动中禅修行问题汇总答疑

动中禅问题回答

---- 岩松

1. 在练习手部动作时，需要觉知手臂的整个移动过程吗？

答：不需要。不需要从每个动作的起始位置连续地觉知到结束位置为止。那样会很累的，也是不符合原则的。只要在肢体的每个移动过程中知道肢体有在“动”就可以了。要一次一次动，一次一次地觉知。

2. 练习时情绪一会平静。一会变得很焦躁。这些正常吗？

答: 在练习过程中，会出现各种各样的身心现象。无论出现什么样的现象都不要认同它，不要和它在一起。用觉知肢体的动和停来离开这些身心现象。慢慢地，那些现象就会自己消失。

3. 不在8-12步来回的经行，沿着马路一直散步可以吗？

答：如果妄念不多的话，是可以的。但是无论如何不如在8-12步间来回的经行效果好。在8-12步间来回经行的目的，是为了在转弯处打断妄念的链条。这样禅修的效率才会提高。

很多人认为在8-12步间来回经行容易招人耳目，怕周围的人说三道四。其实如果你自己坦坦荡荡地如此经行，别人也就认为没什么。反之，你自己认为不正常，别人也一定会如此看。

我本人在家的附近，都是在8-12步间来回经行，自己坦坦荡荡的走，从不觉得自己异样，周围的人也从没有投来异样的眼光。

请各位大胆地试试看。

4. 问：我练习了二十来天的动中禅，现在有一些觉性的感觉---也就是站着能知道自己站着，坐着能知道自己坐着的那种感觉。但是，在做动作时（行经或者手部动作），觉性的感觉就

不太明显。我的疑惑是1：我现在应该努力在做动作时去体会（或者说寻找）觉性的感觉呢，还是，只管去感知动作，不要太介意觉性是否明显？

答：练习的目的是为了培养觉性，而不是为了找觉性。培养觉性的方法很简单，那就是：肢体移动时知道动，停止时，知道停止。只管耕耘，不问收获。

5. 请问，在禅修中会不断“冒”出一些法理，明白很多道理，是否在修行中要中断这种念头，回到动作上，还是继续明白下去呢？

答：“冒”出的这些法理，实际上是一些妄念。“继续明白下去”意味着继续跟随妄念。

6. 南传佛教有没有六道之说?

答：佛法上所说的六道是指心的六种状态。例如：当我们愤怒时，那就是处在地狱中。因此，涅槃在心中，六道也在心中。

7. 一个人修动中禅，如果在今世没觉悟，那下一世还会继续修吗？

答：动中禅只谈当下，不谈来生。如果能活在当下，一定有一个好的来生。

8. 看到名色的标志是什么？

答：看到名色后自然就会知道名色的标志是什么。如果事前知道，那将会变成修行的障碍的。

9. 练习时，心里总有一种声音出现，如何把它去掉？

答：不要试图去掉它。带着这种声音去练习，不要干涉它的存在，不久它就会自动消失的。

10. 练习时的用心和结果有什么关系呢？

答：同样是作手部动作，第一种心法是每个动作都从起始位置连续地觉知到结束为止，第二种心法是动一次，知道一次；一次一次的动，一次一次地知道。第一种心法的结果是修舍摩它。第二种心法的结果是修毗婆舍那。修毗婆舍那能灭苦并生起智慧。而修舍摩它只能带来不究竟的宁静。因此，心法不同，结果不同。