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中国古代刑罚
中国古代刑罚中国古代的刑罚制度有着悠久的历史，从封建王朝的周朝到清朝的结束，中国的刑罚制度经历了多次变革和演变，展现出了独特的特点和文化传统。
本文将对中国古代刑罚进行综述，以展示其历史和文化背景。
古代中国的刑罚可分为五大类别：鞭刑、剐刑、杖刑、笞刑和死刑。
不同的刑罚被用来处罚不同类型的犯罪，同时也在一定程度上反映出当时社会秩序的特点和法律的原则。
首先是鞭刑。
鞭刑是古代最常见的刑罚之一，适用于一些轻微的犯罪行为，比如盗窃、走私等。
鞭刑的实施方式通常是将罪犯绑在柱子上，用皮鞭进行殴打，直到罪犯受到一定程度的身体伤害。
这种刑罚的目的在于警示他人，遏制犯罪行为。
其次是剐刑。
剐刑是一种残酷而致命的刑罚，通常适用于较重的犯罪行为，比如谋反、叛乱等。
该刑罚的实施方式是用刀将罪犯剖开胸腹，直至死亡。
剐刑被视为一种严厉的警示措施，旨在震慑其他人，维护社会秩序。
第三是杖刑。
杖刑是一种常见的刑罚方式，适用于多种类型的犯罪行为，如奸污、打骂等。
杖刑的实施方式是用刑杖猛击罪犯的背部，直到罪犯受到一定程度的伤害。
杖刑既有体罚的成分，也有警示示范的作用。
第四是笞刑。
笞刑与杖刑有些类似，但实施方式稍有不同。
笞刑通常用来处罚一些轻微的犯罪行为，如骚扰、损坏公共财物等。
实施笞刑时，罪犯被绑在柱子上，然后用尺子或棍子进行猛击。
笞刑的目的是给罪犯一定的惩罚，同时也是对社会对违法行为的态度的表现。
最后是死刑。
死刑是最严厉的刑罚，适用于最为严重的犯罪行为，如杀人、叛国等。
古代中国的死刑有多种形式，包括斩首、凌迟、绞刑和赐死等。
死刑的实施旨在维护社会公正和法律权威，同时也是向犯罪者传递信号，展示法律的严肃性。
在古代中国，刑罚执行的权力多由封建王朝的统治者或地方官员拥有。
刑罚的裁决除了考虑犯罪的程度外，还根据社会阶层和地位的不同而有所不同。
例如，刑罚对于王室成员或高等级社会阶层来说往往较为宽松，而对于农民和低等级社会阶层来说则比较严苛。
总结起来，中国古代的刑罚制度在一定程度上反映了当时社会的法制观念和道德观念。
古代的刑罚
(3)汉时称废除秦苛酷之刑，然汉初诛戮功臣仍有 夷三族之令，不但五刑俱全，而且揃([jiǎn]分割) 其骨肉于市。高后元年(公元前187年)废除以上酷 刑后，大辟之刑为腰斩、弃市(是在人众集聚的 闹市，对犯人执行死刑。以示为大众所弃的刑罚。 《礼记》:"刑人于市，与众弃之。")枭首、磔。 汉景帝中元二年(公元前148年)又改磔为弃市。
古代的刑罚
逐步确立了墨、劓、剕、宫、大辟的五刑制度。 墨古代一种刑罚，在脸上刺字并涂墨（亦称“黥 qí ng”）：～刑。 劓yì 古代割掉鼻子的一种酷刑。 fèi剕古代把脚砍掉的酷刑 宫阉割生殖器
大辟是中国古代五刑之一。隋以前死刑的通称。隋唐以后五刑刑名 不用大辟，称"死刑"。(1)周代的大辟，据《刑书释名》分为七等， 1.斩，诛之斧钺（yuè一种古代的兵器）; 2.杀，杀以刀刃弃市，即刑于市，与众共弃之; 3.搏，去其衣而磔（zhé古代祭祀时分裂牲畜肢体 ）之; 4.焚，以火烧杀之; 5.辜磔之，指焚裂尸体; 6.踣bó，毙之于市场; 7.罄，缢之使毙于隐处。
(2)秦代的大辟，有:1.斩;2.枭首;3.车裂;4.弃市;5. 腰斩;6.体解即支解;7.磔;8.蒺藜(jí lí 古代一种 军用的铁质尖刺的撒布障碍物。用蒺藜钉脊背的死 刑)等。 又据《汉书·刑法志》大辟复有:1.凿颠，凿去顶颠 凿颠，从字面上就能看出意思:就是人的头顶，凿是 用铁器打孔，即为一种用铁器凿人头顶的死刑。;2. 抽胁，抽去了封建制五刑： 笞、杖、徒、流、死。其中死刑为绞刑和斩刑 两种，流行分为三等——流一千、一千五和两 千，徒刑分为五等——一年到三年，以半年为 等差，杖刑分为笞六十直到笞一百，以十为等 差，笞刑分为5等——十到五十，以十为等差 chī笞用鞭杖或竹板打
中国古代的行刑方式
中国古代的行刑方式中国古时的死刑，除了用他杀的形式执行外，也有令受刑者自杀的方式，即所谓赐死。
∙以他杀方式执行——由刽子手或其他人施刑o凌迟（寸殛）o殊死o菹醢o脯刑o劓殄o烹刑o浸猪笼o剥皮o骑木驴o腰斩o炮烙o车裂（五马分尸）o坑杀o枷项、立枷o绞刑o斩首、枭首o杖毙∙以自杀方式执行——只提供所需刑具，由受刑者自己施刑o自缢（刑具：白绫）o自鸩（刑具：毒酒）o自刎（刑具：利剑）执行范围刑罚理应由犯罪者自行承担，但在历史上，当罪名属于通番卖国、欺君犯上、密谋造反等滔天死罪时，死刑的执行范围往往扩大至犯人的亲属、朋友、邻里，甚至互不相识的人也有可能受牵连，最有名的例子非文字狱莫属。
而按牵连的范围大小，有族诛（诛三族、诛九族、诛十族）、诛连等称呼。
据史书记载，“族诛”在商朝时已有，当时称为“刑殄”[1]。
死刑执行方式断头台、断头机∙缳首死刑、绞刑、绞杀、投寰、套白狼、立枷、枷项∙枪决、炮击∙电椅∙毒气室∙毒针注射∙碾刑∙火刑、水煮、油炸、烤刑、炙刑∙毒药、鸩杀、吞金∙溺刑∙活埋、坑杀∙饿刑、幽死、恐怖梨、饥饿面具∙钝击、杖毙、扑杀、金瓜击顶、石刑∙穿刺、箭刑、十字架、木桩刑、贯穿刑∙剥皮∙肢解、大卸八块、碎身刑、锯刑∙虿盆、猛兽吃人∙割喉刑剖腹∙投掷刑∙车轮刑死刑存亡争议罗马共和国最后100年，法律上虽有死刑，但实际上并未执行；在747年至759年，中国历史上唐朝曾经废除过死刑；此外，日本在724年，开始实际废除死刑，在日本历史上留下了347年没有死刑的奇迹。
意大利犯罪学家贝卡利亚的《犯罪与刑法》就针对非正义、社会政策、死刑及酷刑进行分析。
受此书影响，神圣罗马帝国的利奥波德二世，就曾在托斯卡纳大公国废除死刑，此是近代历史上第一个永久废除死刑的地区。
法国大革命以后，在不能无视人权的社会风潮中，于是开始了有关死刑的妥当性的议论。
某些人提出，犯罪者也有人权；死刑本身是残虐的刑罚；死刑无异是国家杀人等等作为应该废除死刑的论据。
中国古代刑罚制度
明
与明朝极端专制的君主集权制度相适应，明朝 刑罚手段的残酷性也非常突出，在五刑之外，又 有凌迟，充军和带枷发遣及廷杖刑等等残酷的刑 罚。 刑罚更加残酷化，并大量复活了肉刑 加重了对侵害皇权罪的处罚 在刑律适用上，“重其所重，轻其所轻” 以严法整饬吏治，重典治赃官 明朝刑罚制度的残酷，是中国封建社会发展到 后期，各种社会矛盾更加尖锐激化的必然反映。 明朝统治者想用残酷刑罚来巩固统治，却事与愿 违，反而加速了明王朝的灭亡。
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混乱时代虽然是一个人民受苦受难的时代，但是 刑罚却越来越文明了。表现如下： 族诛逐渐受到限制。 肉刑日渐减少。 酷刑日渐减少。 流刑作为死刑与徒刑之间的补充开始确定下来。 同时也有了一些发展。首先是建立了“登闻鼓” 制度，设大鼓于朝堂之外，认为有冤情者可以击鼓 直接向皇帝或中央司法长官诉冤。这种制度经过改 革一直使用到清朝；其次，皇帝频繁的直接参与审 判。再次，确立了“死刑复奏制”，即死刑须经皇 帝批准，才能执行；再次，可能被判重刑的嫌疑犯 的案件，经县审理后，须上报到郡，由郡守派督邮 复核。以上都是诉讼制度的进步。
大混乱时代，指耶元２２０年魏代汉到５８１年隋朝建立 这３６１年的时间。这期间的立法状况如下： • 三国时代，蜀汉 “科条”，史称《蜀科》，吴国也制定“科条” 继 续沿用汉代的法律。与它们相比，魏国的立法卓有成效。曹叡 时制定了《新律》，将《九章律》中的《具律》改为《刑名》， 列于律首，起到类似于现代刑法总则的提纲挈领的作用。这种 体例一直被后来的封建法典遵守；进一步改革刑罚，使之日渐 文明化。但《新律》把“八辟”引入法律，说明儒家思想对法 制的破坏开始表现出来。 • 西晋修成《晋律》。该律比《新律》更加进步：西晋立法者把 律当作定罪量刑的法典，而把令当作规定国家政治制度的法典。 从此令不再是皇帝诏令的简称，而是与律并行的法典。《晋律》 还制定了“杂抵罪”即用官爵来抵罪的规定。成为后世“官当” 制度的雏形。
中国古代刑罚制度
中国古代刑罚制度中国古代刑罚制度源远流长，经历了漫长的历史发展，并在不同的朝代和社会阶层中展现出不同的特点和形态。
本文将依次介绍古代刑罚制度的由来与发展、主要刑罚种类以及对社会的影响。
一、刑罚制度的由来与发展古代中国的刑罚制度起源于原始社会，原始社会中的刑罚主要以私刑为主，人们主要依靠血缘关系来解决纠纷和制裁罪犯。
随着社会的发展和统治者的出现，刑罚逐渐从私刑转向公刑，也就是由个人行使刑罚的方式转变为由国家来行使刑罚的方式。
由于中国古代历史悠久，刑罚制度发展经历了多个朝代的更迭和不同统治者的修订。
最早的刑罚制度可以追溯到商代和西周，主要以责罚和致罚为主。
随着中国进入封建社会，刑罚制度进一步完善，形成了成文法律，如《唐律疏议》、《宋律》等，其中包括了详细的刑罚种类和执行方法。
二、主要刑罚种类古代中国的刑罚种类众多，可以大致分为四大类：钳刑、笞刑、剐刑和死刑。
钳刑是古代常见的一种刑罚，主要包括以钳夹手指、拧胳膊等方式来惩罚犯人，旨在让犯人感受到剧痛。
笞刑则是利用鞭子或者棍棒等工具打击犯人的身体，目的是造成疼痛和伤害。
剐刑是指将犯人的脸皮剥下或者将犯人活生生剖开来示众，以震慑其他人。
而死刑则是最严厉的刑罚，包括斩首、绞刑、火刑等方式，旨在对重罪犯予以极刑以示威慑。
此外，中国古代还有一些特殊刑罚，如流放、杖刑、剐鼻、剁手等，这些刑罚通常用于特定的犯罪行为或特定的社会群体。
三、刑罚制度对社会的影响中国古代刑罚制度的存在对社会产生了深远的影响。
首先，刑罚制度在一定程度上维护了社会的秩序和稳定，通过对罪犯的惩罚，确保了法律的权威性和公平性。
这种因果关系的建立使得人们更加尊重法律，遵守社会纪律，从而维护社会的和谐与公正。
其次，刑罚制度作为一种公共政策，也有助于对罪犯进行警示和教育。
通过对罪犯的惩罚，向整个社会传递了一个明确的信息，即犯罪行为必将受到严厉的惩罚。
这种固定的刑罚制度可以起到预防犯罪的效果，减少社会的不安定因素。
古代的刑罚
古代的刑罚酷刑，顾名思义就是以残酷手段施加于人身的刑罚，有的是为了言行逼供，有的则是为了震慑他人，若为前者或可保留性命，后者则大多会致人死命。
而在古代酷刑中，会导致犯人痛苦死去的刑罚，大致可分为三种，即律法中的死刑，律法之外的死刑，以及非死刑却足以致人死亡的刑罚。
律法中的死刑：绞刑、斩刑、腰斩、凌迟、车裂古代的刑罚虽然众多，但其实被列为主刑的只有五种，即上古时期以肉刑为主的“墨、劓、剕、宫、大辟”，后经在隋唐后形成“笞、杖、徒、流、死”五大主刑。
死刑无疑是其中最为严重的一种，而隋唐以来的死刑方式虽然众多，但只以“斩、绞”为正刑，而更为残忍的腰斩、凌迟、车裂虽也被列入律法，但主要是为了震慑他人的特殊死刑。
1、绞刑。
死刑的正刑之一，相对于斩刑算是较轻的一种，毕竟死者可以留下全尸，因而在古代律法之中，往往是斩刑降一档的存在。
与国外不同的是，我国古代的绞刑通常是以弓弦缢杀，即将弓套在受刑人脖子上，弓弦朝前，行刑人在后面开始旋转那张弓，弓越转越紧，受刑人的气就越来越少，最后断气而亡。
至于以丝锦绞杀，那是少数人才能享受到的特权。
2、斩刑。
死刑的正刑之一，也是古代执行死刑的主要手段。
其根据罪行轻重又分为斩立决和斩监候两种，斩立决便是经督抚审录无冤，法司覆勘定议，奏闻候有回报部文到达，即日处决；斩监候则不立即执行，应临时监押，待至秋审或朝审时，再按具体情况分别处理。
除谋反大逆“决不待时”以外，一般死刑犯实行“秋冬行刑”制度，即一般死刑犯须在秋天霜降以后，冬至以前执行，因而又被称为“秋决”。
3、腰斩。
这种死刑虽然不是正刑之一，但的确出现在古代律法之中，如《史记·商君列传》有载“令民为什伍，而相牧司连坐，不告奸者腰斩”，且存在时间较长，直到雍正年间才被废除。
行刑时，通常使用重斧将犯人从腰部砍作两节，由于腰斩是将人从中间切开，因此犯人并不会瞬间死亡，而是会保持一段时间的神志清醒，过一段时间才会死亡。
例如明朝方孝孺，传闻被腰斩之后，方孝孺还以肘撑地爬行，以手蘸血连书十二个半“篡”字才断气。
中国古代刑罚体系
中国古代刑罚体系
中国古代刑罚体系历经奴隶制五刑、封建制五刑、隋唐以后的流刑以及清末新刑律体系的建立四个阶段。
夏朝初步建立了奴隶制的五刑制度，从轻到重依次是：墨（在面或额上刺字涂墨）、劓（割去鼻子）、剕（挖去膝盖骨）、宫（毁坏生殖器）、大辟（死刑）。
汉代经过刑制改革，肉刑逐渐废除。
之后流放刑罚的地位不断提升，至南北朝时期流刑正式纳入正刑"五刑"之中。
自隋律起，笞、杖、徒、流、死新五刑体系正式形成，并逐渐稳定下来，一直延续到清末，对后世产生了深远的影响。
中国古代刑法
中国古代刑法刑罚惩罚和古代的惩罚是有区别的。
惩罚是指体罚和死刑，惩罚是指金钱赎罪。
《尚书录行》：“刑罚轻而重。
”还有：“五罚不简单，只有五罚。
”后来，它一般指的是惩罚罪犯的强制性方法。
《明史刑法年鉴》：《明初赎罪之法，品纳玛》还有：“惩罚者是惩罚邪恶的药石。
”古代五刑古代隋以前以墨、劓、|、宫、大辟为五刑，隋以后以笞、杖、徒、流、死为五刑。
其中，墨刑又叫黥刑，刺字，即在犯人的额上刺字，并涂以墨作为标志。
劓，割掉犯人的鼻子。
|刑又称刖刑，即砍掉犯人的脚。
宫刑，割去男子的睾丸，破坏女子的生殖机能。
笞，用荆棍或竹板子打人。
杖，用棍子打。
大辟，即死刑。
五毒古代有五种酷刑。
《后汉陈禅传》：“鞭打劫掠无计，五毒极强。
”五毒指的是楚毒在身体和四肢上的作用。
可以说，鞭、锤、烧、徽（装）、墨是五毒。
纹身匹配黥，在脸上刺成记号或文字，在涂上墨，也叫墨刑。
《史记孙子吴起列传》：“（庞涓）以法刑断其两足而黥之，欲隐忽见。
”刺配脱胎于上古时期的黥刑，就是在犯人脸上刺字，并发往远地充军。
刺相当于墨刑，配则指发往远地充军。
《水浒传》第十回《林教头风雪山神庙》：“受了一场官司，刺配到这里。
”枷枷锁在封建时代最具代表性。
它被用作犯罪武器已有3000多年的历史。
在殷墟出土的甲骨文中，有关于轭的记载。
轭是“干木头做的”。
这两部分是封闭的，上面有洞，严重限制了被捕者的身体活动。
由于枷是朝廷的“王法”，因而必有定制。
唐朝规定：“枷长五尺以上，六尺以下；颊长二尺五寸以上，六尺以下；共阔一尺四寸以上，六尺以下；径头三寸以上，四寸以下。
”宋朝从法律上规定了枷的重量。
宋枷开始分二十五斤和二十斤两种，同时将其大小轻重刻在枷上，以便监督。
明代的连枷又分为三级，“死刑重35公斤，土匪重20公斤，罪刑重15公斤”。
明代的镣铐不仅是监狱和审讯工具，也是刑讯逼供的工具。
连枷已成为“五刑”（鞭刑、鞭刑、学徒、流放和死刑）的必要补充。
清代连枷分为两级，重70公斤，轻60公斤。
中国古代刑罚
中国古代刑罚古代的刑法可谓千奇百怪，手段极其残忍。
从名目上来讲就有笞杖、鞭扑、枷项、宫刑、刖刑、割鼻、斩首、腰斩、梳洗、剥皮、烹煮、绞杀、凌迟、车裂等多种名目。
在这些刑法之中，如笞杖、鞭扑等一般情况下只会使人受些皮肉之苦，一般不会要人性命。
有些刑法会使人致残。
有些刑法可以使人痛痛快快地死去;而有些刑法则会先把人折磨的求生不能、求死不得，才让其死去。
俗话说的好：伴君如伴虎!古代统治者们为了稳坐龙椅宝座，也为了巩固自己的政权地位，让自己的江山大爷千秋万代，别说那些企图造反的大臣和人民，就连身边非常亲近的人，只要威胁到他们的霸权地位，只要他们的切身利益受到侵害，就会对那些给自己造成"忧虑"的人进行残酷惩罚，而酷刑的发明正是统治阶层最为炫耀的得意之作。
随着各朝各代的更迭，酷刑几经演变，已经变得让人闻风丧胆的地步。
中国古代刑罚包括：剥皮，腰斩，车裂，俱五刑，凌迟，缢首，烹煮，宫刑，刖刑，插针，活埋，鸩毒，棍刑，锯割，断椎，灌铅，刷洗，弹琵琶，抽肠，骑木驴。
把酷刑演绎到极致的当属满清王朝了，满清十大酷刑可谓是最臭名昭着了!满清十大酷刑非只有十种，十大只是说法而已。
中国古代刑罚宫刑宫刑，一种割除男子生殖器官和使女子丧失生殖机能的肉刑刑罚，男子宫刑又叫"去势"，女子宫刑又叫"幽闭"。
宫刑又叫蚕室、腐刑、阴刑、椓刑，在中国历史上由来已久，称得上是最古老的刑罚之一。
宫刑除了在肉体上给囚犯带来痛苦外，最残忍之处是给囚犯心理上的折磨，对于男子而言，失去了生殖器，也就失去了传宗接代的能力和享受性的快乐，他们将终生在失去男子尊严的阴影下苟延残喘。
中国历史上最有名的受过宫刑的人物是史学家司马迁，他在受刑之后，忍受着巨大的心灵伤害，著书不辍，终于为华夏子孙留下了"史家之绝唱，无韵之离骚"的煌煌巨制--《史记》。
宫刑在古代既是一种刑罚方式，那么自然有专门的人员执行。
中国古代刑罚制度
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清
清的刑罚制度直接渊源于明朝,其内容和体系与明朝的法律 制度基本相同。 清朝的刑罚制度也根据加强镇压的原则，在沿用“答、杖、 徒、流、死”五刑的基础上，又有许多新的创设： 1、迁徙，即将罪犯强制迁出一千里外安置，永远不许回籍。 2、充军，是较流刑重、死刑轻的一种刑罚。 3、发遣，即将罪犯发往边疆地区，为驻防官兵充当奴隶，比 充军又重。 4、凌迟，原写作陵迟，本意指缓慢的斜坡，后世将凌迟用 作刑罚的名称，仅取其缓慢之义，即是说以很慢的速度，把 人处死。就是一刀一刀地割人身上的肉(达3600刀)，最后剖 腹断首，使犯人毙命，故凌迟俗称“千刀万剐”。 5、枭首，对罪大恶极之人斩头而悬挂木杆或城楼上。 此外，清刑罚还使用累犯加罪，自首减罪的制度。
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公元前４７５年，战国时代开始，这是中国历史上最 恐怖的时代和最辉煌的时代之一。各个华夏国家的战争逐 渐达到疯狂的顶点，最终由秦国实现了最彻底的“总体 战”。但是封建制度开始确立。铁农工具逐渐普及，诸子 各家的思想也渐渐完善。其中，以法家对中国法制史的贡 献最大。新兴的法家提出了法制的四大原则： １。以法制国。 ２。无论什么人犯法，级别多高，多么富贵，除了国 君及其近亲属，都按法律处罚。 贵贱同法。 ３。制定成文法，并公布出来，使广大人民都知道法 律内容。 ４。即使对轻罪也用重刑。 在战国时代，这样的法制是十分必要的。在战国时代， 除了秦国的律，成文法中以魏国丞相李悝主持制定的《法 经》最为精良。
• 秦的刑罚有： 死刑。死刑执行的方法很多。 • 如 具五刑（最残酷的死刑。先刺字,再割掉鼻子，再砍掉左脚和右脚， 再用木板活活打死，再把头割下来悬挂起来。把骨头和肉砸烂，暴露 在刑场上。史书载李斯就是具五刑而死。）、枭首（砍头之后悬挂于 木杆上示众的刑罚。嫪毐谋反失败后，参与作乱的有二十余人被枭 首。） 、弃市（在闹市区执行死刑）、族诛、肉刑（ 秦国继续使用 周的五刑。并发展出了“肉刑配劳役刑”的新花样。如斩左趾黥城旦， 斩左趾为城旦，黥劓为城旦，黥为城旦，黥为城旦舂，髡钳城旦等。） 作刑（劳役刑）。 作刑是强迫囚犯劳动的刑罚。 城旦，就是让犯人早起作垒城的重活。一般在肉刑之后再处此种刑法。 • 鬼薪、白粲，鬼薪是指男囚犯到山林里去砍祭祀用的柴火。白粲是指 女囚犯挑米 • 司寇，是指驱使男囚犯到边境地区服劳役，并防范外族的入侵。 • 罚作、复作，罚作是指男囚犯到边远地区戍守，复作指女囚犯到官府 服劳役。 迁，指把犯罪者强迫迁移到边远地区居住。 • 赀，包括财产处罚和较轻的劳役。如“赀一甲”和“赀徭三旬”。 • 谇，就是训斥。 • 从上述刑罚看，其实秦国的刑罚并不过分。除了族诛、具五刑等具有 秦国特色的酷刑外，基本上是周刑的翻版。那么问题出在哪儿呢？主 要出在两个方面： • 第一个问题是什么是犯罪。第二个问题是法外酷刑问题。
中国古代刑罚制度的演变
中国古代刑罚制度的演变一、早期的五刑1、五刑的渊源（1）三苗造刑（2）象刑*以特殊的服饰象征刑罚*刑罚形态的画像展示*象天道而作刑2、五刑的内容（1）墨，或黥：在面部刺字并涂墨；（2）劓：割鼻；（3）剕，或刖、膑，秦汉时称斩趾；（4）宫，或腐、淫、椓：破坏人的生殖机能；（5）大辟：辟，甲骨文中指灾祸。
大辟是最大的灾祸，即死刑。
3、西周的刑罚（1）圜土之刑“以圜土聚教罢民，凡害人者，寘之圜土而施职事焉，以明刑耻之。
”“司圜掌收教罢民，凡害人者弗使冠饰，而加明刑焉，任之以事而收教之。
能改者，上罪三年而舍，中罪二年而舍，下罪一年而舍。
其不能改而出圜土者，杀。
虽出三年不齿。
凡圜土之刑人也，不亏体；其罚人也，不亏财。
”（2）嘉石之刑“以嘉石平罢民，凡万民之有罪过而未丽于法，而害于州里者，桎梏而坐诸嘉石，役诸司空。
重罪，旬有三日坐，期役；其次九日坐，九月役；其次七日坐，七月役；其次五日坐，五月役。
其下罪三日坐，三月役。
使州里任之，则宥而舍之。
”（3）其他刑罚“象以典刑，流宥五刑，鞭作官刑，扑作教刑，金作赎刑。
眚灾肆赦，怙终贼刑。
钦哉，钦哉，惟刑之恤哉！流共工于幽州，放驩兜于崇，窜三苗于三危，殛鳏于羽山，四罪而天下咸服。
”4、西周刑罚的适用要求（1）简孚“两造具备，师听五辞，五辞简孚，正于五刑。
五刑不简，正于五罚。
五罚不服，正于五过。
五过之疵，惟官、惟反、惟内、惟货、惟来。
其罪惟均，其审克之。
”（2）中刑“士制百姓于刑之中,以教抵德”“惟良折狱,罔非在中”“兹式有慎，以列用中罚”“在今尔安百姓，何择，非人？何敬，非刑？何度，非及。
”（3）考察主观心理《尚书·康诰》：“人有小罪，非眚，乃惟终，自作不典，式尔，有厥罪小，乃不可不杀。
乃有大罪，非终，乃惟眚灾，适尔，既道极厥辜，时乃不可杀。
”《周礼·秋官·司刺》有“三宥之法”：不识、过失、遗忘5、早期刑罚的特点（1）成本低廉（2）残酷（3）侮辱性强（4）惩罚性和身份性并存（5）施用对象的选择性6、中国古代的慎刑传统（1）“《左传·襄公二十六年》引《夏书》：“与其杀不辜，宁失不经。
图解中国古代酷刑
膑刑又称髌刑，古代肉刑之一，即剔去膝盖骨的刑罚。
古代著名军事家大败庞涓的孙膑就曾受过此刑贯鼻和贯耳是两种残酷的刑罚，使用铁链穿透鼻腔和耳朵，犯人会异常痛苦，并且由于铁链的长度，只能保持一个很难受的姿势。
夷三族系秦、汉时代之刑名。
即凡犯特殊重罪，尤其谋反谋判谋大逆等十恶之罪名者，虽无犯意之联络，但基于政策上之考虑，处以诛灭三族之极刑，以收威吓惩戒之效。
此乃亲属一体之观念在刑事法上具体之表现。
本作炮格，是一种烧烫的酷刑。
用炭火烧热铜柱（格），令人爬行柱上，即坠炭上烧死。
后来泛指用烧红的铁烧烫犯人的酷刑刳剃为剖杀，割剥之意，是专门用来对付怀孕妇女的刑罚，让行刑者活生生剖开受刑者肚皮取出婴孩，场面极其痛苦。
刑罚是将人剁成肉酱，可想而知残忍程度斧钺是古代酷刑中的一种，意思是用斧钺劈开头颅，或将人劈成两段使人致死。
金瓜击顶是用锤将人头部击碎镬烹行刑时把人放进镬中烹烧。
鞭击是相对轻的处罚，是将人固定好后用鞭子抽打看过西游记的人都知道紧箍咒让神通广大的孙悟空都无法奈何，而将人头部固定好后用一个圆形的箍将人头部箍住，这脑箍又岂是一般人可以承受的。
立枷，是枷号的一种发展后的形式，于清朝开始正式作为法律惩治手段。
这种特制的木笼上端是枷，卡住犯人的脖子；脚下可垫砖若干块，受罪的轻重和苟延性命的长短，全在于抽去砖的多少。
有的死刑犯会被如此示众三天后论斩。
夹手指，影视剧中常见的刑罚，所谓十指连心，夹手指的刑罚恐怖至极凌迟也称陵迟，即民间所说的“千刀万剐”。
陵迟原来指山陵的坡度是慢慢降低的，凌迟本意为：“缓缓的山丘”。
用于死刑名称，则是指处死人时将人身上的肉一刀刀割去，使受刑人痛苦地慢慢死去。
凌迟刑最早出现在五代时期，正式定为刑名是在辽。
鸩毒为喝毒酒的刑罚，这个刑罚在这些刑罚里算比较不残酷的。
图解我国古代民间常用刑罚
图解我国古代民间常用刑罚古代刑罚，作为古代法律制度的重要组成部分，他的发展与变化，实质上也是整个中国社会发展与进步的浓缩。
刑罚体系的发展与变化的原因是多层次的，不同的时代有不同的特点，同时代不同的当权者亦有不同的举措。
但是总的发展趋势是以原始的野蛮、落后、残暴向着文明、慎刑方向发展。
栓竹桶准备一根一人多高的大竹筒，竹筒中间中空，用铁链穿过竹筒，铁链一头绑在犯人脖子上，另外一头固定在地上，并将犯人两脚用铁链固定。
此刑罚最痛苦的是站立不安，脖子上还扛着沉重的竹筒。
拶刑拶刑是古代对女犯施用的一种酷刑。
“拶”是夹犯人手指的刑罚，故又称拶指（用拶子套入手指，再用力紧收，是旧时的一种酷刑），唐宋明清各代，官府对女犯惯用此逼供。
古语有云“十指痛归心”，会对女子的伤害很大。
流放流放是将罪犯放逐到边远地区进行惩罚的一种刑罚。
它的主要功能是通过将已定刑的人押解到荒僻或远离乡土的地方，以对案犯进行惩治，并以此维护社会和统治秩序。
流放刑罚在我国起源很早，并且沿用历史悠久，从远古流放之刑出现，到清末被废除，历经了几千年。
杖刑用荆条或大竹板拷打犯人。
杖作为刑种始自东汉。
南朝梁武帝定鞭杖之制，杖以荆条制成，分大杖﹑法杖﹑小杖三等。
北齐北周，将杖刑列为五刑之一。
其后相沿直至清末。
宋明清三代规定妇人犯了奸罪，必须“去衣受杖”，除造成皮肉之苦外，并达到凌辱之效。
夹棍杨木制成，长三尺余，去地五寸多，贯以铁条，每根中各绑拶三副。
夹人时直竖其棍，一人扶之，安足其上，急束绳索，仍用棍一具，交足之左，使受刑者不能移动。
在用一根长六七尺、围四寸以上的大杠，从右边猛力敲足胫，使足血流遍地。
吊刑一种酷刑，也称之为悬挂。
在进行吊刑时，行刑者先将犯人的手腕用绳子捆住，吊到一定高度再使其下落，在下落的冲力下，犯人的双臂会被拉得脱臼，极为痛苦，犯人可能会因此死亡，吊刑同时也是刑讯逼供的一种辅助手段。
拧耳2人反复大力拧犯人的耳朵，这是对罪名较轻犯人的一种刑罚。
秦汉时期的刑罚制度
秦汉时期的刑罚制度秦汉的刑罚制度，有死刑、族刑、肉刑、笞刑、徒刑、籍没、迁刑和徙边、罚金等不同的处分。
死刑死刑即剥夺生存权。
见于史籍和地下出土简册的秦汉时代死刑名称有枭首、腰斩、弃市、磔、车裂、凿颠、抽胁、镬烹、囊扑、具五刑、定杀等。
后来枭首、腰斩、弃市成为三种固定的常刑。
枭首，“枭谓斩其首而悬之也”①，即杀头示众。
如《汉书·高帝纪》：“枭故塞王欣头于栎阳市。
”《汉书·窦武传》：“枭首洛阳都亭。
”腰斩，“斫头曰斩，斫腰曰腰斩。
”②《史记·商君列传》称秦法“不告奸者腰斩”。
腰斩之罪，次于枭首。
《汉书·武帝纪》：“丞相屈氂下狱腰斩，妻子枭首。
”因为刘屈氂的妻子作巫蛊，是主犯，刘屈氂同坐，故腰斩。
磔，“谓裂其肢体而杀之”③。
秦简《法律答问》：“甲谋遣乙盗杀人，受分十钱，问乙高未盈六尺，甲何论？当磔。
”《史记·李斯列传》载：“十公主矺死于杜。
”矺就是磔。
汉初也还用磔刑，至汉景帝中元二年（公元前148 年）始废，为弃市所代替④。
弃市，“市死曰弃市，市众所聚，言与众人共弃之也”⑤。
秦简《法律答问》有两处提到弃市：“士伍甲无子，其弟子以为后，与同居，而擅杀之，当弃市。
”又：“同母异父相与奸，何论？弃市。
”汉律盗高庙座前玉环者，“当弃市”⑥。
另外还有《铸钱伪黄金弃市律》等⑦。
族刑族刑实际上是死刑的扩大化，是把家属的连带责任强调到极端的一种最惨重的刑罚。
它的施刑对象一般为重大政治犯罪。
关于族刑的范围，见于史籍记载的有“七族”①与“九族”②等说法，但“夷三族”为法定常刑。
汉初“有夷三族之令。
令曰：‘当三族者，皆先黥，劓，斩左右止，笞杀之，枭其首，菹其骨肉于市。
其诽谤詈诅者，又先断舌。
’故谓之具五刑。
彭越、韩信之属皆受此诛”。
③夷三族的施刑对象为犯有谋反罪的人，如李斯、赵高、韩信、彭越、新垣平等。
有材料证明，夷三族亦称夷宗族，而夷宗族是指从主犯上溯三世至祖父、下延三世及孙的男性世系亲属集团④。