古中医的学习和分享讲义

古中医的学习和分享讲义好了，时间到了，提前就开始。

其实，在做这个分享之前我也有压力，因为我担心自己讲的不好，没有讲透；但是，最后还是觉得保持本心吧，就是把所知道的尽量分享给大家，如果有很多没有讲到的地方，和大家不明白的地方，然后大家再在群里面我们再互动，还是那句话，我把自己对中医的一些认识，尽可能简单的来说给大家听，是一种分享，也是和大家一种探讨。

那么现在就切入正题，今天的分享分四大块，第一个，就是让大家了解中医，就是中医到底是什么？第二个，就是中医治病的一些思路，即中医是如何治病的大的一个方向；第三个，就是中医治病的一些具体的一个方式、具体办法；第四一块，就是讲一个拓展，其实就是病由心生，就做一个拓展，不多讲。

那么现在就讲第一块，中医是什么？中医是什么咱们分两大块，一个是“表”层次的，就大家可见的，还有一个是“里”（或理）层次的，就是一些理论，理论体系。

表层次的，大家通常就认为中医好像就等于中药，等于把脉，其实这只是中医的一部分；中医还包括就是针、灸、按摩、导引，还有祝由等等各种治疗手段，还包括它的那种诊断手段，包括大家都知道一个面诊、手诊，还有大家就是所不知道到的那种骨诊、腹诊（就是腹部诊断），就是各种各样的一些诊断手段，来通过了解这个病象到底是一个什么样的一个状态；所以，大家千万要澄清这一个观念，就是中医就是代表中药，中医就是把脉。

除了这呢，就是说中医它的诊断手段、治疗手段有高低之分，比如说它的诊断手段，就分为望、闻、问、切，这些大家肯定就是知道的，但其实这个“望”是指望“神”，就是这近乎一种不可言状的那种状态，就是“神”的状态，或者说是一个心理状态的一个展现，比如说，大家说你今天怎么这么精神，唉呦今天气色怎么这么好，神采飞扬，实际讲的是这个“神”，就是大家能感觉到，但说不出来的这个东西；“闻”就是闻“气”，怎么来闻“气”呢？就是通过听以讲话声音的高低，讲话声音的那个厚重，（还有是否流畅等），可以知道你的病，其实这群里面有我在小群里面的（学友），就是我在QQ大群里面建了一个小群，每天带着大家都按时打卡去学习，我在群里面给大家展示过一些点点，就是我现在也只摸到了一点皮毛，就通过你的声音，能够判断你现在病在什么位置，你现在病的一个状态；然后第三个层次就是一个“问”，问“病”，就像我在群里面问大家，噢你之前什么情况呀，你现在身体到底哪里不舒服，通过这个问病，其实就是咱们收集信息的一个过程，然后通过收集信息，来运用这个中医的理论框架来判断到底的病在哪，找出这个病根。

最后一个其实也就是刚才上面也说的，把“脉”，也就是通过把脉来诊断你的病，到底在什么地方，病什么情况，病怎么来的；其实古代把那个把脉称为“巧”，什么叫“巧”？（偷机取巧），就是你依赖外物，就是中医把这些能通过不接触东西，通过这些无形的东西来判断，才称之为“术”（一种规律或者方法，“道”的具体展现），或者是称为“技”（对“术”的总结和提炼），把那个就是依赖外界东西称为巧，包括现在这个西医的诊断（技术）；刚才我说错了（不全面），其实中医分为“道”和“术”，这个道这个东西就是通过一些各方面的判断，一些无形的东西能够判断出你这个情况，这个“术”呢，更多的是依赖于就是一些，就像刚才讲仪器啊，包括我们的手指把脉，其实也是在依赖手指，还有包括那个面诊呀、舌诊呀，其实你也是在依赖外界的一些东西。

在中医的治疗上面，同样也存在着水平高低之分，大家经常讲的就是一“针”，针灸的针，二灸”，就那个针灸的灸，就是那个人们经常所说的艾，三“药”，这个药就是指咱们那个中药，叫“一针、二灸、三药”；其实在（这些）前面还要提到一个，就是“神”，包括我们古代的那种“祝由术”，它其实是直接调整“身”的那个层面的；其实，在那个刘丰教授他那个音频里面也讲了，就是通过与高维的一些沟通，他是调“神”的，但是，这个祝由术，越是高层次的东西，对人的素质，综合素质要求越高；所以，在民间的很多，就是他只掌握了那个“皮”，没有掌握那个“神”、“髓”，虽然偶尔有效，但他也偶尔没效，所以，最后慢慢演变为这个能力越来越难被人掌握，就变成大家说的那个巫术迷信吗，巫术包括一些易经，就是算卦这些东西在古代那是教授级别的，因为它这个需要你很深的一些传统文化的一些功底，和你对天人感应的一些敏锐感知才能获得的；所以现在由于你没有那个基础，你再去谈论那些皮毛的一些东西，所以在大家来看了就是忽悠。

同样在那个就是治疗上面，针灸就是“针”，就是咱们用的那个银针，它通常是来调理人体的气机的，那个艾灸的“灸”，其实它就是一个温补，艾灸它就等于一年四季中冬天的那个太阳，它那个光线可以说既让人感觉特别舒服，滋养人体，但又不会对人体产生损伤；所以，冬天为什么大家愿意去晒太阳，特别像农村，一到冬天，几个人就在那聊天，太阳底下晒得暖和和的，有的人就能晒晒睡着了；其实，艾灸就等于冬天的那个太阳，它是通过用暖的那个，就是温暖之气，来化解人体内那个寒、寒湿，所以主要它的作用是温补，温补它其实也就是通，把寒湿化了，其实也就通了。

第三部分就是“药”，就是那个用中药，但是这个中药，它其实在治疗过程中，治疗的办法中间是最最低层次的，但是我们现在很多的中医在最低层次的这种用药上面，还达不到（精通）。

为什么达不到？后面会跟大家讲，他把中医的那种精髓，它的理论体系就是核心的理论体系，给丢了，就是他只掌握那个用药的那个皮毛，没有掌握它那个精髓。

这样，我们再讲第一部分的那个第二小部分，就是中医是什么的那个“里”，就是它的原理；中医这个“中”其实就是中国的“中”，大家肯定讲这不是废话吗？其实那中国的“中”到底是什么意思？为什么叫中国？难道这个“中”就是指我们在世界的中央吗？其实这也没错，后面会讲到，但是如果你仅仅意识到这个层面的话，就是夜郎自大了；举个简单的例子，一个男人去追求一个女人，两个人产生了感情，这个感情其实就是“中”，当两个人的感情急剧的浓厚，然后建立了家庭，这个“中”其实就是在家庭中的夫妻情感，而且这个“中”已经稳定了，按照那个咱们圆运动的说法，就整个的圆已经开始稳定了，就像那个车轱辘一样，只有车轱辘它那个保持稳定的时候，它才能继续向前走；所以这个“中”就是夫妻的感情，所以叫家“和”万事兴，所以中国人为什么就喜欢中和、中庸，其实这个中庸就是中和；如何理解这个“中”呢？其实大家可以这么去想象，月亮是位女性，太阳是位男性，当太阳追求月亮，两个人产生了那种情感连接，他俩保持了一个稳定的状态，即是“中”，其实就是我们现在这个地球；其实大家经常讲的这个“中”，是和“中土”联系在一块的，在五行之中，后面也会说到，易经上面说到那个土的特性叫“地势坤，君子以厚德载物”，这也就是咱们中医为什么重视德行的原因，因为那个德行就是土壤，咱们的医术就是在土壤长出来的一棵大树，只有土壤够肥厚，才能提供丰富的营养，让那个大树能够成长起来。

所以咱们在（涉及）“中”的时候，它就是一个标尺，也就咱们有句话叫做“不偏不倚，持中守正”，就像夫妻之间感情一样，你既不能偏重于男性，也不能偏重于女性，也就是咱们现在提倡那个男女平等；实际男主外女主内，他并不是对女性的歧视，而是说分工不一样，男性负责和外界进行交流，把这个家给慢慢的一个扩大，女性负责，就是把咱们的后勤给保稳定了，就男同志负责在外打仗，女同志负责要把后方给稳固住了，其实是分工不一样；当然前面以前也有人说过，这个那女的在外、男的在内行不行，其实就是如果她们两个都没意见的话，那肯定行，那就好像你分工不一样，你到底谁打仗，谁个在稳定后方，但必须要两个人要有所侧重；不能两个人同时去（兼顾），就像现在这个家庭模式吧，大家去看那个就比较成功的人士，你就会发现他们做的不是（兼顾），就是1+1并不会等于2，就两个人都去挣钱，两个人都管家里面家务，并不会把这个家庭给搞得有多红火，原因就是在于你两个人精力都分散了，如果男的专心于主外的话，女的专心于主内的话，这两个人就产生了一个配合，侧重点不一样，配合不一样，反而每个人因为分工比较明晰，各自做好自己的专业，这样反而能达到那种1+1>2的那种效果。

所以中医的这个“中”它就是讲究，你不要不急，就是你不要（做得）不够，也不要太过，就不要太过分，就在家庭里面，就是你不要给的支持不够，但你也不要就是，因为你功劳太大，又觉得居功自傲，就是中医的中正，就是你站在正中间，不要不及，也不要太过。

举一个例子就是，比如说到了春天的时候，天气不变暖还是冬天，这其实就是不及，因为你到冬天时候，你是应该很快的给春天提供能量，但是你提供的不够；但是如果在春天的时候，大家发现天怎么这么热，像夏天一样，这其实就是太过，就是你春天应该表现出一种就是万物温升的那种状态，你一下子表现太过，就是咱们说的那种拔苗助长，其实庄稼遇到这种情况的话，后面的病灾会非常多的，因为这里面你把地里面的那种肥力提前的（消耗），就是你自己扎根还没扎稳呢，提前把身体的那种精力给消耗掉了。

所以这个“中”，它其实就是一个载体，就是像那个夫妻的情感一样，它承载着阴阳，承载着男女，承载着夫妻；他同样也是一个试金石，就是如果两个人，比如说大家问你夫妻之间，到底还有没有希望，其实是问你之间的感情有没有希望，而并不是说你两个个人事业呀、身体啊各个方面；其实这个“中”家是试金石，你只有夫妻之间这个“中”维持的很好的话，才能够家（中）“和”万事兴，同样的身体也是如此，你的五脏六腑之间能达到一个“中”、“和”的话，你的身体才会越来越健康。

然后咱们接着讲第二部分，就是中医到底是如何治病的？它的那种（治病）思路。

这里面也分两点，第一个就是“中医是活人之术”，这个活人分三个层次，一个是活“心”，一个是活“气”，一个活“身”，身体的身。

什么叫活“心”呢？比如说，大家看那个很多人，特别是受到重大挫伤，特别是感情挫伤的时候，人活着，那种死气沉沉的（样子），但身体没毛病，这就是咱们常说的那种他心死了，所以中医第一个是讲活心，如果他心死的话，这个人以后他身体就慢慢会衰亡的，这是很正常的。

第二个就是活“气”，活“气”这个其实就是一个生机，就是看这个人你生机是不是越来越旺，还是生机越来越衰败；其实就是咱们上面（讲的）“上医调神，中医调人（气），下医调病（身）”的“中”医，中医在调人（气），把你生命的那种活力给你调，调旺，把生机给你调旺。

其次就是调身体，就是让身体健健康康，这个身体健康，其实建是建，康是康，“健”就是你四肢能够有力，你的气能达到四肢叫健；“康”呢，就是咱们讲那个“和”，和的状态，就是你五脏六腑之间是不是没有冲突呀，相互矛盾呀，就是那种“和”的状态。

所以咱们中医治病是一个整体观，咱们现在就是提到最中间，那个“中医治人”的治人那个层次，去调人的生机；所以，以前我说过，中医是“活人”之术，不是治病的；如果你一个劲的盯着病的话，其实你就落到下医这个层次；所以咱们明白做任何事情，首先你要明白到底是养“生”，就是生命的生，还是在养“体”，就是身体的体，还是在养“身”，这个身就是指身体的身，那是不一样的；比如说，举个简单的例子，很多人喜欢健身，特别是晚上到健身房去，其实你是在养“体”，这种人，如果你不按照这个（生命规律），如果你经常晚上去健身的话，你摸你的皮肤其实是非常僵硬的，你没有一点的弹力，很多人还自以为看我身体多壮、多结实；其实身体最好的还是练太极拳人的身体，我是说真正练的，怎么讲，是传统太极拳，就是是练（行）家的那种，你看他越练的时候，他的皮肤平时是那种很松软、很有弹性的，就像婴儿的那种皮肤（比较接近），但是当他一发力的时候，你是捏不动的，所以要有软有硬、软硬适中，这才符合咱们的中医的“中”；养身呢，就是我刚才讲了“下医”，你把身体养得健健康康，一个是“健”就是能够有力，一个“康”，就大家没有毛病，就是四肢舒展比较自如，五脏比较是能和睦相处。