高一语文必修四《拿来主义》检测题(附答案详解)

拿来主义一、语基落实1.下列词语中字形及加点字的注音完全正确的一项是()A.展览．(lǎn)发掘．(jué)礼尚往来售完既止B.缘．故(yuán) 冠．冕(guān) 残羹冷炙反躬自醒C.孱．头(càn) 脑髓．(suǐ) 勃然大怒相形见绌D.羡．慕(xiàn) 吝啬．(shè) 封妻荫子头昏目眩思路解析:A项,“售完既止”应为“售完即止”。

B项,“反躬自醒”应为“反躬自省”。

D项,“吝啬”中的“啬”应读“sè”。

答案:C2.依次填入下列各句横线处的成语,最恰当的一组是()(1)他本来没有资格参加这次研讨会,却凭着一张伪造的出入证地进来了。

(2)做人不可攀结权贵,靠人施舍,以受之辱。

(3)国际上也有的习俗,各国政要的互访、民间组织的交流,都是这一习俗的表现。

A.冠冕堂皇残羹冷炙投桃报李B.冠冕堂皇残茶剩饭投桃报李C.堂而皇之残茶剩饭礼尚往来D.堂而皇之残羹冷炙礼尚往来思路解析:“冠冕堂皇”,形容很体面、有气派。

“堂而皇之”,形容公开或不加掩饰(多含贬义);也形容体面或气派大(多含贬义)。

根据语境,第(1)空应填“堂而皇之”。

“残羹冷炙”,指吃剩的饭菜,借指权贵的施舍。

“残茶剩饭”,吃剩下来的茶水与食物。

根据语境,第(2)空应填“残羹冷炙”。

“投桃报李”,泛指相互赠答,友好往来。

“礼尚往来”,社会交往中应当有来有往。

根据语境,第(3)空应填“礼尚往来”。

答案:D3.下列语句中没有语病的一项是()A.制定这个技术政策的根本目的在于防治环境污染,保障生态安全和人体健康,完善空气细颗粒物污染防治,促进环保技术进步。

B.智能系统在智慧城市中发挥着重要的技术支持作用,从信息的处理、获取到控制等各方面,无处不蕴含着智能系统的概念。

C.20世纪90年代不合理的开发,海南环岛海防林遭到大面积毁坏,导致海南屡遭灾害性热带风暴袭击,直接经济损失巨大。

D.网络沟通互动模式正冲击着传统的社会人际关系的基础,心理学家将因为媒体社交的过度使用所导致的人与人之间的情感疏远定义为“在线社交疏离症”。

思路解析:A项,成分残缺,第二个“防治”后面加“措施”。

B项,语序不当,“处理”与“获取”交换位置。

C项,结构混乱,可在句首加上“由于”或在“海南环岛”前加上“使”。

答案:D4.依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一项是()当代艺术博物馆近日举办名为“风物”的展览,展出了几位画家、摄影师的作品。

,。

,,,,能启发我们发现身边的奇景和诗意。

①因此无论多么微不足道的事物都可变成艺术主题②展出的作品大都体现出用细节带出重点的风格特点③彰显出艺术独具的神奇力量④作品展示的都是他们在美国南部腹地、新西兰北岛旅行时留下的记录⑤内容从自然环境、建筑、各类标志,到人物、室内布置,覆盖面很广⑥而且带有叙事意味,每件作品都像日常世界的一个短篇故事A.②⑥⑤④③①B.②③①④⑤⑥C.④⑤②①⑥③D.④⑥⑤①③②思路解析:语段的话题是“博物馆展出画家、摄影师的作品”。

④紧承上文“展出了几位画家、摄影师的作品”,介绍的是作品创作的经过,所以放在最前面;⑤介绍的是作品的内容,紧接④;②介绍的是作品的风格特点,按照先内容后特点的顺序排列,应在⑤后;①和⑥是对以上作品介绍的总结,它们之间是递进关系;③与⑥在语意上紧密衔接,排在⑥后。

答案:C二、阅读理解(一)课内阅读阅读文本选段,完成第5~8题。

中国一向是所谓“闭关主义”,自己不去,别人也不许来。

自从给枪炮打破了大门之后,又碰了一串钉子,到现在,成了什么都是“送去主义”了。

别的且不说罢,单是学艺上的东西,近来就先送一批古董到巴黎去展览,但终“不知后事如何”;还有几位“大师”们捧着几张古画和新画,在欧洲各国一路的挂过去,叫作“发扬国光”。

听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去,以催进“象征主义”,此后是顺便到欧洲传道。

我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系,总之,活人替代了古董,我敢说,也可以算得显出一点进步了。

但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节,说道:拿来!当然,能够只是送出去,也不算坏事情,一者见得丰富,二者见得大度。

尼采就自诩过他是太阳,光热无穷,只是给与,不想取得。

然而尼采究竟不是太阳,他发了疯。

中国也不是,虽然有人说,掘起地下的煤来,就足够全世界几百年之用。

但是,几百年之后呢?几百年之后,我们当然是化为魂灵,或上天堂,或落了地狱,但我们的子孙是在的,所以还应该给他们留下一点礼品。

要不然,则当佳节大典之际,他们拿不出东西来,只好磕头贺喜,讨一点残羹冷炙做奖赏。

这种奖赏,不要误解为“抛来”的东西,这是“抛给”的,说得冠冕些,可以称之为“送来”,我在这里不想举出实例。

我在这里也并不想对于“送去”再说什么,否则太不“摩登”了。

我只想鼓吹我们再吝啬一点,“送去”之外,还得“拿来”,是为“拿来主义”。

但我们被“送来”的东西吓怕了。

先有英国的鸦片,德国的废枪炮,后有法国的香粉,美国的电影,日本的印着“完全国货”的各种小东西。

于是连清醒的青年们,也对于洋货发生了恐怖。

其实,这正是因为那是“送来”的,而不是“拿来”的缘故。

所以我们要运用脑髓,放出眼光,自己来拿!5.下列对选文内容的理解分析,不正确的一项是()A.选文第1、2段着重揭露“送去主义”在学艺上的表现及其鼓吹者的媚外行径,目的是引出“拿来主义”。

B.“抛给”与“抛来”有着本质的不同:“抛给”是没有目的的,不会有侮辱的意味;而“抛来”是有目的的,有侮辱的意味。

C.“清醒的青年们,也对于洋货发生了恐怖”的原因,正是那些洋货“是‘送来’的,而不是‘拿来’的”。

D.节选部分着重揭露“送去”的本质和“送来”的面目,划清“拿来”与“送来”的界限,提出“要运用脑髓,放出眼光,自己来拿”的观点。

思路解析:B项,理解错误,“抛来”是没有目的的,不会有侮辱的意味;而“抛给”是有目的的,定会有侮辱的意味。

答案:B6.文中画线的“总之,活人替代了古董,我敢说,也可以算得显出一点进步了”一句的含义是什么?思路解析:这句话是对上文的总结,从说话的内容上看,“进步”一词是反语,是对愈演愈烈的卖国行为进行的嘲讽。

参考答案:这一句话是反语,意思是:用活人代替古董并不是什么进步,而是媚外求宠愈演愈烈的一种表现。

7.鲁迅先生为什么说“送出去,也不算坏事情”?谈谈你的理解。

思路解析:这里是欲抑先扬的“扬”,作者由此入手论证对方观点的荒谬。

参考答案:这句话是顺着对方的观点往下说,为了有意识地将敌论引入荒谬的境地,是论证方法中的归谬法的引言部分。

8.作者将“尼采”“发了疯”和“中国也不是”放在一起批判“送去主义”,“尼采”和“中国”之间是怎样的关系?思路解析:尼采的例子与中国的“送去主义”具有相似点,“尼采”“发了疯”,中国的“送去主义”也是荒谬的,此处用了类比推理的方法。

参考答案:尼采的“只是给与,不想取得”与中国的“送去主义”一样,都是荒谬的。

作者举尼采的例子是用来证明分论点的,即自诩富有的“送去主义”是没有好结果的,尼采发疯就是一个典型。

(二)拓展延伸阅读下面的文字,完成第9~12题。

拿去主义①“拿来主义”是鲁迅的一篇杂文的题目,现在已成为引进、吸收外来文化的一个专用名词,同样重要的是“拿去主义”,虽然未经鲁迅述及,却也值得一提。

②在“文化热”中,加强对外文化交流的呼声越来越高。

可是在有些同志的心目中,所谓“交流”,就是“拿来”,至于“拿去”,对不起,意识不强,也许还没有考虑。

这实际上是单向流程,而不是双向流程。

“来而不往非礼也。

”中国是礼仪之邦,总不能光拿人家的啊!③有些同志认为我国的民族文化落后陈旧,对是否有输出价值和竞争能力表示怀疑。

其实,这些同志未必熟谙西方的心理和行情。

须知东西方文化各有所长,各有所短,互为补充,不可代替,从而构成世界文化整体。

中国文化,诸如长城、秦始皇陵兵马俑、汉代墓葬中的金缕玉衣、唐诗、宋词、《红楼梦》等闻名世界,这是众所周知的。

即使是未被我们重视的一些东西,西方人的评价也常常出乎意外。

例如老庄哲学和《易经》,我们认为是完全过时了的东西,而目下在西方却大为走运。

许多科学家对目前科学技术的巨大进步无法进行概括,他们找来找去,终于在老庄的“道”和《易经》的爻象中找到了合适的语言,并给以很高的评价。

这里说明一个问题:具有5 000年历史的中国传统文化,毕竟是一座内容丰富的宝库,我们大可不必妄自菲薄,将其说得一无是处。

④但是,历史在发展,时代在前进。

如果我们拿出去的永远是一些陈年百代的古董、祖传的遗物,那也不能使我们今天的中华儿女脸上增光。

对西方读者来说,他们既了解中国的昨天,当然也想了解中国的今天和明天,所以拿出去新的文化成果,才是今天中国人的光荣职责。

非常高兴地看到,近几年来,西方学者开始对中国当代的文化艺术有了较多的关注,就以文学方面来说,王蒙、冯骥才、谌容、张贤亮、王安忆等作家的作品已陆续有了各种译本,被介绍到西方,有的还有专著论述,成为新一代汉学家的研究课题。

但也应该承认,我国当代文化在西方的影响还是有限的,要在国际上占一席之地,赢得声誉,看来还要经过一番艰苦的努力。

⑤推出中国当代的文化产品,当然必须顾及时代特色和民族特色。

如果不能反映当代中国的风貌,如果“拿去”的和“拿来”的是一样货色、一副面孔,人家是绝不会青睐的。

所以对于热衷于“拿来”的同志来说,切忌以照搬为能事,以模仿为时髦,否则,“拿来”容易,“拿去”就困难了。

⑥正如一位美国的汉学家所说:“中国作家切不可费力去迎合西方读者的口味,要完全为中国读者而写,写出中国自己民族的特色,写出西方没有的风格,这样,才能引起西方读者的更强烈的兴趣。

”“拿来主义”是我们所要提倡的,“拿去主义”也是我们所要强调的。

⑦中国的文学家、艺术家应该有勇气,有志气,广泛吸收、消化外来的营养,发挥自己的优势,努力攀登文化高峰,拿出无愧于时代、无愧于先人的优秀成果,贡献于全人类。

(选自《文学报》1986年8月21日)9.本文中作者提出的“拿来主义”与鲁迅先生提出的“拿来主义”的含义是否一样?为什么?思路解析:此题考查对文中重要概念的理解能力。

结合文章第⑤段可以看出,本文的“拿来主义”在内容和对象上与鲁迅先生所说的“拿来主义”已有明显不同。

参考答案:有区别。

①本文中的“拿来主义”指有勇气,有志气,广泛吸收、消化外来的营养;鲁迅先生提出的“拿来主义”指要运用脑髓,放出眼光,自己来拿。

②本文中的“拿来主义”针对“拿去主义”而言,鲁迅先生的“拿来主义”针对“送去主义”而言。

10.文章第④段中说“要在国际上占一席之地”,第⑦段结尾又说“贡献于全人类”,请简要分析这两种说法之间的关系。

思路解析:只有我们能够“在国际上占一席之地”,我们才能够谈“贡献于全人类”;如果我们不能“在国际上占一席之地”,也就谈不上“贡献于全人类”。