14-16世纪西方人文主义的复兴

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近代转型时期的西方文化

近代转型时期的西方文化

亨利八世(Henry Ⅷ,1491—1547) 英国都铎王朝第二任国王 (1509—1547)
凯瑟琳
安妮.博林
是英国国王用行政手段推行的。 主要目的是为了维护民族尊严。 1534年11月,英国国会通过了著名的
“至尊法案”,英王是“英国教 会—安立甘教会在尘世的唯一最高 元首”,成立国家教会——圣 券
中世纪对死亡的恐惧 善功库 赎罪券
台彻尔 “钱箱一响,灵魂升天”


宗教改革的标志 1517 《九十五条论纲》 Ninety-five Theses

《九十五条论纲》
台彻尔 I 罪人要受到炼狱
的惩罚
I 罪人所受的惩罚不是炼狱的 痛苦,而是人的良心的折磨, 而且只是针对活人。
II 罪人的悔改应该是内心的悔 II 赎罪券可免去活 在的行为, 人和死人的罪过。 改,而不是外 是伴随一生的, 而不是买 赎罪票。
III 上帝已将赦罪 的全权交给教皇 III教皇并无赦免罪过的权力, 了。 赦罪的恩典 在上帝。
《致德意志基督教贵族公开书》、 《论教会的巴比伦之囚》、 《论基督徒的自由》三大论著。 标志他与罗马教廷的公开决裂。
玛丽一世 (MaryI, 1516年-1558年), 她是都铎王朝的第四任君 主,极其虔诚的天主教徒。 她曾处决了差不多三百个 反对者。
BloodyMary在英语中就成 了女巫的同义词。
“血腥玛丽”(BloodyMary)
伊丽莎白一世 (1533---1603 “童贞女王”)
1563年制订了兼顾天主教和 新教教规,即《39条教规》,吸 收了路德教“因信称义”和加尔 文教的“预定论”,教会的组织 形成和制度以及圣事均保留原天 主教传统,这样,英国国教—— 安立甘教(Anglican,“英格兰 的”,其教会称圣公会)最终形 成。

文艺复兴与人文主义运动

文艺复兴与人文主义运动

文艺复兴与人文主义运动文艺复兴是发生在欧洲历史上的一场重大文化与社会运动。

起源于意大利,该运动在15世纪至16世纪达到巅峰,对欧洲乃至全世界产生了深远的影响。

本文将探讨文艺复兴与人文主义运动之间的关系,揭示其共同点和互相促进的作用。

一、文艺复兴的背景与特点文艺复兴起源于意大利,起源时间大约约为14世纪中叶,当时欧洲政治和经济正在逐渐恢复,人们开始呼唤重新回归古典文化和艺术。

文艺复兴的主要特点是对古代文化的推崇和研究,提出了人文主义的思想,推动了人类自由意识的觉醒。

文艺复兴的艺术家们擅长绘画、雕塑、建筑等艺术形式,他们追求自然真实和逼真,同时给予作品更多主观情感的表达。

著名的文艺复兴大师如达芬奇、米开朗基罗等人是那个时代最杰出的代表。

二、人文主义运动的兴起文艺复兴时期,伴随着对古希腊罗马文化的热衷,人文主义运动开始兴起。

人文主义强调个人的自由、人类的尊严和人性的提升。

人文主义者们主张实际的生活应该是与知识、教育和智慧相联系的,他们以人为中心,关注个体的成长和发展。

人文主义的代表人物有爱拉斯谟、莱昂纳多·布鲁内斯基、德西德里乌斯·培根等。

他们通过对古代学问的研究,强调人的理性和良知的发展,提倡尊重自然和人类的多样性,批判迷信和专制。

三、文艺复兴与人文主义的联系与互相促进文艺复兴和人文主义是紧密相关的,两者互相促进且相互依存。

首先,文艺复兴为人文主义运动提供了舞台和创作平台。

文艺复兴时期的艺术家以优秀的作品载体展示了人文主义思想,通过艺术手法向大众普及人文主义理念。

其次,人文主义的思想要求人们对古代学问进行深入的研究,文艺复兴为这种研究提供了广泛的资源和素材。

古典文化的复兴促使人们对文艺复兴时期的艺术作品进行深入研究,进而加深了对古代学问的理解和探索。

此外,文艺复兴时期的艺术作品也受到人文主义思想的启发,许多作品强调个体的独立性、自由意志和情感表达,这与人文主义强调个人成长和自由的理念相契合。

高考历史总复习 第34讲 14~16世纪西方人文主义的复兴教案(含解析)北师大版

高考历史总复习 第34讲 14~16世纪西方人文主义的复兴教案(含解析)北师大版

第34讲 14~16世纪西方人文主义的复兴1.文艺复兴。

2.宗教改革。

考点一 文艺复兴『名师导语』文艺复兴运动是14~17世纪正在形成中的资产阶级以复兴古希腊罗马文化为名义发动的资产阶级文化运动。

在历年高考中,本考点在全国卷中所占比例极低。

鉴于其整体命题趋势,建议淡化处理细节,把它放在人文思想发展的总体趋势中把握。

从新高考对学科素养的要求来看,文艺复兴所体现的人文精神和时代背景是备考时予以关注的重点。

1.背景(1)14世纪,资本主义萌芽最早在意大利产生,新兴的资产阶级逐渐形成。

(2)基督教神学垄断束缚人们的思想。

(3)新兴资产阶级需要在意识形态领域打破封建神学的束缚,突出以人为本的思想,反对世俗封建制度和基督教神学的权威。

2.兴起:反映正在形成中的资产阶级要求的思想文化运动。

3.矛头:反对世俗封建制度和基督教神学。

4.代表人物及作品(1)彼特拉克⎩⎪⎨⎪⎧①代表作:《歌集》寄托了作者关于美和精神品质的理想,表现了人文主义者以个人幸福为中心的爱情观。

②主张:提倡用“人的学问”代替“神的学问”,建立以人为中心的世界观。

③地位:被称为“人文主义之父”。

(2)薄伽丘:《十日谈》以爱情和机智为主题,刻画出天主教会的黑暗和腐败,嘲笑教士及封建贵族的不学无术和虚伪,称道商人、手工业者的聪明勇敢,赞美青年男女之间的真挚爱情。

5.意义(1)代表了文艺复兴时期意大利文学的高峰。

(2)反映了新兴资产阶级对基督教神学的批判,传播了以人为本的人文主义思想。

文艺复兴与基督教的关系从思想渊源来看,文艺复兴是古典文化与基督教传统相结合的产物。

传统的认识刻意突出中世纪与文艺复兴之间的文化断裂,淡化了文艺复兴与宗教的关系。

文艺复兴时期的人文主义并不具有反基督教的性质,许多人文主义者是虔诚的基督徒。

——杨宁一《历史学习新视野新知识》【构图解史】文艺复兴实质、形式信息提取:文艺复兴是在资本主义发展的前提下,成长中的资产阶级在思想文化领域以“复兴”古典文化的形式进行的反封建斗争。

人文主义的发展历程

人文主义的发展历程

人文主义的发展历程人文主义是指一种重视人类自身的尊严、价值和意义的思想流派,在欧洲文艺复兴时期兴起,并对人类文化历史产生深远影响。

以下是人文主义的发展历程。

人文主义的发展起源于14世纪末的意大利。

当时,欧洲正处于黑暗中世纪的末期,知识的统治被修道院的学院哲学所主导。

然而,意大利费罗宾奥修道院内的聚会却成为了一股新的思想潮流的孕育之地。

这个修道院的学者们开始研究并恢复古希腊和罗马的文化遗产,重新发掘人类之前的辉煌时代。

文艺复兴时期的到来为人文主义的发展提供了更加宽广的舞台。

在15世纪,一批崇尚人权和人的尊严的知识分子在欧洲大陆各地兴起。

他们深化了人文主义的理念,并通过创作艺术、文学和哲学作品来传播人文主义的观念。

例如,著名的意大利人文主义者彼得拉克在其著作《人文主义的真质》中强调人的尊严、能动性和创造力。

此外,人们开始阅读古代作品,如荷马的史诗《伊利亚特》和古希腊哲学家柏拉图的对话录。

16世纪,人文主义在欧洲继续蓬勃发展。

宗教改革的爆发使人们对信仰和权威的质疑达到了新的高度。

人文主义者开始研究圣经原文,并对宗教教义进行独立思考。

同时,人类学和历史学等学科得到了广泛发展,人们对不同文化和历史时期的研究变得更加深入。

著名的法国人文主义者蒙田在其《随笔集》中探讨了人类行为和思想的多样性。

17世纪的启蒙运动进一步推动了人文主义的发展。

启蒙思想家强调理性和科学的重要性,反对传统权威和迷信。

他们提倡人们使用自己的理性思考问题,追求真理和进步。

法国启蒙思想家伏尔泰以其捍卫言论自由和平等的观点而著名。

20世纪以后,人文主义通过各个学科的发展得到更加广泛的应用。

在社会学、心理学和教育学的研究中,人文主义的价值观被广泛接受。

人们开始关注个体的需求和情感,强调个体的自由和自主性。

人文主义也成为人权和社会正义的基础,推动社会的进步和改革。

尽管人文主义的发展历程中经历了起伏,但其核心价值观始终贯穿其中:强调人类的尊严、自由和平等,推崇人的智慧、创造力和自主性。

西方人文主义的发展历程

西方人文主义的发展历程

西方人文主义的发展历程西方人文主义是一种思想体系和文化传统,起源于欧洲文艺复兴时期。

它强调人类价值和个体的自由,鼓励理性思考和人的进步。

人文主义在欧洲的发展历程可以追溯到14世纪末的意大利文艺复兴,这是一个文化爆发的时期,涌现出许多杰出的艺术家、学者和哲学家。

在文艺复兴时期,人文主义者将人类的尊严放在绝对权威和宗教信仰之上,鼓励人们研究古代的文化和哲学作品。

他们强调人的理性和能力,相信通过学习和思考,人类可以实现个体自由和全面发展。

16世纪,人文主义的影响扩展到其他欧洲国家。

法国的人文主义者贡布林和蒙田将人的自由和尊严作为核心概念,批判了当时的社会制度和宗教信仰。

英国的培根则强调实证主义思维和实用主义,提倡通过实践和经验来获得知识和智慧。

17世纪,人文主义在启蒙时代继续发展。

启蒙思想家们试图推翻传统的权威和迷信观念,强调理性和逻辑推理。

伏尔泰、洛克等人对启蒙思想起到了重要贡献。

伏尔泰尤其强调个体的自由和言论自由,对暴政进行了批判。

洛克则提出社会契约论,并主张政府应受人民监督和限制。

18世纪,人文主义与自由主义和民主思想相结合,对法治和政府权力提出了更多要求。

卢梭提出了公共意志的概念,认为政府应该代表人民的利益。

他的思想在法国大革命中发挥了重要影响。

19世纪以来,人文主义在哲学、心理学和社会科学领域得到了更深入的发展。

存在主义者如萨特、加缪等思想家强调个体存在的自由和责任。

他们认为人应该自觉地为自己的生活和选择负责,而不是依赖外部的权威和规则。

20世纪以来,人文主义也发展出许多不同的流派和分支,如后现代主义、结构主义和解构主义。

这些思潮对于传统人文主义的一些概念和假设提出了批评和质疑,推动了人文主义的进一步发展和演变。

总的来说,西方人文主义的发展历程是一个不断探索和追求人类尊严和自由的过程。

从文艺复兴到启蒙,再到现代,人文主义者与时俱进地批判传统观念,提出新的思考方式和价值观。

他们的思想对欧洲和世界的文化发展产生了深远的影响。

西方人文主义精神的起源和发展简表

西方人文主义精神的起源和发展简表

西方人文主义精神的起源和发展简表“西方人文主义精神的起源和发展”知识线索总结四、人文主义的高潮与成熟——启蒙运动(17—18世纪)1、理性主义:理性与感性相对,就是用人的独立思考和推论回去观测和解决问题;反对盲从,反对权威,以人为中心,关注强调人的价值、尊严、地位和作用。

在不同的历史时期,人文主义的具体含义有着不同尊重科学,尊重事实;不唯上、不唯书,只唯真、只唯实。

的时代内涵。

从纵向线索看,其源头是古希腊的先哲,其复兴与发展是文艺复兴与宗教改革,其高潮和成熟是启蒙运动。

2、整体表现和主张:①强烈抨击封建制度的神权、王权和特权;②倡导资本主义民主、公平、民主自由、博爱;③资本主义新的国家构想:伏尔泰崇尚君主立宪制;孟德斯鸠主张三权分立;卢梭主张主权在民、社会契约论等。

一、人文主义的源头——古希腊先哲(bc5世纪中)1、智者学派把哲学研究的重点转移到人本身,反对迷信,提倡怀疑,强调人的价值和决定作用,成五、文艺复兴、宗教改革、启蒙运动比较为人文主义的源头。

普罗塔哥扎主张“人就是万物的尺度”,表示人就是评价客观事物的标准,重新认识客观事物的主体,驳斥神和超自然力量,把人放在世界和社会的中心地位2、苏格拉底更加注重人的伦理道德和知识,主张“认识你自己”,把哲学发展为一门研究人的学问。

二、人文主义的振兴——文艺复兴(14—16世纪)1、人文主义:提倡以人为中心,反对以神为中心;提倡人性,反对神性;提倡现世幸福,反对禁欲主义;倡导个性革命,反对盲从盲从。

2便以复兴古希腊、罗马文化的形式,进行反封建的思想文化运动。

三、人文主义的发展——宗教改革(16世纪上)1、形式:宗教异端,挑战教皇权威。

2、马丁路德思想:主张因信称义,反对因行称义,简化宗教仪式,只要信仰上帝即可得救;最高权威就是《圣经》,不是教皇和教会;君主权利大于教皇和教会权利。

3、性质:是资产阶级反对封建天主教会的社会运动、思想改革运动。

西方人文主义的起源及其发展

西方人文主义的起源及其发展

神的意志
封专制和 教会
核心 人是万物的尺度 人文主义 因信称义 理性主义 思想 直接、系统 用人的眼光观 打着复兴古典 形式 披着宗教外衣 地提出反封 察、探索世界 文化的旗号
实质 影响
宗教外衣下的 人文主义精神 资’级反封建 反封建统治和 最初的体现 的思想解放运 罗马教会的政 治运动

资’级反封 反教的思想 解放运动
课堂精讲
1、人文主义精神发源于公元前5世纪的古代希腊,侧重于 哲学领域;近代人文主义复兴于14、15世纪的意大利,侧 重于文艺领域;宗教改革运动开始于16世纪分裂割据时期 的德意志,侧重于宗教领域;启蒙运动发源于17世纪资本 主义最为发达的英国,高潮在法国,侧重于政治领域。
2、希腊最早的哲学是自然哲学,即对自然界本身的探讨 与解释,与人生没有关系。智者学派强调人是万物的尺度, 构成了古希腊人文精神的基本内涵。苏格拉底提出“美德 即知识”,使哲学真正成为一门研究“人”的学问。
5、成熟:17~18C的启蒙运动,提出理性主义,追求 人在政治上的自由平等和解放。
【过关知识】
1、简述西方人文主义思想的发展历程? 2、智者学派的代表人物及其观点? 3、苏格拉底的思想观点? 4、文艺复兴起源的时间、国家?其原因、核 心、成就、实质和影响是? 5、宗教改革的时间、原因?(马丁路德改革 的)主张、实质和影响? 6、启蒙运动的时间、历史背景、主要代表及 其主张、启蒙运动的影响?
第二单元 西方人文主义的起源及其发展
西方人文精神起源和发展的过程? 1、起源: BC5C古希腊,智者学派强调人的价值和 作用,苏格拉底等对人本身的研究。 2、压抑:中世纪,在神学和基督教的统治下,人文 主义被压抑。 3、复兴:14~17C的文艺复兴运动,强调人文主义, 肯定人的价值和尊严,反对神学贬低人。 4、发展:16C的宗教改革,主张因信称义,使人获得 了个人信仰的自主权。

第17课14-16世纪西方人文主义的复兴

第17课14-16世纪西方人文主义的复兴

知识升华
辨析比较“因行称义”“因信称义”“信仰得救”
三种主张是基督教不同教派的主张,都属于基督教的教义。 因行称义
本质是为加强罗马天主教会的绝对权威、 为封建宗教神学的精神垄断服务。
否定了天主教会的权威,简化了宗教仪式, 解放了人的个性。(马丁路德)
因信称义 信仰得救
是在“因信称义”的基础上进一步为资产 阶级的发财致富进行辩护,是对“因信称 义”的继承和发展。(加尔文)
关于加尔文
加尔文出身于法国一个律 师家庭,由于宣传路德的新教 而被迫流亡。1536年在瑞士的 巴塞尔,他出版了《基督教原 理》一书。
约翰 ·加尔文
2)加尔文改革的主张:
①主张“信仰得救”: ②提出了“先定论”的神学学说:
为资产阶级发财致富作了辩护,他从 神学角度论证了世俗活动和个人奋斗 的必要性和合理性。
项目
形式
不 同 点
范围
社会 层面
作用
文艺复兴 宗教改革 新兴资产阶级借助古 新兴资产阶级披着宗 典文化批判封建制度 教外衣的一场反封建 和天主教会 的政治斗争 从德国开始,在宗教 从意大利开始,主要 领域开展 在思想领域开展,文 宗教改革是一场社会 艺复兴是思想运动 运动 文艺复兴是贵族运动 宗教改革是民众运动, 或社会上层 包括贵族、平民 使人们进一步摆脱天 把人们从宗教束缚中 主教会的精神枷锁, 解放出来,促进了近 并为早期资产阶级革 代自然科学的产生 命提供了思想武器
核心探究
【归纳】文艺复兴时期人文主义的基本特征
(1)人文主义首先是一场文化运动,集中于人文学科, 人文主义者推崇古典文化并将其作为仿效的典范。 (2)主要以文学艺术的形式表现出来,并取得了辉煌的成就。 (3)人文主义的实质是强调人、人的尊严和人生价值, 突出人的优越性。 (4)人文主义肯定人的现世生活,追求个人自由和个性解 放,昭示了一种全新的个人主义的伦理观。

高考历史重要考点:西方人文主义思想的起源

高考历史重要考点:西方人文主义思想的起源

高中历史重要考点:西方人文主义思想的起源西方人文精神的起源与发展复兴阶段(14~16世纪)文艺复兴——以人权反对神权(1)背景:①经济前提:意大利最早出现资本主义萌芽,经济繁荣。

②阶级方面:新兴资产阶级要求思想变革。

③文化底蕴:保留了古希腊、古罗马文化的大量遗存。

④社会现实:中世纪天主教会神学世界观严重束缚了人们的思想。

(2)核心思想:人文主义,主张以人为中心而不是以神为中心,认为人是现实生活的创造者和主人,要求肯定人的价值和尊严。

(3)实质:是借复兴古代希腊罗马文化之名兴起的资产阶级思想解放运动。

(4)代表:但丁《神曲》,薄伽丘《十日谈》,彼特拉克被称为“人文主义之父”,莎士比亚是英国典型代表。

(5)历程:14世纪兴起于意大利,15世纪后期开始向西欧其他国家传播,16世纪达到高潮。

(6)影响:解放了思想,天主教会的权威受到挑战;推动了文学、艺术和科学的发展;为资本主义的发展解除了精神枷锁;推动了宗教改革运动的兴起。

1.意大利史学家布鲁尼(1369~1444年)认为:历史是人自己的历史,人性和人的心理是历史发展的原因所在,必须排除上帝决定人类历史的观点。

这反映了当时历史学界出现了什么思潮?答案人文主义思潮。

2.“他呼吁世俗权力,要求国家驾驭宗教;他谴责教士不同于俗人是欺人之谈;他力劝人们在圣经中找寻真谛。

”“他力劝人们在圣经中找寻真谛”实际上否定了谁的作用?答案教会和教皇。

3.欧洲的某个时期,产生了一个“充满思考与批判”的社会群体。

他们极力展望“新世界的政治蓝图”。

认为天主教会“应对人们盲目崇拜、不宽容以及加诸于人类社会的无数不幸负责”。

判断这个社会群体是哪个社会群体。

答案启蒙思想家。

第17课 14-16世纪西方人文主义的复兴

第17课 14-16世纪西方人文主义的复兴

意大利是古代罗马的故乡,意大利人能够接触到 大量的古代希腊罗马文化遗迹,还有机会得到拜占廷 帝国保留的古希腊罗马文化典籍。于是,一些对宗教 文化钳制思想不满的先进知识分子,在古代希腊罗马 文化中找到了共鸣。他们……从而掀起了一场思想解 放运动。……实际上,他们不是在提倡复古,只是借 古代文化之名宣传新的资产阶级思想。
一、文艺复兴
4、实质:
甲:文艺复兴就是 意大利人不满意当时教 会对文化的控制,重新 学习和宣扬古代希腊、 罗马文化,实际上就是 复古。
乙:不对,文艺复 兴是那些对教会不满的 先进人物以“复兴”古 代希腊、罗马文化为名, 开创新文化、新思想的 运动。
文艺复兴是14—17世纪的欧洲正在形成中的 资产阶级借助复兴希腊罗马古典文化所发起的弘 扬资产阶级思想和文化的运动。
《奥赛罗 《哈姆雷特》 《罗密欧与朱丽叶》 《仲夏夜之梦》 《威尼斯商人》 《巨人传》 《堂吉诃德》 反映英国社会现实,发 掘了人类复杂的精神世 界和思想情感
内容
英国
法国 西班牙
拉伯雷 塞万 提斯
提倡个性解放 讽刺骑士制度,揭示教 会专横、社会黑暗
自然科学:哥白尼、布鲁诺大的力量!多么优美 的仪表! 多么优雅的举动! 在行为上多么像一个天使! 在智慧上多么像一个天神! 宇宙的精华!万物的灵长!” ——《哈姆雷特》 莎士比亚(英国)
文艺复兴使天主教会的权威受到越来越多人的质疑, 人们对教会精神禁锢和腐败的批评更加激烈,要求改 革教会的愿望日趋强烈。 16世纪时,天主教会在四分五裂的德意志势力很大。 教会不仅在精神上统治着德意志,还从德意志掠取了 大量财富,德意志因此被称为“教皇的奶牛”。
教皇派红衣主教台彻尔 来到德国售卖赎罪券
关于宗教
宗教不同于迷信。宗教一 般是由共同的信仰、道德规范、 仪礼、教团组织等要素所构成。

外国文学史:论文艺复兴人文主义

外国文学史:论文艺复兴人文主义

论文艺复兴人文主义文法学院 10级文秘三班李孟娟 20104426一、文艺复兴内涵文艺复兴运动是14 世纪至16 世纪欧洲新兴的资产阶级思想家打着恢复古代希腊罗马文化的旗号,在思想文化领域所进行的一场大规模的反封建、反教会的思想文化解放运动。

文艺复兴是欧洲历史上的一个特殊阶段,也是人类历史伟大的变革时期人文主义是其最具影响力的思想潮流. 产生的根本原因:生产力的发展,资本主义萌芽的出现。

实际上,文艺复兴时期的思想家们不是完全提倡复古,而是借古代文化之名宣传新的资产阶级思想。

“文艺复兴”并非指重建奴隶制的文化,而是借助古代文化精神摧毁以“神”为中心的封建的宗教意识形态,建立以“人”为中心的资产阶级人文主义新的思想文化体系。

二、人文主义概述人文主义又称人道主义或人本主义,是欧洲文艺复兴时期新兴资产阶级反封建的社会思潮,是新兴资产阶级的世界观和人生观,文艺复兴运动的指导思想。

它兴起于14世纪的意大利,15、16世纪在西欧其他一些国家得以广泛传播。

人文主义的基本内容是提倡“人道”,反对“神道”;基本思想核心是提倡以人为中心。

文艺复兴时期的人文主义肯定和注重人、人性 ,要求在各个文化领域里把人、人性从宗教神学的禁锢中解放出来。

人文主义思想包括以下几个方面①反对中世纪神学抬高神、贬低人的观点 ,肯定人的价值 ,强调人的高贵。

②反对中世纪神学的禁欲主义和来世观念 ,要求享受人世的欢乐 ,注重人的现世生活的意义。

③反对中世纪的宗教栓桔和封建等级观念 ,要求人的个性解放和自由平等。

④反对中世纪教会的经院哲学和蒙昧主义 ,推崇人的经验和理性 ,提倡认识自然 ,造福人生。

而人文主义文学是文艺复兴运动的一个重要组成部分,自从其诞生之日起,就具备了鲜明的新质文化特征和独特的文学品格。

第一,就文学的文化主旨精神而言,人文主义文学与当时的哲学、科学、艺术等领域一样,对人的关注成为这一文学文化精神的核心。

第二,着力描写现世生活,肯定人的权力,用个性解放反对禁欲主义,用理性反对蒙昧主义,这是人文主义文学的基本题材与主题。

意大利文艺复兴时期人文主义思想及其作用

意大利文艺复兴时期人文主义思想及其作用

意大利文艺复兴时期人文主义思想及其作用意大利文艺复兴时期大约发生在14世纪末至16世纪初,是西方文化史上的一次巨大变革。

在这个时期内,人文主义成为了一种特别的思想流派,其理论和实践对整个欧洲产生了深远的影响,推动了欧洲文化向现代化的发展。

一、人文主义的内涵和基本特征首先,人文主义是一种以人为中心的思想。

在这个思想体系里,人被看做是万物中的核心和价值最高的存在。

人文主义对人的观念强调了人的智力、创造、独立性和价值。

人文主义家强调人性的自由、自主和个性,这是相对于中世纪神学的世界观而言的。

人文主义家认为每个人都应该发挥自己的潜力,追求尽可能高的生活质量,而不是仅仅履行天赋的职责。

其次,人文主义强调知识和智慧的重要性。

人文主义者认为维持和提升文明的前途在于知识的传递和发展。

人文主义强调人们应该学习经典作品、阅读优秀的文学和艺术作品,以提升对世界的认识和理解。

此外,人文主义家在文学、艺术、法律、政治、社会学、哲学等领域也致力于开发新的知识和新的思想。

最后,人文主义提出了一种全新的对文化和美学的观点。

在中世纪,理性和感性是被分隔开来的,感性几乎被世俗文化被拒绝。

而人文主义却认为艺术和文化是人类智慧和感性的表达,人们应该去欣赏美,以此来提高自己的品位和待人处事的艺术水平。

二、人文主义的作用1. 实现人文思想的新生。

面对中世纪的世界观,人文主义的到来使得人类重新站起来思考,对现实进行重新的解读。

人文主义创立了一个全新的理解世界和人的思想体系,证明了人性的伟大和充满活力,并激发了人们的创造性和思考能力。

2. 促进知识和文化的传播。

人文主义在普及教育方面给出了重要的启示,认为教育不仅是一种简单地灌输知识或获得能力的方式,而是一种全面提高人们生活质量的方式。

因此,在人文主义流派的影响下,欧洲的大量学者、教育家、医生和艺术家逐渐形成了一种学术和文化领域的联盟,加强了文化生活的传播和文化产业的繁荣。

3. 推进科学和技术的进步。

文艺复兴是14世纪至16世纪欧洲文化和思想发展的一个历史时期

文艺复兴是14世纪至16世纪欧洲文化和思想发展的一个历史时期

文艺复兴是14世纪至16世纪欧洲文化和思想发展的一个历史时期,是欧洲历史上一次重大的新文化运动,是人类历史上一个百花齐放、硕果累累、群星争艳、人才济济的光辉时代。

恩格斯称之为《人类从来没有经历过的最伟大、进步的变革》,《是一个需要巨人而且产生巨人》的时代。

文艺复兴最早源于意大利。

意大利在当时的欧洲已经率先完成了从封建主义走向资本主义过渡的阶级准备、思想准备和物质准备。

马克思曾说,《资本主义生产,最早是在意大利发展》。

14、15世纪的意大利佛罗伦萨等地,随着工场生产规模的不断扩大以及生产技术的不断进步,富裕的匠师和大作坊主成为了新兴资产阶级。

他们需要取得与自身经济地位相适应的社会地位,需要将本阶级的价值观、思想文化提升为社会主流。

但当时的资产阶级还是刚刚登上历史舞台、正在成长的新生力量,为抗衡并最终战胜其时顽固、保守、愚昧而残暴的天主教会,必须找到一种强大的思想武器来武装自己。

它必须能唤起大众的觉醒意识,同时应以非暴力、非革命的面目出现。

于是,资产阶级将目光投向了古希腊、古罗马时期。

他们认为,那是欧洲人都引以为豪的光辉时代,是欧洲文化史上的一个高峰,那时盛极一时的古典自然科学、哲学、文学、艺术和罗马法将可用以同天主教会作斗争的实用的、有效的武器。

于是,资产阶级积极倡导《复活》、《再生》古希腊、古罗马文化,掀起了从文化到社会各领域的变革活动。

《文艺复兴》即由此得名。

文艺复兴的指导思想是人文主义,其核心是《人乃万物之本》,主张以个人作为衡量一切事物的尺度。

人文主义者重视人的价值,提倡个性与人权,主张个性自由,反对天主教的神权;主张享乐主义,反对禁欲主义;提倡科学文化,反对封建迷信。

文艺复兴的发展大致经历四个阶段:(一)13世纪属文艺复兴运动早期,突出特点是文学的发展达到了空前的水平。

这一时期的文化中心城市是佛罗伦萨。

代表人物是被誉为《前三杰》的三位文学家:但丁(1265至1321)、彼特拉克(1304至1374)和薄伽丘(1313至1375),他们的杰作《神曲》、《阿非利加》和《十日谈》在世界文学史上占有突出位置。

西方近代思想基础知识点

西方近代思想基础知识点

西方近代思想知识点一、文艺复兴(14---16世纪发源地:意大利)1、性质:资产阶级思想解放运动。

借古代希腊罗马文化之名(继承),反对西欧封建天主教神学权威,宣传新的资产阶级思想(发展)。

2、核心:人文主义。

【主张以人为中心而不是以神为中心,认为人是现实生活的创造者和主人,要求肯定人的价值和尊严。

】3、表现:文学艺术科学领域。

4、代表人物:(1)薄伽丘(1313—1375),文艺复兴时期著名文学家,代表作短篇小说集《十日谈》。

作者抨击了封建道德和教会的禁欲思想,宣传人类平等,主张发展人的个性。

(2)但丁(1265-1321)和彼特拉克(1304—1374)他们和薄伽丘一起被誉为文艺复兴“文学三杰”。

但丁在他的长诗《神曲》中,率先对教会的丑恶现象表达了憎恶。

彼特拉克的代表作是《歌集》,他最早提出要以“人的学问”代替“神的学问”,被称为“人文主义之父”。

(3)达•芬奇(1452-1519)、拉斐尔(1483~1520)、米开朗基罗(1475-1564)等艺术大师创作了许多杰出作品,一扫中世纪的呆板拘谨的宗教气息。

5、文艺复兴的扩展:16世纪以后,从意大利传播到欧洲其他国家,越来越多的人从封建愚昧中解放出来,开始更多地关注人及人生活的世界。

意大利马基雅维利的《君主论》、(英)莎士比亚、(法)拉伯雷、(德国)伊拉斯谟、(西)塞万提斯、(波兰)哥白尼、(德意志)开普勒、(意大利)伽利略、(意大利)布鲁诺、(英国)培根等。

★文艺复兴时期思想家在一定程度上认识并揭露教会的腐朽、罪恶,但并未放弃天主教,而是表现为一种世俗化、人性化的理想。

人文主义者乐于接受教皇和教会的豢养,对教会势力抱和解的态度,不愿走上宗教改革的道路。

三、宗教改革(16世纪发源地:德国)1、马丁·路德的主要思想(1517年)(1)强调因信称义的学说,主张人只要信仰上帝便可得救,不是靠善行来赎罪。

强调《圣经》高于教皇和教会,每个基督教徒都有直接阅读和解释《圣经》的权利,并将《圣经》翻译成德文;(2)主张简化宗教仪式,认为僧侣可以婚配和还俗。

西方人文精神的起源与发展

西方人文精神的起源与发展

西方人文精神的起源与发展西方人文精神的起源专题概述:本专题主要阐述了西方人文精神的起源与发展历程:(1)起源:公元前5世纪古希腊的智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述,是早期人文精神的最初体现。

(2)湮没:中世纪西方天主教神学统治了人们的精神世界,神本主义取代了人文主义,使人和人性被束缚。

(3)复兴:14~17世纪初文艺复兴和宗教改革批判神权统治,宣扬人性解放和思想自由,人文主义得以复兴,这是“人”的重新觉醒。

(4)成熟:17-18世纪启蒙运动宣扬理性主义,使人文主义思想有了很大的发展,从此人文精神在西方思想界占据主导地位。

考点1:人文精神的起源一、背景经济:古希腊奴隶制经济繁荣(物质基础)政治:城邦民主政治高度发达,公民积极参与政治生活文化:古希腊哲学的产生和发展二、代表人物和思想主张1、自然哲学:(公元前7世纪)代表人物:泰勒斯(西方“哲学之父”)主张:“水是万物的本原”2、智者学派:(1)主张:“人是万物的尺度”(2)思想特点:①将讨论的重点从认识自然转移到认识社会。

②提倡怀疑精神,反对迷信,强调个人的价值、人的决定作用,构成了古希腊人文精神的基本内涵。

(3)评价:积极:强调人作为客观事物的主体意义,否定了神或命运等超自然的力量对社会人生的作用,树立了人的尊严。

消极:智者学派过分强调个人的主观感受,忽视了人们认识的共同性,认为没有是非之别,这样的思想方法给主观随意性和极端个人主义打开了方便之门,被称为“诡辩学派”。

3、苏格拉底:(与智者学派同时代)(1)主张:①认识人自己②知识即美德(2)影响:①开创了希腊哲学的新方向,使哲学真正成为一门研究“人”的学问。

②强调知识的作用,主张“知德合一”。

其崇尚知识和自由探索的理性精神对西方后世产生了深远影响。

4、亚里士多德:名言:吾爱吾师,吾尤爱真理评价:最大的哲学贡献在于创立了逻辑学 ①是百科全书式的学者②为现代许多科学门类奠定了基础 ③使哲学成为一门独立的学科④他把希腊哲学爱智慧与好学深思的理性精神发展到顶峰,给后人留下了一笔包罗宏富的文化遗产智者学派与苏格拉底思想观点的异同相同点:都把人类及其环境作为探究的课题,都体现了人文主义的本质.不同点:智者学派:认为“人是万物的尺度”,知识就是感觉,人的感觉是判定一切的依据;忽视公共道德,容易陷入唯心主义泥坑。

-文艺复兴时期(14-16世纪)外国文学

-文艺复兴时期(14-16世纪)外国文学
3、蒙田
蒙田(1533—1592)是法国文艺复兴后期人文主义的代表作家。他1595年出版的《随笔集》开创了随笔这种文学体裁,因而蒙田被认为是欧洲散文体裁的创始人。
(三)西班牙文学
由于资本主义没有得到充分发展,西班牙的人文主义文学出现的较晚,十六世纪末、十七世纪初之间,西班牙文学进入了文学史上的“黄金时代”,十七世纪二十年代之后,西班牙的文艺复兴运动趋于衰落。西班牙文艺复兴时期文学的主要成就是小说和戏剧。
有关教育的主题 文艺复兴运动带来了新的世界观。 反抗中世纪的禁欲主义和出世思想 倡导的健康、积极、乐天的人的崇拜 提出了一个新人的理想。 身心和智慧都达到平衡和谐的顶点、全面发展的自由人。 通过恰当的教育,人均能成为“巨人”。
巨人卡冈都亚是一位国王的儿子 一降生便喝了17913头母牛的奶,食量过人,躯干高大 人们为婴儿缝制衣服.一次便用了12000多匹布料 他和其他小孩过着同样的日子,用拉伯雷的话说,即是:喝、吃、睡;吃、喝、睡;睡、喝、吃。 老国王也从他身上看出了他具有的过人智慧和颖异的悟性,认为只要好好借教育之手培养他,定能成为真正“智慧”的巨人。
(一)人文主义思想的特征
人文主义思想处处体现了与中世纪神学思想相抗衡的特征。 1、它以人反对神,宣扬人性人权,反对神性神权。中世纪教会认为神高于一切,主宰一切,而人则是渺小的,只能充当神的奴仆 而人文主义者以“人性论”为理论纲领,他们宣称发现了“人”,竭力歌颂人的价值、人的尊严和人的力量,认为人有理性,有崇高的品质,有无穷的求知能力,可以创造一切,是“宇宙的精华,万物的灵长”。
内容分析
拉伯雷《巨人传 》以其 神话般的人物 荒诞不经的故事情节,妙趣横生 有时不免流于油滑粗俗的独特风格 赢得世界文学史上占据不可撼动的地位。然而,这决不是一不纯粹的搞笑的作品。它在有关“宗教”政治形势和经济生活方面,却“显示出极其高深的哲理和惊人的奥妙”。

文艺复兴时期的核心思想 人文主义

文艺复兴时期的核心思想   人文主义

文艺复兴是14世纪中叶到16世纪在欧洲发生的一场思想文化运动,从此人类从中世纪进入了近代历史。

在这场以思想解放为主旋律的运动中,资产阶级用以人为核心的思想反对以神为中心的宗教,用新的文化取代了封建的旧文化。

二、人文主义定义随着资本主义经济的发展,新兴资产阶级逐渐走向成熟,在思想上要求摆脱神学思想对人的限制,人文主义应运而生。

人文主义发源于意大利,在14世纪后半期出现了一批人文主义者,新兴资产阶级的代言人就把他们的要求归结为“人文主义”,主要是指相信“人”是世界的主人和社会财富的创造者,相信“人”的智慧和力量,要求一切以“人为本,发展人”的事业。

新兴资产阶级所追求的是世俗性的东西,因而人文主义一开始就体现为一种“世俗化”的运动。

人文主义者认为:人,是衡量一切事物的尺度。

天主教会所宣扬的宗教信条是违反人性的,应反对。

与其祈祷“上帝”,不如相信自己,不如追求人生;与其消极生活,不如积极奋斗。

他们主张文学艺术要反映人”的真情实感,科学技术要增进“人”的福利,教育要发展“人的智慧。

总之,他们是要用“人权”代替“神权”,用以“人”为本位来代替以“神”为本位。

15世纪,人文主义思潮在意大利蓬勃发展,到了16世纪已传遍西欧各地。

人文主义成为新兴资产阶级在文艺复兴运动中的指导思想。

可以概括为如下内容;一是,人文主义思想的核心就是强调人的地位、价值和尊严,以人为中心,肯定现实人生和世俗生活,强调个性自由。

二是,人文主义思想强调现实生活的意义,倡导积极人生,鼓励人们追求现实幸福生活和世俗享乐。

三是,人文主义者提倡科学和理性,反对蒙昧主义和神秘主义。

三、影响人文主义思想的重大历史意义,在于它促使欧洲人从以神为中心过渡到以人为中心,人们把重点从来世转移到现世。

它唤醒了人们积极进取的精神、创造的精神以及科学的精神,从而在精神方面为资本主义制度的确立开辟了道路。

人文主义后来成为西方文化精神的重要内容,贯穿于西方的社会文化生活之中。

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天主教
材料“教皇权力好比太阳,国王 权力犹如月亮,它的光是向太阳 借的” —教皇英诺森三世
教会权力高于王权
(2)天主教会对欧洲特别是德意志 的压榨。
(3)资本主义发展,资产阶级 反封建斗争。
二、宗教改革
探究:结合材料思考宗教改革是在什么样背景下进行的?
材料1: 路德宗教改革时的教皇是利欧十世(1513-1521),生 活豪侈淫逸,而喜爱艺术。因兴建圣彼得大教堂,而以售卖赎 罪券为筹款的财路。他的推销员,夸张赎罪券的功能说:“当 你购买赎罪券的银钱叮当落在箱子里,你的亲人就从炼狱的火 焰中出来了。”有一名无耻的推销员,对他的顾客说:“你投 下银钱,现在我看见你父亲的左腿已经迈出炼狱的火焰只剩右 腿还在火里面;再继续加钱吧!”那人说:“不必了。我父亲 并没有右腿!”
人文主义:所谓人文主义,其核心内容是 提倡人性,反对神性,主张人生的目的是 追求现世的幸福,倡导个性解放,反对盲 从盲信的愚昧思想。
3、核心---人文主义
人文主义与宗教神学的观点对比分析
宗教 以神为中心 禁欲和来世 等级观念 蒙昧主义 神学 人文 以人为中心 现世的享受 自由平等 理性和科学 主义
(4)导火线:
教皇出售“赎罪券”
2兴起的标志
《九十五条论纲》节选 第36条:每一个真诚悔改的基 督徒,即令没有赎罪券,也同样可 以得到赦罪或免罪。 第86条:如果说出售赎罪券是 为了修建教堂,是为了拯救人们的 灵魂,而不是为了金钱,那么教皇 是天下最富有的人,他的钱比历史 上的许多著名富豪还多,为什么不 用他自己的钱来建造,而非要花贫 穷、可怜的信徒们的钱呢?
4、成就:
(1)彼特拉克
“我不想变成上帝,或者居住 在永恒中,或者把天地抱在怀抱里。 属于人的那种光荣对我就够了,这 是我所祈求的一切,我自己是凡人, 我只要求人的幸福。”
——彼特拉克
用“人学”来对抗“神学”,因此被誉为“人文 主义之父”
(2)薄伽丘与《十日谈》
《 十 日 谈 第 四 天 故 事 一 》 · ·
11、马丁路德的思想主张不包括 A废除宗教 B教士有结婚的权利 C简化宗教仪式 D信仰得救
A
A (8)文艺复兴的一位作家说:“人是可以 随心所欲地改造自己的”。这反映了( ) A、肯定人的价值及其创造性的思想 B、资产阶级自私自利的思想特征 C、人定胜天的唯物主义思想 D、提倡追求物质生活幸福的思想 C
(9)欧洲文艺复兴出现的经济因素( ) A、宗教改革的发生 B、意大利的文化遗产 C、资本主义萌芽 D、新航路的开辟
2、马丁· 路德的思想主张
(1)“因信称义”(信仰即可得救) (2)每个基督徒都有阅读和解释《圣经》的权利
否定教皇和教会的权威。
(3)简化宗教仪式
(4)国家的权力高于教会
激发民族意识,得到 封建统治者支持。
3、加尔文的思想主张
(1)信仰得救 (2)“先定论”
3、宗教改革的影响:
(1)宗教改革打击了西欧的封建势力, 摧毁了天主教的精神独裁。 (2)新教成为早期资产阶级革命的旗帜, 并对后来的资产阶级革命产生了重大影响。 (3)在政治、经济上加强了君主制度, 促进欧洲民族意识高涨和民族国家的发展。 (4)促进了西欧各国文化和教育事业的 发展。 局限性:没有突破对神的信仰
一位父亲丧妻后带着两岁的儿子 隐居山间,皈依天主教。 儿子十八岁时,父亲第一次带他去 佛罗伦城,儿子见到了皇宫、街道、 车马等许多新鲜的事物。前面走来了 一群美丽的姑娘,儿子问:“这是什么?” 父亲怕儿子起邪念,骗到:“它们 叫绿鹅,是祸水,不可接近” 。 儿子默然,走了很久冷不丁的说: “父亲,如果你爱我的话,看在主的份 上,让我带一只绿鹅回家吧,它们是多 么美丽可爱啊!”
莎士比亚
三、意义
1. 进一步解放了人们的思想,使越来越多的人 从封建愚昧和教会的束缚下解放出来。 2. 催生了近代自然科学,出现众多的精湛艺术 品和文学杰作
基督教的发展演变
基督教
(诞生于公元一世纪的罗马帝国)
第一次分裂 1054年
东正教
公教(天主教)
(东派)
(西派)
第二次分裂 16世纪
东正教
新 教
异 范围
作用
把人从宗教束缚中解 放出来;天主教权威 受到挑战。
1、文艺复兴时期,人文主义思潮强调人的价值 追求个性解放,反对神学迷信,主要是因 A新航路的开辟打破了“天圆地方”说 B资本主义工商业的发展突出了人的作用 C宗教改革运动动摇了天主教会的地位 B D哥白尼“太阳中心说”的创立 2、以下对文艺复兴实质的说法,不恰当的是
小结 :比较这两次运动的异同。 文艺复兴 宗教改革

都是西欧资本主义发展的结果;都是反封建 斗争;都波及到西欧广大地区;都促进了人 们的思想解放。 斗指向教会 的神学世界观 意大利开始;思想文 化领域
披着宗教外衣,矛 头直指天主教会
德国开始;政治 教会对人们控制逐渐 减弱;为以后资产阶 级革命开辟道路。
“中世纪的最后 意大利文艺复兴 三杰 提出以“人的 一位诗人,同时 (文学三杰) 学问”代替 又是新时代的最 初一位诗人”。 “神的学问” ——恩格斯 被称为“人文

主义之父”
但丁
彼特拉克
薄伽丘
(1265-1321)
(1304-1374)
(1313-1375)
意大利文艺复兴后三杰
达· 芬奇
米开朗琪罗
人是神的附属,为信仰而生活,追求来世。
请同学们认真比较上下这二幅画有什么不同?
拉 斐 尔 《 椅 中 圣 母 》
中 世 纪 圣 母 像
14世纪早期的意大利是一种什么状况, 使得这片土地适宜于长出“人文主义的花 朵”?请同学们阅读教材找出花朵成长的土 壤。
1、经济:资本主义萌芽产生发展 2、阶级:资产阶级逐步形成壮大;
3、政治:教会统治黑暗
4 、文化和人才:丰厚的古典文化遗产, 众多人才 5、科技:造纸术和印刷术广泛使用;
二、文艺复兴概况
1、定义:
文艺复兴是14-17世纪初,新兴的资产 阶级在复兴古典文化的名义下,实行的资产 阶级思想解放运动。 2、实质:反映欧洲新兴资产阶级要求的思想 解放运动。 3、核心:人文主义
(5)恩格斯说:“文艺复兴这个名字没有将 这个时代充分表达出来”。其含义是( ) C A、它没有将古希腊、罗马文化完全复兴 B、它把古代文化古为今用 C、它没有准确地揭示这场运动的性质 D、它打着复兴古典文化的旗帜D 6西欧宗教改革的最大历史作用是( ) A、教会的土地和财产被没 B、宗教自由在西欧逐渐盛行 C、民族文化、教育事业的发展 D、为资本主义的发展扫清了精神枷锁
马丁·路德公布《九十五 条论纲》,标志着德意志宗教 改革的开始。
宗教改革的推动者
马丁· 路德(1483—1546)
德国宗教改革的推动者,亦是 基督教路德宗(又称信义宗, Lutheran Church)的创立人。 他提出最有力的论点是“基 督教的最终权威是《圣经》而 非教皇”。他是第一位将圣经 翻译成德语的人。加上活版 印刷的推波助澜,各地开始 将《圣经》翻译成当地语言, 将《圣经》平民化和普及化。
基督教神学对人的观点是:亚当、夏娃偷吃禁果,证明 肉体是罪恶的王国。上帝将人类的始祖逐出伊甸园,罚其在 满是荆棘和蒺藜的大地上终身劳苦。人间不是幸福,人只有 抑制自己的情欲和欢乐,忏悔错误,走完人生痛苦的历程, 才能接近上帝,获得永恒的幸福。总之,人本身是鄙贱的, 应该消极处世,把一切寄托于来世。 “中世纪只知道一种意识形态,即宗教和神 学。” ——恩格斯
拉斐尔
达· 芬奇代表作
《蒙娜丽莎》
圣母像
最后的晚餐
摩西像
意大利米开朗琪罗广场 大卫塑像
“画圣” 拉斐尔
《 西 斯 廷 圣 母 》
莎士比亚(1564— 1616),英国大文豪, 他塑造了许多富有个 性的人物形象,深刻 反映了他的人文主义 思想。他为世人留下 了37个剧本。代表作
《哈姆雷特》、 《奥赛罗》、 《李尔王》、 《麦克白》等
A是对古代希腊和罗马古典文化的复兴
B是早期资产阶级的价值观的体现
C是资产阶级思想和文化运动
D是一场思想解放运动 A
3、文艺复兴兴起于意大利,是因为意大利
①国家统一、强大 ② 资本主义萌芽最早出现 ③ 经济繁荣 ④文化环境独特 ⑤人才济济
A①②③④⑤ B①② ④⑤ C②③④⑤D①②③④ C 4、马丁路德提出“信仰上帝,灵魂便可获得拯救”, 其意义在于 A否定了天主教会及神学的作用 B确立了全欧洲新的教派___路德教 C打击了天主教会的势力 D维护了得意志各阶层的利益 C
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