宋史·王旦传
《笠翁对韵》（下卷）八庚原文及译文
八庚形对貌，色对声。
夏邑对周京。
江云对涧树，玉磬对银筝。
人老老，我卿卿。
晓燕对春莺。
玄霜舂玉杵，白露贮金茎。
贾客君山秋弄笛，仙人缑岭夜吹笙。
帝业独兴，尽道汉高能用将；父书空读，谁言赵括善用兵。
［注］人老老：战国哲学家孟轲曾说：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
”意思是，尊敬自己的老人，从而也尊敬别人的老人；爱自己的孩子，从而也爱别人的孩子。
人老老，即尊敬别人的老人。
《礼记?大学》：“上老老而民兴孝，上长长而民兴弟（古同悌）。
”第一个“老”字作动词用。
我卿卿：卿是对人的尊称，也是对妻子的昵（nì溺）称。
西晋大臣王衍妻呼衍曰卿。
衍曰：“奈何卿我？”妻曰：“我不卿卿，谁复卿卿。
”（意为我不称你为卿，还有谁称你为卿呢）？故后以“卿卿我我”作为夫妻恩爱之典。
玄霜句：（唐）裴銏《传奇》中讲一个故事，下第秀才裴航，遇到仙人云翘夫人，赠诗一首曰：“一饮琼浆百感生，玄霜捣尽见云英。
蓝桥便是神仙窟，何必崎岖上玉京。
”后裴生经蓝桥驿，果遇一妪揖之求饮，妪使云英持瓯浆，令饮之。
因诗合，欲娶云英，妪命裴购玉杵并捣药，果得玉杵。
聘之，俱仙去。
《太平广记?裴航》载，裴航，唐代长庆年间秀才，下第，舟过襄汉，遇云翘樊夫人，使其婢袅烟赠诗一绝。
夫人答诗云：“一饮琼浆百感生，玄霜捣尽见云英。
蓝桥便是神仙路，何用崎岖上玉京。
”后裴航经蓝桥驿，果遇云英送水，裴航以玉杵为聘礼，娶云英，二人俱升仙而去。
玄霜，传说中的仙药。
白露句：汉武帝好神仙之术，史载他曾作铜柱，上有铜仙人擎玉盘，承接夜露，据说以此露和玉屑饮之可长生。
杜甫诗：“蓬莱宫阙对南山，承露金茎霄汉间。
”又魏明帝亦作承露金茎，高十一丈。
贾客句：《博异志》载，有商人吕乡筠，善吹笛，一次泊舟君山附近，遇到一位老人，有合上天神乐、仙乐和自己欣赏的三支仙笛，吹奏数声，湖上风波大作。
贾（g?古）客，商人。
仙人句：传说周灵王太子晋好吹笙，作《凤凰鸣》，遇浮邱公，接上蒿山。
后于七月七日乘白鹤过缑氏山头，拱手谢别时人而去。
平世之良相-王旦
“平世之良相”：王旦论按：如标题所示，本文为笔者关于君臣关系个案研究之二。
依时代顺序，之一为《定位皇权，肇始宰辅专政：李沆论》、之三为《“左右天子为大忠”：寇准论》、之四为《恶的历史：佞臣如何左右皇权——王钦若论》、之五为《“罔上弄權”：丁谓論》。
笔者选择的贯穿于整个宋真宗朝历史的五个宰相，可以说大体上囊括中国历史上宰相的基本类型。
通过对上述五种类型的宰相的政治活动，笔者试图把皇权这样一个重大的课题，放到较为具体的历史场面来加以讨论，以期在视觉上更加清晰。
引言向来，政治舞台的聚光灯总是投射在少数名人和具有戏剧性的事件上，而对凡人常事则过于吝啬。
王旦虽然贵为宰相，但在权相林立的宋代，他的名声并不显赫。
似乎既乏惊人的伟业，也无专横之恶名，没有什么可书可写的。
因而，后世的宋史学者也往往对其略而不论。
然而，我以为，历史的长河并不总是波澜壮阔，更多的还是平静地流淌，平静地走过一程又一程。
历史的绝大部分景观可以说都是平淡的，没有浓墨重彩。
但平淡也是不应忽视的存在，平静地流淌往往铺垫着波澜壮阔。
就王旦而论，他主要活动于宋真宗时代。
这并不是一个英雄时代。
在这个时代，创业的君主们业已逝去，留给了宋代历史上第一位正常继统的宋真宗一个偌大的江山。
较之在血雨腥风中创业，或许在莺歌燕舞中守成更难。
而在已经确定的“与士大夫治天下”[1]的基本框架之内，从第一位正常继统的皇帝开始，君臣关系如何定位，也不容回避地首先摆在了这一时期的君主和宰相们的面前。
是启宋代君主独裁之滥觞，还是开宰辅专政之端绪，则关乎着历史的走向。
我们无法推测王旦等当时的宰相们是否有着明确的认识，但他们的实际行为，则确实把宋代政治推向了宰辅专政制[2]的轨道，而不是人们通常所认为的君主独裁制。
这中间，在宋真宗在位的二十多年内，长达十余年担任宰相的王旦，被宋人誉为“平世之良相”，[3]其作用可以说是相当重要的。
到目前为止，尽管在宋史学界对王旦尚鲜有专论，但我主要并不是想对其作人物褒贬论，而是意在分析其诸种行为的背后所蕴含的意义以及所产生的影响。
【笠翁对韵③】天文地理无所不对，鸟兽虫鱼各有章法
《笠翁对韵》最后一篇六、麻清对浊，美对嘉。
鄙吝对矜夸。
花须对柳眼，屋角对檐牙。
志和宅，博望槎。
秋实对春华。
乾炉烹白雪，坤鼎炼丹砂。
深宵望冷沙场月，边塞听残野戍笳。
满院松风，钟声隐隐为僧舍；半窗花月，锡影依依是道家。
雷对电，雾对霞。
蚁阵对蜂衙。
寄梅对怀橘，酿酒对烹茶。
宜男草，益母花。
杨柳对蒹葭。
班姬辞帝辇，蔡琰泣胡笳。
舞榭歌楼千万尺，竹篱茅舍两三家。
珊枕半床，月明时梦飞塞外；银筝一奏，花落处人在天涯。
圆对缺，正对斜。
笑语对咨嗟。
沈腰对潘鬓，孟笋对卢茶。
百舌鸟，两头蛇。
帝里对仙家。
尧仁敷率土，舜德被流沙。
桥上授书曾纳履，壁间题句已笼纱。
远塞迢迢，露碛风沙何可极；长沙渺渺，雪涛烟浪信无涯。
疏对密，朴对华。
义鹘对慈鸦。
鹤群对雁阵，白苎对黄麻。
读三到，吟八叉。
肃静对喧哗。
围棋兼把钓，沉李并浮瓜。
羽客片时能煮石，狐禅千劫似蒸沙。
党尉粗豪，金帐笼香斟美酒；陶生清逸，银铛融雪啜团茶。
【注释解析】志和宅：张志和，唐代诗人，肃宗时待诏翰林，授左金吾卫录事参军，因事遭贬，自此不仕，隐居江湖，“以太虚为庐，明月为伴”。
博望槎：汉张骞封博望侯。
《荆楚岁时记》：“汉武帝令张骞使大夏，寻河源。
乘槎经月，而至一处，见城郭和州府，室内有一女织，又见一丈夫牵牛饮河。
骞问曰：‘此星何处？’答曰：‘可问严君平。
’织女取搘机石与骞而还。
”始知已到牛郎、织女星。
寄梅：南朝宋范晔在长安，陆凯自江南寄梅花一枝。
诗曰：“江南无所有，聊赠一枝春。
”怀橘：陆绩怀橘，见前注。
宜男草：即萱草。
益母花：中药名。
班姬：汉成帝游后苑，命班婕妤同辇，辞不敢。
蔡琰：汉末蔡邕女，早寡。
被虏入胡，作《胡笳十八拍》。
“党尉”四句：《事文类聚》载，宋陶谷得党太尉家姬，偶烹雪茶。
陶曰：“党家有此味否？”姬曰：“彼但知坐销金帐里，共饮羊羔美洒，浅斟低唱而已。
”七、阳台对阁，沼对塘。
朝雨对夕阳。
游人对隐士，谢女对秋娘。
三寸舌，九回肠。
玉液对琼浆。
秦皇照胆镜，徐肇返魂香。
青萍夜啸芙蓉匣，黄卷时摊薜荔床。
王旦--度量大如海之宰相，曾令寇准惭愧不已
王旦--度量大如海之宰相，曾令寇准惭愧不已王旦（957—1017），宋大名莘县（今属山东）人，字子明。
其父王佑为太祖、太宗时名臣，有很高的威望。
王旦幼时性格内向，沉默寡言，好学上进，善著文辞，深得其父器重。
太平兴国五年（980）进士及第，为大理评事，知平江县。
后回京师为著作佐郎，预编《文苑精华·诗类》。
淳化二年（991）累迁知制诰。
历任同判吏部流内铨，知考课院，理检院等。
真宗即位后，擢翰林学士兼知审官院，通进银台封驳司。
咸平三年(1000)同知枢密院事，逾年，为参知政事。
景德三年（1006)拜相，监修两朝国史。
天禧元年(1017）去世，享年六十一岁。
澶渊之盟以后，“契丹修和，西夏誓守故地，二边兵罢不用”。
[1]北宋与周边的关系缓和下来，长期对外征战的局面已经结束，这样为经济的恢复发展带来了极好的机会。
而天下太平，上意浸满，王钦若、丁谓等怂恿皇上，大兴神仙土木祷祠之事。
王旦提出“祖宗之法具在，务行故事，慎所变改”。
[1]从而规劝皇帝，控制其过度偏离正常的统治轨道。
目的是要减轻人民的负担，维持社会的稳定，巩固北宋王朝，建立起长期统治的局面。
身为宰相的王旦，在执行这一大政方针时，身体力行，克尽职守，赢得了真宗的信赖。
“帝久益信之，言无不听，凡大臣所请，必曰：‘王旦以为如何？’”[1]王旦任宰相11年，为政清廉，处事谨慎，善断大事，为人宽厚，以德服人，顾全大局，备受当时人们尊敬和赞誉。
其德操修养与人格魅力仍令今人叹服。
其为政之道及廉洁自律，忠心为国、公而无私的品质仍值得我们今天的官员学习和借鉴。
一、宽宏大度贤明旷达1“王文正公旦，局量宽厚，未尝见其怒。
”[2]家人欲试其量，以少量墨投其羹中，只是不食而已，家人问为何不食羹，说：“我偶不喜肉。
”一曰又把墨水投入其饭中，王旦看了看说：“我今曰不喜饭，可具粥。
”寇准为枢密使时，王旦为宰相，中书省有事需要与枢密院沟通，所拟的文书违犯了诏令格式，寇准立即把这事报告了皇帝，真宗大为动火，对王旦说：“中书行事如此，施之四方，奚所取则！”[3]王旦赶紧拜谢说：“此实臣等过也！”中书省的其他官吏也因此受到处罚。
宋史王旦传阅读答案
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宋史·王旦传寇准数短（王）旦，旦专称准。
帝谓旦曰：“卿虽称其美，彼专谈卿恶。
”旦曰：“理固当然。
臣在相位久，政事阙失必多。
准对陛下无所隐，益见其忠直。
此臣所以重准也。
宋史·王旦传寇准数短（王）旦，旦专称准。
帝谓旦曰：“卿虽称其美，彼专谈卿恶。
”旦曰：“理固当然。
臣在相位久，政事阙失必多。
准对陛下无所隐，益见其忠直。
此臣所以重准也。
”帝以是愈贤旦。
中书有事送密院，违诏格，准在密院，以事上闻，旦被责，第拜谢，堂吏皆见罚。
不逾月，密院有事送中书，亦违招格，堂吏欣然呈旦，旦令送还密院。
准大惭，见旦曰：“同年，甚得许大度量？”旦不答。
寇准罢枢密使，托人私求为使相，旦惊曰：“将相之任，岂可求耶！吾不受私请。
”准深憾之。
已而除准武胜军节度使、同中书门下平章事。
准入见，谢曰：“非陛下知臣安能至此？”帝具道旦所以荐者。
准愧叹，以为不可及。
准在藩镇，生辰，造山棚大宴，又服用僭侈，为人所奏。
帝怒，谓旦曰：“寇准每事欲效朕，可乎？”旦徐对曰：“准诚贤能，无如呆何！”真宗意遂解，曰：“然，此正是呆尔。
”遂不问。
寇准屡次在皇上面前说王旦的短处，然而王旦却极力称赞寇准的长处。
真宗对王旦说：“卿虽然常称赞寇准的长处，但是寇准却专说你的短处呢！”王旦回答说：“当然是这样的了，臣居相位参与国政多年，难免在政事上有许多缺失，寇准事奉陛下无所隐瞒，由此更见寇准的忠直，这就是臣之所以一再保荐他的原因啊。
”真宗由此更赏识王旦。
王旦在中书有事送枢密院，偶尔不合诏令格式，寇准便上奏皇帝，王旦因而受到责问，但是王旦并不介意，只是再拜谢过而已。
不到一个月，枢密院有事送中书，也不合诏令格式，堂吏发现很高兴地呈给王旦，认为这下逮到机会了，可是王旦却命送回枢密院更正，并不上奏。
寇准大为惭愧，见王旦说：“同年怎么有这样大度量呢？”王旦不答。
中华优秀传统家训文化的核心思想之齐家睦亲之道
中华优秀传统家训文化的核心思想之齐家睦亲之道治理好家庭，使家庭和睦有序长盛不衰是古人的普遍心理，也是治理国家的基本前提，正是从这个心理状态和文化观念出发，古人对管理家庭提出了十分丰富、具体的想法，并逐渐形成了一套系统的治家理论，也出现了许多为世人所称道的家风、门风。
1.和顺睦家“和”文化是中华传统文化的精髓之一，也是古人所追求的治家理念。
众所周知，在中国传统社会中有五种重要的人伦关系，即君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友，而在家庭之中就包含了“三伦”，因而实现父子和、兄弟和、夫妻和，成为实现家庭和睦的基本条件。
正如南宋陆九韶说：“一家之事，贵于安宁和睦悠久也；其道在于孝悌谦逊。
”（《居家正本制用篇》）为了达到这一目的，古人认为应该以封建社会的礼制来处理家庭关系，父慈子孝、兄友弟恭、夫义妇顺便成为古代家庭中最基本的道德规范，并以此作为行为准则大量出现在家训著作中。
首先，家训中的父子关系既注重长辈对子女的抚养和教育，更侧重于子女对长辈行“孝”。
例如，袁采在《袁氏世范》中说：“父母于其子婴孺之时，爱念尤厚，抚育无所不至……父母方求尽其慈，子方求尽其孝”，然而即使父母无微不至地照顾子女，“子虽终身承颜致养，极尽孝道，终不能报其少小爱念抚育之恩”，子女终身也不能够报答父母的养育之恩，更何况是那些不尽孝道之人呢。
又如，司马谈在《命子迁》中说：“且夫孝，始于事亲，中与事君，终于立身；扬名于后世，以显父母，此孝之大者。
”行孝由侍奉父母逐渐到侍奉君主，修己立身，扬名后世，使父母获得荣耀，这才是最大的孝行。
此外，古代家训中还多次提及对子女应当均爱、严爱，而不要偏宠、溺爱等内容。
其次，兄友弟悌意即兄长要关照爱护弟弟，弟弟要尊敬爱戴兄长。
关于兄弟之间的关系，《颜氏家训·兄弟》篇有过一番详细而又深情的阐述，颜之推说：“兄弟者，分形连气之人也。
”兄弟是身体分开，但是血气相通的人，在他们年少的时候，“食则同案，衣则传服，学则连如，游则共方，”因此尽管其中有兴乱作害之人，也“不能不相爱也”，并列举了许多兄弟间相亲相爱的事例。
宋史王旦传原文及注释
宋史王旦传原文及注释宋史王旦传原文如下：王旦字子明，大名府莘县人。
曾祖王言，黎阳县令。
祖父王彻，左拾遗。
父亲王。
，尚书兵部侍郎，以文章显名于后汉、后周之际，事奉太祖、太宗为名臣。
曾晓谕杜重威使其不反叛后汉，拒绝卢多逊杀害赵普的谋划，极力辨明符彦卿无罪，世人多称道他的阴德。
王。
亲手在庭院种植三棵槐树，说：“我的后代，必定有做三公大官的人，这是用来纪念的。
”王旦小时候沉默寡言，好学有文才，王。
器重他说“：这个孩子当至王公宰相的职位。
”太平兴国五年(980)，王旦进士及第，任大理评事、平江县知县。
平江县官舍旧传有怪物占据暴戾，居住多不安宁，王旦到任前夕，看守的吏员听见群鬼啸呼说：“宰相君到了，应逃避而去。
”从此怪遂绝迹。
就地改任将作监丞。
赵昌言为转运使，以威望按自己的意志行事，下属官吏退避害怕，但进入王旦管辖的境地，称赞他的善政，把女儿嫁给他。
更替回朝，命令他监潭州银场。
何承矩典掌潭州，推荐王旦入朝为著作佐郎，参与编修《文苑英华？诗类》。
升任殿中丞、郑州通判。
上表请求朝廷建立天下常平仓，以堵塞兼并的路径。
移任濠州。
淳化初年，王禹翶推荐他的才能，任转运使。
通过驿站被召到京城，王旦不喜欢吏员的职务，进献文章召试，被任命为直史馆。
淳化二年(991)，被授任右正言、知制诰。
开始，王。
以重名长久主掌制书诏命，王旦不到十年继承他的职位，时论称美。
钱若水有识别各类人的能力，见到王旦说“：这真是宰相的料子。
”与王旦同事，每每说：“王君凌霄耸壑，是栋梁之材，显贵不可限量，不是我所能赶得上的。
”李沆以同举进士同学的身份，也推重王旦为远大之器。
第二年，王旦与苏易简同知贡举，加官虞部员外郎、同判吏部流内铨、知考课院。
赵昌言参预朝廷的重要事务，王旦避嫌，引用唐代独孤郁、权德舆原有的成例辞职。
太宗称赞他识大体，改任礼部郎中、集贤殿修撰。
赵昌言出任凤翔知府，当天以王旦任知制诰，仍兼任修撰、判院事，当面赐予金紫，挑选牯犀带以示宠爱他，又令王旦位居西阁第一。
二年级经典导读解释 笠翁对韵下.
笠翁对韵下一先其四中对外，后对先。
树下对花前。
玉柱对金屋，叠嶂对平川。
孙子策，祖生鞭。
盛席对华筵。
解醉知茶力，消愁识酒权。
丝剪芰荷开东沼，锦妆凫雁泛温泉。
帝女衔石，海中遗魄为精卫；蜀王叫月，枝上游魂化杜鹃。
［注］孙子策：孙子指春秋战国时吴国孙武。
春秋时期著名军事家，著有《孙子》十三篇传世。
祖生鞭：东晋祖逖与他的朋友刘琨同寝，他们立志收复中原，每天闻鸡鸣就起床舞剑。
一次祖逖先醒，闻鸡鸣，逖蹴琨曰：“此非恶声也。
”琨恐曰：“祖生先吾着鞭。
”意思是比自己行动得快。
逖（tì剃），远。
琨（kūn坤），一种玉。
解醉二句：茶力、酒权互文，即茶和酒的功效。
丝剪句：传说中隋炀帝的故事，说他曾命人用锦绢剪为荷花，遍cha池苑，从中游乐。
芰（jì技），古书上指菱。
锦妆句：唐玄宗的故事。
相传玄宗扩建华清宫汤池，规模宏丽，汤池内以玉莲为喷泉，又缝锦绣为凫雁，放于水中，自己乘小舟从中游嬉，极尽奢欲。
帝女二句：上古神话，赤帝有女名女娃，游于东海，溺而不返，魂魄变成一种鸟，名叫精卫，常常衔木石填海中。
陶渊明诗：“精卫衔微木，将以填沧海。
”蜀王二句：上古神话传说，蜀王名杜宇，在蜀治水，自以德薄，让位给大臣鳖冷，自己隐居山林，死后化为杜鹃鸟，夜夜悲啼，啼则吐血。
李商隐诗：“望帝真心托杜鹃。
”二萧其三耕对读，牧对樵。
琥珀对琼瑶。
兔毫对鸿爪，桂楫对兰桡。
鱼潜藻，鹿藏蕉。
水远对山遥。
湘灵能鼓瑟，嬴女解吹箫。
雪点寒梅横小院，风吹弱柳覆平桥。
月牖通宵，绛蜡罢时光不减；风帘当昼，雕盘停后篆难消。
［注］兔毫句：兔毫，笔名，这里指毛笔。
鸿爪，指鸿雁在泥土上留下的脚印，比喻人生的阅历。
（宋）苏轼诗：“人生到处知何处？应似飞鸿踏雪泥；泥土偶然留指爪，鸿飞哪复计东西。
”一说鸿爪指字名。
桂楫句：楫（jí吉）和桡（ráo饶）都是划船撑船的工具。
桂是桂树，兰指木兰。
用桂和木兰制成的楫和桡，无非言其贵重华美。
苏轼《前赤壁赋》：“桂棹兮端口兰浆”，也是这个意思。
《宋史·司马旦传》文言文原文及翻译
《宋史·司马旦传》文言文原文及翻译宋史原文：司马旦字伯康。
清直敏强，虽小事必审思，度不中不释。
以父任，为秘书省校书郎，历郑县主簿。
郑有妇蔺讼夺人田者，家多金钱，市党买吏，合为奸谩，十年不决。
旦取案一阅，情伪立见，黜吏十数辈，冤者以直。
又井元庆豪欺乡里，莫敢谁何，旦擒致于法。
时旦年尚少，上下易之，自是惊服。
吏捕蝗，因缘搔民。
旦言：“蝗，民之仇，宜听自捕，输之官。
”后着为令。
丁内外艰，服除，监饶州永平铸钱监。
知祁县，天大旱，人乏食，群盗剽敓，富家巨室至以兵自备。
旦召富者开以祸福，于是争出粟，减直以粜，犹不失其赢，饥者获济，盗患亦弭。
举监在京百万仓，时祁隶太原，以太原留，不召。
通判乾州，未行，举监在京杂物库。
知宜兴县，其民嚣讼，旦每狱必穷根株，痛绳之，校系县门，民稍以诋冒为耻。
市贯大溪，贾昌朝所作长桥，坏废岁久，旦劝民葺复，不劳而成。
旦澹薄无欲，奉养苟完，人不见其贵。
与弟光尤友爱终始，人无间言。
光居洛，旦居夏县，皆有园沼胜概。
光岁一往省旦，旦亦间至洛视光。
凡光平时所与论天下事，旦有助焉。
及光被门下侍郎召，固辞不拜。
旦引大义语之曰：“生平诵尧、舜之道，思致其君，今时可而违，非进退之正也。
”光幡然就位。
方是时，天下惧光之终不出，及闻此，皆欣然称旦曰：“长者之言也。
”英宗即位，例以亲属入贺得官，时旦在梁山，诸孙未仕者皆不遣，惟遣其从兄子禀。
旦与人交以信义，喜周其急。
尝有以罪免官贫不能存者，月分俸济之，其人无以报，愿以女为妾。
旦惊谢之，亟出妻奁中物使嫁之。
旦生于丙午，与文彦博、程公珣、席汝言为同年会，赋诗绘像，世以为盛事，比唐九老。
（选自《宋史·司马旦传》，有删节）译文：司马旦字伯康。
清廉正直，精明强干，即使是做很小的事也一定仔细考虑，思忖不符合要求就不放下。
靠父亲恩荫，任秘书省校书郎，历任郑县主簿。
郑县有个公开抢夺人田的姓蔺的妇人，家中有很多金钱，召集党徒贿赂官吏，共同为奸，十年不能处理。
皇帝为什么要贿赂大臣
皇帝为什么要贿赂大臣作者：吴钩来源：《中国经济报告》2013年第09期皇帝贿赂大臣的故事，揭示了一个事实：即使贵为九五之尊，也不是拥有无限权力的说起官场贿赂，通常都是民贿赂官，小官贿赂大官，大官贿赂更大的官。
这类事情史不绝书，没什么新鲜的。
若说皇帝也要贿赂臣下，则让人觉得不可思议。
在人们的印象中，皇帝位居权力金字塔的顶端，出口成敕，还需要向大臣行贿吗？即使是为了收买人心，大大方方赏赐即可，也用不着偷偷摸摸行贿嘛。
但历史上确有皇帝行贿大臣的故事。
据《宋史·王旦传》记载，大约景德四年（1007年），副宰相王钦若鼓动宋真宗“封禅泰山”，说这样可以“镇服四海，夸示外国”，增进皇上的权威。
宋真宗有些动心，但又担心宰相王旦反对，说，这事儿王旦能赞成吗？王钦若说，“臣得以圣意喻之，宜无不可。
”他找了个机会跟王旦说，皇帝想封禅，你没意见吧？《宋史·王旦传》称王旦“黾勉而从”，即勉强同意。
但王旦实际上是反对泰山封禅的，因为据《续资治通鉴》，曾有一名御史“上言请封禅”，王旦直接就表达了反对意见：“封禅之礼，旷废已久，若非圣朝承平，岂能振举！”宋真宗只好悻悻地说：“朕之不德，安敢轻议！”因为顾虑王旦的态度，真宗对封禅一事一直犹犹豫豫，不搞吧又舍不得，搞吧又担心大臣闹意见。
最后终于下了决心，还是搞吧。
但宰相王旦这一关不好过，宋真宗想出了一個主意——行贿。
《宋史·王旦传》这么写道：“遂召旦饮，欢甚，赐以尊酒，曰：‘此酒极佳，归与妻孥共之。
’既归发之，皆珠也。
由是凡天书、封禅等事，旦不复异议。
”意思是说，宋真宗请王旦过来饮酒，君臣相谈甚欢，真宗绝口不提封禅之事，只是在宴席结束时，送给王旦一瓮酒，说“这是好酒，卿带回家跟老婆孩子分享。
”王旦回到家，打开酒瓮一看，哪里有什么酒，是满满一瓮珠宝。
王旦是聪明人，知道皇帝的意思，之后对封禅之事，不再提异议。
因为王旦没有公开反对，宋真宗出巡泰山封禅之事才得以成行。
笠翁对韵 卷二 八庚
《笠翁对韵》卷二八庚形对貌，色对声。
夏邑对周京。
江云对涧树，玉磬对银筝。
人老老，我卿卿。
晓燕对春莺。
玄霜舂玉杵，白露贮金茎。
贾客君山秋弄笛，仙人缑岭夜吹笙。
【夏邑】指夏邑即夏朝的都城安邑(山西夏县西北)。
夏朝始都阳城，后迁阳翟，再迁安邑。
【周京】指周朝的都城镐京（今陕西长安县境）。
周文王以丰邑为都，武王以镐京为都。
公元前770年，平王迁都洛邑（今河南洛阳）。
因丰镐二京在西，洛邑在东，习惯上称公元前770年以前的周朝为西周，以后的为东周。
【涧树】山涧上的树。
唐代韦应物的诗《简卢陟》：可怜白雪曲，未遇知音人。
恓惶戎旅下，蹉跎淮海滨。
涧树含朝雨，山鸟哢馀春。
我有一瓢酒，可以慰风尘。
【玉磬】古代石制乐器名。
《礼记·郊特牲》：“诸侯之宫县，而祭以白牡，击玉磬……诸侯之僭礼也。
”孙希旦集解：“玉磬，《书》所谓鸣球，天子之乐器也。
”唐柳宗元《浑鸿胪宅闻歌效白纻》诗：“朱唇掩抑悄无声，金簧玉磬宫中生。
”清戴震《乐器考》：“鸣球、玉磬，同谓石磬，古人于石之美者，多以玉名。
”【银筝】用银装饰的筝或用银字表示音调高低的筝。
唐戴叔伦《白苎词》：“回鸾转凤意自娇，银筝锦瑟声相调。
”清吴伟业《赠冯子渊总戎》诗：“十二银筝歌芍药，三千练甲醉葡萄。
”【人老老】战国哲学家孟轲曾说：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
”意思是，尊敬自己的老人，从而也尊敬别人的老人；爱自己的孩子，从而也爱别人的孩子。
人老老，即尊敬别人的老人。
《礼记·大学》：“上老老而民兴孝，上长长而民兴弟（古同悌tì）。
”第一个“老”字作动词用：“以…为老”。
【我卿卿】卿是对人的尊称，也是对妻子的昵（nì溺，表示亲近）称。
西晋大臣王衍妻呼衍曰卿。
衍曰：“奈何卿我？”妻曰：“我不卿卿，谁复卿卿。
”（意为我不称你为卿，还有谁称你为卿呢）？故后以“卿卿我我”作为夫妻恩爱之典。
第一个“卿”字作动词用：“以…为卿”。
【晓燕对春莺】莺燕在诗词中常用来做对。
王旦传文言文翻译
【原文】王旦，字子明，临川人也。
初，旦父仲宣，仕宋，为殿中侍御史。
旦少好学，不事产业，而志在仕进。
年二十，举进士，累官至翰林学士。
旦勤敏，善属文，尤工于诗。
天圣中，擢为给事中，知制诰。
时真宗皇帝崩，仁宗即位，旦力谏，请以孝子守丧。
仁宗从之，遂以旦为侍读，参知政事。
【译文】王旦，字子明，是临川人。
起初，王旦的父亲王仲宣在宋朝做官，担任殿中侍御史。
王旦自幼好学，不涉足产业，志向在于仕途。
二十岁时，王旦考取进士，官职逐步升迁至翰林学士。
王旦勤奋敏捷，擅长撰写文章，尤其擅长诗歌。
天圣年间，他被提拔为给事中，掌管制诰事务。
当时真宗皇帝驾崩，仁宗即位，王旦竭力劝谏，请求仁宗以孝子身份守丧。
仁宗听从了他的建议，于是任命王旦为侍读，参与政事。
【原文】旦性宽厚，与人交，必尽其诚。
每遇朝廷大事，必先咨询，然后施行。
故其所为，无不允当。
时群臣多不称职，旦独能以正道自持，不随波逐流。
尝有人献一马，其色如雪，旦视之，曰：“此马虽美，然非吾所用也。
”遂却之。
又尝有献玉带者，旦曰：“吾之官职，非玉带所能加也。
”亦却之。
是以朝中皆称其廉。
【译文】王旦性格宽厚，与人交往，必竭尽诚意。
每当遇到朝廷大事，他总是先征询意见，然后再付诸实施。
因此，他的所作所为，无不恰当得体。
当时朝中许多大臣都不称职，唯独王旦能够坚守正道，不随波逐流。
曾经有人献上一匹马，其毛色如雪，王旦看了之后，说：“这匹马虽然美丽，但不是我所需要的。
”于是拒绝接受。
又有人献上一条玉带，王旦说：“我的官职，玉带并不能增加。
”也拒绝了。
因此，朝中的人都称赞他廉洁。
【原文】景祐元年，迁礼部侍郎。
时仁宗皇帝欲大举兴学，旦上疏言：“兴学之道，莫先于选师。
师者，所以传道授业解惑也。
今之师，或以势利诱人，或以威严制人，皆非良师之道也。
愿陛下选贤与能，以正道育才。
”仁宗嘉纳，遂命旦为礼部尚书，兼修国史。
【译文】景祐元年，王旦升任礼部侍郎。
当时仁宗皇帝想要大力兴办教育，王旦上疏建议：“兴办教育的途径，莫过于选拔良师。
宋史·王旦传 阅读附答案
宋史·王旦传阅读附答案宋史王旦传王旦字子明，大名莘人。
旦幼沉默，好学有文，父佑器之曰：此儿当至公相。
太平兴国五年进士及第为大理评事知平江县迁殿中丞通判郑州。
表请天下建常平仓，以塞兼并之路。
真宗即位，拜中书舍人。
帝素贤旦，尝奏事退，目送之曰：为朕致太平者，必斯人也。
逾年，以工部侍郎参知政事。
契丹犯边，从幸澶州。
雍王元份留守东京，遇暴疾。
命旦驰还，权留守事。
旦曰：愿宣寇准，臣有所陈。
准至，旦奏曰：十日之间未有捷报时，当如何？帝默然良久，曰：立皇太子。
旦既至京，直入禁中，下令甚严，使人不得传播。
及驾还，旦子弟及家人皆迎于郊，忽闻后有驺呵声，惊视之，乃旦也。
三年，拜工部尚书，同中书门下平章事。
宫禁火灾，旦驰入。
帝曰：两朝所积，朕不妄费。
一朝殆尽，诚可惜也。
旦对曰：陛下富有天下，财帛不足忧，所虑者政令赏罚之不当。
臣备位宰府，天灾如此，臣当罢免。
继上表待罪，帝乃降诏罪己，许中外封事言得失。
后有言荣王宫火所延，非天灾，请置狱劾，当坐死者百余人。
旦独请曰：始火时，陛下已罪己诏天下，臣等皆上章待罪，今反归咎于人，何以示信？且火虽有迹，宁知非天谴耶？当坐者皆免。
寇准数短旦，旦专称准。
帝谓旦曰：卿虽称其美，彼专谈卿恶。
旦曰：理固当然。
臣在相位久，政事缺失必多。
准对陛下无所隐，益见其忠直，此臣所以重准也。
帝以是愈贤旦。
1.对下列句子中加线的词的解释，不正确的一项是A．旦幼沉默，好学有文沉默：沉稳文静B．为朕致太平者，必斯人也致：达到，实现C．一朝殆尽，诚可惜也殆：必将，一定D．寇准数短旦，旦专称准短：揭短，说坏话2.下列各组句中，加线的词的意义和用法相同的一组是A．以塞兼并之路请立太子为王，以绝秦望B．惊视之，乃旦也索臣乃敢上璧C．所虑者政令赏罚之不当所居之官辄积年不徙D．其一人夜亡，告之卿虽称其美3.对文中划线句子断句正确的一项是( )A太平兴国五年进士及第为大理评事知平江县迁殿中丞通判郑州B太平兴国五年进士及第为大理评事知平江县迁殿中丞通判郑州C太平兴国五年进士及第为大理评事知平江县迁殿中丞通判郑州D太平兴国五年进士及第为大理评事知平江县迁殿中丞通判郑州4.对文章意思理解不正确的一项是A．王旦小时候聪明好学，他的父亲认为他将来可以官至宰相。
笠翁对韵(卷二)
《笠翁对韵》李渔(1611-1680年)，原名仙侣，号天征，后改名渔，字笠翁，一字笠鸿、谪凡。
李渔祖籍在浙江兰溪下李村,生于雉皋(即今江苏如皋)。
李渔是明末清初一位杰出的戏曲和小说作家，他仿照《声律启蒙》写的旨在作诗的韵书因此叫《笠翁对韵》。
卷二一先寒对暑，日对年。
蹴踘对秋千。
丹山对碧水，淡雨对覃烟。
歌宛转，貌婵娟。
雪鼓对云笺。
荒芦栖南雁，疏柳噪秋蝉。
洗耳尚逢高士笑，折腰肯受小儿怜。
郭泰泛舟，折角半垂梅子雨；山涛骑马，接□倒着杏花天。
洗耳：尧时有颖水箕山高人曰巢父、许由，尧欲以天下让许由，巢父以为污耳，就池水洗之。
池主怒曰：“何污我水？”折腰：晋陶潜为彭泽令，有督邮至，潜曰：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人耶！”遂辞官，作《归去来辞》。
折角：折角巾。
见上卷[十一真]“郭泰雨中巾”注释。
接□(罒+离)：毡巾。
见上卷[十二文]“白接”注释。
轻对重，肥对坚。
碧玉对青钱。
郊寒对岛瘦，酒圣对诗仙。
依玉树，步金莲。
凿井对耕田。
杜甫清宵立，边韶白昼眠。
豪饮客吞波底月，酣游人醉水中天。
斗草青郊，几行宝马嘶金勒；看花紫陌，千里香车拥翠钿。
郊寒岛瘦：宋苏轼《祭柳子玉文》：“元轻白俗，郊寒岛瘦”。
因孟郊、贾岛之诗，清峭瘦硬，好作苦语，故此称之。
玉树：《世说新语．容止》：魏明帝使后弟毛曾与夏侯玄共坐。
时入谓之“兼葭倚玉树”。
金莲：《南史．齐东昏侯妃》载，南朝齐东昏侯以金为莲花贴地，令潘妃行其上，曰：“步步生莲花也。
”后以金莲指女子纤足。
清宵立：唐杜甫诗：“思家步月清宵立。
”白昼眠：东汉边韶常昼眠，弟子嘲之曰：“边孝先，腹便便，懒读书，昼贪眠。
”吟对咏，授对传。
乐矣对凄然。
风鹏对雪雁，董杏对周莲。
春九十，岁三千。
钟鼓对管弦。
入山逢宰相，无事即神仙。
霞映武陵桃淡淡，烟荒隋堤柳绵绵。
七碗月团，啜罢清风生腋下；三杯云液，饮馀红雨晕腮边。
中对外，后对先。
树下对花前。
玉柱对金屋，叠嶂对平川。
孙子策，祖生鞭。
盛席对华筵。
解醉知茶力，消愁识酒权。
谢的文言文意思
谢的文言文意思“谢”是多音字，也是一个会意字，是由两个“同样高度”的手来表示。
《说文》释“谢”为：“谢，倨也，人所倨也。
”这是对谢的本义解释。
（ 1）姓氏之一。
古代“谢”和“薛”同音通用，都是复姓，现在这两个姓都已经很少了。
《新唐书·宰相世系表》记载了十六国时期前秦有“谢艾”，宋代的诗人谢枋得是南宋初期的爱国诗人，近代的谢冰心是我国现代女作家、儿童文学家。
（ 2）感激的意思。
《汉书·董仲舒传》：“况臣又与陛下素非因事而最之情者也，而得进言大臣，行幸宗庙，使谢恩宠。
”《后汉书·来歙传》：“帝优诏答歙，使谢恩，歙顿首言。
”《宋史·王旦传》：“昨蒙对仗，非不荣感，然实谢恩。
”清蒲松龄《聊斋志异·长亭》：“子先就外家姊妹，吾谢恩矣。
”（ 3）辞别的意思。
《礼记·曲礼上》：“父母之世，皆见知于子。
”《论语·为政》：“三年无改于父之道，可谓孝矣。
”《战国策·齐策四》：“燕王大喜，明日，将欲得见孟尝君，谢。
”唐韩愈《李花》诗：“数点深红映浅红，闲庭曲槛时分。
客来不用呼归去，风雨无人管谢公。
”元张可久《折桂令·伤远》曲：“梅粉淡香，柳丝长，淡云来去月疏疏。
伤怀抱，登临处，谁解相如渴？谢家池馆，金谷园林，暮山长带古今愁。
”（ 4）称赞、感激的意思。
《宋书·袁粲传》：“凡百庶政，皆由一心，千里感义，万人思仰。
其益谢於惠下之及物者，岂止此哉！”宋欧阳修《乞听采学官言事札子》：“朝廷方以圣学自任，无忘谢病。
”宋陆游《老学庵笔记》卷二：“今学者尽为谢客之谈，大非当时实事。
”明刘基《春夜》诗之五：“折花欲向春风道，恰似故园桃李蹊。
忽枉高情重慰藉，使我感激心内悲。
”《儒林外史》第二回：“范老一面致谢，一面写了张条子，同船带到北京去投递。
”（ 5）多用于“报答”。
《水浒传》第五八回：“小弟不才，薄有微功，未蒙奖赏。
只是庄主武艺高强，领受厚赐，未曾谢过。
《宋史王旦传》原文及翻译
《宋史王旦传》原文及翻译宋史·王旦传王旦字子明，大名莘人。
旦幼沉默，好学有文，父佑器之曰：“此儿当至公相。
”太平兴国五年进士及第为大理评事知平江县迁殿中丞通判郑州。
表请天下建常平仓，以塞兼并之路。
真宗即位，拜中书舍人。
帝素贤旦，尝奏事退，目送之曰：“为朕致太平者，必斯人也。
”逾年，以工部侍郎参知政事。
契丹犯边，从幸澶州。
雍王元份留守东京，遇暴疾。
命旦驰还，权留守事。
旦曰：“愿宣寇准，臣有所陈。
”准至，旦奏曰：“十日之间未有捷报时，当如何？”帝默然良久，曰：“立皇太子。
”旦既至京，直入禁中，下令甚严，使人不得传播。
及驾还，旦子弟及家人皆迎于郊，忽闻后有驺呵声，惊视之，乃旦也。
三年，拜工部尚书，同中书门下平章事。
宫禁火灾，旦驰入。
帝曰：“两朝所积，朕不妄费。
一朝殆尽，诚可惜也。
”旦对曰：“陛下富有天下，财帛不足忧，所虑者政令赏罚之不当。
臣备位宰府，天灾如此，臣当罢免。
”继上表待罪，帝乃降诏罪己，许中外封事言得失。
后有言荣王宫火所延，非天灾，请置狱劾，当坐死者百余人。
旦独请曰：“始火时，陛下已罪己诏天下，臣等皆上章待罪，今反归咎于人，何以示信？且火虽有迹，宁知非天谴耶？”当坐者皆免。
寇准数短旦，旦专称准。
帝谓旦曰：“卿虽称其美，彼专谈卿恶。
”旦曰：“理固当然。
臣在相位久，政事缺失必多。
准对陛下无所隐，益见其忠直，此臣所以重准也。
”帝以是愈贤旦。
（节选自《宋史·王旦传》）1.对下列句子中加线的词的解释，不正确的一项是（）（2分）A．旦幼沉默，好学有文沉默：沉稳文静B．为朕致太平者，必斯人也致：达到，实现C．一朝殆尽，诚可惜也殆：必将，一定D．寇准数短旦，旦专称准短：揭短，说……坏话2.下列各组句中，加线的词的意义和用法相同的一组是（）（2分）A．以塞兼并之路请立太子为王，以绝秦望B．惊视之，乃旦也索臣乃敢上璧C．所虑者政令赏罚之不当所居之官辄积年不徙D．其一人夜亡，告之卿虽称其美3.对文中划线句子断句正确的一项是( ) （2分）A太平兴国五年进士及第为大理评事知平江县\迁殿中丞通判郑州B太平兴国五年进士及第为大理评事知平江县迁殿中丞\通判郑州C太平兴国五年进士及第为大理评事知平江县迁殿中丞通判郑州D太平兴国五年进士及第为大理评事知平江县迁殿中丞\通判郑州4.对文章意思理解不正确的一项是（）（2分）A．王旦小时候聪明好学，他的父亲认为他将来可以官至宰相。
王旦的气度
王旦的气度王旦的气度近日，《两宋风云》在央视的百家讲坛热播，引起了人们对宋史的再度关注，其中主讲人有一句叫“南宋无相，北宋无将”的话，颇为客观中肯。
的确，北宋一朝，名相迭出，群星荟萃，如赵普、寇准、王安石、司马光等无不以出众的政绩而光照历史，彪炳千秋。
然而，也有一些“平世良相”，既无惊人的伟业，也无专横的恶名，在历史的长河里湮没无闻，后世研究宋史的学者们也往往忽略不论。
如北宋宰相王旦(958—1019年)，是宋真宗在位26年间更迭的14个宰相中，任职最久的一位，长达12年，但在历史上却籍籍无名，鲜为人知。
翻开现代编纂出版的《中国通史》，上面甚至没有留下他的名字。
但是，如果细细地品读《宋史．王旦传》、《续资治通鉴长编》、《宋宰辅编年录》等史书典籍，就会发现，王旦虽然没有锐意进取，改革创新，安邦定国的丰功伟业，但却是一个颇有宰相风度与雅量的好官。
王旦的气度，表现在为官光明磊落，高风亮节上。
宋初名臣钱若水等称王旦为“栋梁之才”、“远大之器”。
论才能和魄力，王旦也许不如在他之前和之后为相的寇准，但论胸怀和气度，寇准则远远比不上王旦。
这一点，连寇准本人也自叹弗如。
《宋史》本传载：“寇准数短旦，旦专称准。
帝谓旦曰：‘卿虽称其美，彼专谈卿恶。
'旦曰：‘理固当然。
臣在相位久，政事关失必多。
准对陛下无所隐，益见其忠直，此臣所以重准也。
'帝以是愈贤旦。
”虽然寇准经常在在皇帝面前打小报告，数落王旦，说他的不是。
王旦却没有怨怨相报，相互攻讦。
反而常常在皇帝面前说寇准的好话。
皇帝问他原因，他说：“我在相位很久，处理政事失误必定很多，寇准对陛下没有隐瞒，正是他的忠直之处。
所以，我很敬重他。
”宋真宗对王旦坦荡的胸怀赞叹不已。
王旦的气度，表现在为事顾全大局，注重协作上。
王旦任相期间，由于王旦的推荐，寇准曾一度出任枢密使。
有一次，王旦执掌的中书省行文送寇准主持的枢密院，由于行文不规范，寇准即向真宗汇报，结果，王旦被责，堂吏被罚。
北宋名相——王旦
北宋名相——王旦王旦（957～1017）北宋名相。
字子明。
大名莘县（今属山东）人。
王旦自幼好学，太平兴国五年（980年）进士。
淳化二年（991年），任右正言、知制诰，并被封为礼部郎中、兵部郎中。
至道三年（997年），真宗即位，4年之中连续晋升，初为中书舍人，后为参知政事。
景德二年（1005年），加封为尚书左丞。
次年，升为工部尚书、同中书门下平章事，成为宰相。
王旦为相10余年，知人善任，任人唯贤，朝中大部分官员都是他推荐提拔的，但从未推荐自己的亲属做官。
景德三年（1006年），除工部尚书、同中书门下平章事、集贤殿大学士。
天禧元年（1017年）九月，王旦病逝，册封太师、尚书令、魏国公，谥“文正”。
仁宗即位后，为其立碑，并亲笔御书“全德元老之碑”。
其后，欧阳修奉旨为其撰写碑文，苏轼为王氏宗祠撰写了《三槐堂铭》。
有文集20卷，已佚。
《宋史》卷二八二有传。
王旦。
幼沉默好学。
父祐曰。
此儿当至公相。
初知平江县。
其廨传有物怪。
居多不宁。
旦将至。
前一夕。
守吏闻群鬼啸呼云。
相君至矣。
当避去。
自是遂绝。
及为相。
寇准数短旦。
旦专称准。
帝曰。
卿称其美。
彼专谈卿恶。
旦曰。
理固当然。
臣在相位久。
阙失必多。
准无所隐。
益见忠直。
此臣所以重准也。
准罢枢密。
私求为使相。
旦惊曰。
将相之任。
岂可求耶。
准深憾之。
已而除节度使同平章事。
准入见。
谢曰。
非陛下知臣。
安能至此。
帝具道旦所荐。
准愧叹。
以为不可及。
薛奎为江淮运使。
辞旦。
旦无他言。
但云。
东南民力竭矣。
奎退曰。
真宰相之言也。
张士逊为江西运使。
辞旦求教。
旦曰。
朝廷榷利至矣。
士逊思旦之言。
未尝求利。
卒赠太师。
魏国公。
谥文正。
家人未尝见其怒。
试以少埃墨投羹中。
旦惟啖饭。
问。
何不啜羹。
曰。
偶不喜肉。
后又墨其饭。
则曰。
今日不喜饭。
可别具粥。
不置田宅。
曰。
子孙当自立。
何必田宅。
徒使争财为不义耳。
遗令削发披缁以殓。
(王旦传)后周显德四年(957年)：王旦出生。
因其生于凌晨，故取名旦，字子明。
王旦先天相貌较丑，脸、鼻皆偏，喉部有突起，华山老道预言其有异人相，“日后必大贵”。
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宋史·王旦传
寇准数短（王）旦，旦专称准。
帝谓旦曰：“卿虽称其美，彼专谈卿恶。
”旦曰：“理固当然。
臣在相位久，政事阙失必多。
准对陛下无所隐，益见其忠直。
此臣所以重准也。
”帝以是愈贤旦。
中书有事送密院，违诏格，准在密院，以事上闻，旦被责，第拜谢，堂吏皆见罚。
不逾月，密院有事送中书，亦违招格，堂吏欣然呈旦，旦令送还密院。
准大惭，见旦曰：“同年，甚得许大度量？”旦不答。
寇准罢枢密使，托人私求为使相，旦惊曰：“将相之任，岂可求耶！吾不受私请。
”准深憾之。
已而除准武胜军节度使、同中书门下平章事。
准入见，谢曰：“非陛下知臣安能至此？”帝具道旦所以荐者。
准愧叹，以为不可及。
准在藩镇，生辰，造山棚大宴，又服用僭侈，为人所奏。
帝怒，谓旦曰：“寇准每事欲效朕，可乎？”旦徐对曰：“准诚贤能，无如呆何！”真宗意遂解，曰：“然，此正是呆尔。
”遂不问。
翻译：
寇准屡次在皇上面前说王旦的短处，然而王旦却极力称赞寇准的长处。
真宗对王旦说：“卿虽然常称赞寇准的长处，但是寇准却专说你的短处呢！”王旦回答说：“当然是这样的了，臣居相位参与国政多年，难免在政事上有许多缺失，寇准事奉陛下无所隐瞒，由此更见寇准的忠直，这就是臣之所以一再保荐他的原因啊。
”真宗由此更赏识王旦。
王旦在中书有事送枢密院，偶尔不合诏令格式，寇准便上奏皇帝，王旦因而受到责问，但是王旦并不介意，只是再拜谢过而已。
不到一个月，枢密院有事送中书，也不合诏令格式，堂吏发现很高兴地呈给王旦，认为这下逮到机会了，可是王旦却命送回枢密院更正，并不上奏。
寇准大为惭愧，见王旦说：“同年怎么有这样大度量呢？”王旦不答。
当寇准免去枢密职位后，曾私下求王旦提拔他为相，王旦惊异地回答说：“国家将相重任，怎可用求来的呢？我不能接受你私下的请求”寇准心中很不愉快。
其后皇上果然授予寇准节度使同平章事。
准入朝拜谢说：“臣若不是承蒙陛下知遇提拔，那有今日？”皇上便将王旦一再推荐之事告知，寇准非常惭愧感叹，自觉德量远不及王旦。
寇准担任镇守一方要职中，在过生日时，建造山棚举办盛大宴会，服装用品奢侈且超过规格，被别人奏报。
皇帝发怒，对王旦说：“寇准办事按皇帝的规格，可以这样吗？”王旦慢慢地回答说：“寇准确实有德有才能，不会如此无知！”真宗皇帝随即明白，说道：“我知道了，这正是他的无知。
”就不再过问此事……。