人该如何立志

人该如何立志呢！

我们先不说怎么立，先从传统的道的角度，来看看，立志对人有哪些影响，或者说对人有哪些好处和坏处，熟悉了立志对人的作用之后，自己就自然知道怎么立自己的志向了。

内业上有句话，道者所以充形也，意思是，道，是充实人的形体的。守什么样的道，就形成什么样的形体。这个形体当然不是一下子就成形了。要自己在自己守的道上慢慢的走下去，日久成形。就像生米，煮熟了，就变成饭一样。成形之后，要想变动一下，那是很难的，就像把饭再变回成米，谈何容易啊～～！

再回来谈立志，志向是心里意念的东西。意念的动，就是道的动。自己的志向定的合理，那很好，只要坚持下去，不论刀山火海，都一直守下去，那自己身上的道就一直是动的。这样自己的形体就不断的完备。也会日久成形，形成一定的气候。如果是在自己形成一定的气候之后，陡然发现，自己坚守的志向有问题，那自己的这个个体就自相矛盾，要想自己把自己变回去，那就象把饭再变回成米。难度很大的，所谓江山易改，本性难移。但是站在道的角度，也是可以做到。可见人立志的重要性，不可忽视的。往往是一个意念，改变人的一生，岂可小看呢～!

怎么把自己的志向定的合乎道呢！那先来看看道是什么！内业上说，道是不见其形；不闻其声的，道也者，口之所不能言也，目之所不能视也，耳之所不能听也，所以修心而正形也。简单点说，道是看不见，听不见，也说不出的。但是能修炼身心，完善形体。举个例子说，比喻有个演员要想成为演艺界的顶尖人物，他一直欣赏明星张三，处处以张三为榜样去努力，那这个志向就算立错了。张三是看的见，听得见，也说的出的实在的人，不合乎道的规律。那怎么立志呢！既然欣赏张三，就可以站在张三的角度，去努力做到什么什么样的境界。然后朝着这个境界自己去努力，那就是合乎道的。这个什么什么样的境界，就合乎道。

人的内心都有所守，简单的说是想怎么怎么的去做什么。人是生活在现实中的，自己的意念往往被现实牵着走，比如封建科举时代，读书人一心想着科举，去了科举就要完蛋的感觉。当废除科举的时候，真的有人自杀的。举这个例子，还是想说明，立志的方法很重要。任何世代的社会都是在不停的变化的。我想被社会影响的，不仅仅是科举时代的读书人吧。

那人的内心，该去守住一个什么东西呢！怎么守才是合理合道呢！或者说，怎么守，才会有结果呢！内业上说，守善勿舍。提出善的观点。其实这个说法不仅仅是内业上有，佛家思想也提倡守善。就是说，时刻保持一个善的信念，然后再站在某某的角度去达到怎么怎么样的效果。人的内心要时刻保持这个境界。

为什么这么说呢！一是，心里有个善的信念存在，就不会被世事干扰。二是，善本身也是抽象的概念，但大体是进步的，积极的，发展的。守住了善不变，善会把自己引导到好的方向。而且可以一辈子坚守，不会搞的自我矛盾，不会搞的中途而止。这样一来，可以一辈子都在进步。三是，善这个意念，很大，很广。各个层面的人和事都用到。如果善坚守的好，按照道者所以充形也的观念，你的形体也会很广大。

现实都是复杂的，内心能够坚守住一个恰当的志向的，还是少的。下面还是谈谈，就是日久成形之后，如果发现和现实矛盾了怎么办吧！

内业上有句话天出其精，地出其形，合此以为人，形是看到的结果，精可以理解成内在的精神。当发现自己出现问题的时候，要从精和形两个方面分析，看看是哪方面有问题。如果形很好，就看看自己对精神方面是不是理解不到位；如果坚守的精神境界是对的，那现实中的人事就有问题，那就要坚守精神不变，排除现实人事的干扰，坚定不移的再做下去。如果精和形都错了，那就要重新选择一个更可以坚守的意念去执行，直到把自己原来的形体感化掉。由此可见，人内在的意念或者说是志向是何其重要啊！最好是让青少年就要理解这些道理。使得这辈子都不走错路，能正当的发展自己，服务社会。

人也复杂，社会也复杂，寥寥数语，岂可叙说的尽！但应该知道怎么做才是正当。这点还是该明白的，我们敬守德育培训班。