人教版 高中语文 选修：湘夫人

屈原的人格理想
❖1、砥砺不懈、特立独行的节操。 ❖2、在逆境中敢于坚持真理，敢
于反抗黑暗统治的精神。
举 众世 人混 皆浊 醉而 而我 我独 独清 醒， 。
路 漫 吾漫 将其 上修 下远 而兮 求， 索 。
渚(zhǔ) 眇（miǎo） 薠(fán) 罾(zēng) 蘋（pín）芷 (zhǐ) 澧(lǐ) 澨(shì)
夫人会面。等待中想着与湘夫人未来的美好生活， 设想用世上最芳洁的植物营造新房，让所有的神 灵都前来分享他们的幸福。
• 希望变成了泡影失望之余，他也气愤地抛弃了湘 夫人所赠的礼物，又摘下了杜若香草。
怀着一丝期望和几分惆怅在汀洲上徘徊，
期待下一次将香草送给恋人。
屈原
❖ 名平，字原。战国末期楚国人。中国文 学史上第一位伟大的爱国诗人，浪漫主 义诗人的杰出代表。1953年，被列为世 界“四大文化名人”之一。（另有波兰 的哥白尼、英国的莎士比亚、意大利的 但丁）
娥皇和女英的眼泪，洒在了九嶷山的竹子山，竹竿上便 呈现出点点泪斑，有紫色的，有雪白的，还有血红血红 的，这便是“湘妃竹”。竹子上有的像印有指纹，传说是 二妃在竹子上抹眼泪印上的；有的竹子上有鲜红鲜红的 血斑，那是两位妃子眼中流出来的血泪染成的。人们为了 纪念他们，就叫这种竹子为湘妃竹。
可以说，这个名称，这种竹子形象化 了一段凄迷的叫人生死相许的爱情。这段 爱情神话，在民间广为流传，屈原以此为 题材，写成了诗歌：《湘君》《湘夫人》。
目眇眇-登白薠-夕张-远望- 观流水 捐、遗、容与
动作 （实）
等待 期盼
湘 君
幻想如愿相会的情景：
心理 （虚）
秋风、木叶、流水： 景物（实、虚）
向往
失望 气愤 平静
诗歌的情感变化：期待——相约不见（惆怅）— —只见流水（迷茫）——构筑爱巢（喜悦）—— 爱而不得（失落）——寄物期待（执着）。
概括诗歌主旨
•搴汀洲兮杜若, •我却又到平坦的小洲啊，采摘 •将以遗兮远者。 杜若，
•将把它馈赠给远方的人。 •时不可兮骤得， •见面的机会啊，不可轻易得到， •聊逍遥兮容与。 •我姑且悠闲自得地徘徊游逛。
1、袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下
❖ 秋水的绝唱 ❖ 被誉为“千古言秋之祖”
意象：秋风、秋水、秋叶
这三个意象不是孤立的，而是自然联系在一 起的：秋风荡秋水，秋风扫秋叶，秋叶随秋水， 秋水飘秋叶，三者紧密相连，浑然天成，形成了 一幅凄清杳茫的秋景，构成了一个优美而惆怅的 意境，奠定了全诗幽怨哀婉的情感基调（情景交 融，融情入景，以景染情）。
1、湘君身上寄寓了作者什么思想情感？
对在不断彷徨迷惘中仍对爱情 坚贞不渝的歌颂
以意逆志 知人论世
❖ 当时屈原正被楚王流放在荒蛮的沅、 湘一带，处境艰难，心情忧伤，但仍然 时时挂念国事，执著理想，期盼楚王能 回心转意。
❖ 从湘君期约难遇、可望难即 的悲剧情景，我们是否可以联想 到屈原一再被楚王疏远、流放的 遭遇？
•朝驰余马兮江
地， • 傍晚，却又渡过西面的水湾。
皋,
• 我听说湘夫人啊，在召唤我
来相聚，
•夕济兮西澨。 • 我将飞快的驾车啊，与她同
行远去
•闻佳人兮召予，
•将腾驾兮偕逝。
•筑室兮水中， • 构筑宫室啊，在那绿水之中，
•葺之兮荷盖。 •荪壁兮紫坛，
• 修盖屋顶啊，用那翠绿的荷 叶。
•播芳椒兮成堂。 •桂栋兮兰橑, •辛夷楣兮药房。 • 罔薜荔兮为帷, •擗蕙櫋兮既张。
她不由心生埋怨，仍一往情深，驾着龙舟艰难地 到江河湖泽中寻找湘君。 • 最后她还是无法找到，失望、气愤，丢掉了 湘君赠与她的礼物。 • 心情矛盾，还是采集了芳草，想送给湘君的侍女， 通过她向湘君传达自己的 恋慕之情。
《湘夫人》
• 《湘君》的姊妹篇。 • 由扮演湘君的男巫独唱。 • 道出湘君并没有爽约，只是阴差阳错，未能与湘
❖ 这种写法启发了无数的后来人，如杜甫的 “无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”；晏殊 的“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路” 等等。
鸟何萃兮萍中，罾何为兮木上? 麋何食兮庭中，蛟何为兮水裔?
比兴
以此反常现象作比兴:象征寓意。
以不可能存在的假想景象，来自我比况和烘染 自身的尴尬处境和懊恼心情，暗示了失望的必 然结果。
❖ 作品：《离骚》《天问》《九歌》《九 章》《招魂》。其中，《离骚》是屈原 的代表作，也是中国古代文学史上最长 的一首浪漫主义的政治抒情诗。
屈原
❖ 一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄 王三个时期，主要活动于楚怀王时 期——中国即将实现大一统的前夕
❖ “横则秦帝，纵则楚王。” ❖ 秦国和楚国（并吴越，版图最大，
《湘君》 《湘夫人》
湘水配偶神的祭歌
通常认为湘君和湘夫人是湘水的配 偶神，他们彼此深深地眷恋，却不知什 么原因，总是爱而不见，见而不得，只 能互相幻想着对方，无望地追寻、失望。 在他们之间，永恒地隔着迷惘的水域。
《湘 君》
• 湘夫人思恋湘君的唱辞。 • 由饰演湘夫人的女巫独唱。 • 湘夫人去赴约，但湘君却迟迟没有露面。等待使
• 鱼网啊，为何挂结在高高的树
梢之上？
•沅有芷兮澧有 • 沅水有白芷啊，澧水
兰,
有幽兰，
•思公子兮未敢 • 思念湘夫人啊，却不
言。
敢明讲。
•荒忽兮远望, • 神思恍惚啊，放眼远 •观流水兮潺湲 眺，
• 只见那流水啊，缓缓 流淌。
•麋何食兮庭中？• 麋鹿为何来到庭院觅食？
•蛟何为兮水裔？••
蛟龙又为何在水边游荡？ 清晨，我策马驰骋在江边高
•缭之兮杜衡。 • 又把杜衡缠绕在屋顶四方。 • 汇集各种花草啊，布满庭院
•合百草兮实庭, • 建造芬芳馥郁的门廊。
•建芳馨兮庑门。•
九嶷山的众神啊，纷纷出来迎 接湘夫人，
•九嶷缤兮并迎, • 神灵们一齐降临啊，如云彩满 天。
•灵之来兮如云。
•捐余袂兮江中, •我把那衣袖啊，抛到江中，
•遗余褋兮澧浦。 •又把你赠我的单衣啊，扔到澧 水旁。
（1） 对在不断彷徨迷惘中仍对爱情坚贞 不渝的歌颂； （2）抒发了诗人人生失路、孤独凄凉的 心情。
鉴赏表现手法
1、再读全诗，体味主旨，感知艺术手法。 2、思考本诗在塑造人物形象、凸显主旨方面运用了
哪些艺术手法？
❖ 1、以景现情，寓情于景。把周围景物环境气氛和 人物的心理融合在一起构成美妙的情景交融的意 境。
•目眇眇兮愁予。• 极目远眺啊，使我惆怅。
•袅袅兮秋风， • 萧瑟的秋风啊，徐徐地吹拂着，
•洞庭波兮木叶 • 洞庭湖扬起微波啊，落叶飘零。
下。
• 站在长满白薠的地方啊，纵目
•登白薠兮骋望， 远望，
•与佳期兮夕张。• 我与佳人相约啊，今晚张设罗 •鸟何萃兮蘋中？ 帐。 •罾何为兮木上？• 鸟雀啊，为何聚集在水草之处？
•
• • •
荪草装点墙壁啊，紫贝铺砌 庭坛。 撒满香椒啊，用来装饰厅堂。 桂木作栋梁啊，兰木为房椽， 辛夷装饰门楣啊，白芷装饰 卧房。
• 编织薜荔啊，做成帷幕，
• 剖开蕙草做的幔帐啊，也已 支张。
•白玉兮为镇， • 用白玉，做成镇席的宝器，
•疏石兰兮为芳。• 散布石兰啊，让其四处撒播芳 香。
•芷葺兮荷屋， • 再把白芷覆盖在荷叶屋顶，
❖ 2、用赋的铺陈手法反复叙写。 ❖ 3、用高洁的事物做比兴，以此歌颂纯洁的感情 ❖ 4、刻画人物的内心世界，笔触细腻而含蓄
5、虚实相生的手法
6、浪漫主义手法的运用
屈原
❖ 但由于在内政外交上与楚国腐 朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，以 及上官大夫等人的嫉妒，屈原后来 遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。
❖ 屈原并不因此而放弃政治主张 和伟大理想，写出了著名长诗《离 骚》等价值很高的、影响很大的不 朽作品。
❖ 当秦兵攻破楚都消息传出后，他大失所望，悲 愤投汨罗江，以身殉国，这天正是五月初五。
情诗以反常不可能之事为喻，在中外诗歌中都是 常法，所谓“山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏 雨雪,天地合，乃敢与君绝 。”（汉乐府《上邪》）
•筑室兮水中， •葺之兮荷盖。 •荪壁兮紫坛， •播芳椒兮成堂。 •桂栋兮兰橑, •辛夷楣兮药房。 •罔薜荔兮为帷, •擗蕙櫋兮既张。 •白玉兮为镇， •疏石兰兮为芳。 •芷葺兮荷屋， •缭之兮杜衡。 •合百草兮实庭, •建芳馨兮庑门。
作者为何如此详细地介绍 了湘君建筑水屋的过程
铺陈
1、极力渲染湘君对湘夫人炽热的爱恋。 2、侧面烘托人物内心的欢乐和幸福，为迎 而未得的失落作铺垫。 3、香草代表美人，侧面烘托湘夫人的美丽 高洁。
鉴赏诗歌形象
2、分析：诗歌塑造了谁怎样的形象？
抒情主人公是谁？ 诗歌对他进行了哪些方面的？
人口最多）是左右当时局势的两个 重心，统一大业的完成，非秦即楚
屈原
❖ 屈原出身贵族，又明于 治乱，娴于辞令，故而早年 深受楚怀王宠信：“入则与 王图议国事，以出号令；出 则接遇宾客，应对诸侯。”
❖ 为实现楚国的统一大业，屈原对内积极辅佐怀王 变法图强，对外坚决主张联合抗秦，使楚国一度出现 了一个国富兵强、威震诸侯的局面。
这种竹子叫 湘妃竹。其 名与一个神 话故事有关。
据传湘君和湘夫人是湘水的配偶神。湘君就是传 说中尧、舜、禹中的舜。他到九嶷山惩戒恶龙 ，死 在苍梧，他的妃子是尧的两个女儿(娥皇、女英)，到 南方寻找舜，走到洞庭湖附近，听说舜已死，二人抱 头痛哭起来,一直哭了九天九夜，眼睛流干了，哭出 血泪来，最后也死在了舜帝的旁边。
潺湲(chányuán)
葺(qì) 荪 (sūn)
橑(lǎo) 楣（méi） 薜荔（bìlì） 擗(pǐ)
櫋(mián) 庑(wǔ)
嶷（yí） 袂(mèi)
遗(wèi) 褋(dié) 搴(qiān) 汀(tīng)
通 读 文 辞 ， 感 知 内 容