论快乐(非常棒)
人教版高中语文选修课文《论快乐》原文 高中语文课文
人教版高中语文选修课文《论快乐》原文高中语文课文各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢《论快乐》被选入高中语文选修教材中，是一篇哲理意味浓厚的随笔，下面是小编给大家带来的人教版高中语文选修课文《论快乐》原文，希望对你有帮助。
高中语文课文《论快乐》原文在旧书铺里买回来维尼的《诗人日记》，信手翻开，就看见有趣的一条。
他说，在法语里，喜乐一个名词是“好”和“钟点”两字拼成，可见好事多磨，只是个把钟头的玩意儿。
我们联想到我们本国话的说法，也同样的意味深永，譬如快活或快乐的快字，就把人生一切乐事的飘瞥难留，极清楚地指示出来。
所以我们又概叹说：“欢娱嫌夜短!”因为人在高兴的时候，活得太快，一到困苦无聊，愈觉得日脚像跛了似的，走得特别慢。
德语的沉闷一词，据字面上直译，就是“长时间”的意思。
《西游记》里小猴子对孙行者说:“天上一日，下界一年。
”这种神话，确反映着人类的心理。
天上比人间舒服欢乐，所以神仙活得快，人间一年在天上只当一日过。
从此类推，地狱里比人间更痛苦，日子一定愈加难度;段成式《西阳杂俎》就说：“鬼言三年，人间三日。
”嫌人生短促的人，真是最快活的人;反过来说，真快活的人，不管活到多少岁死，只能算是短命夭折。
所以，做神仙也并不值得，在凡间已经三十年做了一世的人，在天上还是个未满月的小孩。
但是这种“天算”，也有占便宜的地方：譬如戴君孚《广异记》载崔参军捉狐妖，“以桃枝决五下”，长孙无忌说罚得太轻，崔答：“五下是人间五百下，殊非小刑。
”可见卖老祝寿等等，在地上最为相宜，而刑罚呢，应该到天上去受。
“永远快乐”这句话，不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立。
快过的决不会永久;我们说永远快乐，正好像说四方的圆形，静止的动作同样地自相矛盾。
在高兴的时候，我们空对瞬息即逝的时间喊着说：“逗留一会儿罢!你太美了!”那有什么用?你要永久，你该向痛苦里去找。
不讲别的，只要一个失眠的晚上，或者有约不来的下午，或者一课沉闷的听讲——这许多，比一切宗教信仰更有效力，能使你尝到什么叫做“永生”的滋味。
《论快乐》正宗
精彩语段赏析1---这段话说明了什么道 精彩语段赏析1---这段话说明了什么道 理？这样表述有何好处 “永远快乐”这句话，不但渺茫得不能 永远快乐”这句话， 实现，并且荒谬得不能成立。 实现，并且荒谬得不能成立。快过的决不会 永久；我们说永远快乐， 永久；我们说永远快乐，正好像说四方的圆 静止的动作同样地自相矛盾。 形，静止的动作同样地自相矛盾。 1.说明的道理是：“永远快乐”是不存在的。 说明的道理是： 永远快乐”是不存在的。 说明的道理是 2.表述的好处比喻形象生动，深入浅出，并 表述的好处比喻形象生动 表述的好处比喻形象生动，深入浅出， 故意进行谬述，产生自相矛盾的效果， 故意进行谬述，产生自相矛盾的效果，鲜明 而幽默
理清课文层次： 理清课文层次：
• “欢娱嫌夜短” ，快乐是易逝的。 欢娱嫌夜短” 快乐是易逝的。 • “永远快乐不但是渺茫地不能实现， 永远快乐不但是渺茫地不能实现， 并且荒谬地不能成立” 并且荒谬地不能成立”。 • 快乐是人生存下来的催化剂 。 • 快乐其实是精神层次上的感受 • 坚定地认为“人生虽不快乐，但仍能 坚定地认为“人生虽不快乐， 乐观。 乐观。”
精彩语段赏析2----这段话说明了 精彩语段赏析2----这段话说明了 什么道理？这样表述有何好处？ 什么道理？这样表述有何好处？
快乐在人生里， 快乐在人生里，好比引诱小孩子吃药 的方糖，更像跑狗场里引诱狗赛跑的电兔子。 的方糖，更像跑狗场里引诱狗赛跑的电兔子。 几分钟或者几天的快乐赚我们活了一世， 几分钟或者几天的快乐赚我们活了一世，忍 受着许多痛苦。 （1）说明的道理是快乐在人生中的作用， 说明的道理是快乐在人生中的作用， 快乐在人生中的作用 几分钟的或者几天的快乐赚我们活了一世， 几分钟的或者几天的快乐赚我们活了一世， 忍受了许多痛苦。 忍受了许多痛苦。 表述的好处是运用比喻的修辞方法 运用比喻的修辞方法， （2）表述的好处是运用比喻的修辞方法， 形象生动，深入浅出。 形象生动，深入浅出。
《论快乐》
《论快乐》（一）释题《论快乐》是《写在人生边上》中的一篇。
钱钟书的文章，须静下心来，认认真真地阅读，仔仔细细地把玩，方能领悟到其中的妙处。
本文是一篇哲理意味浓厚、政论性亦很强的随笔。
思路奔放开阔，文意层层见深。
作者从不同角度、不同层面上反复阐说了对快乐的种种理解。
（二）结构（练习1）第一段：从多种民族语言、心理和文化的角度说了快与乐的关系。
——法语；汉语；德语；《西游记》、《酉阳杂俎》、《广异记》。
反复论证，更有说服力。
第二段：“永远快乐”是不存在的。
——更进一层说，因为它“不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立。
”用了比喻论证和事例论证。
语言幽默带讽刺。
第三段：快乐是人生永远存在的一种诱惑。
——用了比喻论证和事例论证。
语言幽默带讽刺。
第四段：断言“快乐由精神来决定”，颇有创见。
——因为“一切快乐的享受都属于精神的”，“尽管快乐的原因是肉体上的物质刺激”。
用了大量的事例，反复论证，更有说服力。
语言幽默带讽刺。
第五段：指出“发现了快乐由精神来决定，人类文化又进一步。
”人生虽不快乐，而仍能乐观。
这种古今中外普遍存在的文化现象，证明了精神可以战胜物质。
这样，由词语的解释到论断的生发再到观点的延伸，文意不断地向更深层推进。
正如元代陈绎曾《文微》所说：“辨宜曲折明白。
”即要反复论证，起伏波澜，其中之道理方能明白清晰。
文章虽没有对“快乐”做出一个最终的结论，但作者认为“矛盾是智慧的代价”，这就足够了。
因为对于快乐，不同时代，不同身份，不同年龄，有着不同文化修养和不同人生经历的人，各自都会有自己的理解，又何必强求一致呢?!钱钟书先生在《写在人生边上’序》中说：“人生据说是一部大书”，“我们一大半作者只能算是书评家，具有书评家的本领，无须看得几页书，议论早已发了一大堆”。
有一种作者却懒得去写正经的“批评”，“他们有一种业余消遣者的随便和从容”，“随手在书边的空白上注几个字”，“这种零星随感并非他们对于整部书的结论”，“就是写过的边上也还留下好多空白”。
论快乐演讲稿500字5篇
论快乐演讲稿500字5篇论快乐演讲稿500字篇1尊敬的各位领导、老师：大家好!我演讲的题目是《我读书我快乐》。
在祖国和平的蓝天下，在我们美丽的校园中，我们比先辈拥有了更优越的学习条件，能心无旁骛，日以继夜地遨游学海，向书山攀登。
历经苦难的高尔基说：“书籍使我变成了一个幸福的人。
”我们又何尝不是呢?读书带给我们最隽永的乐趣，最恒久的动力;读书带给我们心灵的和平，精神的慰籍。
朋友可能离去，书却是最忠诚的伙伴，时光不断流逝，阅读却让我们永葆青春!不仅如此，读书使我们逐步建立起和古今中外伟大作家之间的交流，依他们的指引，历史的大门为我们洞开，未来为我们展现理想的蓝图。
有人说：“读书足以怡情，足以傅彩，足以长才”使人开茅塞，除鄙见，得新知，养性灵。
因为书中有着广阔的世界，书中有着永世不朽的精神，虽然沧海桑田，物换星移，但书籍永远是新的。
所以，热爱读书吧!像饥饿的人扑到面包上那样，热爱读书，阅读撼人心弦的高贵作品，亲听伟大性灵的教化，吸收超越生老病死的智慧精华，让目光投向更广阔的时空，让心灵沟通过去和未来，已知和未知。
世纪老人冰心说过：“读书好，好读书，读好书。
”这是一句至理名言。
读一本好书，可以使心灵充实，使之明辨是非，使人有爱心和文明行为、礼仪规范;而读一本坏书，则使人心胸狭窄，使人不知羞耻，使人自私残暴。
有这样一个故事，俄国的罗蒙诺索夫小的时候，最希望得到一本书，他是渔民的儿子。
白天，他跟父亲打鱼，晚上，躲在板棚里看书。
有一天，罗蒙诺索夫和父亲在海上打鱼，忽然，一阵狂风，大海掀起了巨浪，船上的帆篷被吹落了，情况十分紧急。
他不顾一切，沿着摇晃的桅杆爬上去，很快把吹落的帆篷扎结实了，渔船恢复了平稳。
狂风过去后，父亲把他拉到身边，笑眯眯地说：“孩子，我要奖赏你的勇敢，给你买件鹿皮上衣，好吗?”罗蒙诺索夫摇摇头。
“那你要什么呢?”“我要买一本书，爸爸，其它我什么都不要。
”“难道一件鹿皮上衣还比不上一本书?”“爸爸，我想要一本好书，什么知识都有的书。
论快乐作文
论快乐作文论快乐作文（通用106篇）在学习、工作、生活中，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。
你所见过的作文是什么样的呢？以下是店铺收集整理的论快乐作文（通用106篇），欢迎阅读与收藏。
论快乐作文篇1快乐在不同的人的心中，有着不同的定义，在我的心中快乐是安慰或鼓励他人后的手有余香。
快乐是拥有一颗宽容的心；快乐是一种自信之美，在每个人的心中都有一场梦幻的流星雨，希望每一颗流星飞过的时候，许下自己认为最快乐的愿望。
但是往往你期待的数值越高，失望的数值会更高，所以为了避免这种事情发生，我们应该实事求是的看待自己。
这样快乐会离你更近一点。
为了得到快乐女神的快乐之光，我们还应该拥有一份自信，最基本的自信是：当别人问：你快乐吗？你可以肯定地说我很快乐。
快乐可以是一种赐予，当别人伤心的时候，你送上一句真心的话，让别人露出一脸开心的笑容，你也会很快乐，那时候别人的快乐就是你的快乐。
我最大的快乐是和我最好的朋友一起聊天，分享自己的快乐或聊聊小时候的我们有多幼稚有多快乐。
我们应该抓住每一次快乐，让它化为己有，成为最快乐的回忆相信快乐女神是公平的，相信付出就可以得到快乐，相信自信可以带来快乐。
论快乐作文篇2愉快的“五小公民”夏令营在一瞬间结束了，我们将迎来不愿意早到的闭营式。
闭营式还是如时在巾帼园大门口举行。
广场上，营员们仍排着整齐的队伍，老师把目光投向了我们，这时，我的心“怦怦”的跳，紧张得不得了，再看看其他同学，有的急得冒出了汗，有的同学目不转睛地望着老师！范主任叫同学们分成五队，开始发奖状了。
老师一个个地叫着获奖人的名字，先拿到奖状的人高兴极了，满脸笑容。
只剩下我们第五队的奖状没发，我以为没有奖状了，焦急得像热锅上的蚂蚁团团转。
激动人心的时刻终于来到，老师叫出了我的名字，我高兴得一蹦三尺，原来我被评选为小标兵了我礼貌地从老师的手中接过奖状，只听见一阵阵响亮的掌声响个不停。
《论快乐》全解
大学英文系攻读两年，又到法国巴黎大学进修
法国文学一年，于1938年回国。曾先后在多 所大学任教。
接触作者
钱钟书深入研读过中国的史学、哲学、文学经典，同时不曾
间断过对西方新旧文学、哲学、心理学等的阅览和研究，著有多 部享有声誉的学术著作。他的散文和小说也很出色，特别是长篇
小说《围城》，才情横溢，妙喻连篇，可谓家喻户晓。钱钟书从
宋诗选注1958提出了新的选诗原则在注释上既保持了传统选本的一些基本特色又突破了传统选本止于注解疏证的局限对诗歌创作中的许多问题贯通中西做了精见迭出的阐发对随后的选本产生了一定的影响
二十世纪最智慧的头颅
走近大师－钱钟书
有位外国记者曾说，他来中国有两个
愿望：一是看万里长城，二是看钱钟书。
显然，这位外国朋友把钱钟书看成了中国
人生像一座围城， 城外面的人拼命想进来，城里面的人拼命想出去。
《围城》妙喻
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话是空的，人是活的，不是人照话做，是 话跟人变。假如说了一句话就致死不变的话也 就不存在解约，反悔，道歉，离婚许多事了。 一句话的意义在听者的心里，常像一只陌生 的猫到屋里来，声息全无，直到"妙"的一叫，你 才发觉它的存在。 方老先生因为拒绝了本县汉奸的引诱，有家 难归，而政府并没有给他什么名义，觉得他爱国 而国不爱他，大有青年守节的孀妇不见宠于翁姑 的怨抑。
接触作者 小事糊涂的钱钟书
尽管学习成绩很好，但在生活方面，钱钟书确实有点“痴 气”。比如，他总分不清东西南北，一出门就分不清方向；穿衣 服不是前后颠倒，便是内外不分。最出洋相的是上体育课，作为 领队，他的英语口令喊得相当宏亮、准确，但他自己却左右不分，
不知道该怎么办。口令喊对了，自己却糊里糊涂不会站，常常闹
2023年论快乐优秀议论文
2023年论快乐优秀议论文2023年论快乐优秀议论文1有苦就有乐。
此乃阴阳之道也。
一阴一阳谓之道。
现实中，我们总在寻找快乐。
可是，快乐的`事情总是很少。
或是，快乐总是稍纵即逝。
我们大多数时间，生活在痛苦，忧伤，烦恼，无奈，不知所以的状态中。
为什么呢？因为，我们拥有太多的欲望。
快乐其实很简单。
但是，我们做不到。
总在追逐那些我们认为会更加美好的东西。
其实，那些东西并不是更美好的，而是使我们不快乐的原因。
不要追逐那些外在的东西，不要迷失自己的内心。
我们内心需要的东西，并不是物质的，而是一种修养，一种气质，一种豁达与宁静，一种“不以物喜，不以己悲的”的洒脱情怀。
举世皆从忙里老，几人肯向死前休。
生命稍纵即逝，如白驹过隙。
快乐的东西不少，只是我们没有发现。
痛苦是人生的基石。
所谓的快乐只是暂时的摆脱痛苦罢了。
把人生的本质认清楚了，其实我们也就会豁然开朗，终日忙碌的追逐快乐，其实就是自己在制作一种痛苦。
快乐很多时候是不需要你去追逐的。
快乐就在我们的内心里。
多去看看蓝天白云，看看鲜花绿草。
常去帮一下需要帮助的人，常去看看自己的父母，陪陪孩子。
其实就是一种快乐。
把痛苦看做是快乐的影子。
快乐才是真实的。
痛苦不过是你自己没事找的烦恼。
不过，人生路上还是有许多的使我们痛苦的事情。
比如，亲人的离去，比如爱人的背叛，比如朋友的出卖，比如横来的车祸，比如突然的被辞退。
很多，这些都会使人痛苦。
所以，我们要把自己的心胸放开，放宽，放大。
有一个故事很好的。
说，一个痛苦的人去找一位智者，诉说自己太不幸了。
智者就叫他把一把盐放到一个杯子里，让他喝了一些。
这个人说，太咸。
智者又叫他把一把盐放到旁边的湖里，然后在叫他喝湖水，那人说没有尝到什么滋味。
痛苦就是那一把盐，关键在于把盐放在什么样的容器里面。
我们的心胸就是容器，心胸越广大，那痛苦就越微弱，甚至于无。
快乐不是经常的有，也不是经常的无。
在这个世间，还是苦多于乐。
但是，只要我们的心胸变得宽广了，豁达了，明净了，那么，痛苦就会越来越少，快乐就会越来越多。
《论快乐》读书笔记(通用5篇)
《论快乐》读书笔记(通用5篇)《论快乐》读书笔记篇1《论快乐》是英国哲学家约翰·贝曼的作品，这本书主要探讨了快乐的本质和追求快乐的意义。
在阅读这本书之后，我深深地感受到了作者对快乐的深刻思考和理解。
整本书的结构清晰，作者从快乐的定义、快乐的****、快乐的追求方式等方面进行了深入的探讨。
作者认为，快乐是一种内在的感受，它来自于内心的平静和满足，而不是外在的物质财富。
作者提出了“快乐是一种能力，而不是一种状态”的观点，强调了快乐需要我们不断地去追求和培养。
在书中，作者列举了许多案例和事实，阐述了快乐的真谛。
例如，作者提到了一些成功人士，他们虽然生活简朴，但却拥有着内心的平静和满足。
这些例子让我深刻地认识到，快乐并不仅仅是一种外在的表现，更是一种内心的感受。
此外，书中还提到了快乐的追求方式。
作者认为，快乐需要我们放下内心的负担和欲望，去关注内心的感受和需求。
同时，快乐也需要我们不断地去学习和成长，提升自己的能力和素质。
这些观点让我深刻地认识到，快乐需要我们不断地去追求和培养，同时也需要我们放下内心的负担和欲望。
总的来说，《论快乐》这本书给我带来了很大的启示和思考。
我深深地感受到了作者对快乐的深刻思考和理解。
在今后的生活和工作中，我将更加关注内心的感受和需求，不断地去学习和成长，追求属于自己的快乐。
《论快乐》读书笔记篇2《论快乐》读书笔记《论快乐》是英国哲学家培根所写的一本关于快乐哲学的书。
这本书以深入浅出地阐述了快乐哲学的内涵，引导读者思考快乐与生活的关系。
在阅读这本书的过程中，我深深地被其独特的观点所吸引。
培根认为，快乐并非单纯的享乐，而是一种积极的人生态度。
他强调，我们应该追求精神上的快乐，而非物质上的满足。
这种观点让我反思自己的生活方式，让我明白人生的价值在于追求更高层次的目标。
书中的一些观点，如“真正的快乐源于为人的品格与德行”和“智慧是最大的快乐”，让我深感共鸣。
我认为，人的品格与德行是快乐的基石，而智慧则是我们在面对生活中的各种挑战时保持快乐的源泉。
论快乐
论快乐钱钟书先生的《论快乐》，我百读不厌。
一位学贯中西的学者，他的散文也可谓广博深湛，俯仰拾掇，字字珠玑，智慧的光无法掩饰。
他的《论快乐》，是名不副实的，他实则剥去了快乐的外衣，裸露了人生悲苦的里层。
思路投射八方，意理却融贯凝聚，这无疑会让人悲叹五尽，回味无穷。
可我总觉得，老先生未免有些悲观。
或许就如承载太多历史的民族未免凝重，太智慧的人就难免悲观吧。
关于快乐，纪伯伦的《先知》是我最诗意的记忆，冰心女士的译文堪称绝妙经典。
这位阿拉伯文化的先知者，洞悉人间尘寰，目光越过人们的头顶：“揭开面具，你们的欢乐就是你们的忧愁”，这似乎是佛家的禅语，他接着说：“从你泪水注满的同一眼井中，你的欢乐泉涌”。
他将众生比作摇摆于乐与愁之间的天平，人们的苦乐是相生相伴的。
如此一来，也就无所谓了快乐，无所谓了忧愁。
这当然是宗教的信仰，却无法成为我的图腾。
不过，回到古老的东方，两千多年前，我们的老子就留下类似的布道。
他说：祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
祸在福中得，福自祸中求。
祸至无需哀伤，因为福在其中，福至也无需欢颜，因为祸在中隐。
这又该是怎样的人间众生像呢？一个“出世”者，站在高端俯视，必有更清晰的视野，在老子的眼里，乐与忧似乎都失去了原本的意义，也模糊了界限。
所以道家的八卦是圆的，圆是没有起点的，也没有终点，永世不歇的行走，都在冥冥之中的因缘。
“道可道，非常道”，道家人难免是高深莫测的。
譬如空谷，长啸无应，我恐惧它的旷；譬如静水，击石无痕，我恐惧它的深。
所以，较之于道，我更喜欢温文尔雅的儒。
无疑孔子是痛苦的，一个站的太高的人，难免有四顾孤寂的悲凉，然而他的文化是快乐的，所以才有了一箪食一瓢饮不改其乐的弟子颜回。
这就是儒家的胜利。
这种快乐当然不是天予的，而是自己的创造，所谓“境由心生”，快乐也可以接踵而至。
家徒四壁，快乐者心中金碧辉煌。
据说思想者无疑是痛苦的，也许吧，可不尽然，朱熹就留下了“问渠哪得清如许”的佳句，阳光普照之时，见波光粼粼，青萍之下，红鲤悠然，他必定是快乐的。
人教版高中语文选修课文《论快乐》赏析
人教版高中语文选修课文《论快乐》赏析高中语文选修教材中钱钟书散文《论快乐》充满了幽默和思辨的趣味,读来令人深思和遐想，下面是店铺给大家带来的人教版高中语文选修课文《论快乐》赏析，希望对你有帮助。
高中语文选修课文《论快乐》赏析(一)本文是一篇哲理意味浓厚、政论性也很强的随笔。
思路奔放开阔，文意层层见深。
作者从不同角度、不同层面上反复阐述了对快乐的种种理解。
尤其是比喻的修辞手法的巧妙运用，不仅使得文章文采斐然，而且使得议论深入浅出，活泼灵动，通篇蕴含着浓郁的幽默情趣。
可以说是作者以一种幽默的情趣，为之披上一件微笑的外衣，轻者令人莞尔，重者令人喷饭，笑过之后又让人沉思良久，再三咀嚼回味……具体来说，在论述有关“快乐”的以下观点时，比喻的运用尤为出彩：一、快乐是人生永远存在的一种诱惑。
(1)“快乐在人生里，好比引诱小孩子吃药的方糖，更像跑狗场里引诱狗赛跑的电兔子。
”人在一生中要忍受许多痛苦，但是那几分钟或者几天的快乐就赚我们活了一世，这里用“引诱小孩子吃药的方糖”和“跑狗场里引诱狗赛跑的电兔子”来比喻快乐对人生的诱惑作用，体现出对世事的达观、洞悉，形象鲜明，意蕴深刻。
(2)“快乐的引诱，不仅像兔子和方糖，使我们忍受了人生，而且仿佛钓钩上的鱼饵，竟使我们甘心去死。
”人活一世，虽然痛苦，却不悲观，因为可以始终抱着快乐的希望——死后有个天堂在等待我们。
那快乐的希望就好像“鱼饵”，而我们就好像明知钓钩有危险仍偏要去抢食饵料的鱼儿一般。
所以作者才说“为了快活，我们甚至于愿意慢死”。
这里的比喻体现出一种高卓的智慧，表达了作者对人生面对快乐的诱惑而无怨无悔的揶揄和嘲讽。
二、快乐是属于精神的。
“那时刻的灵魂，仿佛害病的眼怕见阳光，撕去皮的伤口接触空气，虽然空气和阳光都是好东西。
”一切快乐的享受都属于精神的，尽管快乐的原因是肉体上的物质刺激。
为了说明这一道理，作者首先借生活中常见的事例来分析，“洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因为澡洗得干净，花开得好，或者菜合你的口味，主要因为你心上没有挂碍，轻松的灵魂可以专注肉体的感觉，来欣赏，来审定。
《论快乐》读书笔记范文（精选5篇）
《论快乐》读书笔记范文（精选5篇）《论快乐》读书笔记范文（精选5篇）读完一本书以后，你有什么体会呢？为此需要认真地写一写读书笔记了。
是不是无从下笔、没有头绪？下面是小编精心整理的《论快乐》读书笔记范文（精选5篇），欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
《论快乐》读书笔记1一直很喜欢钱老的作品，还能记得高中开始读《围成》，每每都快乐的大笑。
对钱老一针见血的描述和犀利的评价，真的觉得痛快到肺腑。
《论快乐》是钱老一篇小品文(个人的理解)。
静下心来仔细看钱老的快乐，让人感叹聪明不是直白，它需要细细品味，像酒一样，越品越感受到它的真实。
《论快乐》就是这样一篇布满了聪明的文章。
文中对“快乐”从几个方面进行了诠释。
首先说它是易逝的，“欢娱嫌夜短”;再说“永远快乐不但是渺茫地不能实现，并且荒谬地不能成立”;接下来又向读者阐明快乐是人生存下来的催化剂;然后又说明快乐其实是精神层次上的感受;最后作者坚定地认为“人生虽不快乐，但仍能乐观。
”这里前面的“快乐”意味着物质上的享受，而后面的“乐观”这个精神意义上的涵义才是作者所认为的真正的快乐。
而这句话也是文章的主旨。
快乐的时光总是容易渡过，快乐的事情容易忘记，有时回首自己走过的岁月发现真的如此，不经意间想起的全是不如意。
假期中我认真反思，快乐到底应该来源哪里?一个老师，快乐当然来源于我们的工作和我们的学生。
由于工作压力社会压力日益增加，很多时候我们在忙碌之余已经忘记了自己快乐不快乐。
现在来看《论快乐》我觉得快乐本身就是一种矛盾，而快不快乐决定于一个人的心态。
当我们以阳光心态来面对工作和学生，我们的快乐也随之而来。
我班有个学生叫吕睿。
我刚接这个班时，他上课无精打采，要么搞小动作，要么影响别人学习，提不起一点学习的兴趣;下课追逐打闹，喜欢动手动脚;作业不做，即使做了，也做不完整，书写相当潦草……每天不是科任老师就是学生向我告状。
于是，我找他谈话，希望他能遵守学校的各项规章制度，以学习为重，按时完成作业，知错就改，争取进步，争取做一个他人喜欢、父母喜欢、老师喜欢的好孩子。
双语：《论快乐》伊壁鸠鲁
双语：《论快乐》伊壁鸠鲁《论快乐》伊壁鸠鲁Pleasure is the first good and natural to us！伊壁鸠鲁《论快乐》快乐对于我们来说是至善至真的，正因为此，我们并不选择每一种快乐，而是偶尔放弃多种快乐，因为这些快乐可能会带来更大的不快；同样我们认为有许多痛苦优于快乐，因为当我们长期忍受痛苦之后，更大的快乐便会随之而来。
就其与我们的自然联系而言，每一种快乐都是好的，然而并非每一种快乐都是可取的；同理，虽然每一种痛苦都是不好的，但并非每一种痛苦从本质上都应当为我们所驱避。
不过，依据某种鉴别的尺度，通过权衡利弊我们必须形成对全部事物的判断。
因此我们有时总是将好事视为坏事，反之将坏事视为好事。
快乐没有本来就是坏的，但是有些快乐的产生者却带来了比快乐大许多倍的烦扰。
Since pleasure is the first good and natural to us, for this very reason we do not choose every pleasure, but sometimes we pass over many pleasure, when greater discomfort accrues to us as the result of them: and similarly we think many pains better thanpleasures, since a greater pleasure comes to us when we have endured pains for a long time. Every pleasure then because of its natural kinship to us is good, yet not every pleasure is to be chosen; even as every pain also in an evil, yet not all are always of a nature to be avoided. Yet by a scale of comparison and by the consideration of advantages and disadvantages we must form our judgment on all these matters. For the good on certain occasions we treat as bad, and conversely the bad as good.。
【课外阅读】钱钟书《论快乐》赏析3
【课外阅读】钱钟书《论快乐》赏析3《论快乐》是钟书先生的一篇随笔这里不想对钟书先生的广博深湛的学识，精炼生动的笔墨再作评述，只想就文中对人生独到的体味和其中的人生哲理写一点自己的看法。
文中写道，“永远快乐这句话，不但渺茫的不能实现，并且荒谬得不能成立”，“快乐在人生里好比引诱小孩子吃药的方糖，更象跑狗场中引诱狗赛跑的电兔子”。
的确，人们常常在对莫名的这样的那样的希望的追逐中度过了自己短暂的一生。
冯骥才说：“真正的文学和真正的恋爱一样，是在痛苦中追求幸福”，其实这也是对人生的真实写照。
而人生是一次性的，生命以时间为载体，以肉体存在为根本，这就决定人类以死亡为结局的必然悲剧！！快乐是极其短暂的，即使有人幸运地达到了自己的预期的目标，但因人的欲望是无穷的，很快就会有一个新的目标来让他痛苦！而仅有的一段时间的快乐按“天上一日，下界一年”，“鬼言三年，人间三日”（和爱因斯坦的“相对论”很是相合）的算法，相对痛苦，这一点快乐的时间相对痛苦又何其短哉！！如此可以看出人的一生是在痛苦的追逐中度过的！文中还指出了快乐是由精神决定的，对快乐的“希望”永不悲观的精神源泉，并且强调“发现这个道理和发现是非善恶取决于公理，而不取决于暴力一样重要。
”诚哉斯言！妙哉斯言！正因为总有这个美好的期望，人才能始终面对这个残酷而又痛苦的人生。
想人，一界倮虫，自诩为宇宙精华，而整日忙忙碌碌、蝇营狗苟，又怎能看透这大千世界的种种奥妙呢？鲁迅曾在《希望》中引用裴多菲的“绝望之为虚妄，正如希望相同”。
可见人类的许多希望是虚妄的，但因为快乐是由精神决定的，所以倮虫们尽管得不到快乐，却始终前行。
往往宗教信徒的虔诚使得常人很是惊异莫解，单一而偏热的虔诚常创造出种种可谓之奇迹的奇事怪事，很多还让人难以接受，其中的原因莫外如是！“精神的炼金术能使肉体痛苦都变成快乐的资料。
”《离骚》、《史记》、《红楼梦》、《钢铁是怎样炼成的》等等巨著，还有其他人的丰功伟绩又何尝不是痛苦者的凄然一笑，痛苦的大树上结出的硕果呢？轻轻松松而有意思地活着，不要指望有这种美事，人只能痛苦而有意思地活着。
美文欣赏：论快乐
美文欣赏：论快乐人人都希望快乐，但快乐的方式各有不同。
快乐作为一种愉悦的心理反应，导致快乐的客观刺激物分具体的物质层面和抽象的精神层面两大类。
每一个人都是世界上独一无二的个体，人与人的区别除了性别年龄、职业职位、民族籍贯、贫富老幼之外，最大的区别就在于快乐的多少与快乐方式的千差万别。
有人为得利益而快乐，有人为感兴趣（这里的兴趣，指与物欲与利益无关的兴趣）而快乐，有人为承担或完成或大或小的责任与义务而快乐。
物质刺激所产生的快乐常常是短暂的。
相对而言，精神刺激所产生的快乐则较为长久，而且更让人回味无穷。
尽管如此，如同没有持久的不快乐一样，同样也没有持久的快乐。
所以，我们能够做的只能是学会铭记曾经的快乐并学会忘记曾经的不快乐。
当然，我们还可以升华自己的快乐或增加新的快乐。
这又需要我们能够培养新的兴趣，能够牢记曾经的责任和义务或承担起新的责任和义务。
有人会说，要找快乐，那还不简单，不断获取自己的利益呗。
殊不知，利益的获得是无止境的，而且有得必有失，甚至是获得的越多，失去的某些东西也会越多，而且抱的希望越大，一旦失望，受到的打击也越大，更何况攫取利益常常伴随着这样那样的风险。
又有人会说，这不等于说那些看破红尘，永久与青灯古寺相伴的出家人才最快乐？我非鱼，不知鱼之乐。
我非出家人，同样不知出家人之乐。
不过，我们可以从快乐是外在物质或精神的'刺激所产生的个人心理愉悦这个角度进行这样的分析：出家人所处的环境里，能够有多少“外在物质或精神的刺激”使其快乐？另外，如果出家人真比俗人更快乐，那出家人在茫茫人海中的比例为什么又那么少得可怜呢？到这里，对于快乐，聪明的你心中应该有一点点眉目了。
人生有四种境界：第一种境界，是健康地活着；第二种境界，是自由快乐地活着；第三种境界，是有价值有意义而且幸福快乐地活着；第四种境界，姑且称之为超级境界，即人死了依然活着。
如果摆渡苍白无力、平淡无奇的文字，居然能够让亲爱的读者耐着性子读到这里，或许对于摆渡以上对快乐不成熟的论述多多少少有了些了解，那么，聪明的你一定会像摆渡一样有这样的想法：即使我们的人生不一定能够达到高级别甚至超级别的境界，我们仍然可以在第二种境界这一层面多一些属于自己也属于他人的快乐。
钱钟书论快乐佳句赏析
钱钟书论快乐佳句赏析1. 《论快乐》作者：钱锺书1. 开早已发黄的页张，试着寻找过去所留下的点点滴滴的足迹。
多年前的好友似乎现在看来已变得陌生，匆忙之间，让这维持了多年的友谊变淡，找不出什么亲切感，只是偶尔遇上，淡淡地微笑，如今也只能在这发黄的页张中找寻过去的那些让人难忘的，至少我可以握住这仅剩下一段的“丝线头”…… 本段没有华丽的词藻，但是语言质朴有情，显出一份淡淡的无奈和怀念，让人有丝丝感伤之情。
表达的情感真实无虚。
2. 他确乎有点像一棵树，坚壮，沉默，而又有生气。
他有自己的打算，有些心眼，但不好向别人讲论。
在洋车夫里，个人的委屈与困难是公众的话料，“车口儿”上，小茶馆中，大杂院里，每人报告着形容着或吵嚷着自己的事，而后这些事成为大家的财产，像民歌似的由一处传到一处。
祥子是乡下人，口齿没有城里人那么灵便；设若口齿灵利是出于天才，他天生来的不愿多说话，所以也不愿学着城里人的贫嘴恶舌。
赏析：这一段人物描写，从装束、体态、身段，到靠力气吃饭的人所引以自豪的体能、体力以及品性人格都写得很精彩，把一个活生生的祥子呈现在我们面前。
作者大声地赞美他——他的健壮、朴实、充满生气，让我们与作者一同欣赏这个旧中国的北京人力车夫吧。
2. 请问谁能提供钱钟书<论快乐>的鉴赏钱钟书和他的父亲钱基博似乎代表了中国学者的两种风格。
他父亲做派敦厚庄重，不苟言笑，学风严谨平实，长于说理论事。
钱钟书在继承了他父亲的治学精神和国学造诣的同时，更向恣肆、通脱里去。
在他名士、学者的宽袍之下，从老到小蹦跳着不泯的童心与童趣。
有人说这是他的可爱之处，其实倒正是他聪明的根源。
从某种意义上说，没有发达无损的童心，就不会有真正的创造力。
一个人假如仅仅受到良好的教育、训练，却在教育过程中窒息、粉碎了生动无比的天性，那么也许会造就出一个个所谓的学者，但不会造就出天才的学者。
这种教育不会产生钱钟书。
即使如快乐这一司空见惯的感情，在钱钟书的笔下也能博古通今，左右逢源。
论快乐演讲稿范文
论快乐演讲稿范文拼搏，代表着勇敢，它只掌握在敢于战胜困难的人的手中。
当我战胜困难的时候，我会感到快乐。
在人生的道路上，会有困难紧紧的守侯着成功的大门，这就表示它在向我们发出挑战，向我们炫耀。
在这时，我们要有不畏艰险的精神，要勇敢的去战胜它。
困难就像突然降临的暴风雨，我们要勇敢的与它搏斗。
困难就像复杂繁乱的一道习题，我们要善于寻找多种解决的方法。
当我们战胜困难的时候，就会感到无比的快乐。
我们要有梅花不畏严寒迎风怒放的精神，要有小草不畏险阻破土而出的毅力，要有海伦凯勒不畏困难努力奋斗的勇敢，在遇到困难的时候就会把它当成是一种磨练，在磨练中享受快乐。
那么，困难对我们来说就非常容易解决了。
其实，困难也是我们开启成功的大门的钥匙。
只要我们对困难发出挑战，战胜困难，把它变成开启成功大门的钥匙，我们就会有发自内心的快乐，享受成功的喜悦，对自己也会更加有信心，认为自己一定会成功，就会不断超越战胜困难。
让困难见到我们就退缩，而不是我们见到困难就退缩。
只有这样，我们在体验快乐的同时，也就更加为自己感到骄傲。
面对困难是经常的，当我们面对困难的时候，我们要像花儿一样绽放芬芳，展现出我们的勇敢和美丽，我们要像彩虹一样绽放绚丽，让自己的前途充满光芒，为自己的努力感到高兴。
我们战胜困难后，就会露出笑脸，这笑脸就像阳光一样，笑的那样甜，像歌声一样笑的那么美，像花儿一样笑的那么灿。
所以只有在我们拼搏之后，无论成功与否，我们都会快乐，会大笑。
只要我们努力了，我们就会感到快乐。
敬爱的老师，亲爱的同学们：大家下午好！莎士比亚说过：“书籍是全人类的营养品”，的确如此。
一个人成才可以无师自通，却不可以无书自通。
读书是我们成长的一个永远话题，从懂事读书开始，书一直陪伴我度过了六七年时光，长大了，知道读书可以锤炼思想，陶冶情操，是不可不读的。
北宋大文豪欧阳修是一个博学多才的大才子。
一捧起书就如痴如醉地读，他经常在枕上，厕上读，就连骑在马上也一刻不闲着，他天天想的都是书。
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启示：踩着别人的痛苦来获得快乐 为我不齿，为寻觅快乐而特意体会苦难 也大可不必。
农夫企求苍天的垂青，诗人渴盼 缪斯的眷顾，圣者追求平静与和谐， 教徒修炼谦卑的胸怀，武者诉诸拳头 和刀枪，政客玩弄手中的权术……还 有走的更远、甚至有点极端的苦行僧 们，他们无怨无悔地通过走向快乐的 反面来获得快乐。
把自己的快乐建立在别人痛苦之上的 追求方式非但不道德，更忤逆了上苍对众 生的眷顾与期待，违背了人类整体发展的 方向，玷污了自己本不太纯净的灵魂。 在追求快乐的道路上争先恐后的人大 致可以分为三种：靠体会痛苦来获取快乐 的人，靠施舍痛苦来获取快乐的人，还有 既不靠体会也不靠施舍痛苦，而靠自己乐 观的精神动力来追求快乐的人。
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记忆力惊人的钱钟书
钱钟书记忆力惊人，书读一遍即能成诵,当年 在清华大学文学院读书时甚至提出了“横扫清华 图书馆”，有人称他记忆为照相式记忆。有一次 中文系的一位同学从图书馆回寝室大喊大嚷： “不得了！不得了！”大家惊问怎么回事，原来 这位同学是研究唐诗的，他为了考证一个典故， 在图书馆中遍寻未获，正巧碰到了钱钟书先生， 便上前请教。钱先生笑着对他说，你到那一个架 子的那一层，那一本书中便可查出这个典故。这 位同学按图索骥，果然找到了这个冷僻的典故， 因此他大为惊讶。传说有学生将拼凑的论文交给 他,他未置评价,只将文章内容出处一一列举出来。
一、全文从哪些方面论述快乐的？ 用笔把有关的语句画出来。
1、快与乐的关系。（1至8段） 2、“永远快乐”不存在。（9至12段） 3、快乐是“希望”的泡影，只不过是 人生永远存在的一种诱惑。（13段）
4、快乐与否由精神来决定。（14段）
5、发现快乐由精神来决定，人类文 化又进了一步。（15段至最后）
抱着快乐的希望；现在的帐，我们预支了将来去付。 为了快活，我们甚至于愿意慢死。 追求幸福与自由是人的本性。心存美好理想， 挫折与痛苦何所惧！
自读48、49页内容，找出 不明白的句子，小组讨论 谈出你们的理解(可结合自 身体验，自圆其说)。
快乐名言摘抄
一农户与一财主为邻。农户虽困却每 日欢声笑语，财主虽富却难寻乐事。一日， 财主发奇想，往隔壁扔锭白银。农户拾到 后，夫妇便为如何花费这天上馅饼而争执 不休。从前的快乐竟嘎然而止。
一位腰缠万贯,拥有香车宝马的富者 未必能与一位安步当车的寻常百姓拥有同 样多的快乐。
托尔斯泰有句话说：幸福的家庭个 个相似，不幸的家庭个个不同。
精彩语段赏析1---这段话说明了什么道理？ 这样表述有何好处
“永远快乐”这句话，不但渺茫得不能 实现，并且荒谬得不能成立。快过的决不会 永久；我们说永远快乐，正好像说四方的圆 形，静止的动作同样地自相矛盾。们 快 乐 吗 ？
什 么 是 快 乐 ？
照 片 中 的 我 们 快 乐 吗 ？
什么是快乐?
请你以“快乐是……”写 二个句子，要求语言优美， 或风趣或充满智慧。
• 钱钟书说:“快乐是引诱小孩子吃药 的方糖，是跑狗场里引诱狗赛跑的 电兔子。” • 我说：“快乐是付出了得到回报时， 所有器官柔漫的舞蹈；是梦想得以 成真时，来自灵魂里最动听的歌 唱。”
• 国外曾有人认为，如是把诺贝尔文 学奖授予中国作家的话，只有钱钟 书才能当之无愧。而钱钟书则表示： 萧伯纳说过，诺贝尔设立奖金比他 发明炸药对人类危害更大。 • 钱钟书最怕被宣传,更不愿在报刊露 脸。有一次,一位英国女士求见他,他 执意谢绝,在电话中,他对那为女士 说:"小姐,假如你吃了个鸡蛋,觉得味 道不错,何必要认识那个下蛋的鸡 呢?"
钱钟书简介
著有长篇小说《围 城》、散文集《写 在人生边上 》短篇 小说集《人· 鬼》 兽· 等,学术著作方面主 要有《谈艺录》、 《管锥编》、《宋 诗选注》等。
偏才钱钟书 钱钟书出生诗书世家，自幼受到经史的教育， 中学时擅长中英文，数学等理科成绩极差。报考 清华大学时，数学仅得15分，但因国文、英文成 绩突出，其中英文更是获得满分，于1929年被清 华大学外文系破格录取。在这一时期，他刻苦学 习，广泛接触世界各国的文化学术成果。19 33年大学毕业。1935年考取公费留学生资格， 在牛津大学英文系攻读两年，又到法国巴黎大 学进修法国文学一年，于1938年回国。曾先后 在多所大学任教。
精彩语段赏析3----这段话说明了什么道理？这 样表述有何好处？
穆勒曾把“痛苦的苏格拉底”和“快乐 的猪”比较。假使猪真知道快活，那么猪和 苏格拉底也相去无几了。猪是否能快乐得像 人，我们不知道；但是人会容易满足得像猪， 我们是常看见的。 （1）说明的道理是：一切快乐的享受都属 于精神的。 （2）表述的好处是引人发笑，形象鲜明， 令人深思。
结构
• 1、快乐是短暂的，痛苦是长久的。
• ２、人生虽然痛苦，但是并不悲观。 • ３、一切快乐享受，都取决于精神。 • ４、发现乐由心造，是文化的进步。
结合自身体验，可自圆其说，谈谈你对面语句的理解。 1、快乐的决不会永久；我们说永远快乐，正好像 说四方的圆形，静止的运动同样地自相矛盾。
蹲牢房十天和旅游十天，对时间的感觉一样吗？ 良辰美景总有时，赏心乐事终快逝。 因为“快乐”是短暂的，所以“永远”与“快乐”是矛盾 的，就好像“四方”和“圆形”、“静止”和“动作”是 矛盾的一样。 2、这样说来，人生虽痛苦，却不悲观，因为它终
笑口常开!
论快乐
钱钟书
素材积累：钱钟书生平事迹
钱钟书简介
钱钟书(1910—1998) 现代文学研究家、作 家、著名学者 ，字默 存，号槐聚，曾用笔 名中书君，江苏无锡 人。1933年清华大学 毕业。 1935年到牛津 大学英文系攻读，后 来又到法国巴黎大学 进修法国文学，于 1938年回国。曾先后 在多所大学任教。
淡泊名利的钱钟书
• 1981年，美国普林斯顿大学曾以荣誉文学博士的头 衔和薪金外另赠4000美元价值的书籍的酬金，特邀 钱钟书前往讲学，却被钱先生拒绝了。 • 国内18家省级电视台联合拍摄《当代中华文化名人 录》，钱先生被列入第一批的36人中，他谢绝了。 当得知被拍摄者会得到一笔酬金时，他一笑说道： “我都姓了一辈子钱了，难道还对钱那么感兴趣 吗？” • 1990年，导演黄蜀芹想在电视剧《围城》片头加一 组钱钟书工作的照片，也遭钱先生拒绝了。
piē
bǒ
yǒu
zǔ
miù
飘瞥
Zuò
跛了脚
dān
酉阳杂俎
lù
荒谬
dí
愧怍
一箪食
王丹麓
洗涤
殉葬品
徇情
2013年广东省高考语文考试大纲
• 文学类文本阅读:阅读鉴赏中外文学作品。了解小说、散文、诗 歌、戏剧等文学体裁的基本特征及主要表现手法。文学作品的阅 读鉴赏，注重审美体验。感受形象，品味语言，领悟内涵，分析 艺术表现力；理解作品反映的社会生活和情感世界，探索作品蕴 涵的民族心理和人文精神。 • 1．分析综合C • （1）分析作品结构，概括作品主题 • （2）分析作品体裁的基本特征和主要表现手法 • 2．鉴赏评价D • （1）体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术 • （2）欣赏作品的形象，赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力 • （3）对作品表现出来的价值判断和审美取向作出评价 • 3．探究F • （1）从不同的角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精 神 • （2）探讨作者的创作背景和创作意图 • （3）对作品进行个性化阅读和有创意的解读
1.说明的道理是：“永远快乐”是不存在的。 2.表述的好处比喻形象生动，深入浅出，并 故意进行谬述，产生自相矛盾的效果，鲜明 而幽默
精彩语段赏析2----这段话说明了什么道理？ 这样表述有何好处？
快乐在人生里，好比引诱小孩子吃药 的方糖，更像跑狗场里引诱狗赛跑的电兔子。 几分钟或者几天的快乐赚我们活了一世，忍 受着许多痛苦。 （1）说明的道理是快乐在人生中的作用， 几分钟的或者几天的快乐赚我们活了一世， 忍受了许多痛苦。 （2）表述的好处是运用比喻的修辞方法， 形象生动，深入浅出。
• 有位外国记者曾说,他来中国有两个 愿望:一是看万里长城,二是看钱钟 书。显然，这位外国朋友把钱钟书 看成了中国文化的象征。从这件事 也可看出钱钟书在我国文化不替代 的地位。
论快乐
教学目标：提高现代文阅读的感悟 力、品味作者充满智慧与幽默的语 言风格！
自读课文，梳理文章的结构，划 出难懂的句子，并解决课后第二 题。
精彩语段赏析4----这段话说明了什么道理？这样 表述有何好处 要是你精神不痛快，像将离别时的筵 席，随它怎样烹调得好，吃来只是土气息、 泥滋味。那时刻的灵魂，仿佛害病的眼怕见 阳光，撕去皮的伤口怕接触空气，虽然空气 和阳光都是好东西。 （1）说明了“一切快乐的享受都属于精神的， 尽管快乐的原因是肉体上的物质刺激”。 （2）运用比喻的修辞方法，形象生动，深入 浅出。
接触作者
小事糊涂的钱钟书
尽管学习成绩很好，但在生活方面，钱钟书 确实有点“痴气”。比如，他总分不清东西南北， 一出门就分不清方向；穿衣服不是前后颠倒，便 是内外不分。最出洋相的是上体育课，作为领队， 他的英语口令喊得相当宏亮、准确，但他自己却 左右不分，不知道该怎么办。口令喊对了，自己 却糊里糊涂不会站，常常闹得全班哄堂大笑，自 己却莫名其妙。聪明过人却又时常“糊涂”，这 就是叫人难以捉摸的钱钟书。（参见孔庆茂著 《钱钟书》，中国华侨出版社，1998年版。）