中医基础理论 第三章 精气血津液神

病变：
津液病变 注： 在气与血、津液的关系中，气占有主导、统帅 地位。故当它们之间发生病变时，治疗都以治气为 先、为重。 津亏气少 气病 津伤气耗 气随液脱
三、血和津液的关系 二者同属于阴，均属液态物质，均有滋润 和营养作用。 补充血液 渗入脉内 血 脉 津 血中水液 渗出脉外 补充津液 相互渗透，相互补充 “津血同源”：津液和血液同源于水谷精 微，而且相互渗透、相互转化，故言津血同 源。
走息道司呼吸—推动肺的呼吸。凡语言、 声音、呼吸强弱均与其有关 功 能 贯心脉行血气—注入心脉，助心行血，凡 气血之运行与其有关（虚里搏动） 助人视、听、言、动等机能—为运动之气
结合脏腑，宗气实乃心肺之气。
（三）营气（荣气、营阴、营血） 营：营养、营运，是血脉中具有营养作用的 气。 ●生成与分布 由脾胃运化的水谷精气所化生，是其中柔 和且富有营养的部分。 行于脉中，贯五脏络六腑。
（二）血对气的关系 “血为气之母”，母——基础
血能生气—气存血中，血不断地为气的 生成与功能提供养料 ,血盛而气旺 血为气为母
血能载气——气存于血中、赖血之运行而 到达全身
病变： 血病
气 逆 气病 气 脱 气 滞
二、气和津液的关系 从阴阳属性而言，气属阳、津液属阴。
（一）气对津液的关系 气能生津—是津液生成与输布的 物质基础和动力 水化于气
第二节 一、血的概念
血
血：是循行于脉中的富有营养作用的液态物 质。其色红，其味腥、咸，其性凝结。 是构成人体和维持人体的基本物质之一。
二、血的生成
●血液生成的物质基础
血的物质基础 水谷精微——生成血液的最基本物质 营气——血液的组成部分 精髓——化生血液的基本物质 津液——化生为血、不断补充血量
天 下 降 地 气 上 升 气
相互 （气交） 交汇
万物 至尊 人 具高度发展的意识和思维 至贵
应四时知万物
结论：人与自然万物，皆为天地自然之气合乎规律 的产物。故气是构成人体生命的最基本物质。
（二）气是维持人体生命活动的物质基础
新陈代谢 维 持 生 命 活 动
气化作用
物质与能量转化 产生感觉 精气是精神活动的物质基础 情志活动
升——升其清阳， 降——降其浊阴
出——吐故、散布，入——纳新、潜藏
（二）气的运动对人体生命的意义 ●是生命存在的依据 升降出入有序——生命活动正常 气的功能活动 升降出入无序——生命活动障碍 升降出入停止——生命活动告终
●气的升降出入是通过各脏腑不同的功能活 动表现出来的，具体落实到脏腑之气上。 注：并非每一脏腑必须具备气的升降出入 四种运动形式，而是各侧重。 ●气的升与降，出与入的关系： 相反相成，对立统一的关系，相互制约、 相互为用——以达到脏腑之间的协调平衡。
行于脉外，散布全身 外——皮肤之中、筋骨、 分肉之间 内——至胸、腹、脏腑等处 无所不至
●主要功能
功能
保卫肌表，防御外邪入侵——人身屏障 温养脏腑、肌肉、皮毛——阳气的温煦 作用 调控汗孔开合、有规律启闭——调节人 体水液代谢与体温
结合脏腑，卫气与肺、脾、肾关系密 切。
营气与卫气的比较： 同源异名 “合则为一，分则为二”
（三）防御作用
气, 护卫肌肤、抵御外邪（人体正气） ——人体的抗病能力
护卫肌表、抵御外邪 (未病) 防御
正邪交争，驱邪外出（已病）
（四） 固摄作用 气, 对血、津液、精液等液态物质具有控 制统摄作用，以防其无故流失。 固摄血液，不使外溢（气能摄血） 固摄 固摄汗液 （气能摄津） 固摄精液、尿液 （气能摄精） 与之相反的是散、泄、脱。
营养滋润
因此，血液就成为神的物质基础。 古有“神为血气之情”之说。
四、血液的循行 ●循行方向及脉管的作用 血行方向： 血液运行在心肺与脉构成的循环系统中， 呈现出离心性和向心性的大致循行方向，如 环无端、周而复始。 脉的作用： 血行脉中
组织器官概念——相对密闭的管道，聚血 于内（奇恒之腑之一）
脉
功能的概念——脉气可推动和固摄血行
其中以水谷精微与精髓为主。
●与血液生成相关的脏腑
可概括为：统帅于心、藏受于肝、生 化于脾、宣布于肺、施泄于肾。 故临床治疗血液疾患，也要从整体入 手。
三、
血的生理功能
内注于五脏六腑
●营养全身脏腑组织 血、赖心肺之气作用， 循脉道内、环流不息
外濡形体组织 ●神志活动的物质基础 喜怒悲思恐 血养五脏——五脏藏神 神魂魄意志
第三章 精气血津液神
重点: 1、掌握人体气的基本概念、生和 功能。 3、掌握津液的基本概念、生成、输布、 排泄及功能 。 4、掌握精、神的基本概念、功能。
第一节
气
一、气的概念 气作为医学概念指人体之气，是构成人体和维持 人体生命活动的最基本物质。 （一）气是构成人体的最基本物质 人是天地形气阴阳相感的产物
气的物质性与功能性，二者之间是辩证统 一的。 本节所讨论的气，主要指后者！
——
狭义
二、气的生成
先天 — 禀受于父母的先天精气，藏之于肾， 借三焦通达于全身
生成
水谷精气 — 赖脾胃功能所化生
后天
吸入清气 — 赖肺气的功能所吸入 鉴于此，得出结论： 肺为气之主 脾（胃）为气之源 肾为气之根 （诸气之统帅） （诸气之源泉） （诸气之根本）
气对津液 气能行津—是津液输布排泄的动力， 气行则水行 气能摄津—控制津液的排泄，使体内 津液维持一定量
联系到脏腑：
气之生津——与脾有关 气之行津——与脾、肺、肾、肝有关 气之摄津——与肺、心、肾有关
病变：
气病
津液亏少 津液病变 水液停留 津液不固
治疗：
益气生津、水肿行气、补气固津等。
（二）津液对气的关系 津能生气—津液在肾阳蒸腾下，化为气， 津液对气 升腾布于脏腑（滋养） 津能载气—为气的载体，气依附于津而存在
三、津液的功能
体表：滋润皮肤、温养肌肉 体内：滋养脏腑 滋润营养 孔窍：滋润口、目、鼻等 关节：滑利关节 骨髓：充养骨髓、脑髓
化生血液——渗入脉中，补充血液
功能 调节阴阳 夏：汗多尿少 维持机体体液调节、
冬：尿多汗少 汗
排泄废物
阴阳平衡
尿
四、津与液的区别 津液虽统称，但有一定区别
津
性 状 清轻稀薄，流动性大 分 布 散于皮肤、肌肉、 孔窍，并渗入于脉 滋润肌肉、充养皮肤 属 阳
1、中医誉之为人身“三宝”，以精充、气足、 神全是健康长寿的保证。 2、对于中医养生、防病、治病具有重大的临床 意义。 3、临床具体运用： 气：养气、调气——气贵充盛、贵流通 精：惜精、固精——精贵盈满、贵固密 神：治神、静神——神贵清静、贵内守
三、气的功能 （ 一）、推动作用 气，具有激发和推动作用（元气、宗气）
人体的生长发育与生殖机能 激发 元气
脏腑经络等组织器官的活动
血液的生成、运行——宗气 推动 (动力) 津液的生成、输布与排泄
（二）温煦作用
气,具有气化生热、温暖的作用（人体阳 气） ——机体热量的来源。其作用是通过激发 和推动脏腑组织生理功能，促进新陈代谢来 实现的。 温煦 维持人体的体温 激发人体生理活动 温运气血津液的运行 阳气的熏蒸、 温暖、推动
五、气的分类 （一）元气（原气、真元之气） 元——开始、最初；原——原始 元气，是人体最基本、最重要的气，是人 体生命活动的原动力。
●生成与分布
生成
源于先天——根于肾，由先天之精化生
长于后天——赖水谷精气以养 元气发源于肾，借三焦为通路沿经络系统敷布全 身。
构成人体的本源——决定生命存亡 功能 推动人体生长发育——机体生长壮老已的规律 温煦和激发脏腑、经络等的生理活动
产生： 转化 转化 变化 津液 汗、尿；饮食物 残渣 粪便 排泄： ※ 水道通利 水液通行 贮尿、排尿 古有“气化水行”之说 ※ 粪便的排泄 注：上述化生与转化，实乃脏腑之气活动的具体 体现。
四、气的运动
气的运动 谓之“气机”——气的机能活动 （机——枢机、枢要、关键） （一）气的运动形式
以升降出入四个字概括气的运动形式
●血行与五脏的关系 以心、肺、肝、脾四脏关系尤为密切 血液循环是脏腑功能合作完成的。
●保证血行正常的两种力量（相反相成）
推动力——血液循环的动力 血行
固摄力——保障血液不外溢
第三节
津液
一、津液的概念 津液，人体一切正常水液的总称。 内含：各脏腑组织的内在体液和正常的分 泌液（唾、胃、肠之液，涕、泪等）。机体 内，除血之外，其他正常的液体都属津液范 畴。 津液——以水分为主体，含有大量营养物 质，为人体生命活动的物质基础。
●主要功能
结合脏腑，元气实乃肾气。
（二）宗气（大气、动气）
宗：汇总 ●生成与分布
自然界吸入的清气
生成 水谷精气 相结合，为后天之气
宗气聚于胸中 贯注于心肺
向上——出于肺，循喉咙走息道，经肺 作用，散布于胸中（上气海） 向下——赖肺之肃降而蓄于丹田（下气海） 注入足阳明之气街，而下行于足
●主要功能
液
重浊粘稠，流动性小 灌注于关节、 孔窍和脑髓等处 滑利关节、濡养孔窍、 补益脑髓 属 阴
作 用
属 性
第四节 气血津液的关系 气血津液的关系可概括为： 均赖脾胃化生的水谷精微不断补充 同源 同为构成人体和维持人体生命活 动的基本物质 生理功能不同 异名 分布部位不同 所属脏腑不同 病变表现不同 结论：因为同源，决定了它们之间可分不 可离的关系。
有形之血生 于无形之气
运血者即是气 气行则血行
气能摄血——气对血的统摄作用，使其行于脉中不外溢
联系到脏腑：
气之生血——与脾肾有关 气之行血——与心、肺、肝有关 气之统血——与脾、肝、脉有关
病变:
气病 血病 血 血 血 出 虚 瘀 逆 血
治疗:
益气生血、行气活血、补气行血、补气摄血 等——血病治气，气血同治。