《论快乐》PPT

揣摩语言 ①人生虽痛苦，却不悲观。 现实生活中，尽管有很多不如意， 现实生活中，尽管有很多不如意，甚 或是痛苦，但人终究抱有快乐的希望， 或是痛苦，但人终究抱有快乐的希望，故 虽痛苦却不悲观。 虽痛苦却不悲观。 ②精神的炼金术能使肉体痛苦都变成快乐的 资料。 快乐自精神来决定（ 快乐自精神来决定（精神是一切快乐 的根据）， ），因而肉体的痛苦由于内在精神 的根据），因而肉体的痛苦由于内在精神 的作用变得并不可怕了，于是，人可以苦 的作用变得并不可怕了，于是， 中作乐， 中作乐，从病痛里滤出快乐来 。
快速阅读课文， 快速阅读课文，思考文章从哪些 请概括每段内容， 方面论述了快乐 ？请概括每段内容， 请概括每段内容 并找出它们之间的联系。 并找出它们之间的联系。
（1）从多种民族语言、心理和文化的角度论 ）从多种民族语言、 说快乐的飘瞥难留。 说快乐的飘瞥难留。 列举法语、汉语、德语以及《西游记》 列举法语、汉语、德语以及《西游记》 酉阳杂俎》《广异记》等事例，反复论证， 》《广异记 《酉阳杂俎》《广异记》等事例，反复论证， 更有说服力。 更有说服力。 不但渺茫得不能实现,并且 （2）“永远快乐”,不但渺茫得不能实现 并且 ） 永远快乐” 不但渺茫得不能实现 荒谬得不能成立。 荒谬得不能成立。 用了比喻论证和事例论证， 用了比喻论证和事例论证，语言幽默带 讽刺。 讽刺。
主旨概括： 我们要辩证的对待生活，我们 既要拥有对快乐的希望，但又不能 为了快活而快活。日子都是平凡的， 快乐只是短暂的，我们只有充实的 生活着，那才叫真正的快乐。”
有关快乐的名言： 有关快乐的名言：
1、我从来不把安逸和快乐看作是生活本身――这种 我从来不把安逸和快乐看作是生活本身――这种 ―― 理论基础，我叫它猪栏的理想。 爱因斯坦) 理论基础，我叫它猪栏的理想。 (爱因斯坦) 生命短促，怎能自寻烦恼？ 尼采） 2、生命短促，怎能自寻烦恼？ （尼采） 悲观的人，先被自己打败，然后才被生活打败； 3、悲观的人，先被自己打败，然后才被生活打败； 乐观的人，先战胜自己，然后才战胜生活（汪国真） 乐观的人，先战胜自己，然后才战胜生活（汪国真） 假如世上一切事物都是快乐美好的， 4、假如世上一切事物都是快乐美好的，我们将永远 无法学会勇敢与忍耐。 海伦·凯勒 凯勒） 无法学会勇敢与忍耐。 （海伦 凯勒）
（3）快乐是人生永远存在的一种诱惑。 ）快乐是人生永远存在的一种诱惑。 用了比喻论证和事例论证。 用了比喻论证和事例论证。语言幽默带 讽刺。 讽刺。 （4）一切快乐的享受都属于精神的。 ）一切快乐的享受都属于精神的。 因为“一切快乐的享受都属于精神的” 因为“一切快乐的享受都属于精神的”， 尽管快乐的原因是肉体上的物质刺激” “尽管快乐的原因是肉体上的物质刺激”。 用了大量的事例，反复论证，更有说服力。 用了大量的事例，反复论证，更有说服力。 语言幽默带讽刺。 语言幽默带讽刺。 （5）指出“发现了快乐由精神来决定，人类 ）指出“发现了快乐由精神来决定， 文化又进一步” 文化又进一步”。
思考：我们希望它来，希望它留，希望它再来——这三句 话概括了整个人类努力的历史。“它”是指什么？全句如 何理解？ 快乐” “它”指“快乐”，人类努力奋斗的历史就是人类 渴望和不断追求快乐的历史。 渴望和不断追求快乐的历史。 思考：要是你精神不痛快，像将离别的筵席，随它怎样烹 调得好，吃来只是土气息、泥滋味。这句话形象地表达了 什么观点？ 精神状态不好，再好的物质刺激也不能使人快乐。 精神状态不好，再好的物质刺激也不能使人快乐。 思考：有最洁白的良心，跟全没有良心或有最漆黑的良心， 效果是相等的。这句话中的“效果”具体指什么？ 是指正邪两种人从自己所做的事情中得到的快乐是相 同的。 同的。
③我们说永远快乐，正好像说四方的圆形，静 止的动作同样地自相矛盾。 因为“快乐”是短暂的，所以“永远” 因为“快乐”是短暂的，所以“永远” 快乐”是矛盾的，就好像“四方” 与“快乐”是矛盾的，就好像“四方”和 圆形” 静止” 动作” “圆形”、“静止”和“动作”是矛盾的一 样。 ④现在的账，我们预支了将来去付。 我们现在受苦，是为了换取将来的快乐。 我们现在受苦，是为了换取将来的快乐。
思考：下列比喻有何含义？作者借此分别表 明了什么观点? ①“好比引诱小孩子吃药的方糖” 比喻“快乐是忍受痛苦的希望” 比喻“快乐是忍受痛苦的希望”，作者借此 表明的观点是人生虽痛苦却不悲观。 表明的观点是人生虽痛苦却不悲观。 ②“仿佛害病的眼怕见阳光，撕去皮的伤口 怕接触空气” 比喻“心情不快乐时难以体会美好的东西” 比喻“心情不快乐时难以体会美好的东西”， 作者借此表明的观点是快乐属于精神。 作者借此表明的观点是快乐属于精神。
钱 钟 书
写在Байду номын сангаас生边上
“假如人生是一 假如人生是一 本大书， 本大书，那么下面的 几篇散文只能算是写 在人生边上的。 在人生边上的。这本 书真大！ 书真大！一时不易看 完，就是写过的边上 也还留下了好多空 间。” ——钱钟书 钱钟书
钱钟书散文风格特点
博杂、幽默而深邃。 博杂、幽默而深邃。 写在人生的边上》不仅内容， 《写在人生的边上》不仅内容，而且表现手 法也非常博杂，举凡嬉笑、讥讽、幽默、夸张、 法也非常博杂，举凡嬉笑、讥讽、幽默、夸张、 拟人、引经据典、类比取譬、 拟人、引经据典、类比取譬、小说笔法等各种手 法都会被他熟练而和谐地融汇在一起， 法都会被他熟练而和谐地融汇在一起，显示了惊 人的博学和才力。 人的博学和才力。 而作为一位智者， 而作为一位智者，他的思想和洞见又是那样 的深邃， 的深邃，这使得他的幽默和调侃超越了自身的限 而且上升到人生哲理的高度，成为人生之书。 度，而且上升到人生哲理的高度，成为人生之书。
思考：肉体减少了专制。这句话中的“专制” 思考：肉体减少了专制。这句话中的“专制” 有什么含义？全句是什么意思？ 有什么含义？全句是什么意思？ 专制” “专制”肉体上的物质刺激决定人的快 全句意思是： 乐，全句意思是：肉体上的物质刺激不能决 定人是否快乐。 定人是否快乐。 思考：能一贯抱这种态度的人， 思考：能一贯抱这种态度的人，当然是大哲 学家，但是谁知道他不也是个大傻子？ 学家，但是谁知道他不也是个大傻子？“一 贯抱这种态度的人”是指什么人？ 贯抱这种态度的人”是指什么人？ 指把忍受变为享受的人， 指把忍受变为享受的人，能苦中作乐的 人。
文章的结构
一）快乐是短暂的，痛苦是长久的。 快乐是短暂的，痛苦是长久的。 人生虽然痛苦，但是并不悲观。 二）人生虽然痛苦，但是并不悲观。 一切快乐享受，都取决于精神。 三）一切快乐享受，都取决于精神。 发现乐由心造，是文化的进步。 四）发现乐由心造，是文化的进步。 小结： 小结： 本文思路开阔（所举事例包括古今中外、 本文思路开阔（所举事例包括古今中外、天上 地下、人间鬼蜮，纵横捭阖，令人目不暇接）， ），文 地下、人间鬼蜮，纵横捭阖，令人目不暇接），文 章层层见深（ 章层层见深（由词语的解释到论断的生发再到观点 的延伸，文意不断地向更深层推进）。 ）。作者从不同 的延伸，文意不断地向更深层推进）。作者从不同 角度、不同层面上反复阐说对快乐的种种理解。 角度、不同层面上反复阐说对快乐的种种理解。
思考：作者为什么说“人生虽不快乐，而仍 能乐观”? 人生虽痛苦， ①人生虽痛苦，但它始终使人抱着快乐的希 望； ②精神的炼金术能使肉体痛苦都变成快乐的 资料。 资料。 思考：文中引用穆勒的话，将苏格拉底和猪 进行比较，这样写有哪些作用? ①为了阐发“一切快乐的享受都属于精神” 为了阐发“一切快乐的享受都属于精神” 的观点； 的观点； 寓庄于谐，以幽默启发读者深思。 ②寓庄于谐，以幽默启发读者深思。
《论快乐》是《写在人生边上》中的一篇。 论快乐》 写在人生边上》中的一篇。
钱钟书的文章，须静下心来， 钱钟书的文章，须静下心来，认认真 真地阅读，仔仔细细地把玩， 真地阅读，仔仔细细地把玩，方能领悟到 其中的妙处。 其中的妙处。 本文是一篇哲理意味浓厚、 本文是一篇哲理意味浓厚、政论性亦 很强的随笔。思路奔放开阔， 很强的随笔。思路奔放开阔，文意层层见 作者从不同角度、 深。作者从不同角度、不同层面上反复阐 说了对快乐的种种理解。 说了对快乐的种种理解。