，这一辨，庄子是成功的，这一辩又注定胜辩。
“辨”，从事物的本质去推出，“辩”以“辨”得的结果来做基础，因而也是基于本质来说的。
循其本而溯其源，辨而有思，辩而有道。
庄子之思为“空”。
不是说什么东西或什么内容也没有；相反，是集大成，聚广物而为“空”。
在庄子的“空”当中，事物是明晰的，事理是浅近的，任一所谓复杂的，繁驳的，都足以分解为浅显的，易懂的。
我眼中的庄子作文7篇
我眼中的庄子作文7篇各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢我眼中的庄子作文一对于庄子，我知之甚少，起初认识庄子是在李商隐的《锦瑟》中——“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”，?记忆里的庄子是一位须发皆白的老者，在斜阳晚照下的河边悠然的摆弄着他的鱼竿，逍遥自由。
?庄子饱读诗书，在楚国范围内贤名远播，以他的才干去谋一份差事其实并不难，但是他一生嫉恨权贵，从没委屈自己的心志来改变穷极困顿的局面。
庄王曾盛情邀请他出山，他却以水田之龟自居来表达追求自由、远离纷争的愿望，在濮水边心如澄澈秋水，身如不系之舟。
“庄周梦蝶”——分不清梦境和现实的差距，“安知鱼乐”——与时人惠子的精彩辩论。
?浅读过一点《庄子》后，我更喜欢庄子的真，喜欢其高妙奇瑰，恣肆汪洋。
大如鲲鹏展翅击水三千;小如蝴蝶款款而飞。
他所持的宇宙与人的关系是“天人合一”的，是物我两忘的，所以他有着通达的生死观。
能在两千多年前的战国时代，庄子就能用锐利的眼光看穿生死的本质，的确难能可贵。
在《庄子》中，他杜撰了一个《髑髅之乐》的故事，借髑髅表明了自己的观点，把生看成是一种痛苦，把死看成是一种休息。
他说：泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
再看他鼓盆而歌，送妻升遐，这是一个多么潇洒另类的庄子啊!当然，庄子的生死观是建立在他的哲学观的基础之上的，他认为每个人都是“道与之貌，天与之形”，既然如此，我们除了顺其自然，不要把生死看得太重，节哀自便之外，还能做什么呢?可茫茫红尘中，有几人能做到和庄子那样呢?第一次知道《庄子》并非是在什么书香盈室的图书馆里，也不是在什么哲学或者文学杂志上，而是在一本被多数“学者”所看不起的所谓“络文学”中，是一本《神游》让第一次我窥见了一种奇妙的，有些不可思议的境界，即“天地与我并生，而万物与我为一”。
自那时起我便对两千多年前的一位名叫庄周的人感到一丝好奇，是什么样的人才能说出这样的话?正是因为好奇我拿起了《庄子》，而拿起后便再没舍得放下。
我眼中的庄子作文
我眼中的庄子作文在平日的学习、工作和生活里，大家都不可避免地要接触到作文吧，根据写作命题的特点，作文可以分为命题作文和非命题作文。
相信写作文是一个让许多人都头痛的问题，下面是店铺帮大家整理的我眼中的庄子作文，欢迎大家分享。
“庄子钓于濮水。
楚王使大夫二人往先焉。
曰：‘愿以境内累矣。
”．．．．．．，“庄子持竿不顾。
”．．．．．．，“庄子曰：‘往矣，吾将曳尾于途中。
’”上面的文段是记载在《秋水》中的故事，表现出了庄子那无与伦比的清洁精神与拒绝诱惑的惊人内力的同时，也表现出了世人心中的庄子形象。
但我是个市井小童，目光浅短，看不到名家圣人眼中的庄子。
我看到的庄子只不过是个消极、悲观、无所事事、不务正业的人而已。
在鲍鹏山教授的《庄子：当我们无路可走的时候》一文里，鲍教授认为庄子是位“天仙才子”，“他幻化无方，意出尘外，鬼话连篇，奇怪迭出”。
他不重权，孤独的游走于月色下，做那高尚的守月人。
鲍教授还将庄子与姜太公作对比，意在体现出庄子不贪慕世俗权力的高尚品格。
我不敢说鲍教授说得不对，我只是知道“一千个人心中有一千个哈姆雷特”，我心中的庄子并不如鲍教授说的那样伟大。
在我看来，庄子和姜太公除了在学识上有一拼之力外，其它方面就是大大的不如姜太公了。
世俗的权力并不污浊，污浊的是人心。
权利本无对与错，只是人们强行给他戴上了一顶污蔑的帽子而已。
姜太公八十多岁仍直钩钓鱼，只为钓来周文王。
难道他就真的名利熏心，为了那些世俗权力后的荣华富贵而等待吗？他贪图的远非那浅薄的荣华富贵可比，他贪图的是天下百姓的幸福生活。
他把权力当做了当做了拯救天下，拯救百姓的工具，他将权利看作为为百姓寻找幸福安康的力量。
庄子和姜太公一样有经天纬地之才，安国富民之能，他也一样有无可比拟的权利在面前。
但他拒绝了，他怕，怕权利的污浊将他弄脏。
在世人看来，他不留恋世俗的权力，是高洁的代表。
但我觉得他就是一个自私自利的小人，他有能力让别人幸福、快乐的生活，他却因怕权力背后的污浊而选择逃避。
我眼中的庄子初三作文
我眼中的庄子初三作文【篇一：我眼中的庄子】“庄子，战国时期伟大的思想家、哲学家和文学家，哲学家和文学家，是道家学说的主要创始人，与道家始祖老子并称为‘老庄’，他的代表作《庄子》被尊崇者演绎出多种版本，名篇有《逍遥游》、《齐物论》等”。
这是历史中的庄子。
庄子的大半生处于宋王偃时期，宋王偃的残暴光、昏庸无道，为庄子的思想造成极大的影响。
他一生推崇无为而治、天人合一。
但他的无为并不是碌碌一生，无所作为。
他的无为是顺应天道。
天指“自然”，人指“人类”。
在如今人类自认为可以战胜自然的时代，我们需要他的思考，学习他的思想，学会尊敬自然。
生处于战乱时期，庄子早便将生与死看淡。
人说他无情，他为亡妻击鼓而歌。
孰不知，这便是真正的庄子，全世界在哭泣，唯独庄子在笑;人们害怕死亡的来临，他却不留恋生。
他的无为，他的清宁，他的追求精神上的安宁，都注定了他只能是远古的圣人，生活在那片恒古不变的古老星河下，永不逝去。
我爱庄子，并不是因为他的伟大，而是因为他的浪漫，他明知不可能的幻想。
在一览无余的草原上，他静卧在矮小的山坡上，阳光轻撒在他不再年轻的面庞上，他正在午睡。
一只小小的蝴蝶缓缓落在你颤鼻翼上，它微微扇动着翅膀，一开一合。
他睁开眼睛，面露微笑，蝴蝶又飞走了。
庄子，你为什么笑呢?是因为你透过那小小的生灵看到了生命的奥秘吗?还是你根本只是纯粹的感激自然的友善呢?我不知道，也不想知道，但你用深沉的声音沉吟道：“不知周之梦为蝴蝶，蝴蝶之梦为周与?”我敬爱的庄子啊，你是希望变为蝴蝶自由自在的习翔吗?可是，你要知道，当你真正变为蝴蝶时，你又会怀念身为庄周的时光啊!毕竟，丧失是常态，获得才是异态啊!你明明拥有无数的思考，但为什么不去做官呢?我知道，你是孩子气的，只是固执地不愿为俗事所累，所以你是圣人庄子，而不是宰相庄子。
你总是忍耐，默默接受命运的不公。
总是微笑，一直向前聆听彼岸的朝歌;总是无畏;心甘情愿做不同于人们的“异类”。
在混沌的夜中，你一睡便是千年，你是否会叹一声人生如梦，又可后悔自己未能完成的事太多了呢?有人说，你是拜月的庄周，是迷梦的蝴蝶，但我眼中的你只是个常怀赤子之心的文人，随心随性。
关于庄 子的作文
关于庄子的作文《我眼中的庄子》提起庄子，最先映入我脑海的，是那只自由翱翔的大鹏。
庄子在《逍遥游》中所描绘的这只神奇的大鸟，“背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里”，这是何等的气魄，何等的自由！但庄子的魅力，远不止于此。
对我来说，庄子更像是一位穿越时空的智者，用他独特的视角和犀利的言辞，揭示着生活的真谛。
曾经有一段时间，我陷入了对未来的迷茫和焦虑之中。
每天都在为了所谓的“成功”奔波忙碌，却不知道自己真正想要的是什么。
就在这个时候，我偶然读到了庄子的一句话：“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。
” 这简简单单的十几个字，却如同醍醐灌顶一般，让我瞬间清醒了过来。
我开始反思自己的生活，是不是过于在意别人的眼光和评价？是不是在追求那些表面的荣耀和虚荣？庄子告诉我们，要坚守自己内心的平静和坚定，不被外界的喧嚣所干扰。
这让我想起了一次旅行的经历。
那是一个阳光明媚的假期，我独自一人来到了一座偏僻的小山村。
村子里没有繁华的街道，没有高楼大厦，只有青山绿水和朴实的村民。
我住在一位老乡的家里，他们的生活简单而充实。
每天清晨，伴随着公鸡的打鸣声，老乡们就开始了一天的劳作。
他们在田间地头辛勤耕耘，脸上洋溢着满足和幸福的笑容。
有一天，我跟着老乡一起去山上砍柴。
山路崎岖不平，我走得气喘吁吁，而老乡却健步如飞。
他一边砍柴，一边跟我聊天，讲述着村子里的故事。
他说，他们不在乎外面的世界有多精彩，只在乎这片土地能否给予他们丰收，只在乎家人是否健康快乐。
那一刻，我突然明白了庄子所说的“定乎内外之分，辩乎荣辱之境”。
这些村民们，虽然生活简单，但他们内心有着自己的坚守和满足，不被外界的物质和虚荣所诱惑。
在村子里的日子，我还结识了一位老者。
他每天都会坐在村头的大树下，静静地看着远方。
我好奇地走过去与他攀谈，才发现他虽然没读过多少书，却对人生有着深刻的理解。
他跟我说起庄子的“无用之用”，他说村子里的那棵老槐树，看似没什么用处，不能结果实，不能做木材，但它却为大家提供了一片阴凉，让人们在炎热的夏日有了休憩的地方。
我眼中的庄子作文（精选14篇）
我眼中的庄子作文（精选14篇）我眼中的庄子作文（精选14篇）庄子的学说涵盖着当时的社会生活，根本精神还是归依于老子的哲学。
下面小编给大家整理了我眼中的庄子作文，欢迎阅读！我眼中的庄子作文篇1庄子或许没有孔子那般妇孺皆知，我也如众人一样，对他没有丝毫印象。
依稀记得小时候看过一部讲述他生平的动画《孔子》却是更为人道。
近日学《庄子二则》的课文才开始对他感兴趣，正如课前提示中所说：“展现了他别具一格的幽默”幽默乃智慧的最好体现，而智慧便是圣人必备的。
：庄子之智与孔孟等儒家学派不同，他的才华攻克于生命之道。
人常说"道理“，儒家学者更注重”理“，而他等一干人等注重”道“，通常对政治无太大兴趣，对人生泽颇有番独特见解。
从《庄子二则》中的第一篇便可知，他将功名利禄，高官厚位等官场之事喻为腐鼠，是他所鄙弃，他所厌恶之物。
他有更远大的志向，绝不仅仅于在这权力之间斗争。
因此才有楚王盛情相邀，他却淡然回避这一例子。
可见，道家的核心不是如何治理天下，而是一种超脱世俗的心如止水，将一切看做天意，命中注定，不去怨天尤人，也不必苦苦求索，顺其自然就好，庄子就为一个逍遥与天地之间，醉心于自然山水的唯心主义者。
他与惠子在辩论鱼之乐时，充分表现了他内心的平静，与看待事物乐观向上的方式。
不够理性，却很美丽。
庄子之慧在于他对人的态度，智是他理解问题的超脱，慧则需要一点沟通技巧，他游历山水，也没有失了与人交往的聪慧，阐述自己观点时的他爱用故事，从不无力地反驳。
他用故事用得妙，虽都短小，但精悍极了。
用平凡的故事比喻人生百态，挖掘其中深意，不会令人感到尴尬或是枯燥。
乐观地委婉地平缓地耐人寻味地说着一个又一个的寓言，使人领会，何为天道人道，生死往复，循环之道？尽管他一贫如洗，却比大多数人活得自在。
他以幽默化解所有痛苦，以傲然的姿态，看淡权力金钱此等庸俗之物，吸收天地精华，挺立在历史舞台上，笑看生命。
我眼中的庄子作文篇2在滚滚不息的历史长河中，有个声音一直都在不停地回响，如碎汞照耀在长河之中，奏成一股汩汩的水流音乐，悠扬久远。
我眼中的庄子作文_1
我眼中的庄子作文
诸子百家，我尤其喜欢庄子的“道”，他是少有的极具个性的古代哲人。
他的豁达、淡泊以及对于自然与自由的追求，也是我一直梦寐以求的理想境界。
在《惠子相梁》中，庄子自喻鹓雏。
“非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮”，并把宰相之位视如腐鼠，可见他的志向高洁、淡泊名利。
庄子是一位贤士，且又有楚王请他出山相助，但他却也只愿做一只自由之龟，过一些超然物外，贫穷却非潦倒的生活。
如此的庄子，又怎不令我敬佩？生于乱世，却又始终如一地坚持对于自由的追求。
在权贵面前可以如此洒脱和淡然的，天下又有多少人？而在这些为数不多的人中，庄子当数第一人。
庄子不屑权贵，不仅是因为他安贫乐道，权力和财富对他毫无吸引力，更重要的是，在他心中自由是他真正想要的，与其顺从君王，不如与天地合一。
能够不理世俗，追求心中所求是庄子的独特之处。
而庄子的天真烂漫，恰似孩童，又是他另一个特点。
庄子观鱼可以体会想象到鱼儿出游从容的快乐；庄子梦蝶，竟分不清是庄周梦到了蝴蝶，还是蝴蝶梦见了庄周。
庄子是可爱的，他具有哲学家罕见的天真烂漫的品质，而且善辩幽默，没有古时读书人的迂腐。
说到自由，是可贵也是最难求的东西。
现实生活中，有太多的东西，包括人心都是不自由的。
有多少人从小梦想自。
我眼中的庄子作文400字
我眼中的庄子作文400字作文一：我眼中的庄子庄子，是中国古代哲学家、文化名人，他的哲学思想影响深远，被后人尊为“庄子”，他被誉为“无人知庄子，六通预其中”。
在我眼中，庄子是一个独特而与众不同的智者。
庄子主张“无为而治”，认为人应顺其自然，不要追求功名利禄，而是要超脱尘世的险恶。
在现代社会，人们常常追逐名利，努力奋斗，但往往会陷入虚假的欲望和迷失的目标中。
而庄子的主张告诫人们，只有顺应自然的规律，让自己的心态和思想变得宁静，才能真正获得内心的平静与满足。
庄子的思想还强调修身养性，认为人应保持心灵的宁静和身体的健康，将个人修养提升到一个新的层次。
他主张人要摒弃功利心和炫耀的心态，活在当下，不要被外界的纷扰所困扰，要以宽容和宁静的心态面对人生的种种变故。
这种思想对于现代人来说是非常重要的，它提醒我们保持内心的平和与开放，追求内心的宁静与喜悦。
庄子的思想深深地触动了我。
在我看来，庄子是一个智者，他的思想和智慧至今仍然可以指导人们面对现实生活中的种种问题。
他的理念和态度，告诉我们应当放下功利，追求内心的宁静和真实的价值。
我深深地敬佩他，也希望能在自己的人生中学习他的智慧，在喧嚣的世界中找到宁静和真实。
作文二：庄子的智慧庄子是我眼中的尊者、智者、哲人。
他的智慧让我深深地敬佩和崇拜。
庄子主张“无为而治”，他认为人应该顺应自然的规律，摒弃功名利禄的追逐，追求心灵的宁静和平和。
在纷繁复杂的现代社会中，人们常常忙忙碌碌，为了物质和地位而奋斗，却忘记了内心的平静和真实的自我。
而庄子的智慧提醒我们要保持心灵的宁静，放下功利的追求，去欣赏自然的美妙和人生的真谛。
庄子的智慧还体现在他对人性的理解上。
他认为人应该摒弃功利和偏见，以宽容和平和的心态看待世界。
他的著名寓言《胡蝶梦》告诉我们，人的认知并非一定是真实的，我们不能凭借自己的感觉和判断去确定事物的本质。
只有接受多元的观点，包容他人的不同，我们才能获得更广阔的视野和更真实的认知。
我眼中的庄子作文
我眼中的庄子作文我眼中的庄子作文(5篇)在生活、工作和学习中，大家总少不了接触作文吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。
你写作文时总是无从下笔？下面是店铺整理的我眼中的庄子作文，希望能够帮助到大家。
我眼中的庄子作文1第一次认识庄周，是因为“庄周梦蝶”。
小时候的我也曾经希望化成蝶，所以很羡慕庄周。
后来，我也渐渐对这只蝴蝶有所了解。
他明明是个槁项黄馘的老头，却在文章中化成飞鸟鱼虫，能与动物说话聊天的天神，他笔墨中的那种颠倒怪诞，就像格列佛游记中那般离奇，现如今也变成了超凡脱俗的自由的向往。
庄周是只擅长飞翔的鸟。
他是鵷雏，非醴泉不饮，非练实不食。
不和鸱抢食腐鼠，就像他不和惠子抢相位；宁愿做只活在泥中的自由之龟，也不愿腰缠万贯，锦绣缠身的金龟；他的心灵就像那大鹏一样，扶摇而上九万里。
他观鱼可以体会鱼儿的从容快乐，他梦蝶竟难以分开彼此。
他就像个孩子一样，他的笔墨就像孩子笔下的童话世界，窈兮冥兮，总染上一层梦魇，梦幻般的色彩，创造一番超现实的幻觉氛围来。
庄子的生活也不见得好，环堵萧然，穷闾陋巷，奇妙的想法却从中间萌发，庄子是向往自由的，一种超出凡世的自由，没有虚伪、期满、诈骗，只有真善美。
他想象动物一般生活。
人的世界都是故事编出来的，金钱、欲望、学校、政府，包括语言。
动物怎么会思考那么多？它的幸福就是填饱肚子，想要什么，不想要什么，它们比人清楚。
庄子就是人类世界中的动物，他只不过喜欢用笔墨抒发情感，而不是一些野蛮的行为。
他看淡了生死，无所谓忧乐，只想自己过的高兴就行，这也是一种生活方式，过动物的生活又何尝不是一种解脱？我猜，庄子要是一种动物，一定是只鸟。
当只麻雀吧——既然他这么向往自由，就应该四处飞翔，日日高歌，在田野中做只快乐的麻雀，不羡慕金丝笼里的画眉哥儿。
他要带着剑拔弩张的春秋战国的空气，轻轻飞过如今的城市上空。
不知道，庄子这辈子是否如了心愿？我眼中的庄子作文2想到庄子，我心里是怀有无比的敬意和钦佩的，但始终又有些凄凉苦楚夹杂着，让我好似哽咽着一口火，烈到让人窒息的泪，但咽下去的却是寒撤背髓的冰。
作文范文之逍遥庄子作文
逍遥庄子作文【篇一：庄子作文7篇】1庄子的智慧推开庄子的门，他不在。
本想与他交谈，可惜，他不在。
我漫步于草庐旁，落叶已积了八层。
他真的在这里住过吗？还是让他的智慧随着自己的身影飘走了？“不，我可以证明他在这儿住过。
”循声望去，原来是池中探出头的鱼。
“我是他笔下快乐的鱼，他从未想过自己是怎么知道惠施是快乐的，但他却知道我是快乐的。
他现在的确不在这儿，但是你可以在任何地方找到他。
他可能在清风中与你交谈；也可能在这碧波里映出你的真实，你的心灵；他多半融入了你的心中。
”鱼摇动着尾巴，游远了。
我站起身来，这可以照透人之心灵的碧波，不就是庄子的智慧吗？不知何时，肩上停了一只蝴蝶。
“他带走的是我，留下的却是他。
我们在梦中飞舞，在花间大笑，我们让后人疑惑已久，可我们却感知着对方。
他对这俗世累了、倦了，所以他为他妻子的解脱而开心。
他无时无刻不在微笑，也无时无刻不在思考。
他让生命的每一刻都如我翅膀上的花纹一样美艳。
他选择了我，让自身也升华得如此美丽。
”蝴蝶扑闪着翅膀，飞入花间。
我闭上眼，这直透心房的花香不也是庄子的智慧吗？“你是官吏？”脚边爬来了一只老龟。
“不，不是，和你一样不是。
”我俯下身子。
“好得很，清爽得很，庄子曾以我为喻，拒绝相位。
其实，这泥土并不脏，曳尾于其中真的是世间最快活的事儿。
有人曾问我带着这么重的壳行走累吗？殊不知，我早就把壳视为自己的血与肉，又怎的会觉得累呢？就像有人问庄子读那么多书累吗？在自然中行走累吗？书与自然早已是他的血与骨，何谈受累呢？”龟转过身，爬向淤泥深处。
我直起腰来，原来这淤泥中也蕴藏着庄子的智慧呢……庄子生于乱世，在世间唱着属于他自己的狂想曲。
他赞叹自然的伟大与人的渺小。
并不是我们离庄子的智慧太远，而是尘世的尘埃遮住了我们的心扉，困住了我们的脚步。
自然是伟大的，人类是渺小的，但当二者合为一体时，人的渺小也就不可见了。
这才是庄子智慧的根本吗？我不禁嘲笑自己的浅陋，竟在这里等庄子回来。
我眼中的庄子 作文
我眼中的庄子作文我眼中的庄子。
庄子，中国古代哲学家，道家学派的代表人物之一，他的思想影响了中国古代哲学的发展，对后世产生了深远的影响。
在我眼中，庄子是一个充满智慧和深刻思想的哲学家，他的思想观点不仅对当时的社会产生了深远的影响，也对我们今天的生活有着启发和指导的作用。
庄子的思想主张“自然无为”，认为人应该顺应自然，不要去追求功名利禄，而是要追求心灵的自由和宁静。
他的这种思想观点在当时的社会环境中是非常先进和超前的，因为当时的社会风气非常浮躁，人们都在追求物质利益和名利地位，而庄子却提出了“自然无为”的观点，主张返璞归真，追求心灵的平静和自由。
这种思想观点对当时的社会产生了深远的影响，也对我们今天的社会有着重要的启发意义。
庄子的思想还主张“无为而治”，认为政治应该以无为为主，不要去强行干预自然和社会的发展，而是要顺应自然，顺应社会的发展规律。
他的这种思想观点对当时的政治制度和社会管理产生了深远的影响，也对我们今天的政治制度和社会管理有着很重要的启发意义。
庄子的思想还主张“道法自然”，认为人应该顺应自然，顺应道的规律，不要去违背自然和道的规律。
他的这种思想观点对当时的社会风气和人们的行为习惯产生了深远的影响，也对我们今天的生活有着很重要的启发意义。
庄子的思想还主张“乐观宽容”，认为人应该保持乐观的心态，宽容他人的缺点和错误，不要去执着于一己之见，而是要包容他人的不同意见和观点。
他的这种思想观点对当时的社会风气和人们的行为习惯产生了深远的影响，也对我们今天的生活有着很重要的启发意义。
庄子的思想观点在当时的社会环境中是非常先进和超前的，他的思想对当时的社会产生了深远的影响，也对我们今天的生活有着重要的启发意义。
他的思想观点不仅对中国古代哲学的发展产生了深远的影响，也对世界哲学的发展有着重要的启发意义。
他的思想观点不仅对当时的社会产生了深远的影响，也对我们今天的生活有着重要的启发意义。
庄子的思想观点在当时的社会环境中是非常先进和超前的，他的思想对当时的社会产生了深远的影响，也对我们今天的生活有着重要的启发意义。
我眼中的庄子作文
我眼中的庄子作文
【篇一：我眼中的庄子】
庄子或许没有孔子那般妇孺皆知，我也如众人一样，对他没有丝毫印象。
依稀记得小时候看过一部讲述他生平的动画《孔子》却是更为人道。
近日学《庄子二则》的课文才开始对他感兴趣，正如课前提示中所说：“展现了他别具一格的幽默”幽默乃智慧的最好体现，而智慧便是圣人必备的。
：
庄子之智与孔孟等儒家学派不同，他的才华攻克于生命之道。
人常说"道理“，儒家学者更注重”理“，而他等一干人等注重”道“，通常对政治无太大兴趣，对人生泽颇有番独特见解。
从《庄子二则》中的第一篇便可知，他将功名利禄，高官厚位等官场之事喻为腐鼠，是他所鄙弃，他所厌恶之物。
他有更远大的志向，绝不仅仅于在这权力之间斗争。
因此才有楚王盛情相邀，他却淡然回避这一例子。
可见，道家的核心不是如何治理天下，而是一种超脱世俗的心如止水，将一切看做天意，命中注定，不去怨天尤人，也不必苦苦求索，顺其自然就好，庄子就为一个逍遥与天地之间，醉心于自然山水的唯心主义者。
他与惠子在辩论鱼之乐时，充分表现了他内心的平静，与看待事物乐观向上的方式。
不够理性，却很美丽。
庄子之慧在于他对人的态度，智是他理解问题的超脱，。
我最喜欢的一只庄子作文
我最喜欢的一只庄子作文话说回来，每个人都有个“最喜欢”的东西，对吧？我这儿有个不那么常见的“最喜欢”，那就是——一只庄子！嗯，你没听错，就是庄子。
你可能会想，“庄子”不是哲学家吗？是的，不过今天我要讲的是我心目中那只活灵活现的庄子，它可是个不折不扣的搞笑担当。
事情得从一个风和日丽的下午说起。
我家后院有一片小树林，树下常有各种小动物聚集。
有一天，我正趴在草地上看书，突然听见一阵“哇哇”的叫声，抬头一看，竟然是一只穿着古代布衣的庄子。
这庄子不是普通的庄子，脖子上挂着一条小铃铛，动作滑稽得像是演戏。
“嘿，怎么回事？这是哪个小子搞的恶作剧？”我嘀咕着，没想到那庄子竟然直接朝我跑了过来，动作比兔子还快。
“喂，你这小子，真是不可思议！”庄子一边跑，一边用一种非常古怪的腔调喊道，“我可是庄子，来了也要被你们研究吗？”我当时差点笑喷，庄子居然会说话，还自称“庄子”。
于是我决定和它聊聊天，看看这只庄子究竟有多特别。
“哦，庄子，来，坐下，我们聊聊。
”我招呼道。
“你叫我庄子？”它愣了一下，然后突然变得十分神秘，“庄子就是庄子，无论你叫我什么，我都是自在的。
”“哈哈，真有哲学范儿。
那你能不能告诉我，你为什么穿着古装？”我笑着问。
“哎呀，这可是我祖传的衣服，舒适又方便。
你们这些现代人总是穿西装，我告诉你们，古代的衣服才是真正的自由啊！”庄子一副不以为然的样子。
这时候，小树林里的其他动物们也都围了过来，大家都对这只奇特的庄子产生了兴趣。
兔子咯咯地笑着说：“庄子，能不能给我们讲讲你那‘逍遥游’的故事？”“当然！”庄子兴奋地挥了挥手，“逍遥游是这样的——你们看，天地之间就像是个巨大的湖泊，而我们每个人就像是湖中的鱼儿，不受拘束，自由自在。
哈哈，就像我现在一样！”“哇，听起来真不错。
”一只小狐狸感叹道，“不过，庄子，你觉得我们的生活能像你说的那样自在吗？”庄子思索了一下，接着摇了摇头，“唉，这可是个问题。
我觉得，最重要的是要有一颗逍遥的心，即便身处困境，也要保持内心的自由。
我眼中的庄子作文800字
我眼中的庄子作文800字【第1篇】一点星辰，照亮了星空回家的道路，内心中那茫然的心啊，星星之火融化着南极大陆呢。
又是谁悠闲中舒适弹奏着骊歌？哦，庄周吧！想象着，那个风度翩翩的男子，又该是种怎样的情怀?是啊，我想，庄子就像天上的白云，与大道并生之人也。
人人都知道庄子想着烽火连天的战国动荡年代中独处一边悠然自得的形象。
在我看来，庄子是一个真正窥见大道之人。
古时候，恐怕最时髦的词便是这个“道”了。
可是又有多少人真正体会到了呢？老子云：“道可道，非常道。
”之后便随着笛声而悠扬而去，千古之谜，我想，《庄周梦蝶》便是窥见了，此间妙处，他不会将自己的内心随着外物的改变而改变，在他看来，人与蝶又有怎样的区别呢？不过，都是道的产物，借助道来相互转换罢了。
此间便是天道吧，使其淡泊，使其逍遥，我想我们还鄙视以深入地去挖掘吧。
也许，会有贫穷之时，但，我想庄子应是逍遥之人。
人人都知道，庄子拒绝当官，却风餐露宿，保持自己内心之高洁。
这或许便是他逍遥之处。
《庄子》开篇就是“北冥有鱼，其名鲲鹏”等等云者。
这足以见其精神已超越世俗之境，独往与天地之间的逍遥了吧。
确实如此，这有可以给我们多少借鉴呢？当今社会之压力，若是有庄周者的浩瀚，豁达之意境，不就更好了吗？庄周乃我国之伟大哲人也。
说起如此，是他继承了老子的“自然无为”之思想吧。
所以，在我看来，庄子是一个自然清静无为之人。
当然，这里并不是贬义词。
官方说法是“无为而无所不为”，在此，便想先解释解释另外的一种意思。
我想，庄子的无为，应该是保持其本心，即“天地与我并生，万物与我为一”之境界，摒弃一切世俗之妄为已达到的境界。
是让万物自然之发展而不动用人为来破坏的境界。
那样，便是可以听到大地呼吸之声，树木彼此嬉戏之声。
“泉涸，鱼相处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
”这几句话，便是能有所体现的。
鱼儿放弃了彼此间人为的感情，去追逐江河之大道所在，光辉如此，夕阳却明媚，达到无为之境界。
关于我眼中的庄子随笔
关于我眼中的庄子随笔风轻轻的翻阅着我的书页，封面上出现了两个清晰的大字：庄子。
风跃过幽谷，又飘向哪儿了呢?我知道他来过了，留下了自由的空气和芬芳的花香……以下是关于我眼中的庄子随笔，希望大家喜欢。
一位须发皆白的老者，在斜阳晚照下的河边悠然的摆弄着他的鱼竿。
有经邦济世之才，虚怀若谷之量的他抛弃了那个时代。
他义无反顾的选择属于他的人生。
不与世俗争名利，只在深山求逍遥。
楚王的盛情相邀只换来他的淡然谢绝。
他是一向视权贵如腐鼠的，在他眼里，窃国者诸侯，与盗贼共事岂不是对他的侮辱?自嘲曳尾涂中的他却有凌云之志。
抟扶摇而上者九万里的豪言是英雄的气魄与哲人的睿智最完美的结合。
他人最大的志向不过修身齐家治国平天下，在人间过上极尽奢华的生活，得到万古流芳的美名，谁看到了头上高远的天空?别人俯下身子，只有他昂着头。
一贫如洗的他永远不会放弃他的尊严，魏王嘲笑他的潦倒，他立即讥讽诸侯的昏庸。
如此桀骜不驯，以凛然不可侵犯之气示人。
孔子哀叹累累若丧家之犬，比起庄子，实在是相形见绌。
孔子永远弯着腰，庄子却从不低下他高傲的头颅。
他也有无奈的时候，不是源于君王不听忠言的苦痛，也不是国势危如累卵的压抑。
而是源自对物与我，肉与灵之间错综复杂关系的思考。
是梦境还是现实，他迷茫了。
也许，只有他会迷茫，在那个人人为功名利禄而生的时代，谁能把眼光放到如此的高度?他又是可爱的，濠梁之上的辩论让人忍俊不禁。
惠子中了他以子之矛攻子之盾的圈套，他的思想不依托于艰涩的文字，而是活泼的故事。
傲骨只外，还有和气。
凛凛之中，透着亲切。
孔孟总是以教导人的姿态讲话，韩非总是发号施令，在他们身上发生的故事，永远与功利紧紧相连，少了几分真诚。
汪洋恣肆的文章，带着浓厚的浪漫。
诸子的文字毫无韵味，只有他能给人美感，一种到了极致的美。
同时慨叹人生苦短，孔子说逝者如斯，他却道白驹过隙，哪个更美?从文学与哲学的角度不足以全面了解他，他还是古代科学的先驱，无论是类似于原子的理论，还是数学中的极限思想，都是极其超前的。
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我眼中的庄子作文7篇各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢我眼中的庄子作文一对于庄子，我知之甚少，起初认识庄子是在李商隐的《锦瑟》中——“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”，?记忆里的庄子是一位须发皆白的老者，在斜阳晚照下的河边悠然的摆弄着他的鱼竿，逍遥自由。
?庄子饱读诗书，在楚国范围内贤名远播，以他的才干去谋一份差事其实并不难，但是他一生嫉恨权贵，从没委屈自己的心志来改变穷极困顿的局面。
庄王曾盛情邀请他出山，他却以水田之龟自居来表达追求自由、远离纷争的愿望，在濮水边心如澄澈秋水，身如不系之舟。
“庄周梦蝶”——分不清梦境和现实的差距，“安知鱼乐”——与时人惠子的精彩辩论。
?浅读过一点《庄子》后，我更喜欢庄子的真，喜欢其高妙奇瑰，恣肆汪洋。
大如鲲鹏展翅击水三千;小如蝴蝶款款而飞。
他所持的宇宙与人的关系是“天人合一”的，是物我两忘的，所以他有着通达的生死观。
能在两千多年前的战国时代，庄子就能用锐利的眼光看穿生死的本质，的确难能可贵。
在《庄子》中，他杜撰了一个《髑髅之乐》的故事，借髑髅表明了自己的观点，把生看成是一种痛苦，把死看成是一种休息。
他说：泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
再看他鼓盆而歌，送妻升遐，这是一个多么潇洒另类的庄子啊!当然，庄子的生死观是建立在他的哲学观的基础之上的，他认为每个人都是“道与之貌，天与之形”，既然如此，我们除了顺其自然，不要把生死看得太重，节哀自便之外，还能做什么呢?可茫茫红尘中，有几人能做到和庄子那样呢?第一次知道《庄子》并非是在什么书香盈室的图书馆里，也不是在什么哲学或者文学杂志上，而是在一本被多数“学者”所看不起的所谓“络文学”中，是一本《神游》让第一次我窥见了一种奇妙的，有些不可思议的境界，即“天地与我并生，而万物与我为一”。
自那时起我便对两千多年前的一位名叫庄周的人感到一丝好奇，是什么样的人才能说出这样的话?正是因为好奇我拿起了《庄子》，而拿起后便再没舍得放下。
那“坐忘”、“心斋”、“婴宁”铭刻在我心上，再也抹不去了。
而随着对《庄子》的阅读时间一天天增加，我对那位被后世尊为南华真人的庄子也越发敬仰。
因此我读了很多关于后人评价庄子的资料，其中或褒或贬，庄子本人也是或人或仙，其中虚实我无从考证，但这却让我不禁想到，我眼中庄子又是怎样的呢?人的性情会随着年龄的增长而变化，庄子是人，自然也是如此的，但他的人生却有着一个永远不变的中心，那就是，逍遥。
少年时期的庄子，在我看来是率性任真的，他对这天地自然，造化万物有着无与伦比的热爱，他的身心似乎从不属于市井，只属于山野。
少年的庄子常常在山边溪畔流连忘返，沐浴着温暖的阳光，看着那波光粼粼，金光闪闪的水面，迎着那温和柔顺春风，他会觉得无比的自在，无比的逍遥。
看到水里的鱼儿他会感叹鱼儿的欢快，鱼儿的自由，开到绚烂的花朵，他会天真的问，花儿花儿你为什么这样红。
在我的眼中，我的心中，少年的庄子便是这样的，这样地热爱自然，这样地率性任真。
青年时期的庄子非毁礼法，他看厌了中原诸侯名为仁义实为盗贼的行径，所以他离开了宋国，远离了自己的家乡，南访楚越，为的是寻访古风，寻找他心中那没有礼法，万民皆自然的理想世界。
在那少与秦塞通人烟的楚越之地，淳朴的民风让庄子忘记了世俗烦杂将自己融入了天地，融入了自然。
也许就是在那个时候南华真人体会到了“坐忘”的境界。
“仲尼蹴然曰：‘何为坐忘?’颜回曰：‘堕(隳)肢体，黜聪明，离行去知，同于大通，此谓坐忘。
’(《庄子大宗师》)”中年时期按照儒家的说法正是有所作为的时候，而庄子在这个年纪的时候却也做起了官，一个油水不小的漆园吏。
但是庄子自己似乎不在意这漆业所能带来的利益，并不贪污也不受会贿，谁家需要漆了庄子便给他，从不索取什么，即使这样可能会被某些“不法分子”用来谋取利益，庄子也从不在意，只是老老实实地做自己的官，拿自己应得的俸禄。
他做官不过是一种谋生的手段罢了，庄子是人，即使他的精神世界已臻极高的境界，但是现实中他还是肉体凡胎，肉体凡胎是会饿的，所以庄子做官了。
这不禁让我想起了陶渊明，那位在庄子千年后的隐士，潜以一篇《归去来兮》结束了自己的仕途，而庄子呢?庄子虽然入仕了，但却没有失掉自己的本心，他依然是要逍遥的，为此南华想到了“心斋”。
“若一志，无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气，耳止于听，心止于符。
气也者，虚而待物者也。
唯道集虚，虚者，心斋也。
”不过，当宋国政变时，庄子想到自己的养生之道，那趋吉避凶之道，方猛然觉醒，辞官回乡了。
老年的庄子依旧是自在逍遥的，从不去强求什么，虽然没有什么荣华富贵他却也怡然自得，而且即使年的风雨已让他看透了许多，便是生死他也不在意了。
对于死，庄子并不畏惧，甚至有些向往。
早在他青年外出游历时，他便会通路边的骷髅聊天，言语间死后的世界时很美好的，没有压迫，没有礼法的禁锢，自在的很。
在他妻子过世时他鼓盆而歌，庆祝自己的妻子完成了自己一生的使命返回了本源。
而到了庄子自己要面对死亡时，他的弟子要厚葬他，但是他拒绝了，他是这样对自己的弟子说的。
“吾以天地为棺，以日月为连壁，星辰为珠玑，万物为斋送，吾葬具岂不备邪，何以加此?”他的弟子怕庄子被鸟吃掉，庄子如是说道。
“在上为鸟食，在下为蝼蚁食，为彼夺此，何其偏也。
”自然而然地死去对于庄子来说是一种美好的境界，也许死对庄子来说不过是蝴蝶梦醒，物化而回罢了吧。
所以他才能如此坦然，如此的欣然而去。
而古往今来能够如此看待生死的，有几个?如南华真人这般“大梦一觉，视死如归”的有几个呢?由生到死，南华的逍遥从未变过，游历也好，入仕也罢，在庄子的一生充满了种种变化，但是自始至终他那颗逍遥的心却从未失去，在那数十年的风风雨雨中，他坚持自己心中的到而未同诸侯合流，他放弃那唾手可得的相位，放弃荣华，放弃富贵，只是为保己心不乱，保住那颗清澈的，率性任真，无拘无束的道心。
在庄子的心中他的道便是如他自己一般，可以说是道在我在，道亡而亡了。
人生在世，但求逍遥二字，无拘束于礼法，无禁锢于功利。
“与日月参光，与天地为常。
”他的逍遥不单单体现在人间，他的逍遥起于俗世却又超脱了凡尘，超越了生死，超脱了天地。
这，便是我眼中的南华真人、逍遥大圣——庄周。
我眼中的庄子作文三一阵自由清风，拂过柳梢，柳梢微微地扬起头，在空中划过一道弧线，掠过池塘，湖水淡淡一笑，在湖面悄悄留下一串涟漪，随后跃进山谷，留下一串的芬芳，消失在视线的尽头。
不知何时，手中的书页也被它轻轻翻过，我的视线停留在.........是他吗?是他跨越二千年的风雨来到这儿吗?他依旧那么放荡不羁、逍遥自在。
他悄悄来过这儿，却又匆匆地溜走，是又在追逐自己的梦中那只翩然起舞的蝴蝶吗，还是在寻找那只梦幻的鲲鹏?他一生如浮云，随风而来，伴风而去。
既无对活着的渴望，也不曾表达对死亡的厌恶畏惧。
?当他夫人过世之时，他敲着瓦盘歌唱，来欢送妻子的离别，或许这是常人难以理解的。
面对生死，待之淡然，他获得了超越生死的自由。
他一生穷困潦倒，然而他不以为苦。
贫困使他更加参透世事，贫困被他赋予别样的色彩。
他安于其中，乐于其中。
当曹商访秦回国时，便讽刺他的穷困潦倒，他却不以为然反讽曹商为得富贵，丢弃尊严，失其人格，为秦王舔痔疮去了。
就“治痔疮”一事，他词锋锐利毫不姑息地揭露了因人们追求欲念而迷忘本性的可怕。
追求欲念是每个人的天性，但因此迷失了人格和情操便是为人所不齿的。
话似不雅，却令人拍案叫绝。
他放浪形骸，自然直率，在贫困中活出了洒脱，活出了自由。
当命运之神，将权力的光环照耀他时，他却悄然逃避了。
当他濮水边钓鱼时，楚威王派人请他做官，他却不为所动。
他说宁愿做一只拖着尾巴在泥中爬的乌龟。
在纷扰的斗争中，自由被蒙了一层淡淡的尘。
他拂去尘埃，摒弃朝中的尔虞我诈，诗意的生活着。
人生本来有很多困扰，死有时让人畏惧，贫穷有时消磨人的斗志，权利优势改变人的信仰，而他超越了这一切。
如一阵自由的清风，淡看人世。
风轻轻的翻阅着我的书页，封面上出现了两个清晰的大字：庄子。
风跃过幽谷，又飘向哪儿了呢?我知道他来过了，留下了自由的空气和芬芳的花香。
如果说天下第一个清高之人是许由，那么天下第一清高之人非庄子莫属了。
庄子，何许人也?提起庄子，还得追本溯源从老子和道教说起。
话说春秋晚期，正直天下大乱，诸侯兼并割据，朝代更迭频繁的社会大变革时期。
时势既没有造就出英雄来，也没有英雄出来造就时势。
多少能人义士困于“英雄无用武之地”而无法施展自己的拳脚，无法实现“治国修身平天下”的理想。
老子的道教就在这种时代背景下应运而生。
他认为世间万物和人类社会总在不停的运动着，有无、难易、刚柔、贵贱，总是相互依存而又不断变化的。
正如老子所说的：大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
祸兮，福之所倚;福兮，祸之所伏……老子对统治阶级的严刑重税不满，却又有心无力反抗，只得幻想退到“结绳而治”的“小国寡民”社会。
这种“小国寡民”的社会构想，与两千多年后西方的“乌托邦”社会构想算得上是一对孪生兄弟了。
老子求官治国而不可得，最后只能像没有羽翼的春蚕一样，蚕死丝尽作茧自缚以求“修身”。
却又“胎死腹中”没能够“破茧而出”。
只好退而求次，主张：绝圣弃智，忘情寡欢，提倡清静无为，无知无欲……在那个战火纷飞的年代，庄子一不小心，“失足”误入道教而不能自拔。
在这条“道”上混迹多年，但他从不亦步亦趋，始终坚持脚踏实地的为人，一步一个脚印的处世。
走自己的路，让别人捡自己的脚印去吧。
终于后来居上，名垂史册，成为道家又一座不可逾越的颠峰。
庄子继承和发展了老子的“道法自然”的观念，认为道是无限的，一切事物都处在“无动而不变，无时而不移”之中。
然而庄子的政治主张却是代表着没落的奴隶主贵族的利益。
在封建制度兴起之时，奴隶制度必然会被历史的车轮一遍一遍的碾得粉碎。
此时的庄子，就像乘着一叶因漏水而即将沉没的孤舟，“乘物以游心”，任由风吹浪打，依旧四处漂泊。
无依无靠也无牵无挂。
再也无力去摇荡起沉浮的双桨，沉时待浮时，无岸水作岸。
庄子政治上不得志也可想而知。
“百花齐放，百家争鸣”的时代，就好比一场大型的选秀活动，庄子就是一只参加选秀而遭落选，却又被世俗冷落和嘲讽的蝴蝶。
孤单中与谁飞翔，寂寞中独自怅惘。
不知庄子是否也曾失落的叹息过：问苍茫大地，谁主沉浮?有一天，庄子在濮水岸边放竿垂钓。
楚威王派两位大夫前来拜访，大有五百年后的刘皇叔三顾茅庐对陇中之势。
原来，楚威王欲把境内国事交于庄子打理，许以为相。
此乃千年等一回，前无古人，后无来者的机会，终于让庄子“钓”到手了。
简直是“姜太公钓文王”的翻版。
也许历史真的会在某个角落重新彩排上演……此时，摆在庄子面前的是一架天平，左端是一人之下万人之下的楚国相位，右端是钓一条愿者上钩自由快活的游鱼。
庄子知道楚大夫的来意后，却是持竿不顾，宠辱不惊，此何等清高。