古代汉语专题之单音词复音词同义词15页PPT
单音词,复音词,同义词
古漢語通論（三）單音詞，複音詞，同義詞我們研究古代漢語的時候，需要了解單音詞和複音詞的關係，複音詞和同義詞的關係，因為這有助於我們更徹底地了解古代漢語。
我們隨便把一篇古文翻譯成為現代漢語，就會發現譯文比原文長了許多。
這主要是因為古代漢語的詞彙以單音詞為主，而現代漢語的詞彙以複音詞（主要是雙音詞）為主。
例如“蹇叔之子與師”（《左傳》僖公三十二年）這一個句子中，“子”字在現代一般總說成“兒子”，“與師”更非譯成兩個複音詞“參加軍隊”不可。
古代單音詞和現代複音詞的對比，主要有三種情況：第一種情況是換了完全不同的詞，例如“與”變成“參加”，“師”變成“軍隊”；第二種情況是加上詞尾詞頭，如“虎”變成“老虎”，“杯”變成“杯子”，“石”變成“石頭”；第三種情況是利用兩個同義詞作為詞素，構成一個複音詞，例如“兒”和“子”是同義詞，合起來成為複音詞“兒子”。
最值得注意的是第三種情況。
有許多古代的單音詞，作為詞來看，可以認為已經死去了；但是作為詞素來看，它們還留存在現代漢語裏。
舉例來說，古代漢語有單音詞“慮”字。
《論語·衛靈公》：“人無遠慮，必有近憂”；《詩經·小雅·無雨》：“弗慮弗圖”。
但是，在現代漢語裏，“慮”字只作為詞素留存在“顧慮”、“考慮”等雙音詞裏，或者只出現在“深謀遠慮”，“深思熟慮”等成語裏，而不能作為單詞自由運用了。
漢語大部分的雙音詞都是經過同義詞臨時組合的階段的。
這就是說，在最初的時候，只是兩個同義詞的並列，還沒有凝結成為一個整體，一個單詞。
這可以從兩方面證明：第一，最初某些同義詞的組合沒有固定的形式，幾個同義詞可以自由組合，甚至可以顛倒。
例如“險”“阻”“隘”（注：“隘”單用時，是狹的意思，同“險”“阻”的區别較大。
）是同義詞，在上古常常單用，又可以互相組合。
《左傳》僖公二十二年，既有“隘而不列”，“阻而鼓之”，又有“不以阻隘也”，“阻隘可也”。
後兩句“阻”和“隘”雖然連在一起，但顯然還是兩個詞。
古代汉语 单音词复音词同义词
寺
祠—寺—觀—廟②
西漢以前 東漢以後 觀 臺觀（高大的樓臺）。 屬 于 道 教 的 ， 奉 祀 的 是
大 王 見 臣 列 觀 。 《 史 “仙” 玄都觀里桃千樹。 記· 廉頗藺相如列傳》 劉禹錫《玄都觀桃花》
廟 祖廟。
一般的廟宇，奉祀的 一 夫 作 難 而 七 廟 隳 。 “神”。 故為立廟，號 廟云焉。《水經注· 三峽》 《過秦論》
两个单音词组合 后，产生了新义和转义。
轉義複詞：又叫主從複 詞，是由兩個詞素的意 義概括，引申出新的意 義的合成詞 骨肉，斤两，尊卑，领 袖，忧乐
聯合式： o民爲貴，社稷次之，君 爲輕。《孟子〃盡心下》 o是僕終已不得舒憤懣以 曉左右。《報任安書》 o且陛下春秋高，法令亡 常。《漢書〃蘇武傳》 o舊時王謝堂前燕，飛入 尉常百姓家。《鳥衣巷》
偏正式： o邦君之妻，君稱之夫人。 《論語〃季氏》 o小 人 有 母 ， 皆 嘗 小 人 之 食矣，未嘗君之羹。《左 傳〃隱公元年》 o大 王 嘗 聞 布 衣 之 怒 乎 ？ 《戰國策〃魏策》 o行 行 向 不 惑 ， 淹 留 遂 無 成。陶淵明《飲酒》
動賓式： o雖遇執事，其夷敢違。《左 傳〃成公三年》 o向察衆人之議，專欲誤將軍， 不足與圖大事。《資治通 鉴〃赤壁之戰》 o郡 之 賢 士 大 夫 請 於 當 道 。 《五人墓碑記》 o而五人生於編伍之間，素不 聞詩書之訓。（同上）
祠—寺—觀—廟①
西漢以前 祠 祭祀神的地方。 又間令吳廣之次所旁業 祠中。 《史記· 陳涉世 家》 官府。 官顯職閒，而 府寺寬敞。《後漢 書· 劉般轉》 東漢以後 奉祀祖先、先賢的 地方。 丞相祠堂何處尋。 杜甫《屬相》
屬于彿教的，奉祀的 是“彿”。京師士女 多至河間寺。《洛陽 伽藍記· 王子坊》
通论四 单音词、复音词、同义词.ppt.Convertor
通論四單音詞、複音詞、同義詞一、詞的分類二、文言文中的字和詞三、漢語中的單音詞四、古代漢語的複音詞五、同義詞一、詞的分類（一）從語音角度分：單音詞與複音詞（二）從語素角度分：單純詞與合成詞單純詞：聯綿詞、疊音詞、音譯詞合成詞： A.複合詞（聯合式、偏正式、動賓式、主謂式）B.加綴複詞（三）從詞義的角度分：單義詞與多義詞（四）從語法功能角度分：實詞與虛詞實詞：名詞、動詞、形容詞、數詞、代詞虛詞：副詞、介詞、連詞、語氣詞二、文言文中的字和詞字和詞不是同一個概念。
詞是語言中可以獨立運用的最小語義單位，它以音為義的信號，音和義在約定俗成的原則下結合起來，便形成口語的詞。
而字是詞的記錄符號，它用字形來標詞，從詞那裏承受到音與義，因而形成一個形音義的結合體。
在現代漢語裏，字和詞一般是不會混淆的，例如：“中華人民共和國”，它是由三個詞構成的一個短語，而用七個字來書寫。
文言詞大多是單音節的，在一般情況下，一個漢字就記錄一個詞。
例如：“未嘗君之羹”這個句子用了5個字記錄，也就是由5個詞組成。
“朝令夕改”，四個詞構成一個短語，也就是由四個字記錄。
也就是說，在一般和多數情況下，字和詞在單位上是統一的。
古人往往字詞不分。
古代的注釋書和字書、韻書上所說的“字”，實際上指的就是詞。
★但是，即使在文言文中，字和詞還是有區別的，並不是一一對應的。
在不少情況下，字並不等同於詞。
具體表現為：★1.同一個字符記錄不同的詞（“異詞同字”）2.同一個詞用不同字符記錄（“異字同詞”）因為一般地容易把古漢語的字當作一個詞，所以對“異詞同字”、“異字同詞”的特殊性要特別強調。
如果沒有從認識上高度重視字和詞的的差別，就會导致不是“望文生義”（把假借義當本義，根據字形解說連綿詞），就是沒能深入辨別詞的不同義項（詞在具體語境中用的是其中的一個義項；古人注釋中，訓釋詞與被訓釋詞之間也是義項的對應）。
如，《燭之武退秦師》“因人之力而敝之，不仁。
”“敝”有“凋敝”、“破敗”、“毀壞”等義項，如果不辨別，簡單地以“凋敝、破敗”解釋，就會發生錯誤。
王力古代汉语单音词复音词同义词 精品
同Байду номын сангаас詞辨析· 語法
[言、语]
都表示说话义，但动宾关系不同。 “言”只能带事物宾语。《商君书· 更法》：
“拘礼之人，不足与言事。”如果带人物宾 语，只能作补语。《左传· 烛之武退秦师》： “佚之狐言于郑伯曰……” “语”可带事物、人物宾语。《左传· 郑伯克段 于鄢》：“公语之故，且告之悔。”
側重不同：[视、见、观、察、看、望] “视”相当于现代汉语的“看”。《庄子》：“顺流而东行， 至于北海，东面而视，不见水端。” “见”是看见，是视觉行为的结果。《荀子》：“吾尝趾而 望矣，不如登高之博见也。” “观”是有目的地看。《左传》：“曹共公闻其骈胁，欲观 其裸；浴，薄而观之。” “察”是仔细看，看清楚。《孟子》：“明足以察秋毫之末， 而不见车薪。” “看”本是看望、探望的意思。《韩非子》：“梁车新为邺 令，其姊往看之。” “望”是向远处看。《左传》：“吾视其辙乱，望其旗靡， 故逐之。”
來源：趙克勤《古漢語詞彙概要》，浙江教育出版社1987年
古漢語單音詞的特點：多義性；靈活性；能
產性。 《史記· 太史公自序》：“法家嚴而少恩。” 單音詞變成複音詞的途徑： 1、換成完全不同的詞 2、加上詞頭詞尾 3、利用兩個同義詞作爲詞素合成（“視”）
雙音組合與雙音詞的問題
今有一人，入人园圃，窃其桃李。（《墨
子· 非攻上》） 骂其妻曰：“生子不生男，有缓急，非有益 也。”（《史记· 文帝本纪》） 懷怒未發，休祲jì n降於天。（《戰國策· 魏策 四》）
三、古漢語同義詞的辨析
概念：同义词就是语音不同、具有一个或几个类似 意义的词。这些意义表现同一个概念，但在补充意 义、风格特征、感情色彩以及用法（包括跟其他词 的搭配关系）上则有可能有所不同。 1、同义词是几个词的某一个或某几个义位相同， 而不是全部义位都相同； 2、同义词只是所表达的概念（即理性意义）的相 同，而在补充意义（即隐含意义）、风格特征、感 情色彩、搭配关系等方面却不一定相同。
古代汉语单音词复音词 PPT
• （8）意甚愠怒。（《史记·李将军列传》）
• （9）数通使相窥观。（《汉书·苏武传》）
• （10）先帝创业未半而中道崩殂。（诸葛亮《出师 表》）
• 二类是偏义复词。所谓偏义复词，是说 一个复合词由两个意义相关或相反的语 素构成，但整个复合词的意思只取其中 一个语素的意义，另一个语素只是作为 陪衬。例如“国家”偏指“国”，而 “家”不表义。
古代汉语单音词复音词
• 《左传·僖公三十年》：“越国以鄙远， 君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚， 君之薄也。”
• “（一个国家）要越过另一个国家，在 遥远的土地上开辟自己的边邑，您会懂 得这是很难办到的。您何必灭掉郑国来 扩大邻国的疆域呢？邻国的实力增强了， 就等于贵国的势力削弱了。”
古代汉语单音词的特点
• （1）休祲：此三子者，皆布衣之士也， 怀怒未发，休祲降于天。（《唐且不辱使命》）
• “休”是吉兆，“祲”是凶兆，偏用 “祲”义。
（2）异同：陟罚臧否，不宜异同。（诸葛亮 《出师表》）异同，偏用“异”，而“同”陪 衬。
• （3）寒暑：无羽毛以御寒暑。（《列子·杨 朱》）“寒暑”指寒冷，偏用“寒”义。
• （2）灵活性
• 古代汉语中单音词的用法相当灵活，这 和单音词义项多、引申情况复杂以及古 人表述特点、语境等原因密切相关。如 《左传·隐公元年》“厚将得众”，《左 传·僖公三十年》：“邻之厚，君之薄 也”，这两个“厚”既不指东西的厚薄， 也不指程度的深浅，而是指土地扩大， 势力增强。这就是根据特定的语境产生 的意义，它需要我们结合具体的语言环 境来分析、判断，寻求其合理的解释。
夭》）
2.联绵词 • 联绵词是由两个不同音节连缀在一起，
古代汉语-通论三单音词、复音词
（一）、单纯复音词
1、联绵词
（1）双声联绵词： 参差 仿佛 伶俐 陆离 坎坷 犹豫 唐突 匍匐 踌躇 倜傥
（2）叠韵联绵词： 窈窕 彷徨 依稀 从容 须臾 蹉跎 徘徊 龙钟 逶 逍遥
（3）双声兼叠韵联绵词： 辗转 缤纷 缱绻 优游
又如“平伐其功曰以为非我莫能为 也，”《屈原列传》，“曰以为”三 字一词，就是“说”的意思。
分析下面句中的同义复用词： 1 吾既已言之矣。 2 宦官惧其毁己，皆共构之。 3 此其近者祸及其身，远者及其子
孙。 4 立诛杀曹无伤。 5 臣请往如楚 6冀幸君之一悟也。
值得注意的是在文言文的翻译中， 能把每个字译出的就要译出，不要误 把两个看似同义其实各有实义的字误 为同义合用而漏译。如：
（4）重言联绵词： 摹拟声音： 坎坎 溅溅 潺潺 淙淙 辚辚 萧萧 嘤嘤 关关 描绘状貌： 夭夭 灼灼 蚩蚩 冉冉 历历 萋萋 悠悠 依依
（5）非双声叠韵联绵词： 芙蓉 玛瑙 珊瑚 陵迟 铿锵 滂沱 狼狈 跋扈 狼藉 跳踉
关于联绵词，应注意以下几点：
［1］从语音方面看，绝大多数连绵词前后两个音 节在语音上有联系。
6《出师表》：陟罚臧否，不宜异同/ 此 诚危急存亡之秋也
7 廉公失权势，门馆有盈虚。 8 民望之，若大旱之望云霓也。 9 魏其之东朝，盛推灌夫之善，言其
醉饱得过，乃丞相以他诬罪之。 10 君之功高，明主所知。人臣执事，
何长短而自言乎？ 11父子异部，更相毁誉。 12 博闻强志，明于治乱。
13．趋走不足以逃利害。 14．无羽毛以御寒暑。 15．（凤姐）只因素性好胜，惟恐落
⑥先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。《出师
5通论三：单音词,复音词,同义词
作業： 作業：
1、舉例說明什麽是同義複合詞 2、舉例說明什麽是偏義複音詞 同義詞有什麽特點？ 3、同義詞有什麽特點？ 4、什麽是“渾言”？什麽是“析言”？ 什麽是“渾言” 什麽是“析言”
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應注意： 這些同義詞大多同中有異， 應注意 ： 這些同義詞大多同中有異 ， 古代訓詁學家也比較注意其區別。 古代訓詁學家也比較注意其區別 。 如： 史記·周世家 周世家》 成人， 《 史記 周世家 》 ： “ 及 （ 弃 ） 成人 ， 遂好耕農， 相地之宜， 遂好耕農 ， 相地之宜 ， 宜穀者稼穑 民皆法則之。 焉，民皆法則之。” 正義》 種曰稼，敛曰穑。 《正義》：“種曰稼，敛曰穑。” 說文》 穀可收曰穑。 《說文》：“穀可收曰穑。”
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今有一人，入人園圃，竊其桃李。——《墨子· 今有一人，入人園圃，竊其桃李。——《墨子· 園圃 非攻上》 非攻上》 晝夜勤作息 伶俜縈苦辛。——《孔雀東南飛》 作息， 晝夜勤作息，伶俜縈苦辛。——《孔雀東南飛》 宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異 宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異 ——《諸葛亮<出師表> 同。——《諸葛亮<出師表>》
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四、古漢語單純複音詞、連綿詞、疊音詞 古漢語單純複音詞、連綿詞、
連綿詞由兩個音節構成， 連綿詞由兩個音節構成，記寫連綿詞的兩個 漢字僅僅代表兩個音節，一個語素， 漢字僅僅代表兩個音節，一個語素，即一個音 義結合體。不可以拆開分析。 倜儻” 義結合體。不可以拆開分析。如“倜儻”指 卓越的樣子” “卓越的樣子”。 《報任安書》：“古者富貴而名磨滅者不可 報任安書》 倜儻非常之人存焉 非常之人存焉。 勝數，唯倜儻非常之人存焉。”
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• 《礼记·月令》：“温风始至，蟋蟀居壁， 鹰乃学习。”
• 《史记·秦始皇本纪》：“百姓当家则力 农工，士则学习法令辟禁。”
• 《左传·僖公四年》：“公惠徼福于敝邑 之社稷，辱收寡君，寡君之愿也。”
• 《孟子·离娄上》：“天子不仁，不保四 海；诸侯不仁，不保社稷。”
• 《左传·襄公三年》：“於是羊舌职死矣。 晋侯曰：‘孰可以代之？’对曰：‘赤 亦可。’於是使祁午为中军尉，羊舌赤 佐之。”
• 有人认为：严格地说，偏义复词并不科 学，因为在古代汉语中，这两个单音词 并没有象现代汉语中有些词那样已固定
成一个表偏义的双音词，（如窗户，不
指户。兄弟，好歹，忘记等。）而是在 特定的语言环境中，其中一个语素不起
作用，由另一个语素代替两个语素的意
义，显示出其偏义性，但有的则仍是两 个单音词。
• 转义复词：古代汉语中有一部分复合词， 是由两个意义相对或相反的单音节词素 合成的，其复合词的意义既不同于两个 词素中的任何一个，也不是两个词素义 的简单相加，出现词义转化的现象，这 种复合词叫做转义复词。
• 1、词义偏落于前
• 《列子·杨朱》：“无羽毛以御寒暑。”
• 贾谊《论积贮疏》：“世之有饥穰，天 之行也，禹、汤被之矣。”
• 诸葛亮《前出师表》：“空中府中，俱 为一体，陟罚臧否，不宜异同。”
• 2、词义偏落于后
• 《国语·吴语》：“大夫种勇而善谋，将 还玩吴国于股掌之上，以得其志。”
• 《列子·杨朱》：“趋走不足以逃利害。”
• 劝：勉： 上古都有“勉励”义，正由于 此，所以“劝、勉”可连用：
• 联绵词的最大特点是字义与词义毫无联 系，构成联绵词的两个音节中的任何一 个，在联绵词中都不具备任何意义，这 两个音节乃是一个作为一个整体，合起 来才表示意义的。
古汉语单音词、复音词、同义词
• 寻常 原来是两个表示长度单位的意义相 对的单音节词，“寻”是八尺，“常” 是十六尺。 • 后来“寻常”由短语变成复合词，同时 意义也发生了转化，被用来表示“平常、 普通”的意思。
• 消息 原来是两个意义相反的单音节词， “消”指消亡，“息”指生长。如《周 易· 彖辞》：“天地盈虚，与时消息。” 丰· • 后来“消息”由短语变成为复合词，表 示“音讯”。蔡琰《悲愤诗》：“有客 从外来，闻之常欢喜。迎问其消息，辄 复非乡里。”
• 荀子：“单足以喻则单，单不足以喻则 兼。” • 汉代以后的训诂家不再象《尔雅》那样 主要以单音词训释单音词，而是经常采 用复音词（主要是双音词）训释单音词， 也是一个极好的证明。
• 其次，词汇系统本身的急剧发展还表现 在词义的发展上。词义的发展变化主要 体现在多义词的产生。过多的单音多义 词的存在势必影响交际。汉语双音词比 单音词表义精确、明晰。一个单音词有 多个词义，一旦进入复音词中其意义也 就单一了。因此为了明确表义，也促使 汉语词汇的双音化。
• 转义复词：古代汉语中有一部分复合词， 是由两个意义相对或相反的单音节词素 合成的，其复合词的意义既不同于两个 词素中的任何一个，也不是两个词素义 的简单相加，出现词义转化的现象，这 种复合词叫做转义复词。
• 春秋 原来是两个意义相对的单音节词， 分别指“春季”和“秋季”。如《礼 记· 王制》：“春秋教以《礼》《乐》， 冬夏教以《诗》《书》。” • “春秋”由短语变成为复合词，同时意义 发生了变化，被用来表示“光阴、岁月” 的意思。
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2、本义和引申义相同的同义词 这类同义词原本不同义，后来一方经过 引申便变得与另一方同义了。 官：吏： “官”本义指“官署”，即 政府办公和收藏文书的地方。后来引申 指“官员”才与“吏”同义。“吏”本 义“官员” 明主之国，官不敢枉法，吏不敢为私。 《韩非子· 八说》
古代汉语单音词复音词PPT35页
• 霜降、地震、日食、口吃、民主。 • （2）修饰式。前一词根修饰、限制后一
词根，以后一词根的意义为主。例如： • 中国、百姓、天子、国君、兵法。
• （3）支配式。前一词根表示动作、行为， 后一词根表示动作、行为所支配的对象。 例如：
如：仿佛、流离、蜘蛛、玲珑。
• 2.叠韵联绵词 • 叠韵：两个字的韵相同或相近。
如：蹉跎、仓皇、窈窕、逍遥。
3.双声兼叠韵联绵词 • 如：辗转、缤纷（缤，帮母，真部；纷，
並母，文部。）
• 4.非双声叠韵联绵词 • 如：扶摇、狼藉。
• 叠音词和联绵词都是单纯词，只有一个 语素，必须以整体来理解。
（二）复合词（包括复合式与附加式两大类）
• （1）休祲：此三子者，皆布衣之士也， 怀怒未发，休祲降于天。（《唐且不辱使命》）
• “休”是吉兆，“祲”是凶兆，偏用 “祲”义。
（2）异同：陟罚臧否，不宜异同。（诸葛亮 《出师表》）异同，偏用“异”，而“同”陪 衬。
• （3）寒暑：无羽毛以御寒暑。（《列子·杨 朱》）“寒暑”指寒冷，偏用“寒”义。
• 拾遗、摄政、执事、败绩、知府。
• （4）补充式。后一词根补充说明前一词 根，以前一词根的意义为主。例如：
• 束缚、匡正、平定、扰乱、击破。
• （5）并列式。由两个意义相同、相近、 相关或相反的词根并列组合而成。具体 可分为三类：
• 一类是同义复词，如焚烧、问遗、逃亡、 珍宝、技巧、疾病、断绝、罪过、声音、 膏腴之类。这类合成词，两个词根的意 义相同或相近，可以互相说明。例如 “技，巧也”，“巧，技也”。
• （1）今楚王春秋高矣，而君之封地不可不早定也。 （《战国策·楚策》）
古代汉语 单音词复音词同义词共40页
16、人民应该为法律而战斗，就像为 了城墙 而战斗 一样。 ——赫 拉克利 特 17、人类对于不公正的行为加以指责 ，并非 因为他 们愿意 做出这 种行为 ，而是 惟恐自 己会成 为这种 行为的 牺牲者 。—— 柏拉图 18、制定法律法令，就是为了不让强 者做什 么事都 横行霸 道。— —奥维 德 19、法律是社会的习惯和思想的结晶 。—— 托·伍·威尔逊 20、人们嘴上挂着的法律，其真实含❖ 丰富你的人生
71、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。——康德 72、家庭成为快乐的种子在外也不致成为障碍物但在旅行之际却是夜间的伴侣。——西塞罗 73、坚持意志伟大的事业需要始终不渝的精神。——伏尔泰 74、路漫漫其修道远，吾将上下而求索。——屈原 75、内外相应，言行相称。——韩非