《赫尔曼·黑塞：人的使命就是回到自我》人物传记阅读练习及答案
2020-2021部编版中考语文专题复习 现代文阅读(附答案)
2020-2021部编版中考语文专题复习现代文阅读(附答案)一、现代文阅读1．现代文阅读阅读下文，完成小题。
阅读危机是心灵缺氧①培根曾经说，阅读是一种消遣。
从大众文化的层面上理解，以前大部分普通中国人也是为了消遣才读书。
在被称为“文化热”的20世纪80年代，人们印象最深的就是门庭若市的新华书店和各类书摊，阅读是那个相对匮乏同时也相对悠闲时代的精神消遣。
但这种热情并不专属于阅读，而是一种对精神生活丰富性的渴求，随后以《渴望》为代表的电视连续剧就以新的形式抢占了人们晚饭后的时光。
②因此，信息时代所谓的阅读危机多少被夸大了，只不过是新的文化形式和消遣方式取代了传统的读书而已。
从整体上看，人们的精神生活更丰富了而不是更贫瘠了，获取知识的渠道更方便了而不是更封闭了。
100多年前，尼采也曾对报纸的出现忧心忡忡，认为这种快速折损的消耗品将会干扰人们对经典阅读的兴趣，后来证明他多虑了。
③这么说并不意味着阅读危机不存在，而是说它需要被更清晰地表达。
当我们说自己不读书时，意思常常是没有读书的时间或心情，而不是说无书可读，这背后是一种时间焦虑。
中国社会在20世纪90年代中期以后，就逐渐进入了一个加速奔跑的时代，时间成了稀缺资源。
尤其到了信息和时间都碎片化的网络时代，人们在不停的快速切换中，表现得像某种焦虑症患者。
④因此，阅读危机的实质是，人们由于缺乏以专注阅读为主要形式的精神深呼吸，而陷入被大量信息垃圾围困的心灵缺氧状态。
刚看了五分钟电子书，就被弹出的新闻链接吸引了注意力；这一分钟还在为某一公共事件激愤不已，下一分钟可能就因为某个段子开怀大笑。
照这个趋势，未来人类的心智结构或将改变，变得像金鱼一样只有7秒钟的记忆。
同时，由于缺乏深度的内心体验，网络时代人们的精神气质开始变得雷同。
⑤慢下来，读读书，不仅仅以阅读的名义进行，更应该站在保护一颗健全心灵的高度，站在人文危机的高度来看待。
如果说社会发展是一匹骏马，阅读及其代表的人文精神就应该是驾驭它的缰绳，不应该任由它在我们手上滑落。
2020-2021学年湖北省黄冈市马井中学高一语文月考试题含解析
2020-2021学年湖北省黄冈市马井中学高一语文月考试题含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字,完成下题.树木[瑞士]赫尔曼?黑塞①①树木对我来说,一直是言辞最恳切感人的传教士。
当它们结成部落和家庭,形成森林和树丛而生活时,我尊敬它们。
当它们只身独立时,我更尊敬它们。
它们好似孤独者,它们不像由于某种弱点而遁世的隐士,而像伟大而落落寡合的人们,如贝多芬和尼采。
世界在它们的树梢上喧嚣,它们的根扎在无垠的大地之中,以它们全部的生命力去追求成为独一无二的自我:实现它们自己的、寓于它们之中的法则,充实它们自己的形象,并表现自己。
再没有比一棵美的、粗大的树更神圣、更堪称楷模的了。
当一棵树被锯倒并把它的赤裸裸的致死的伤口暴露在阳光下时,你就可以在它的墓碑上、在它的树桩的浅色圆截面上读到它的完整历史。
在年轮和各种畸形的枝干上,忠实地记录了所有的争斗,所有的苦痛,所有的疾病,所有的幸福与繁荣;记录了瘦削的年头,茂盛的岁月,经受过的打击,被挺过去的风暴。
每个农家少年都知道,最坚硬、最贵重的木材年轮最密。
在高山上,在不断遭遇险情的条件下,会生长出最坚不可摧、最粗壮有力、最堪称措模的树干。
②树木是圣物。
谁能同它们交谈,谁能倾听它们的语言,谁就能获悉真理。
它们不宣讲学说,它们不注意细枝末节,只宣讲生命的原始法则。
③一棵树说:在我身上隐藏一个核心,一个火花,一个念头,我是来自永恒生命的生命。
永恒的母亲只生我一次,这是一次性的尝试,我的形态和我的肌肤上的脉络是一次性的,我的树梢上叶子的最微小的动静,我的树干上最微小的疤痕,都是一次性的。
我的职责是,赋予永恒以显著的一次性的形态,并从这形态中显示永恒。
④一棵树说:我的力量是信任。
我对我的父亲们一无所知,我对每年从我身上产生的成千上万的孩子们也一无所知。
我一生除了为这传种的秘密以外,再无别的操心事。
我相信上帝在我心中。
我相信我的使命是神圣的。
由于这种信任我活着。
2020年济南市古城中学高三语文下学期期中试卷及答案
2020年济南市古城中学高三语文下学期期中试卷及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成各题。
能够把人与自然对立统一关系从根本上讲清楚的，迄今只有马克思主义自然观。
总体来看，马克思主义自然观可以概括为以下三点。
第一，自然人化。
在马克思主义诞生以前，排除宗教领域，辩证法的哲学研究把自然视为拟人的神秘活体，唯物论的哲学研究把自然视为远人的机械实体。
前者以黑格尔(Hegel，G.W.F.)为代表，后者以费尔巴哈(Feuerhac，L.A.)为代表。
马克思主义汲取了其中的合理内核和基本内核，建立了高超的历史自然观。
马克思(Marx，K.)在《1844年经济学哲学手稿》中提出了自然的“人化”问题，即自然与社会统一的问题，其意义在于指出了社会发展是自然发展的延续，人与自然的关系和人与人的关系是相互渗透的关系。
人与自然关系的中介是人与人的关系，人与人关系的中介是人与自然的关系。
如果把自然和社会孤立起来对待，就必然无法清楚认识和正确处理现实问题。
第二，自然异化。
人的基本特征是创造，是人的本质力量外化，外化使得人与自然同步提升。
如果外化的结果不是使人的本质力量得到增强，而是成为人的对立面，这就是异化。
人与自然在早期有一种原始的统一性，但这是本质力量低下的表现。
自然经济向市场经济的过渡，使人对人的依赖和人对自然的依赖，变为人对物的依赖。
高度分工把人挤压在各个狭窄的领域，使人的专长得到前所未有的增强。
人的创造性和动物性都被激发到顶峰。
对个利的追逐造成人对人的冷酷剥离和人对自然的猛烈剥夺。
社会财富和社会交往都发生根本改变，人的异化和自然的异化是一个问题的两个方面。
异化在自然经济条件下也有发生，但在市场经济条件下最为严重。
第三，自然归化。
《资本论》预言：“社会化的人，联合起来的生产者，将合理地调节他们和自然之间的物质变换，把它置于他们的共同控制之下，而不让它作为一种盲目的力量来统治自己；靠消耗最小的力量，在最无愧于和最适合于他们的人类本性的条件下来进行这种物质变换。
浅析赫尔曼·黑塞《纳尔齐斯与歌尔德蒙》中歌尔德蒙的自性化之路
浅析赫尔曼·黑塞《纳尔齐斯与歌尔德蒙》中歌尔德蒙的自性化之路作者：亓畅来源：《青年文学家》2018年第05期摘要：赫爾曼·黑塞的小说《纳尔齐斯与歌尔德蒙》中讲述了主人公歌尔德蒙的自性化之路。
自性化之路也是找寻自己之路，是找到肉体与精神和谐统一之路。
黑塞给人类了一个成为自己的范本，探讨了人的内心需求。
本文结合分析心理学分析歌尔德蒙如何通过努力最终找到自己。
关键词：自性化；黑塞；分析心理学[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2018）-05--01赫尔曼·黑塞是20世纪著名的小说家，作品中充满了浪漫主义色彩，因此被称为“德国浪漫派的最后一个骑士”。
因受多年的心理疾病困扰，黑塞不得不求医。
在求医的过程中他接触到荣格的分析心理学，此后在他的多部作品中都可以看到心理学的影子。
《纳尔齐斯与歌尔德蒙》这部小说是黑塞最中意的小说之一，小说中融入了他不同时期的创作风格，“既有早期的抒情怀乡的浪漫气息，又有中期彷徨的、孜孜不倦的奋斗意志，同时也兼备后期作品那种现身理想的虔诚精神。
”《纳尔齐斯与歌尔德蒙》被看做一部成长小说。
成长小说是德国小说特有的一种形式，讲述的是主人公通过一系列的苦难和磨练后，精神和意志得到发展而走向完美的过程。
小说讲述了主人公纳尔齐斯与歌尔德蒙的成长经历。
年轻的歌尔德蒙来到修道院，想要成为一名修士，在余生为上帝服务。
纳尔齐斯通过观察发现，成为修士这一目标并不是歌尔德蒙心中的真实想法，而是他的父亲因为母亲的出走心中怨恨，想让歌尔德蒙用余生为母亲赎罪。
纳尔齐斯点醒了精神处于沉睡状态的歌尔德蒙，使他意识到他心中真正的欲求。
歌尔德蒙此后踏上寻找自己的路，纳尔齐斯继续在修道院完成他的使命。
在歌尔德蒙寻找自己的过程中，经历了很多事情，使他日趋成熟。
最后在身陷险境的时刻被纳尔齐斯所就，重新回到修道院。
自性化的目的是“一方面将自我从面具的束缚下解救出去，另一方面将无意识中的力量释放出来。
探寻自我的旅程赫尔曼黑塞传读后感
探寻自我的旅程赫尔曼黑塞传读后感赫尔曼·黑塞是二十世纪著名的德国作家，他的作品以对人性与自我探索的深邃思考而著称。
阅读黑塞的作品，尤其是他所著的《苦难的理性》和《德米安》后，我仿佛进行了一次心灵的旅行，深深感受到了探寻自我的重要性以及这个旅程的启示。
在这篇文章中，我将分享我在读完黑塞的作品后的一些感悟和体验，以及对探寻自我的深入思考。
首先，在黑塞的作品中，我发现人性在苦难中不断展现出其复杂性和多样性。
通过描写主人公心灵的起伏和挣扎，黑塞将那些常常被人忽视或者不愿触及的痛苦、困惑和迷茫展现地淋漓尽致。
他将人性拆解为各种各样的复杂情感和欲望，让读者在阅读的过程中不禁反思自己内心的追求和矛盾。
黑塞在作品中的主人公往往经历着内在的斗争与自我寻找的旅程，他们追求的是一种超越自我的自我实现。
这种实现并不是来自外界的承认或者物质的追求，而是源自内在灵魂的升华和自我觉醒。
正因如此，主人公们的探寻自我的旅程常常伴随着孤独、痛苦和困扰，但也铸就了他们无可替代的独特个性和深刻的人生体验。
阅读黑塞的作品使我深入思考了自我的意义与存在。
我们每个人都生活在纷繁复杂的现实中，承受着各种不同的压力和限制。
然而，在这样的环境中，我们应该如何探寻并实现真正的自我？这是一个关乎内心思想和个人信念的问题，一种不受任何外部因素干扰的追求。
通过阅读黑塞的作品，我悟到了自我探索的内在本质：要学会与自己对话。
这种对话并不是表面的思考和琢磨，而是深入到内心深处的觉察和洞察。
只有在与自己的内心对话中，我们才能真正了解自己的价值观、人生目标和对幸福的定义。
这种对话需要耐心和勇气，需要放下偏见和外界的干扰，全身心地倾听自己内心的声音。
而对于那些追求自我探寻的人来说，黑塞的作品是一把开启内心大门的钥匙。
通过阅读他的作品，我们可以从他的眼中看到世界，感受到他的心灵震撼。
这种感受会激发我们对人生的深刻思考和对自我的关注。
我们会意识到，自我的发现和自由并不是一蹴而就的，而是需要时间和自身努力的沉淀。
统编版高中语文 必修上册 13-1 读书：目的和前提 黑塞 课后练习、课时练习
一、非连续性文本阅读(现代文阅读)1. 阅读下面文字，完成下面小题。
天下第一好事，还是读书季羡林①古今中外赞美读书的名人和文章，多得不可胜数。
张元济先生有一句简单朴素的话：“天下第一好事，还是读书。
”“天下”而又“第一”，可见读书的重要性。
②为什么读书是一件“好事”呢？③也许有人认为，这问题提得幼稚而又突兀。
这就等于问“人为什么要吃饭”一样，因为没有人反对吃饭，也没有人说读书不是一件好事。
④但是，我却认为，凡事都必须问一个“为什么”，事出都有因，不应当马马虎虎，等闲视之。
现在就谈-谈我个人的认识，谈一谈读书为什么是一件好事。
⑤凡是事情古老的，我们常常说“自从盘古开天地”。
我现在还要从盘古开天地以前谈起，从人类脱离了兽界进入人界开始谈。
人成了人以后，就开始积累人的智慧，这种智慧如滚雪球，越滚越大，也就是越积越多。
禽兽似乎没有发现有这种本领，一只蠢猪一万年以前是这样蠢，到了今天仍然是这样蠢，没有增加什么智慧。
人则不然，不但能随时增加智慧，面且根据我的观察，增加的速度越来越快，有如物体从高空下坠一般。
到了今天，达到了知识爆炸的水平。
⑥人类千百年以来保存智慧的手段不出两种：一是实物，比如长城等；二是书籍。
在发明文字以前，保存智慧靠记忆；文字发明了以后，则使用书籍。
把脑海里记忆的东西搬出来，搬到纸上，就形成了书籍，书籍是贮存人类代代相传的智慧的宝库。
后一代的人必须读书，才能继承和发扬前人的智慧。
人类之所以能够进步，永远不停地向前迈进，靠的就是能读书又能写书的本领。
⑦我常常想，人类向前发展，有如接力赛跑，第一代人跑第一棒，第二代人接过棒来，跑第二棒，以至第三棒、第四棒，永远跑下去，永无穷尽，这样智慧的传承也永无穷尽。
这样的传承靠的主要就是书，书是事关人类智慧传承的大事，这样一来，读书不是“天下第一好事”又是什么呢？⑧但是，话又说了回来，中国历代都有“读书无用论”的说法，读书的知识分子，古代通称之为“秀才”，常常成为取笑的对象，比如说什么“秀才造反，三年不成”。
《红房子》阅读
《红房子》阅读《红房子》阅读红房子德]赫尔曼·黑塞①红房子，从你的小花园和葡萄园里，向我送来了整个阿尔卑斯山南面的芬芳！我多次从你身旁经过，头一回经过时，我的流浪的乐趣就震颤地想起它的对称极，我又一次奏起往昔经常弹奏的旋律：有一个家，绿色花园里的一幢小屋，周围一片寂静，远离村落；在小房间里，朝东放着我的床，我自己的床；在小房间里，朝南摆着我的桌子，那里我也会挂上一幅小小的古老的圣母像，那是我在早年的一次旅途中，在布雷西亚买到的。
②正如白昼是在清晨和夜晚之间，我的人生也是在旅行的欲望和安家的愿望之间渐渐消逝的。
也许有朝一日我会达到这样的境地，旅途和远方在心灵中属我所有，我心灵中有它们的图像，不必再把它们变成为现实。
也许有朝一日我还会到达这样的境地，我心灵中有家乡，那就不会再向花园和红房子以目送情了——心灵中有家乡！③如果有一个中心，所有的力从这个中心出发向两端摆动。
那时，生活会是多么不同啊！④但是，我的生活没有这样的一个中心，而是震颤地在许多组正极和负极之间摇摆。
这边是眷念在家安居，那边是思念永远在旅途中。
这边是渴望孤独和修道院，那边是思慕爱和团体！我收集过书籍和图画，但又把它们送掉。
我曾摆过阔，染上过恶习，也曾转而去禁欲与苦行。
我曾经虔诚地把生命当作根本来崇敬，后来却又只能把生命看作是功能并加以爱护。
⑤但是，把我变成另一个模样，这不是我的事情。
这是神奇的事情。
谁要寻找神奇，谁要把它引来，谁要帮助它，它就逃避谁。
我的事情是，飘浮在许多紧张对立的矛盾之间，并且作好了精神准备，如果奇迹突然降临到我头上的话。
我的事情是，不满并忍受着动荡不安。
⑥绿色花园中的红房子！我对你已经有过体验，我可不想再次体验了。
我曾经有过家乡，建造过一幢房屋，丈量过墙壁和屋顶，筑过花园里的小径，也曾把自己的画挂在自己的墙上。
每个人都有这样的欲望——我也想按照这种欲望来生活！我的许多愿望已经在生活中实现了。
我想成为诗人，也真成了诗人。
探寻自我的旅程赫尔曼黑塞传读书心得
探寻自我的旅程赫尔曼黑塞传读书心得探寻自我的旅程——赫尔曼·黑塞传读书心得在这次读书旅程中，我有幸接触到了赫尔曼·黑塞（Hermann Hesse）这位伟大作家的作品，他以其深刻的洞察力和对自我探索的独特见解而闻名于世。
通过阅读他的作品，我对自我的认识和理解有了更深层次的拓展。
在此，我愿意分享一些我在阅读黑塞作品中所获得的心得体会。
黑塞的作品以心灵之旅为主题，书中主人公往往是年轻且充满困惑的个体，他们奋力探索内心世界，并寻求真正的自我。
这使我不禁想起自己曾经的青春岁月，那段迷茫的时光仿佛在黑塞作品的世界中得到了印证和诠释。
在黑塞的作品中，我最深受触动的莫过于《蒙田：一位自我察觉者的孤独旅程》。
这本书以法国思想家米歇尔·蒙田为主人公，讲述了他在内心世界的探索过程。
蒙田是一个对人性极为独到而深入的研究者，他坚信通过对自我的思考和观察来改善个体和社会。
正是通过蒙田这个角色，黑塞引导读者深入思考并启发了我对内心世界的思考。
在读完《蒙田：一位自我察觉者的孤独旅程》后，我开始更加关注自己的内心世界。
我发现，与蒙田一样，只有通过深入思考和觉察自我的行为，才能真正理解自己并实现个体的成长与完善。
除了《蒙田：一位自我察觉者的孤独旅程》，还有其他黑塞作品对我的心灵探索产生了深远的影响。
《苦难者星记》和《谛听：一个修行者的心灵梦境》等作品，更是让我深刻认识到生活中的苦难和困惑是我们成长的必经之路。
只有在面对困境、经历痛苦、承受挑战时，我们才能在内心中找到真正的坚韧和力量。
通过阅读黑塞的书籍，我学会了不断与自己对话，深入了解自己的内心世界。
我开始更加关注生活中的细节，从小事中发现感悟，以此加深对自我的认识。
每当我遇到迷茫和疑惑时，我都会静下心来，通过思考和觉察，努力寻找内心的答案。
这种觉醒与思考的方式改变了我的生活，让我更加有自信，也更加明确自己的追求与价值观。
通过读完黑塞的作品，我发现自我探索是一条漫长而艰辛的旅程，但它也是一次宝贵的历险。
济南市部编版中考语文现代文阅读试题(及答案)(1)
济南市部编版中考语文现代文阅读试题(及答案)(1)一、现代文阅读1．现代文阅读阅读下文，回答问题不做别人思想的“跑马场”①转发的热门文章，原来是炒作；欣赏的名人名言，居然是代笔；分享的养生知识，竟是伪科学……你是否有过这样的体验？如今，面对海量信息，该给自己提个醒：不要让自己的头脑，成为别人思想的“跑马场”。
②面对海量资讯、多元观点，一些人仿佛置身迷宫之中，因为通道太多而束手无策，不知道该如何筛选甄别。
所以，“转发”“跟帖”的热度，成了信息选择的风向标；“点击”“点赞”的数量，成了观点参考的指示牌……在信息的狂涌中，难免失去了独立思考的宁静。
③思考是一种能力，需要不断练习才能提升。
然而，走捷径总是更简单。
喜欢大而化之，喜欢立竿见影，喜欢流于表面的现象，喜欢一看可知的结论，这样的“认知取向”之下，对思辨性、专业性强的内容，对复杂的哲理、深刻的思考，反而不再感兴趣。
长此以往，思考力就在简化中退化，自己的头脑变得空空如也。
④技术的进步对人类思维的影响，是一个引人思考的哲学命题。
美国学者尼尔·波兹曼曾忧心，电视的流行让人越来越不愿阅读，越来越不愿思考，甚至造成人与人之间交流的隔绝。
如果说电视因其直观性、娱乐性而弱化了思考力，那么互联网信息的碎片化、芜杂化，也可能给我们的心灵带来同样的影响。
波兹曼的思考，是向时代的发问：当技术在获取知识的途径上做了一个减法，我们如何给自己的思想做一个加法？⑤实际上，网络并没有改变人们的思维实质，只是改变了抵达思考的方式。
面对触手可及的庞大信息，是迷失方向还是有效整合，取决于思考习惯的养成。
满足于当复读机、传声筒，不愿思考；满足于浅阅读、浅吸收，不会思考；满足于囫囵吞枣、一知半解，不善思考，最终就是人云亦云、亦步亦趋。
即便是碎片化阅读，也需要系统性积累，才能把握住背后的思维路径、认识方法，从而将知识转化为智慧。
⑥在易如反掌地拥有“观点”“态度”和“感受”之时，更需防止盲目、偏见和极端挤占了逻辑与理性的空间。
童年轶事赫尔曼黑塞阅读理解题目及答案赏析
童年轶事赫尔曼黑塞阅读理解题目及答案赏析童年轶事是被称为德国浪漫派的最后一名骑士赫尔曼·黑塞的作品,他的文章文字清丽优美，下面为大家整理了童年轶事赫尔曼黑塞阅读理解题目及答案，供大家参考。
作者简介：赫尔曼·黑塞(1877~1962年)，出生于德国，诗人、小说家。
作品多以小市民生活为题材，二战期间曾致力于反法西斯主义的斗争，赫尔曼·黑塞在创作中多采用象征手法，文笔优美细腻，代表作有《彼得·卡门青》《荒原狼》《东方之旅》《玻璃球游戏》等。
童年轶事[德]赫尔曼·黑塞几天以来，远处的树林已经闪烁着明朗的翠绿光彩，晴朗的天空中飘浮着轻柔的四月云，那片广阔的、尚未播种的棕色田地晶莹闪烁……在这温润和煦的气候里，万物都在期待萌发，充满梦幻和希望--幼芽向着太阳，云彩向着田野，嫩草向着和风。
从童年时代起，我就总是让自己的回顾同新开垦田地的气息和树林里嫩绿的新芽联结在一起，让自己回到春天的故乡，回到那些我已淡忘、并且不理解的时刻去。
我曾是一个十分顽皮而任性的孩童，从小就让父亲为我大伤脑筋，还让母亲为我操心叹气!那天半夜时分，我惊醒过来，父亲在和母亲说着什么。
“你听说布洛西的情况了么”“我已经去探望过他，”父亲回答说，“那孩子真是受尽了折磨。
”“情况很严重吧”“坏极了。
你看着吧，春天来临时，他就要离开人世。
死神已经爬到了他的脸上。
”“要不要让我们的孩子去看望看望他也许会对他有些好处。
”母亲问。
“随你的便吧，”父亲回答说，“这么点儿大的小孩懂得什么呢”双亲都已入睡，周围一片寂静，而我的心突然变得激动起来。
父母的言语，我虽然似懂非懂，却像一枚果子落进水池而荡起的涟漪，那些圆圈急速而可怕地越转越大，我这不安的好奇心也为之颤动不已……我面前浮现出一个漂亮的孩子，他比我大一岁，个儿却比我矮小，他名叫布洛西，一年前成了我们的邻居和伙伴。
那个阳光灿烂的秋天上午，木匠家的鹰从停车棚里逃走了，悠闲自在地停在对面的苹果树枝上，共有十来个人站在大街上仰头望着它，一面议论纷纷地商量着对策。
统编版2023-2024学年语文必修上册《读书目的和前提》课后练习(含解析)
统编版2023-2024学年语文必修上册《读书目的和前提》课后练习一、选择题1．下列对有关常识表述有误的一项是（）A．课文《读书：目的和前提》中指出读书是获得教养的主要途径。
B．黑塞曾获得1946年诺贝尔文学奖，代表作品有《荒原狼》等。
C．荀子，名况，儒家学派代表人物，唯心主义思想的集大成者。
D．韩愈，字退之，唐代文学家，思想家，古文运动的倡导者。
【答案】C【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
C．“唯心主义思想的集大成者”理解错误。
荀子为唯物主义思想者，不可能成为“唯心主义思想的集大成者”。
故选C。
2．下列各组词语中，加点字的注音和字形全都正确的一项是（）A．跋涉．（shè）沉浸．（qìn）望洋兴叹B．麻痹．（bì）戕．害（qiāng）孜孜不惓C．卷帙．（zhì）一摞．（luò）一劳永逸D．时髦．（máo）逊．色（sùn）各得其所【答案】C【详解】本题考查学生识记现代常用规范汉字字音和字形的能力。
A.“沉浸”的“浸”应读“jìn”。
B.“孜孜不惓”的“惓”应为“倦”。
D.“逊色”的“逊”应读“xùn”。
故选C。
3．下列句子中加点的成语使用不恰当的一项是（）A．世界文学的辉煌殿堂对每一位有志者都敞开着，谁也不必对它收藏之丰富望洋兴叹．．．．。
B．从此我便孜孜不倦．．．．地搜寻大厅中那一个个高高的书架，经常在扶梯顶上一坐就是几个钟头。
C．我厌烦地将那本蓝色小书放回原处，从此许多许多年都没再读巴尔扎克，直至很久很久之后重新发现他；这次才是认认真真的发现，一劳永逸．．．．的发现。
D．秋天，我去公园看荷花，没想到荷塘里处处是残枝败叶，正大喜过望．．．．时，却意外发现在残枝败叶下，一朵粉红的荷花静静地开着。
【答案】D【详解】本题考查学生正确理解和运用成语的能力。
A.望洋兴叹：望洋：仰视的样子。
兴叹：发出感叹。
昆明市部编版八年级语文现代文阅读练习题(及答案)(1)
昆明市部编版八年级语文现代文阅读练习题(及答案)(1)一、现代文阅读1．现代文阅读阅读下面文章，完成小题。
对自己的人生负责周国平①我们活在世上，不免要承担各种责任，小至对家庭、亲戚、朋友，对自己的职务，大至对国家和社会。
这些责任多半是应该承担的。
不过我们不要忘记，除此之外，我们还有一项根本的责任，便是对自己的人生负责。
②每个人在世上都只有活一次的机会，没有任何人能够代替他重新活一次。
如果这惟一的一次人生虚度了，也没有任何人能够真正安慰他。
认识到这一点，我们对自己的人生怎么能不产生强烈的责任心呢？在某种意义上，人世间各种其他的责任都是可以分担或转让的，惟有对自己的人生的责任，每个人都只能完全由自己来承担，一丝一毫依靠不了别人。
③不止于此。
我还要说，对自己的人生的责任心是其余一切责任心的根源。
一个人惟有对自己的人生负责，建立了真正属于自己的人生目标和生活信念，他才可能由之出发，自觉地选择和承担起对他人和社会的责任。
正如歌德所说：“责任就是对自己要求去做的事情有一种爱。
”因为这种爱，所以尽责本身就成了生命意义的一种实现，就能从中获得心灵的满足。
相反，我不能想象，一个不爱人生的人怎么会爱他人和爱事业，一个在人生中随波逐流的人怎么会坚定地负起生活中的责任。
实际情况往往是，这样的人把尽责不是看做从外面加给他的负担而勉强承受，便是看作纯粹的付出而索求回报。
④一个不知对自己的人生负有什么责任的人，他甚至无法弄清他在世界上的责任是什么。
有一位小姐向托尔斯泰请教，为了尽到对人类的责任，她应该做些什么。
托尔斯泰听了非常反感，因此想到：人们为之受苦的巨大灾难就在于没有自己的信念，却偏要做出按照某种信念生活的样子。
当然，这样的信念只能是空洞的。
这是一种情况。
更常见的情况是，许多人对责任的关系确实是完全被动的，他们之所以把一些做法视为自己的责任，不是出于自觉的选择，而是由于习惯、时尚、舆论等原因。
譬如说，有的人把偶然却又长期从事的某一职业当作了自己的责任。
《赫尔曼·黑塞的《德米安》中的自我认知与自我解放》
《赫尔曼·黑塞的《德米安》中的自我认知与自我解放》1. 引言1.1 概述在人类文学史上，赫尔曼·黑塞的《德米安》被公认为一部思想深邃、富有哲理的作品。
该小说以主人公德米安为中心，通过描写他的自我认知与自我解放过程，探讨了个体与社会、内心与外界之间的复杂关系。
本文将通过对《德米安》进行分析和解读，探讨其中呈现的自我认知与自我解放的主题，并进一步探究其对社会和环境所产生的影响。
1.2 文章结构本文共分为五个部分。
首先是引言部分，概括介绍了文章的研究背景和目的。
接着，在第二部分中我们将对赫尔曼·黑塞及其作品《德米安》进行简要介绍，了解作者背后创作动机和该小说的出版背景，并概述故事情节以便更好地理解后面几个部分。
第三部分将详细探讨《德米安》中展现的自我认知与自我探索过程，包括主人公德米安在成长历程中如何逐渐实现自我的认识和反思以及个人成长的关系。
第四部分将分析自我解放对德米安周围人和社会环境所带来的影响，包括对观念、行为等方面进行研究，并深入探讨自我解放与个人与社会之间关系的影响以及在追求幸福和公平正义之间的平衡性思考。
最后，在结论部分，我们将总结赫尔曼·黑塞的《德米安》中自我认知与自我解放的主要观点，并探讨其对现实生活的启示和应用价值。
1.3 目的本文旨在深入探讨赫尔曼·黑塞的《德米安》中呈现的自我认知与自我解放主题，并进一步分析这种解放对个体和社会产生的影响。
通过这些探索，我们希望能够加深对于个体内心世界与外部环境相互作用的理解，从而为读者提供对于现实生活中自我认知和自我解放问题的思考和启示。
此外，我们也将尝试寻找文章中思想意蕴与真实世界之间可能存在的联系，以期揭示《德米安》这一经典文学作品所蕴含的深刻智慧和现实价值。
2. 赫尔曼·黑塞和《德米安》简介:2.1 赫尔曼·黑塞的背景介绍:赫尔曼·黑塞（Hermann Hesse，1877年-1962年）是一位德国作家和诗人。
原创1：第13课 读书：目的和前提
微型写作
赫尔曼·黑塞认为真正的教养不应当追求功利,而是为了“精神和 心灵的完善”。读书是获得教养的主要途径,人们在用心研究经 典作品之后,便能发现世界、认识社会、完善自我修养。请你以 “人格和修养”为话题。写一篇200字左右的议论性短文。
写作示例: 许多伟人,甚至许多平凡人坚守自己人格的事迹举不胜举。人格是
知识链接
1.赫尔曼·黑塞(1877—1962)，生于德国，后入瑞士籍。1904年，发表 了长篇小说《彼得·卡门青》，一举成名，从此成为专业作家。1906年 发表了长篇小说《在轮下》。第一次世界大战后，创作长篇小说《克努 尔普》《德米安》《席特哈尔塔》《荒原狼》和《纳尔齐斯与歌尔德蒙》 等。他的作品多采用象征手法，文笔优美细腻。1946年，黑塞获诺贝尔 文2.随学笔奖:。随笔是散文的一个分支，也是议论文的一个变体，兼有议论和抒 情两种特性。随笔或讲述文化知识，或发表学术观点，或评析世态人情， 启人心智，引人深思。
紧扣中心，多角度论证 文章阐述读书的目的和前提，既有理性思考，也有感染力，以亲 身体验说明问题，许多论述充溢着对读书的感情。紧扣中心话题， 多角度论证，如把不同的阅读时间和感受以及对不同国家作品的 阅读差异作对比等。
类文阅读
与书为友 [英]塞缪尔·斯迈尔斯 欲知其人，常可观其所读之书，恰如观其所交之友。与书为友如 同与人为友，都应与其最佳最善者常相伴依。 好书可引为诤友，一如既往，永不改变，耐心相伴，陶陶其乐。 当我们身陷困境或处于危难，好书终不会幡然变脸。好书与我们亲善 相处，年轻时从中汲取乐趣与教诲，到鬓发染霜，则带给我们以亲抚 和安慰。
文本研读
读书前提是什么？请概 括课文提出了怎样的见 解。
要点：要有对知识的 敬重之心，有高尚的 心 灵 ， 有 爱 心 —— 读 书的前提。
2024届高考材料作文专练：名人篇之黑塞(含解析)
材料作文专练------名人篇之黑塞1．阅读下面文字，按要求写作。
单靠读报纸和偶然得到的流行文学，是学不会真正意义上的阅读的，必须读杰作。
——（黑塞《读书：目的和前提》）以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇议论文。
要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
2．阅读下面的材料，根据要求写作。
（1）学不可以已。
——荀子《劝学》（2）无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
——韩愈《师说》（3）有的人一生中只读过十来本书，却仍然不失为真正的读书人。
——［德］黑塞《读书：目的和前提》（4）学而不思则罔，思而不学则殆。
——《论语》以上4句话都阐释了“学习之道”。
学会学习是我们应该具备的基本素养，而良好的学风又是有效学习的必备条件。
校组织“学习经验交流会”，请以上述语句为基础，确定立意，写一篇不少于800字的发言稿，谈谈你在学习过程中的感悟和思考。
要求：自拟标题，自选角度，确定立意；议论文体，不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。
3．阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一：黑塞曾在《读书的前提和目的》一文中写道：“当今之世，对书籍已经有些轻视了。
为数甚多的年轻人，似乎觉得舍弃愉快的生活而埋头读书，是既可笑又不值得的。
”材料二：目前浓缩式解读相当流行，类似于“三分钟读完一本名著”的短视频在当下的文化生态中并不少见。
学者们由此提醒：小心被这些“懒人包”败了阅读胃口。
材料三：2022年4月23日，习近平总书记在写给首届全民阅读大会的贺信中指出：好的阅读可以让人得到思想启发，树立崇高理想，涵养浩然之气。
以上材料对我们颇具启示意义。
请找到以上材料的内在联系，结合材料与实际生活写一篇文章，体现你对此的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，自拟标题；用议论文文体写作，不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字。
4．阅读下面文字，按要求作文。
布衣暖，菜根香，诗书滋味长。
2000年高考语文试题及答案(上海卷)
2000年全国普通高等学校招生统一考试上海语文试卷一阅读（80分）（一）阅读下文，完成1-4题。
（10分）“知识经济”正以飓风的速度和威力裹袂着我们奔向新世纪。
我们怎样思考这一问题呢？这里可以提供生活中的一个例子。
当年，电冰箱出现时，家庭主妇和家庭成员都为之兴奋，在炎热的夏天，一边喝着清凉的饮料，一边在海边的沙滩上晒太阳。
没有多久，他们发现皮炎增加，人们在尽情地享受使用电冰箱的乐趣时，并没有哪个人把皮炎和电冰箱联系起来。
随着基础研究工作的深入，在南极上空发现了巨大的臭氧层空洞，臭氧的减少，导致紫外光的增多，紫外光灼伤了皮肤，引发了皮炎，在发现含氟氯的烃类化合物是造成这一结果的凶手的同时，人们自然想到了电冰箱，是科学知识把两个看起来不相干的问题联系起来了。
由于这一问题涉及全人类，因此，全社会行动起来，又是立法，又是定条文，着手解决这一问题。
最厉害的杀手锏是到某时间限制含氟氯烃的电冰箱进入市场。
这就刺激人们去开发氟氯烃的替代物，于是仅用了3-5年时间，替代物像雨后春笋一样冒了出来，各种无氟、少氟的电冰箱相继问世，人们又有了自由选择的余地。
众多的品牌使消费者产生了新的困惑。
怎样选择才能真正表达自己保护环境的志向呢？应运而生，就出现了第三方面的认证服务。
发一个绿色标志，在产品上一贴，消费者不费力就可以判断哪个品牌符合环保要求。
这就又形成了一个市场，即咨询服务市场。
①剖析这个小例子，不难发现，知识在其中起到“红娘”的作用。
②在上面这个小例子中所涉及的知识是多方面的，有软科学、硬技术，涉及到基础科学研究、国际贸易、化学合成、轻工制造、咨询服务等学科和行业。
③我们还不给发现，所以出现上述这些需要研究的领域，说到底是因为环境保护的需要。
④科学的发展使人们能更清醒地检讨过去的事情，有些当时可能是合量的，但现在从保护环境的角度，用持续发展的观点去衡量就可能是不可取的。
⑤随着科学技术的发展，这种事情可能愈来愈多多，这大概就是人们常说的“环境保护的挑战”。
寻求“自我”之路论赫尔曼黑塞的《悉达多》
寻求“自我”之路论赫尔曼黑塞的《悉达多》一、本文概述本文旨在探讨赫尔曼·黑塞的代表作《悉达多》中所揭示的“寻求自我”之路。
这部作品通过悉达多的人生历程，展现了人类对于自我认知、精神追求以及生命意义的探索。
文章将首先概述《悉达多》的主要情节和主题，然后分析黑塞如何通过对主人公悉达多的塑造，探讨了个体如何在现代社会中面对内心的冲突和矛盾，以及如何在寻求自我过程中找到内心的平衡和宁静。
通过对这部作品的解读，我们可以更好地理解黑塞对于人类精神世界的深刻洞察，以及他对于人类追求自我价值和生命意义的独特思考。
二、悉达多的人物塑造与内心世界赫尔曼·黑塞的《悉达多》不仅是一部哲学探索的小说，更是一部深刻揭示人物内心世界的杰作。
悉达多这一角色，作为小说的核心，其人物塑造与内心世界的展现，无疑为整部作品赋予了丰富的层次和深刻的内涵。
悉达多的人物塑造是多面的。
他既是一个寻求真理的哲学家，又是一个经历生活磨砺的普通人。
他的成长历程，从对外部世界的探索，逐渐转向对内心世界的深入剖析。
这一转变，不仅体现在他对知识、财富、权力的放弃，更体现在他对自我、对存在意义的追寻。
悉达多的内心世界是复杂而深邃的。
他经历了从无知到有知，从迷茫到觉醒的过程。
在这个过程中，他不断地质疑、反思、再质疑，最终试图找到那个最真实、最本源的自我。
他的内心矛盾、挣扎和痛苦，正是黑塞试图通过这一角色展现给读者的——人类在面对自我、面对生命时所面临的困境和挑战。
悉达多还展现了一种超越世俗的智慧。
他不再执着于外在的成就和满足，而是开始关注内心的平和与宁静。
这种智慧，既是他个人成长的体现，也是黑塞对人生哲学的独特理解。
在悉达多身上，我们看到了一个真正理解了生命意义的人，一个能够超越自我、达到内心和谐的人。
悉达多的人物塑造与内心世界的展现，不仅是《悉达多》这部小说的核心，也是黑塞哲学探索的重要组成部分。
通过这一角色，我们得以窥见人类内心的复杂与深邃，也得以思考如何在纷繁复杂的世界中，找到那个最真实、最本源的自我。
《在那遥远而又陌生的地方》阅读练习阅读附答案
《在那遥远而又陌生的地方》阅读练习阅读附答案 在那遥远而又陌生的地方裘山山八月，我又去了西藏。
当我从成都那片常年灰暗阴沉的天空下，走进高原的阳光里，一眼看见那片熟悉的蓝天．呼吸到那缕清冷的、却是无比新鲜的空气时，我就知道自己一直在渴望着与它重逢。
我忍不住张开整个身心对它说：你好，西藏!神奇的高原带着一种永恒的苍凉站在我的面前。
这苍凉中蕴含着人类难以征服的力量，蕴含着我无法了解和进入的神秘。
广袤的天空下，人和土地的比例发生了根本的变化。
天空和大地永远在目光的最尽头相逢，呈现出一种真正的博大和苍凉。
但对于常人来说，这种博大和苍凉常常会令内心产生恐慌。
在一次去往日喀则的途中，我们停车在路边。
左右两侧是漫漫的沙砾地，目力所及处几乎没有一丝生命的痕迹。
我独自远离了汽车和同伴，当我意识到这一点时，突然感到了一种从未有过的恐慌，感到自己很渺小，渺小到只剩下一个念头。
在这片土地上，人唯一能做的事情就是让自己活下去。
我因此崇敬那些能够活下去的人，崇敬那些从生下来就被搁置在这儿并能够活下去的人，他们是这片土地上最美的风景。
他们独自行走在路上，从偏远的土墙泥屋走向高高山顶的喇嘛寺庙。
他们也许衣衫褴褛，也许饥肠辘辘，但他们目标明确，步履沉稳，他们的目光越过人类的头顶直视天边。
他们用前半生辛勤劳作，后半生去走朝圣的路。
我之所以说“走朝圣的路”而不说“去朝圣”，是因为他们往往死在路上。
所以每当我看见他们独自行走，或一走一拜时，心里就会涌起一种敬意和感动，就会问自己：什幺是你的朝圣之路?这个时候就会感到自己的俗处，只能从人的生存本能去考虑，没有一种能在大自然面前保持镇静和平衡的精神世界，没有一种能与这自然对应的坚定信仰。
每每行走在渺无人烟、旷达无垠的高原，每每看见旷野中偶尔闪现的绿树和灌木，每每看见牛。
【高中散文阅读】《农舍 【德国】赫尔曼黑塞》阅读答案
【高中散文阅读】《农舍【德国】赫尔曼黑塞》阅读答案【高中散文阅读】《农舍【德国】赫尔曼?黑塞》阅读答案农舍【德国】赫尔曼黑塞我在这幢房屋边上告别。
我将很久看不到这样的房屋了。
我走近阿尔卑斯山口，北方的、德国的建筑款式，连同德国的风景和德国的语言都到此结束。
跨越这农舍【德国】赫尔曼·黑塞我在这幢房屋边上挥别。
我将好久看不出这样的房屋了。
我走进阿尔卑斯山口，北方的、德国的建筑款式，联同德国的风景和德国的语言都到此结束。
跨越这样的边界，有多美啊!从好多方面来看，流浪者就是一个完整的人，一如游牧民较之农民更为完整。
尽管如此，消除移居的习性，憎恶边界，可以并使像是我这种类型的人沦为指向未来的路标。
如果存有许多人，像是我似地由心底里憎恶国界，那就不能重蹈覆辙战争与封锁。
肮脏的莫过于边界，无趣的也莫过于边界。
它们同大炮，同将军们一样，只要理性、人道与和平占到着优势。
人们就感觉没它们的存有，漠视它们而微笑——但是，一旦战争爆发，疯狂发作，它们就变得重要和神圣。
在战争的代里，它们成了我们流浪人的囹圄和痛苦!使它们用尽方法回去吧!我把这幢房屋画在笔记本上，目光跟德国的屋顶、德国的木骨架和山墙，跟某些亲切的、家乡的景物一一告别。
我怀着格外强烈的情意再一次热爱家乡的一切，因为这是在告别。
明天我将去爱另一种屋顶，另一种农舍。
我不会像情书中所说的那样，把我的心留在这里。
啊，不，我将带走我的心，在山那边我也每时每刻需要它。
因为我是一个游牧民，不是农民。
我是背离、变迁、幻想的崇敬者。
我不屑于把我的爱钉死在地球的某一点上。
我始终只把我们所爱的事物视作一个譬喻。
如果我们的爱被勾住在什么上，并且变成了忠诚和德行，我就觉得这样的爱是可怀疑的。
我爱你，农民!再见，有产业的和定居的人、忠诚的和有德行的人!我可以快乐他，我可以敬重他，我可以妒忌他。
但是我为润饰他的德行，已花费了半辈子的光阴。
我本非那样的人，我却想沦为那样的人。
我虽然想沦为一个诗人，但同时又想要沦为一个公民。
成为你自己阅读题及答案
成为你自己阅读题及答案童年和少年是充满美好理想的时期。
如果我问你们，你们将来想成为怎样的人，你们一定会给我许多漂亮的回答。
譬如说，想成为拿破仑那样的伟人，爱因斯坦那样的大科学家，曹雪芹那样的文豪，等等。
这些回答都不坏，不过，我认为比这一切都更重要的是：首先应该成为你自己。
姑且假定你特别崇拜拿破仑，成为像他那样的盖世英雄是你最大的愿望。
好吧，我问你：就让你完完全全成为拿破仑，生活在他那个时代，有他那些经历，你愿意吗?你很可能会激动得喊起来：太愿意啦!我再问你：让你从身体到灵魂整个儿都变成他，你也愿意吗?这下你或许有些犹豫了，会这么想：整个儿变成了他，不就是没有我自己了吗?对了，我的朋友，正是这样。
那么，你不愿意了?当然喽，因为这意味着世界上曾经有过拿破仑，这个事实没有改变，惟一的变化是你压根儿不存在了。
由此可见，对于每一个人来说，最宝贵的还是他自己。
无论他多么羡慕别的什么人，如果让他彻头彻尾成为这个别人而不再是自己，谁都不肯了。
也许你会反驳我说：你说的真是废话，每个人都已经是他自己了，怎么会彻头彻尾成为别人呢?不错，我只是在假设一种情形，这种情形不可能完全按照我所说的方式发生。
不过，在实际生活中，类似情形却常常在以稍微不同的方式发生着。
真正成为自己可不是一件容易的事。
世上有许多人，你可以说他是随便什么东西，例如是一种职业，一种身份，一个角色，惟独不是他自己。
如果一个人总是按照别人的意见生活，没有自己的独立思考，总是为外在的事务忙碌，没有自己的内心生活，那么，说他不是他自己就一点儿也没有冤枉他。
因为确确实实，从他的头脑到他的心灵，你在其中已经找不到丝毫真正属于他自己的东西了，他只是别人的一个影子和事务的一架机器罢了。
那么，怎样才能成为自己呢?这是真正的难题，我承认我给不出一个答案。
我还相信，不存在一个适用于一切人的答案。
我只能说，最重要的是每个人都要真切地意识到他的“自我”的宝贵，有了这个觉悟，他就会自己去寻找属于他的答案。
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阅读下面的文字，完成7～9题。
赫尔曼·黑塞：人的使命就是回到自我《德米安》讲述少年辛克莱追求自我的历程。
乖小孩辛克莱生活在父母亲、圣诗、爱和智慧的“明亮世界”中，却感觉到存在另一个充斥阴影与诱惑的“黑暗世界”。
他受控于不良少年克罗默，被迫偷窃和说谎。
一个叫马克斯·德米安的神秘少年将他从窘境中解救出来。
辛克莱就是黑塞的镜中人。
1877年7月2日，黑塞出生在德国南部小镇卡尔夫，卡尔夫位于黑森林边缘，空气中充满干草气味和苹果芳香。
童年的黑塞，和地上的果园及水中的鱼群共处天地，爱吟咏自然之歌。
成年的黑塞写了40多篇描绘故乡的散文，对于年轻时就离开故乡的黑塞来说，少年时代具有决定意义。
外祖父让黑塞迷上了东方文化。
黑塞的童年记忆里，外祖父的屋子是他的天堂，在自传式片段小说《魔术师的童年》里写：“人们在这屋里祈祷和读《圣经》，研究和学习印度哲学，还演奏许多优美的音乐。
这里有知道佛陀和老子的人，有来自许多不同国度的客人”。
黑塞喜欢这样的家庭，但他梦想的世界更缤纷。
他希望成为一名魔术师，“让人起死回生”、“让苹果在冬天长大”。
他最渴望的魔法是隐形术，由此“逃避外在世界，全心贯注于我自己”。
这种耽于对世界幻想的浪漫气质，加之少年时
代汲取的精神养分，让黑塞如愿以偿——他变成了语言的魔术师，一个诗人。
黑塞前40年的生命姿态是向外的——逃学，远离家庭生活，走遍欧亚，他需要挣脱。
《德米安》里，亦善亦恶的马克斯对辛克莱说，“那只鸟在挣扎着要从蛋壳中解脱出来。
那个蛋就是这个世界。
谁要想诞生，就一定首先要毁灭一个世界。
”
近不惑之年，黑塞却遭遇了惶惑。
1914年一战爆发，德国狂热了，连知识分子都在欢呼。
黑塞发表评论《朋友啊，放弃那种笔调！》，批评弥漫欧洲的好战心态。
他的反战态度触怒了德国当局，成了“卖国贼”，亲友远离他。
祸不单行，1916年父亲病逝，幼子重病，妻子精神出了问题，得抑郁症的黑塞不得不中止德国俘虏营的服务工作，在分析心理学创始人荣格的学生约瑟夫·朗博士那里接受了72次心理分析治疗。
历经两位心理学大师启发，黑塞逐渐得到疗愈。
黑塞心灵解脱的直接产物，就是1917年一气呵成的《德米安》。
小说里辛克莱受到风琴手皮斯托里乌斯的影响，他的原型就是朗博士。
这部探索自我命运的作品，是黑塞接受心理治疗的诗意沉淀。
他清算过去的一切，接受意识里善与恶“混沌”的状态。
这部小说对战败后虚脱的德国青年产生了强烈心灵震颤，黑塞获得了首次重生。
40岁以后的黑塞，在公共和私人领域愈发听从自我的良知，但他这个从《德米安》梦中的“蛋”里挣脱的“鸟”，在破壳而出的过程中，却经历着精神重估的内心狂暴。
他说《德米安》是“前往地狱之旅”，而最高潮则在小说《荒原狼》完成。
从一战至1931年，黑塞深感市民社会秩序的崩塌，欧洲旧价值正在瓦解，他从自我内部出发，试图找到生存价值。
《荒原狼》表述了一代知识分子走投无路的精神苦闷。
“荒原狼”哈立被内在人性和狼性撕裂，作为旧欧洲的知识分子代表，哈立的绝望是一种时代病，面对现代性的逼近，他的病症惟有通过自我剖析来治愈。
至1930年探索灵肉调和主题的《纳尔齐斯与歌尔德蒙》问世，黑塞结束了危机期，开始探索精神上的理想世界。
此刻黑塞在德国已是“不受欢迎的作家”，他隐居在瑞士乡野，大清早就戴着草帽打扫庭院的枯枝败叶。
虽然隐居，却非遁世。
黑塞从不回避时代，法西斯在欧洲猖獗，黑塞试图从东西方宗教和哲学中看见世界前景。
1962年8月9日，听完一首莫扎特的钢琴协奏曲后，黑塞与世长辞。
《德米安》的前言里，黑塞写道：“没有一个人曾经整个完全发挥他自己，可每一个人却都努力要做到那个地步。
”焦灼的荒原狼已新生为了真正的人，黑塞成为了他自己。
（原文有删减文/柏琳新京报记者）
【相关链接】
赫尔曼·黑塞（1877-1962），德国作家，诗人，被誉为“德国浪漫派最后一个骑士”的作家。
出生在德国，1923年加入瑞士籍。
1946年获诺贝尔文学奖。
（选自“百度百科”）7.下列对材料有关内容的分析和概括，不恰当的一项是（3分）
A．黑塞之所以成为诗人，既源于他天生的浪漫气质，也因为他拥有幸福美好的童年、叛逆敏感的少年以及艰难自救的中年经历。
B．当局的愤怒、亲友的疏离、家庭的不幸，曾让中年黑塞一度遭遇精神困境，但他积极治疗，探索自己精神困境的出路。
C．“荒原狼”哈立的苦闷属于当时的社会流行病，黑塞希望通过塑造这个形象给欧洲知识分子提供一条自我救赎之路。
D．法西斯在欧洲猖獗，黑塞试图从东方宗教和哲学中看见世界前景，这种尝试很可能受到童年时外祖父对他的影响。
8.请结合文本概括黑塞被誉为“德国浪漫派最后一个骑士”的理由。
（4分）
9..文中为何反复出现小说《德米安》？请结合文本简要分析。
（5分）
答案：
7.A（黑塞成为诗人和他艰难自救的中年没有关系。
）
8.（1）拥有幻想的浪漫气质。
如：他希望成为一名魔术师。
（2）像骑士一样勇敢无畏地对抗现实，拯救他人和世界。
如黑塞发表评论批评弥漫欧洲的好战心态；黑塞的作品让战后的青年产生震颤也让作者获得自我救赎。
（3）黑塞处于欧洲旧价值瓦解时；其代表作品也表达当代
旧知识分子的绝望。
（每点2分，其中概括1分，结合文本说明1分；答对任意两点即可。
）
9.（1）《德米安》是贯穿传记的线索，辛克莱就是黑塞的
镜中人（少年辛克莱和少年黑塞有相似的人生经历）；小说既对德国青年产生心灵影响，也是黑塞心灵解脱的直接产物。
（3分）
（2）用黑塞自己创作的小说来解读这位伟大的作家，增加
了传记文本的文学性，让传主的人生充满了诗意。
（2分）。