单音词复音词同义词

咎。 • 《诗·秦风·车邻》： 有车邻邻，有 马白颠。
• 2.本义和引申义相同的同义词 • 这类同义词原本不同义，后来一 方经过引申便变得与另一方同义 了。 • 官：吏： “官”本义指“官署”， 即政府办公和收藏文书的地方。 后来引申指“官员”才与“吏” 同义。“吏”本义“官员” • 《韩非子·八说》：明主之国，
• 1.词义偏落于前 • 《列子·杨朱》：“无羽毛以御 寒暑。” • 贾谊《论积贮疏》：“世之有饥 穰，天之行也，禹、汤被之矣。” • 诸葛亮《前出师表》：“空中府 中，俱为一体，陟罚臧否，不宜 异同。”
• 2.词义偏落于后 • 《国语·吴语》：“大夫种勇而善 谋，将还玩吴国于股掌之上，以得 其志。” • 《列子·杨朱》：“趋走不足以逃 利害。” • 《史记·刺客列传》：“多人，不 能无生得失，生得失则语泄。” • 《后汉书·何进传》：“先帝尝与 太后不快，几至成败。”
• 从西周、春秋一直到东汉乃至魏 晋，是汉语语音大为简化的时期， 复辅音声母逐渐丧失殆尽，具有 辅音韵尾的阴声韵字也脱落韵尾。 语音的剧烈变化，必然影响交际， 要求运用其他手段补偿。但是语 音的简化只是词汇复音化的最重 要的外部原因。
• 汉语词汇复音化的重要的内在原因 是词汇系统本身的急剧发展，首先 是词汇量的迅猛增长。 • 一种语言的声韵系统再复杂，音节 的数量毕竟有限，在词汇量激增的 情况下，继续维持词汇的单音节体 系显然是不可能的，汉语词汇向双 音节、多音节的方向发展已是势在 必行。
•荀子：“单足以喻则单，单 不足以喻则兼。” •汉代以后的训诂家不再象 《尔雅》那样主要以单音词 训释单音词，而是经常采用 复音词（主要是双音词）训 释单音词，也是一个极好的 证明。
• 其次，词汇系统本身的急剧发展还 表现在词义的发展上。词义的发展 变化主要体现在多义词的产生。过 多的单音多义词的存在势必影响交 际。汉语双音词比单音词表义精确、 明晰。一个单音词有多个词义，一 旦进入复音词中其意义也就单一了。 因此为了明确表义，也促使汉语词 汇的双音化。
• 现代汉语中有许多双音节词，也不 是到临近现代的某一天突然出现的， 其实它们早在古代汉语中就已经出 现了。从古代汉语到现代汉语，单 音词比率由多到少、复音词由少到 多的演变过程，是一个逐渐量变的 过程。因此，在阅读古籍的时候， 正确分清词与短语的界限，就显得 十分重要。
• 《礼记· 月令》：“温风始至，蟋 蟀居壁，鹰乃学习。” • 《史记· 秦始皇本纪》：“百姓当 家则力农工，士则学习法令辟禁。” • 《左传· 僖公四年》：“公惠徼福 于敝邑之社稷，辱收寡君，寡君之 愿也。” • 《孟子· 离娄上》：“天子不仁， 不保四海；诸侯不仁，不保社稷。”
• 转义复词：古代汉语中有一部分 复合词，是由两个意义相对或相 反的单音节词素合成的，其复合 词的意义既不同于两个词素中的 任何一个，也不是两个词素义的 简单相加，出现词义转化的现象， 这种复合词叫做转义复词。
• 春秋 原来是两个意义相对的单 音节词，分别指“春季”和 “秋季”。如《礼记·王制》： “春秋教以《礼》《乐》，冬 夏教以《诗》《书》。” • “春秋”由短语变成为复合词， 同时意义发生了变化，被用来 表示“光阴、岁月”的意思。
• 苏新春《汉语双音词化的根据和动 因》(19９１年２期《人大复印资 料》) • 皮鸿鸣《汉语词汇双音化演变的性 质和意义》(19９２年１期《古汉语 研究》) • 赵克勤《古代汉语词汇学》、杨琳 《汉语词汇与华夏文化》等都谈到 词汇双音化的原因。
同义词
一、同义词的类别 1 . 什么是同义词 • 同义词是指语言中意义相同或相近的两 个或两个以上的词。同义词的本质特性， 就是“有同有异”，即在其指称意义(概念 意义、理性意义)或附加意义(语意轻重、感 情色彩、语体风格等)上，既有相同点，又 有不同点。 • 学习同义词，我们既要明其“同”，更要 求其“异”。
古代漢語通論
單音詞 複音詞 同義詞
单音词与复音词
•汉语的词，若按音节的数量 分，可分为单音词、复音词。 •古代汉语无论是在单音词的 比重方面，还是在复音词的 构成方面，都与现代汉语存 在很大的差别。
• 现代汉语是以双音节词为主； 而古代汉语则是单音节词占优 势，特别是上古汉语，更是如 此。表现在： • 1.当我们将古代汉语的句子译成 现代汉语时，原来的单音节词 有不少变成了双音节词。 • 如：都城过百雉，国之害也。
• 出入 原来是两个意义相反的单音 节词，“出”指外出，“入”指进 入。如《史记· 项羽本纪》：“故 遣将守关者，备他盗出入与非常 也。” • 后来“出入”由短语变成为复合词， 同时意义也发生了转化，被用来表 示“数量上的接近”，如《论 衡· 气寿》：“武王崩，周公居摄 七年，复政退老，出入百岁矣。”
• 贫、穷——在“生活困苦”这个意 义上为同义关系。 • “贫”的本义是缺少钱财，《说 文》：“贫，财分少也。”“穷” 的本义是“极”、“尽”，常用以 指仕途不得志。 • “贫”的反面是“富”，“穷”的 反面是“达”。
• “穷”的引申义是“贫穷”、“穷 困”，与“贫”同义。但“穷”在程 度上高于“贫”。《左传·昭公四 年》：“分贫振穷。”孔颖达疏： “大体贫穷相类，细言穷困于贫。贫 者家少财货，穷谓全无生业。”《荀 子·大略》：“多有之者富，少有之 者贫，至无有者穷。” 等等。 • 穷还特指鳏寡孤独四种人。
• 寻常 原来是两个表示长度单 位的意义相对的单音节词， “寻”是八尺，“常”是十六 尺。 • 后来“寻常”由短语变成复合 词，同时意义也发生了转化， 被用来表示“平常、普通”的 意思。
• 消息 原来是两个意义相反的单 音节词，“消”指消亡，“息” 指生长。如《周易· 丰· 彖辞》： “天地盈虚，与时消息。” • 后来“消息”由短语变成为复 合词，表示“音讯”。蔡琰 《悲愤诗》：“有客从外来， 闻之常欢喜。迎问其消息，辄 复非乡里。”
•关于汉语词汇双音化的原因, 学术界有争论： • 1980年6月出版的王力《汉 语史稿》中册：“汉语复音 化有两个主要的因素：第一 是语音的简化；第二是外语 的吸收。”
• 黄志强、杨剑桥《论汉语词汇双音节 化的原因》(９０年５期《人大复印资 料》)指出：上古汉语中存在着大量的 复辅音声母（中古不同声母的汉字在 谐声时代能够使用同一声符，如“各 （k-）：洛（l-)”、“剥(p-)、录(l)”˙k l、˙p l。上古有相当一批阴 声韵字也具有辅音韵尾-b、-d等。因 此由于具有大量的复辅音声母和辅音 韵尾，所以上古汉语的音节结构比较 复杂。
经过引申，都有了“治理”、“管理”义， 成为同义词。
• 根据联绵词两个音节之间的关 系，可分为双声联绵词和叠韵 联绵词等几种形式。如：仿佛、 彳亍；望洋、匍匐。
• 偏义复词：古汉语中有一部分复合 词，是由两个意义相对或相反的单 音节词素合成的，但其中只有一个 表示意义，另一个则仅作陪衬而已， 出现词义偏落的现象，这种复合词 通常叫偏义复词。古人称“复词偏 义”或“连类而及”。 • 偏义复词的词义究竟偏落在哪个词 素，只有联系上下文意进行分析， 才能作出正确的判断。
• 饥、饿——这两个词都有“吃不饱”、 “肚子饿”之义，《说文》：“饥，饿 也。”“饿，饥也。”但两者在 “馁”(不饱)的程度上，却有不同。 《正字通》：“饿，饥甚。”“饥”是 一般的吃不饱，“饿”是完全没有食物 吃。例如，《韩非子·饰邪》：“语曰： ‘家有常业，虽饥不饿。’”《淮南 子·说山训》：“宁一月饥，无一旬 饿。”《左传·宣公二年》：“初，宣 子田于首山，舍于翳桑。见灵辄饿，问 其病，曰：‘不食三日矣。’”
• 另一方面，后世有许多双音节词， 本来就是 由古代两个单音节词合 成的，如： • 学校 学＋校 《汉书·平帝 纪》：“立官稷及学官。郡国曰学， 县、道、邑、侯国曰校 。” • 吊唁 吊＋唁 《玉篇·人 部》：“吊生曰唁，吊死曰吊。”
•衣裳 衣＋裳 《说 文·衣部》：“上曰衣，下 曰裳。” •事业 事＋业 《周 易·坤·文言》：“发于事 业。”疏：“所营謂之事， 事成謂之业。”
• 《左传·襄公三年》：“於是 羊舌职死矣。晋侯曰：‘孰可 以代之？’对曰：‘赤亦可。’ 於是使祁午为中军尉，羊舌赤 佐之。”
复音词
• 古代汉语的复音词，主要是双音节 词；至于多音节词，可说凤毛麟角。 古代汉语的双音节词，可以分为 “单纯词”和“复合词”。 • 叠音词：由两个相同的音节重叠成 词。古代也叫“重言”。叠音词或 摹声，或状物，色彩鲜明生动，且 富有音乐美，起着很好的修辞作用。
• 叠音词属于单纯词，两个音节只 包含一个词素。大多数的叠音词， 两个音节中的单一音节，在该叠 音词中并不表示意义。如： • 关关雎鸠，在河之洲。 • 坎坎伐檀兮 • 《诗经· 小雅· 采薇》：“昔我往 矣，杨柳依依。”
• 陶潜《归去来兮辞》：“木欣欣 以向荣。” • 还有一部分叠音词，实际上是两 个相同单音词的重叠形式，其词 义与单独一个音节所表示的意义 相同，词同记录词的字在意义上 是一致的。 • 《诗经· 卫风· 伯兮》：“其雨其 雨，杲杲出日。”
• “车马”与《睡虎地秦墓竹简》 中“车牛”一致，定语在中心语 后，即“马车”，“牛车”。非 偏义复词。 • 十人，车牛一两，见牛者一 人。 • 偏义复词与语言学家所称“连及” 这种修辞手法有关。
• 有人认为：严格地说，偏义复词并 不科学，因为在古代汉语中，这两 个单音词并没有象现代汉语中有些 词那样已固定成一个表偏义的双音 词，（如窗户，不指户。兄弟，好 歹，忘记等。）而是在特定的语言 环境中，其中一个语素不起作用， 由另一个语素代替两个语素的意义， 显示出其偏义性，但有的则仍是两 个单音词。
• 同义词可以从不同角度对其进行分 类。从词的本义和引申义角度来分 类： • 1.本义相同的同义词 • 徒：步： 本义皆为“步行”。 • 《周易·贲卦》： 舍车而徒。 • 《庄子·田子方》：夫子步亦步，
夫子趋亦趋。
• “徒”引申为“步兵、门徒”等， “步”引申为“脚步”。成语“亦步 亦趋”。 • 顶：颠： 《说文·页部》：“顶， 颠也。”“颠，顶也。”本义都指 “头顶”。如： • 《周易·大过》：过涉灭顶，凶，无
• 《诗经· 郑风· 风雨》：“风雨凄凄，鸡鸣 喈喈。” • 联绵词：在古代汉语中，还存在另一类 双音节单纯词，尽管从语音上看是两个 不同的音节，从书写形式看是两个不同 的字，但从意义上看，则只包含一个词 素而非两个词素。由于这种词由两个音 节连缀成义而不能分割，故前人称之为
• “联绵词”，也有人从书写形式 出发，称之为“联绵字”。 • 联绵词的最大特点是字义与词义 毫无联系，构成联绵词的两个音 节中的任何一个，在联绵词中都 不具备任何意义，这两个音节乃 是一个作为一个整体，合起来才 表示意义的。 • 联绵词绝不允许拆开来逐字 解 释。
• 我们常常犯的错误：由于习惯 于现代汉语的双音节词，往往 也把古代汉语的两个单音节词 当成一个双音节词去理解。 • 《周易·革卦》：“汤武革命， 顺乎天而应乎人。” • 《晏子春秋·内篇杂下》： “橘生淮南则为橘，生于淮北 则为枳；叶徒相似，其实味不 同。”
• 《韩非子·五蠹》：“古者文王 处丰、镐之间，地方百里，行仁 义而怀西戎，遂王天下。” • 《汉书·霍光传》：“党亲连体， 根据于朝廷。” • 诸葛亮《前出师表》：“先帝不 以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于 草庐之中。”
官不敢枉法，吏不敢为私。
•树：木： “树”本义为 “种植”，“木”本义为 “树木”，后“树”引申 为“树木”后，两者便同 义了。 成语“十年树 木”。
3.引申义相同而形成的同义词 这类词本义不相同，经过引申而意义相同。 治：理： “治”本义“治水”，“理” 本义“理玉”。如：
《孟子·告子上》：禹之治水也，水之道也。 Fra Baidu bibliotek韩非子·和氏》：使玉人理其璞而得宝焉。