岳麓版高中历史必修三第5课明清之际的进步思潮公开课教学课件共21张PPT
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岳麓书社版高中历史必修三1.5《明清之际的进步思潮》课件(21张)(共21张PPT)
第5课 明清之际的进步思潮
课标要求： 列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家, 了解明清时期儒学思想的发展。 学习目标：
1、通过阅读课文及补充图片材料，分析明清进步思潮 的背景； 2、了解明清思想家的主要主张，总结其思想的进步之
处；
3、探究明清时期儒学思想的发展。
请同学们精读课文导言和第一段，联系必修一和必修二的有 关知识，分析总结明清进步思潮出现的背景。 经济、政治、思想文化、社会风气
材料2：君子为学 ,以明道也 , 以救世也。徒以诗文而已 ,所谓雕 虫篆刻,亦何益哉。 含义：研究学问要和社会实际相 ——顾炎武《日知录》
结合，不要空谈，要活学活用。
“经世致用”
材料一：“以天下论者，必循天下之公。天下非 一姓之私也。” ——王夫之 材料二：“世儒不察，以工商为末，妄议抑之。 夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本 也。” ——黄宗羲 材料三：“博学于文，行已有耻，自一身以至天 下国家，皆学之事也。” ——顾炎武 明清之际三位思想家的思想主张有哪些共同的进步性？
岳麓版历史必修三 文化发展历程
第一单元 中国古代的思想与科技
第5课 明清之际的进步思潮
主讲人：赵艳玲
濮阳市清丰县第一高级中学
导入新课：儒学的创立及发展历程
1、创立： 春秋时期 孔子 “仁” 、“礼”
2、继承发展：
3、重创：
战国时期 孟子发展“仁政”学说；荀子：礼法并施
秦朝 “焚书坑儒”，儒家思想遭重创。
3、顾炎武的思想主张 “天下兴亡、 匹夫有责”
“亡国”：改朝换代，政权变更。 “亡天下”：民族的沦亡，关系到整个民族的命运。
材料1：有亡国，有亡天下。亡 国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓 之亡国。仁义充塞而至于率兽食人， 人将相食，谓之亡天下。……保国者， 其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹 夫之贱与有责焉耳矣！
岳麓版高中历史必修三第5课 明清之际的进步思潮 课件 (共20张PPT)
思想主张：
批判孔孟儒家思想
言论之二： “本为富贵，而外矫词以为不愿，实欲托此以 为荣身之梯，又兼采道德仁义之事以自 盖”“阳为道学，行若猪狗”
“穿衣吃饭，即是人伦物理”，追求物质享受 乃是“秉赋之自然”。“人皆有私”
“谓圣人不欲富贵，未之有也”
思想主张： 批判程朱理学，人们追求物质利益是“自 然之性”
5、危机： 魏晋南北朝时期，来自于佛教、道教的冲击
6、融合： 唐宋时期，三教开始走向融合
7、重兴： 宋明时期，迎接佛教和道教的挑战，逐渐吸 纳其思想，形成以“理” 为核心的新儒学
8、扬弃： 明清时期，批判继承传统儒学，构筑具有时 代特色的新思想体系
他们走到湖南时，矛他盾尖们锐先，是人看民到起一义些风起衣云服 破烂，瘦得只剩下骨涌头。的难民坐在路边，接着 又看到一大帮农民手拿着锄头和大刀，一边大 喊：“狗官钱弓梓，拿命来”。他们赶紧避开。 后来才知道他们的土地被钱弓梓给强行霸占了。
以程朱理学为标准的科举考试,使 思想界呈现因循守旧、陈腐不化
的习吴气必。中一边赶路一边还不忘死记硬背四书 五经，把要考的文章死死的记住。终于来到北 京，他看到大街很是热闹，大街两边都是做买 卖的。最吸引他的是地上摆卖的西洋玩意，他 实在爱不惜手于是买了一个望远镜。
黄
宗
羲 17世纪中后期，有人 称它为“另一部《人 权宣言》”。
顾炎武（1613 –1682），号亭林， 江苏昆山人。 参加过抗清斗争。 晚年专志经学的研究。著有《日 知录》、《天下郡国利病书》、 《肇域志》等数十种著作。
顾炎武
明清之际三位思想家思想对比表
政治
经济
思想 代表作
共同 思想
猛烈批判君 主专制统治
第5课 明清之际的进步思潮
批判孔孟儒家思想
言论之二： “本为富贵，而外矫词以为不愿，实欲托此以 为荣身之梯，又兼采道德仁义之事以自 盖”“阳为道学，行若猪狗”
“穿衣吃饭，即是人伦物理”，追求物质享受 乃是“秉赋之自然”。“人皆有私”
“谓圣人不欲富贵，未之有也”
思想主张： 批判程朱理学，人们追求物质利益是“自 然之性”
5、危机： 魏晋南北朝时期，来自于佛教、道教的冲击
6、融合： 唐宋时期，三教开始走向融合
7、重兴： 宋明时期，迎接佛教和道教的挑战，逐渐吸 纳其思想，形成以“理” 为核心的新儒学
8、扬弃： 明清时期，批判继承传统儒学，构筑具有时 代特色的新思想体系
他们走到湖南时，矛他盾尖们锐先，是人看民到起一义些风起衣云服 破烂，瘦得只剩下骨涌头。的难民坐在路边，接着 又看到一大帮农民手拿着锄头和大刀，一边大 喊：“狗官钱弓梓，拿命来”。他们赶紧避开。 后来才知道他们的土地被钱弓梓给强行霸占了。
以程朱理学为标准的科举考试,使 思想界呈现因循守旧、陈腐不化
的习吴气必。中一边赶路一边还不忘死记硬背四书 五经，把要考的文章死死的记住。终于来到北 京，他看到大街很是热闹，大街两边都是做买 卖的。最吸引他的是地上摆卖的西洋玩意，他 实在爱不惜手于是买了一个望远镜。
黄
宗
羲 17世纪中后期，有人 称它为“另一部《人 权宣言》”。
顾炎武（1613 –1682），号亭林， 江苏昆山人。 参加过抗清斗争。 晚年专志经学的研究。著有《日 知录》、《天下郡国利病书》、 《肇域志》等数十种著作。
顾炎武
明清之际三位思想家思想对比表
政治
经济
思想 代表作
共同 思想
猛烈批判君 主专制统治
第5课 明清之际的进步思潮
岳麓版高中历史必修三第一单元第5课《明清之际的进步思潮》教学课件(共27张PPT)
本 一、新思想出现的背景[引言P19] 节 知 二、儒学新思想代表人物及思想内容 识 与评价 [四大思想家P19-21]
课标要求 （4）列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等 思想家，了解明清时期儒学思想的发展。
明代晚期
明末清初
李贽
顾炎武 黄宗羲 王夫之
以1、下政图治片：反专映制了统明治末腐清朽初，什农么民样起的义社频会繁状发况生？；
明清规定科举考试只须在四书五经范围内命题，考生只能根据指定的 观点答题，不准发挥自己的见解。答卷的文体，必须分成八个部分， 称为“八股文” （每篇由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后 股、束股八部分组成）。这严重束缚人们的思想，使得儒家的学说完 全成为求取利禄的敲门砖。朱熹等人的学说核心“忠君”，科举完全 成了维护封建专制统治的工具。这在使读书人思想僵化的同时，也把 科举考试制度本身引向绝路。
归纳关于世界本原的观点：
老子认为世界的本原是 道
；
朱熹认为世界的本原是 理（外在的）； 陆九渊认为世界的本原是 理（心） ；
李贽认为世界的本原是 两（阴阳二气)；
3.对李贽进步思想的评价： （1）对当世：貌似离经叛道，受到迫 害——当世并为掀起轩然大波 （2）对后世带有鲜明的叛逆色彩与斗争 精神，有助于解放思想，其贡献与欧洲人 文主义相似，被称为民主思想的先驱。
(3)修养观：“私欲之中，天理所寓”。 充分肯定人的欲望和私利。
阅读材料，理解黄宗羲的思想。
材料一：“为天下之大害者，君而已矣！”——《原君》 (1)批判君主专制； 材料二：“天下之大，非一人之所能治，而分治以群工。 故我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓 也。盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。” (2)君臣关系。认为君臣是平等的“师友”关系。 (3)限制君权的理论和设想。 A.言论自由; B.用“天下之法”取代“一家之法” C.自下而上的监督机构学校。 材料三：世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王 之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。 (4)工商皆本的思想。
课标要求 （4）列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等 思想家，了解明清时期儒学思想的发展。
明代晚期
明末清初
李贽
顾炎武 黄宗羲 王夫之
以1、下政图治片：反专映制了统明治末腐清朽初，什农么民样起的义社频会繁状发况生？；
明清规定科举考试只须在四书五经范围内命题，考生只能根据指定的 观点答题，不准发挥自己的见解。答卷的文体，必须分成八个部分， 称为“八股文” （每篇由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后 股、束股八部分组成）。这严重束缚人们的思想，使得儒家的学说完 全成为求取利禄的敲门砖。朱熹等人的学说核心“忠君”，科举完全 成了维护封建专制统治的工具。这在使读书人思想僵化的同时，也把 科举考试制度本身引向绝路。
归纳关于世界本原的观点：
老子认为世界的本原是 道
；
朱熹认为世界的本原是 理（外在的）； 陆九渊认为世界的本原是 理（心） ；
李贽认为世界的本原是 两（阴阳二气)；
3.对李贽进步思想的评价： （1）对当世：貌似离经叛道，受到迫 害——当世并为掀起轩然大波 （2）对后世带有鲜明的叛逆色彩与斗争 精神，有助于解放思想，其贡献与欧洲人 文主义相似，被称为民主思想的先驱。
(3)修养观：“私欲之中，天理所寓”。 充分肯定人的欲望和私利。
阅读材料，理解黄宗羲的思想。
材料一：“为天下之大害者，君而已矣！”——《原君》 (1)批判君主专制； 材料二：“天下之大，非一人之所能治，而分治以群工。 故我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓 也。盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。” (2)君臣关系。认为君臣是平等的“师友”关系。 (3)限制君权的理论和设想。 A.言论自由; B.用“天下之法”取代“一家之法” C.自下而上的监督机构学校。 材料三：世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王 之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。 (4)工商皆本的思想。
岳麓版高中历史必修3 第一单元第5课《明清之际的进步思潮》课件(共21张PPT)
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李贽的小天地
“天不生仲尼，万古长如夜！”
“千百余年，而独无是非者，岂其人无是
朱熹
非哉？咸以孔子之是非为是非，故未尝有是
非耳。”
李贽
“饿死事极小，失节事极大！”
“穿衣吃饭即是人伦物理” “有好女子便立家，何必男儿”
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李贽的小天地
“宇宙之间一理而已”——朱熹
“万物皆生于两”——李贽 ......
第5课 明清之际的进步思潮
导入：
前情回顾：儒家思想
春秋 产生
战国 初步发展
秦朝 遭到打击
西汉武帝 成为正统
魏晋南北朝 遭遇危机
隋唐 三教合一
宋明 重新振兴
明清之际
？
模块一：自主学习
时间 约3分钟
通读教材简单介绍明清之际进 步思想的代表人物、著作和影 响。 （分组合作）1.2组——李贽
3.4组——王夫之 5组——黄宗羲 6组——顾炎武
演变规律 随社会政治经济形势的发展而变化
C．反对迷信崇拜
D．抨击腐朽统治
第5课 明清之际进步的思想
王夫之——认定唯物，批判唯心
王夫之，字而农，号姜斋，湖南衡阳人，人 称船山先生。著作现存《船山遗书》。 主要思想： 1、本体论，理在气中的唯物主义思想 2、认识论，形、神、物三相遇而知觉乃发 3、伦理学，天理即在人欲之中，主张满足人 生的物质要求
影响： 王夫之的唯物思想，启示了近代人们 的思维方法，具有划时代的意义。 与顾炎武、黄宗羲并称明清三先生（或清初 三大儒）。
第5课 明清之际进步思想
黄宗羲——对君主专制的抨击
世儒不察，以工商为末，妄议抑之 ；夫工固圣王
岳麓版高中历史必修三第一单元第5课 明清之际的进步思潮 课件 (共39张PPT)
合作学习
【情境设置】 假如我们穿越时空，回到明清之际，第一组作为弟子正在
聆听李贽先生的讲座，第二、三、四组正好目睹王夫之、黄宗 羲、顾炎武三人聚会，正畅谈自己的思想，抨击时政，气氛热 烈。作为当事人，你能否阐述出他们的主张。
【时间】5分钟讨论
【要求】分组讨论，一组找一代表发言，其他人可以补充。
二、主要人物及思想
④辩证法：静止是相对的，运动是绝对的
《船山遗书》
黄宗羲 顾炎武
①反君主专制
②限制君权的设想
鼓吹早期民主思想 《” b、以“学校”为舆论监督的机构
《明夷待访录》
③工商皆本
①“天下兴亡，匹夫有责”（保护民族 文化）
②经世致用(方法：a、实地考察；b、 研读经典）
兴仁县第一中学
授课人：张 涛
此牌坊是怎样获得的？
从一而终 贞
夫亡不嫁
节 牌
饿死事小 坊
失节事大
一生孤苦
直到坟墓
在中国封建社会，许多年轻丧夫的女人，苦 守一生，直到坟墓，难道她们都是为了立“贞洁 牌坊”吗？
其实不然，是理学中三纲五常等封建礼教的 绳索死死地套住了她们。
理学这么压抑人性，历史上有没有人对之敢 于质疑、甚至进行无情揭露批判呢？
④辩证法：静止是相对的，运动是绝对的
《船山遗书》
黄宗羲
①反君主专制
②限制君权的设想 ③工商皆本
《明儒学案》 《明夷待访录》
顾炎武
黄宗羲
凡天下之无地而得安宁者，为君也。是以 其未得之也，屠毒天下之肝脑，离散天下之 子女，以博我一人之产业，曾不惨然！曰 “我固为子孙创业也”。其既得之也，敲剥 天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人 之淫乐，视为当然，曰“此我产业之花息 也”。然则为天下之大害者，君而已矣。
岳麓版历史必修三第一单元第5课明清之际的进步思潮课件(共29张PPT)(共29张PPT)
天下兴亡,匹夫 有责,众治取代
提倡“人之民大害为主” 独治
经济
厚提商出兴商“工工商商皆皆本本”
因地制宜 振兴工商业
思想 建批立判唯继物 承继传民本统思儒想学，限，构经世筑致具用”有，时注 主代义特体色系 的制取新代君人权思治，想倡体法治系重实学
代表 《提读倡通“鉴 经《世明夷致待用访”录》，为《天学下应郡国求利务病
结合上图片和所学知识分析明清时儒学发展的背景
儒学批判判继继承承中中发发展展---明明清清儒儒学学发发展展到到顶顶峰峰
思想:理学走向极端，八股取士文化专制，束 缚人们的思想；西学东渐（近代科技传入）； 阶级:随着商品经济的发展，工商业者阶层壮 大，要求摆脱封建束缚，发展商品经济；
结合上图片和所学知识分析明清时儒学发展的背景
材料四 炎武之学，大抵主于敛华就实。凡国家典 制···河漕兵农之属，莫不穷原究委，考正得失。--《清史稿》
③思想：主张“经世致用”，注重实学；
经世致用:
将学术研究和现实相结合； 学应务实，关乎国计民生， 致力于社会改革
明末清初三大思想家思想对比表:
王夫之 黄宗羲
顾炎武
政治
反专批对 制判君 独主 裁君主批君专判主君专制主制，专是制天，下
明清之际儒学在批判继承中发展
一、背景：
１、经济：
商品经济发展，资本主义萌芽缓慢发展（根源）
２、政治：
君主专制强化，封建统治日益黑暗腐败，封建制度日趋没落
３、思想：
理学走向极端，八股取士，文化专制； 西学东渐（近代科技传入）；
４、阶级：
工商业者阶层壮大，要求摆脱封建束缚，发展商品经济；
二、代表人物及其思想主张
②经济：批判“重农抑商”，主张“工商皆本”
岳麓版高中历史必修三第5课《明清之际的进步思潮》优质课件
自 主 批判封建礼教，提出男女平等的思想。 学 诗文写作主张“真心”，反对摹古之风。 习 评价：李贽将矛头直指封建礼教和整个正统思想，具有鲜
明的封建叛逆色彩和战斗精神；他的思想在一定意义上反 映了资本主义萌芽时代的要求，带有民主性的色彩。
上
提出“童心说”，反对礼教的虚伪和官场的欺诈。
下
退
推进新课
黄宗羲的“天下为主，君为客”说
黄宗羲
黄宗羲著作
上
下
退
推进新课
材料一 “其（君主）既得之（天下）也，敲剥天下之骨髓，离散天 下之子女，以奉我一人之淫乐……然则为天下之大害者，君而已矣。” ——《明夷待访录•原君》 原 始 材料二 “世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来， 资 商又使其愿出于途者，盖皆本也。” 料 ——《明夷待访录•财计三》
第5课
明末清初的思想活跃局面
上
下
退
课堂导入
伏尔泰
卢梭
孟德斯鸠
上熠熠夺目的三大 导 入 多国家的政治制度都是以他们的学说为蓝图构建的。 新 那么，同一时期的中国思想界，是在程朱理学的统 课 治下继续僵化的八股应试？还是挣脱思想束缚，大声疾 呼？ 思想家，其辉煌灿烂的思想成就至今影响着世界，许
2．黄宗羲认为：“然则其(封建国家)所谓法者，一家之法 而非天下之法也。……即论者谓有治人无治法。吾以谓有 治法而后有治人。"黄宗羲思想的核心是 ( D ) A．建立一家之法
统观念，强调个性发展。 此自然之理，必至之符，非可以架空而臆说也。”
材料二 “万世成宪，大半非圣人之言，并非万世之至论。” 材料二挑战孔子及其儒家思想的正统地位，鞭挞程朱
理学，反对绝对权威。 材料一、二分别反映了李贽怎样的思想？
岳麓书社版高中历史必修三1.5《明清之际的进步思潮》课件(24张)(共24张PPT)
第5课 明清之际的进步思潮
课标要求：列举李贽、黄宗羲、顾 炎武、王夫之等思想家的思想主张， 了解明清时期儒家思想的发展。
一、明清之际进步思潮的历史背景
结合课本P21【知识链接】 内容及以下相关图片信息概 括明清之际进步思潮的历史 背景
特务机构：锦衣卫、 东厂、西厂
君主专制空前强 化，农民起义频 繁
“伦私理欲观之：中肯，定天作理为所人寓本”能要求的情感欲望和 私利的合理性
“大贾富民者，国之司命也” 厚商思想
建立朴素的唯物主义思想
材料反映黄宗羲什么思想主张？
材料1：其（君主）既得之（天下）也，敲剥天下之骨髓，
离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，然则为天下之大
害者，君而已矣。
批判君主专制
材料2：我之出而仕也，为天下呼，吁非君为君臣也平；等为万民，非
•
3、Patience is bitter, but its fruit is sweet. (Jean Jacques Rousseau , French thinker)忍耐是痛苦的，但它的果实是甜蜜的。10:516.17.202110:516.17.202110:5110:51:196.17.202110:516.17.2021
新的思想在孕育
•
9、要学生做的事，教职员躬亲共做； 要学生 学的知 识，教 职员躬 亲共学 ；要学 生守的 规则， 教职员 躬亲共 守。21.8.1121.8.11Wednesday, August 11, 2021
•
10、阅读一切好书如同和过去最杰出 的人谈 话。17:59:4917:59:4917:598/11/2021 5:59:49 PM
“饿死事极小，失节事极大！”
“存天理，灭人欲。”
课标要求：列举李贽、黄宗羲、顾 炎武、王夫之等思想家的思想主张， 了解明清时期儒家思想的发展。
一、明清之际进步思潮的历史背景
结合课本P21【知识链接】 内容及以下相关图片信息概 括明清之际进步思潮的历史 背景
特务机构：锦衣卫、 东厂、西厂
君主专制空前强 化，农民起义频 繁
“伦私理欲观之：中肯，定天作理为所人寓本”能要求的情感欲望和 私利的合理性
“大贾富民者，国之司命也” 厚商思想
建立朴素的唯物主义思想
材料反映黄宗羲什么思想主张？
材料1：其（君主）既得之（天下）也，敲剥天下之骨髓，
离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，然则为天下之大
害者，君而已矣。
批判君主专制
材料2：我之出而仕也，为天下呼，吁非君为君臣也平；等为万民，非
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3、Patience is bitter, but its fruit is sweet. (Jean Jacques Rousseau , French thinker)忍耐是痛苦的，但它的果实是甜蜜的。10:516.17.202110:516.17.202110:5110:51:196.17.202110:516.17.2021
新的思想在孕育
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9、要学生做的事，教职员躬亲共做； 要学生 学的知 识，教 职员躬 亲共学 ；要学 生守的 规则， 教职员 躬亲共 守。21.8.1121.8.11Wednesday, August 11, 2021
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10、阅读一切好书如同和过去最杰出 的人谈 话。17:59:4917:59:4917:598/11/2021 5:59:49 PM
“饿死事极小，失节事极大！”
“存天理，灭人欲。”
岳麓版高中历史必修三第5课 明清之际的进步思潮 课件 (共26张PPT)
顾炎武的主要思想：
（1） “天下兴亡，匹夫有责” （2）主张“经世致用”，注重实学。
顾炎武曾说：“易姓改号，谓之亡国。仁义充 塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。…… 保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之 贱与有责焉耳矣！”他的这一思想被后人概括为： “天下兴亡，匹夫有责”。
区分“亡国”、“亡天下”的内涵
• 亡国：改朝换代，统治者政权的变更。 • 亡天下：民族、文化的沦亡，关系到整个
民族的命运。
问题探究：①如何理解“经世致用”的含义？
“经世致用”是明清之际许多思想家所共同主 张的一种学说。它的主旨是反对学术研究脱离实际， 强调要做有利于国计民生的实事，它把学术研究和 当前现实紧密结合起来，并由于改革社会现实，开 辟了一代重实际、重实证的新学风。倡导“经世致 用”的学者，均主张以实用为宗旨的“实学”。就 是要提倡实习、实讲、实行、实用之学。他们还发 扬注重实践、注重实证的求实精神，广泛地进行社 会调查和历史考察。明清之际之所以成为中国学术 文化发展史上可与先秦媲美的另一种时代，就是与 “经世致用”之学分不开的。
王夫之的主要思想：
系统批判宋明理学，建立起比 较完整的朴素主义的唯物主义思 想体系。 “理在气中” “形、神、物三相遇而知觉乃 发” “利欲之中，天理所寓”
黄宗羲主要思想：
（1）批判君主专制； 提出“天下为主，君为客” 呼吁废除君主专制下的“一家之法”，建 立“天下之法” （2）提出君臣平等思想； （3）提出限制君权的主张，学校是决定是 非的最高机构； （4）反对传统的重农抑商思想，认为工商 皆本
思考：为何中国明末清初的批判思想没有形成像 西欧启蒙运动波澜壮阔的景象？
1、明清之际的资本主义萌芽较为脆弱，使早 期民主思想的产生、发展缺乏强有力的物质 基础。 2、中国传统文化的束缚和影响。 3、高度强化的专制中央集权制度的压制使早 期民主思想未能形成完整的体系。
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李贽“异端”思想的表现
材料1：夫天生一人,自有一人之用，不待取给于
孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔
子，终不得为人乎?咸以孔子之是非为是非，故未尝有
是非耳”。
反对孔子权威
材料2：有好女子便立家，何必男儿。李贽也招
收女弟子。
提倡男女平等
材料3：人皆有私，穿衣吃饭，即是人伦物理，
追求物质享受乃是“秉赋之自然”每个人都可以顺其“
李贽的悲观不仅属于个人，也属于他所生活的时
代。传统的政治已经凝固，类似宗教改革或者文艺复
兴的新生命无法在这样的环境中孕育。社会环境把个
人理智上的自由压缩在极小的限度之内，人的廉洁和
诚信，也只能长为灌木，不能形成丛林。
---黄仁宇《万历十五年》
政以治下：材封料建反专映制了腐明败代，后阶期级什矛么盾样尖的锐社，会农状民况起？义不断；
3.思想文化—八股取士—因循守旧； 近代科学传入中国(西学东渐)。
明清之际的思想家 明代晚期
明末清初
李贽
王夫之 黄宗羲 顾炎武
1、王夫之的思想主张
材料反映王夫之
材料1：尽天地之间，无不 是气，既无不是理也。天下惟 气而已矣，无其气则无其道。
什么思想主张？ 理在气中
气：物质实体；理：客观世界
材料2：“形、神、物三 相遇而知觉乃发”。
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国际孔子文化节：孔子搭台，经济唱戏
第5课 明清之际的进步思潮
课标要求： 列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家
,了解明清时期儒学思想的发展。 学习目标： 1、通过阅读图片材料，分析明清进步思潮的背景； 2、了解明清思想家的主要主张，总结其思想的进步
之处； 3、探究明清时期儒学思想的发展。
材料2：我之出而仕也，为天下，非为君也；为 万民，非为一姓也。“夫治天下犹曳大木然，前者唱 邪，后者唱许。君与臣，共曳木之人也。”
材料3：天子之所是未必是，天子之所非未必非 ，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。
1、批判君主专制
2、呼吁君臣平等
3、提出限制君权的主张，倡导言论自由，建立 监督机构（学校是决定是非的最高机构）
“亡国”：改朝换代，政权变更。 “亡天下”：民族的沦亡，关系到整个民族的命运。
3、顾炎武的思想主张
材料1：有亡国，有亡天下。 亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号 ，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽 食人，人将相食，谓之亡天下。 ……保国者，其君其臣肉食者谋之 ；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳
矣含！义材料：2研：究君子学为问学要,和以明社道会也实,
以救世也。徒以诗文而已,所谓雕
虫际篆相刻,结亦合何，益哉不。要空谈，要活 学活用—。—顾炎武《日知录》
材料反映了顾 炎武怎样的思 想主张？
“天下兴亡、 匹夫有责”
“经世致用”
材料一：“以天下论者，必循天下之公。天下非
一姓之私也。”
——王夫之
材料二：“世儒不察，以工商为末，妄议抑之。
夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本
朝廷内外，党派林立。 这些党派彼此倾轧，争权夺 利 ，矛盾重重。
地主阶级兼并土地更加
疯狂 ，出现了“若夫穷民，
有学者称：明之 本无立锥之地”的悲惨局面 亡实亡于神宗。他三 。
十余年不上朝, 搜罗
天下财富。三饷加派
万历以后，各地不断爆
（“辽饷” “剿饷 ”和“练饷” ）使
发农民起义以及民变、兵变
得农民倾家荡产。 ，预示明王朝即将走向灭亡
形：事物形态；神：思维活动； 物：客观事物
注重实践，通 过考察客观事 物得到正确认 识系。
【历史纵横】
心学思想
据说，有一次王阳明和他的朋友在郊外观赏风
景时，朋友问：山岩中的花树自生自长，与人心感
觉与否无关，你认为呢？ 王阳明说，你来看花树，
它才存在；你不去看，山中的花树就不存在。
岳麓版高中历史必修三 第5课明清之际的进步思 潮公开课教学课件共21
张PPT
2020/9/21
观点争鸣
千变李万贽化：的咸孔以孔子子形之象是康非有为为是：非孔，子故是未托尝古有改是制非的耳祖师爷
优秀教师
公爵王侯 谎言家 改革家 “毒品”贩子
康熙：万世师武表则天封之为隆道公，唐玄宗晋升吴之虞为：文打宣倒王孔家店 北大教于授丹：：考论证语出中孔其丘实先教生给身我高们22很1.7多6处厘世米的，办与法球星姚明身高相似
经以济下:图商片品反经映济了发明展末，清资初本什主么义样萌的芽社缓会慢状发况展？；
机户出资 机工出力
明《南都繁会图》
思想:八股取士八束股缚取了人士们的思想；
明清规定科举考试只须在四书五经范围内命题， 考生只能根据指定的观点答题，不准发挥自己的见解 。答卷的文体，必须分成八个部分，称为“八股文” （每篇由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后 股、束股八部分组成）。这严重束缚人们的思想，使 得儒家的学说完全成为求取利禄的敲门砖。
王夫之则认为世界万物都是客观存在的。他说
：浙江有座山，我没有去过那座山，就说那山不存
在吗？提出了与王阳明针锋相对的观点。唯物思想
故事反映了王阳明、王夫之的什么思想？
2、黄宗羲的思想主张 ——《明夷待访录》
材料1：“其（君主）既得之（天下）也，敲剥天 下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，然 则为天下之大害者，君而已矣。 ”
也。”
——黄宗羲
材料三：“博学于文，行已有耻，自一身以至天
下国家，皆学之事也。”
——顾炎武
明清之际三位思想家的思想主张有哪些进步性？
政治上：批判君主专制，主张限制君权；
经济上：批判重农抑商，主张工商皆本；
自然之性”,各从所好,各骋所长。
提倡个性自由发展
一天，李贽要侍者为他剃头。乘侍者离开的间隙 ，他用剃刀自刎，但是一时并没有断气。恃者看到他 鲜血淋漓，还和李贽作了一次简单的对话。当时李贽 已不能出声，他用手指在恃者掌心中写字作了回答：
问：“和尚痛否？” 答：“不痛。” 问：“和尚何自割？” 答：“七十老翁何所求！ ”
外以来下:西图片学反东映渐了中明，末西清方初什近么代样科的技社传会入状中况？国。
利玛窦
几何原本
以利玛窦为代表的耶稣会传教士来中国传教 ，同时带来了西方的器物和技术，如自鸣钟、历 法、测量等，徐光启和利玛窦合译了《几何原本
1.政治—封建专制腐败，阶级矛盾尖锐， 人民起义不断；
2.经济—商品经济发展，资本主义萌芽缓慢发展；