谈谈古诗文里的“中国”的别称

谈谈古诗文里的“中国”的别称

金光俊我们伟大的祖国，全称是“中华人民共和国”，简称“中国”。此外，在古诗文里，我们还经常看到他的一些别称：诸如华夏、诸夏、中华、中土、赤县、神州、九州、九牧、九原、九域、九有、支那、海内、轩辕等等。下面，我们分别来说明。

1中国

古时“中国”含义不一。中国为“京师”，即首都。《诗经大雅民劳》：慧此中国，以绥四方。《毛传》：中国，京师也。《史记尧纪正义》引刘熙云：帝王所都为中，供曰中国。一说，中国为汉族祖先华夏族居住地，相对周围居住的少数民族来说，他是“居中之国”，当时，华夏族、汉族大多数都于黄河南北，所以称这一地区为“中国”、“中原”、“中州”或“中夏”。开初，中国近指今河南省及附近地区，以后华夏族、汉族活动范围扩大，黄河中下游一带也被称为“中国”。后来把所统辖的地区，包括不属于黄河流域的地区，也全部称为“中国”。例如《史记天官书》：“其后秦遂以兵灭六国，并中国”。十九世纪中叶以来，“中国”才开始专指我们祖国全部领土。

2华夏、诸夏

古代汉族的自称。《诗文》释“华”意为“荣”，“夏”意为“中国之人”，“中国”是“中原”的意思。《书经》注：“冕服采装曰华，大国曰夏”，“夏训大也，中国有文章光华礼义之大。”《左传》释：“中国有礼之大，供称夏；有服章之美，谓之华”。可见，“华夏”有文化繁荣，疆域辽阔的意思。一说，汉族祖先最早在黄河中下游建国，这里最高的山是“华山”（昆仑山），最著名的水是“夏水”（汉江），他们以此为骄傲，故名“华夏”。

华夏，亦作“诸夏”。诸夏，原指周代王室所分封的诸国。后来，“诸夏”亦泛指称中国。例如班固《东都赋》：“先汉京于诸夏，总八方而为之报”。以此相关的名称还有：“方夏”、“函夏”、“区夏”。

3中华

古代华夏族、汉族最初兴起于“四夷”（少数民族）之中的黄河流域一带，自称“华夏”，因此，后世称其为“中华”。例如《魏书》：“下迄魏晋、赵秦二燕，虽地据中华，德祚微浅”。开始仅指黄河中下游地区，其后各朝疆土渐阔，凡所统辖，皆称中华。

4中土

取中国乃“居长之国”意。

5赤县、神州

战国时齐国的阴阳五行家邹衍创立“大九州”学说，认为世界由九大州组成，中国乃其中一州。“中国名曰赤县神州，赤县神州内自有九州”（见《史记孟子荀卿列传》）。亦简称赤县或神州。如毛泽东《浣溪沙柳亚子》词：“长夜难明赤县天，百年魔怪舞蹁跹”。

6九州

这是我国中原上古时的行政区划，传说大禹治水后，划分中国为九州，即兖、冀、青、徐、豫、荆、扬、雍和梁九州。后来“九州”泛指全中国。例如龚自珍《已亥杂诗（五）》：“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀”。这里的“九州”指中国。因禹分九州，亦作“禹城”。此外，九牧、九原九域、九有、九围等别称，都是由九州派生而来的，都指“九州”。

7海内

四海之内。古人认为我国疆土四周由大海环绕，所以用“海内”来指代我国。例如《史记高祖本纪》：“威加海内兮归故乡”；王维《送杜少府之往蜀州》诗：“海内存知己，天涯若比邻”。

8支那

古代印度、希腊和罗马等地人称中国为Cina，Thin，Sinae等，后在佛教经籍中亦作支那、至那或脂那等。近代日本人都称中国为“支那”。

9轩辕

即黄帝，姬姓，号轩辕氏。《史记王帝本纪》：“黄帝者，少典之子，姓公孙名曰轩辕。”传说轩辕黄帝乃汉族始祖。我国历史从轩辕黄帝开始，我国第一部纪传体史籍《史记》是从记载轩辕黄帝开始的，所以后人以此来代称我国。例如鲁迅《自题小像》：“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。”