『中医精髓图解』第三章 精、神、气、血、津液

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中医学 精、气、血、津液 PPT

中医学 精、气、血、津液 PPT
②温煦脏腑、肌肉、皮毛等; ③调节肌腠开合,维持正常体温。
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三、血
(一)概念:行于脉中富有营养的红色液态物 质,是构成人体和维持人体生命活动的 基本物质之一。
(二)生成: 1.营气和津液组成:脾胃为气血生化之源。 2.精能生血:“精血同源” 。
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三、血
(三)血的功能
(四)血与津液的关系
“津血同源”—— 相互渗透,相互转化 病理:失血 伤津; 伤津 血燥
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感谢聆听!
最基(本二物)质气,的气生又成是人体脏腑组织功能活动的总称。 (二)先气天的之生精成气 —— 肾封藏 先水天谷之之精精气微 ———— 肾脾封运藏化

水自谷然之之精清微气 ———— 脾肺运呼化吸 自然之清气 —— 肺呼吸
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二、气
(三)气的功能
1.推动作用:气具有激发和促进作用。 病理—生长发育迟缓或早衰、脏腑经络功能
②贯心脉以行气血。
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二、气
3. 营 气
生成:来源于水谷精微中的精华部分。 分布:行于脉内,分布全身。 功能:化生血液,营养全身。
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二、气
4.卫 气
生成:来源于水谷精微中活力最强的部分。 分布:行于脉外,分布于皮毛、肌肉、胸腹 等。 功能:①护卫肌表,抵御外邪;
减退、血行瘀滞、水液停聚。
2.温煦作用:气通过气化产生热量,使人体温暖,
驱除寒冷。
病理—畏寒肢冷、脏腑功能减退、血液津液
运行迟缓。
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二、气
3.防御作用:气具有护卫全身肌表、防御外邪入侵 的作用。
病理: 人体抗病能力下降,易罹患疾病。

最新第三章第二节精气血津液PPT课件

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3、血的功能: 血有营养和滋润全身的生理功能。
功能正常:面色红润,肌肉丰满壮实; 功能减弱:头晕目眩,面色不华,毛 发干枯,肢端麻木等。
血亦是神志活动的主要物质基础: 血旺盛则精神充沛,思维敏捷; 血虚则可见失眠、健忘、多梦等。
三、血
3、血的循行: 血在脉管中正常循行主要依赖于气的推动和固
涩作用。
第三章第二节精气血津液
重点:
气血的生理功能
难点:
气血津液的关系
一、精
1、概念:
广义:泛指由气化生,构成人体和维持人体生命活动的精微 物质。
狭义:指肾所藏的精,是促进人体生长发育和生殖功能的基 本物质。
2、来源:
精来源于先天,由后天充养。 先天之精秉受于父母,是构成脏腑组织的原始生命物质(精 子和卵子); 后天之精来源于饮食水谷,是脾胃运化的水谷之精和五脏六 腑之精。
二、气
3、气的功能:
(4)气的固涩作用:
指气有统摄控制血、津液、精等液态物质,防止流失 的作用。
肾气虚,固精无力则遗精、早泄、滑精,女子滑胎等,固液无力 则遗尿等;脾气虚,统血无方则见胃肠道出血;肺气虚,则见多汗, 自汗等。
(5)气的气化作用:
是指通过气的运动而产生的各种变化。气的运动促进 了精、气、血、津液各自的新陈代谢和相互转化。
五、精、气、血、津液、神的关系
2、气和血的关系: 气为血之帅:
(1)气能生血:脾胃的气化作用能化生水谷精微,心肺的 气化作用能将水谷精微化生为气血。故气旺则血旺,气虚 则血少。在临床治疗血虚疾患时,除用补血药外,常配合 补气药,补气以生血。
(2)气能行血:心气推动血液在脉管中运行。气虚则血行 迟缓,甚则血瘀。
气的推动——血液循环的动力,依赖于心主血、肺主气和 肝主疏泄的功能;

《精气血津液神》课件

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THANKS
感谢观看
REPORTING
详细描述
津液能够滋润和濡养体内的各个组织器官,维持正常的生理功能。同时,津液还能调节体温,维持人 体正常的体温调节机制。
津液代谢的调节
总结词
津液代谢的调节主要依靠脏腑的功能协 调和气、血、三焦的作用。
VS
详细描述
脏腑功能的协调是津液代谢正常的重要保 障,其中脾胃的运化功能、肺的宣发肃降 功能、肾的蒸腾气化功能等都发挥着重要 作用。同时,气、血、三焦也参与了津液 的代谢调节,气的推动作用、血的濡养作 用以及三焦的水道作用都对津液的正常代 谢起到了关键作用。
精、气、血、津液是人体脏腑、经络 等组织器官进行生理活动的物质基础 ,只有这些物质充盈,人体的生理功 能才能正常发挥。
促进生长发育
抵御外邪侵袭
充足的气血和强壮的脏腑功能可以增 强人体的抵抗力,抵御外邪的侵袭。
精、气、血、津液的充盈可以促进人 体的生长发育,保持机体的健康和活 力。
精气血津液神的历史与发展
精气血津液神的学说起源于古代中医 理论,是中国传统医学的重要组成部 分。
目前,精气血津液神的理论在现代中 医临床中仍然广泛应用,对于指导临 床实践和推动中医现代化发展具有重 要意义。
随着医学的发展,精气血津液神的理 论不断完善,为临床治疗提供了重要 的指导作用。
PART 02
精的分类与作用
先天之精
2023 WORK SUMMARY
《精气血津液神》 ppt课件
REPORTING
目录
• 精气血津液神概述 • 精的分类与作用 • 气的分类与作用 • 血的分类与作用 • 津液的分类与作用 • 神的分类与作用
PART 01
精气血津液神概述

中医基础理论之精气血津液神课件

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精能生血 血可化精 精血同源
精血津液之间的关系:津血同源
化源相同:
津液是血液化生的组成部分 由水谷精
津 血
微化生

功能相同:
脉中津液可渗出脉外化为津液, 弥补脉外津液的不足

滋润濡养
病理: “夺血者无汗”、
“夺汗者无血”。
思考
❖ 血的生成和运行与哪几脏有关?各起何作 用?
❖ 气和血在生理方面的关系如何? ❖ 营气和卫气有何异同?二者在生理上的联
气的运动与气化
气化
➢ 含义: 气的运动而产生的各种变化。是指由人体之气的运动 而引起的精气血津液各自的新陈代谢及其相互转化。 是生命最基本的特征之一。
➢ 形式:
精的生成、精化为气、精化为髓、精血同源互化、津液 与血同源互化;
血的化生与其化气生神、津液的化生与其汗化尿、气的 生成与代谢等
气的功能
➢ 分 布:进入脉中,循行运行全身,内入脏腑,外 达肢节,终而复始,营周不休。
➢ 生理功能:化生血液和营养全身
气的分类
卫 气
➢ 含 义:行于脉外而具有保护作用的气。又称“卫 阳”。
➢ 生 成:脾胃运化之水谷精微所化生。(水谷之悍 气)
➢ 分 布:循皮肤之中,分肉之间,熏于肓膜,散于 胸腹,内至胸腹脏腑,外而皮肤肌腠,布散全身。
系如何? ❖ 何谓气机?其基本形式是什么?在生理方
面如何体现出来?
推动作用 温煦作用 防御作用 固摄作用 气化作用
气的功能
温煦作用
使人体维持相对恒 定的体温

有助于各脏腑经络、
煦 作 用
形体官窍进行正常 的生理活动
有助于精血津液的 正常施泄、循行和 输布
病理表现: 畏寒喜暖、 四肢不温、体温低下、 脏腑生理活动减弱、精 血津液代谢减弱、运行 迟缓等。

中医基础理论-第三章-精气血津液神ppt课件

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45
病变:
津亏
血少、血燥、血瘀
血虚
津耗
治疗:
古有“夺血者无汗、夺汗者无血”的治疗禁忌
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22
(四)卫气(卫阳)
卫:保卫、护卫,是人体阳气的一部分。
●生成与分布
由脾胃运化的水谷精气所化生,是其中刚悍、具有 很强活力、运行速度快的部分。
行于脉外,散布全身
外——皮肤之中、筋骨、
分肉之间
无所不至
内——至胸、腹、脏腑等处
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23
●主要功能
功能
保卫肌表,防御外邪入侵——人身屏障 温养脏腑、肌肉、皮毛——阳气的温煦
●保证血行正常的两种力量(相反相成)
推动力——血液循环的动力
血行 固摄力——保障血液不外溢
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31
第三节 津液
一、津液的概念 津液,人体一切正常水液的总称。 内含:各脏腑组织的内在体液和正常的分
泌液(唾、胃、肠之液,涕、泪等)。机体 内,除血之外,其他正常的液体都属津液范 畴。
津液——以水分为主体,含有大量营养物 质,为人体生命活动的物质基础。
(一)元气(原气、真元之气) 元——开始、最初;原——原始 元气,是人体最基本、最重要的气,是人体
生命活动的原动力。
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17
●生成与分布
源于先天——根于肾,由先天之精化生 生成
长于后天——赖水谷精气以养 元气发源于肾,借三焦为通路沿经络系统敷布全身。
●主要功能
构成人体的本源——决定生命存亡 功能 推动人体生长发育——机体生长壮老已的规律
故临床治疗血液疾患,也要从整体入手。
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28
三、 血的生理功能

第三章 精气血津液神2 PPT课件

第三章 精气血津液神2 PPT课件
精气血津液神
本章主要内容







第一节 第二节 第三节 第四节 第五节 第六节 第七节
气 血 津液 气血津液关系 精 神 精气神之间的关系
第三节 津液

中医学的津液学说,是有关人体内津液的概念、 生成、输布、排泄及其与脏腑、精、气、血相 互关系的理论。
一、津液的基本概念
二、津液的代谢
三、津液的功能
一、津液的基本概念



பைடு நூலகம்
津液,是机体一切正常水液的总称,包括各脏 腑形体官窍的内在液体及其正常的分泌物。津 液是构成人体和维持生命活动的基本物质之一。 津液是津和液的总称。 质地较清稀,流动性较大,布散于体表皮肤、 肌肉和孔窍,并能渗入血脉之内,起滋润作用 的,称为津; 质地较浓稠,流动性较小,灌注于骨节、脏腑、 脑、髓等,起濡养作用的,称为液。
(二)化生血液

津液入脉,成为血液的重要组成部分。津液还有 调节血液浓度的作用,并起到了滑利血脉的作用 另外,津液的代谢对调节机体内外环境的阴阳相 对平衡起着十分重要的作用。

第四节 气血津液的关系

气与血的关系 气与津液的关系 血和津液的关系
一、气与血的关系
(一)气为血之帅 1.气能生血——补气生血——当归补血汤 2.气能行血——补气行血——补阳还五汤 ——行气活血——血府逐瘀汤 3.气能摄血——补气摄血——独参汤 (二)血为气之母 1.血能养气——补血生气——八珍汤(气血双 补) 2.血能载气——气随血脱——补气固脱——独
二、气与津液的关系
1.气能生津——补气生津
2.气能行津——补气行水(气虚水肿)
气能化津——行气利水(气滞水肿)

精气血津液神 ppt课件

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2.气化过程寓有气的运动,气的各种运动形 式正是从气化过程中得以体现。
四、气的功能
(一)推动与调控作 用
1.含义:气能激发和促 进人体 的生长发育 及各脏腑 经络的生 理功能。
2.推动作用——人体生命活动 的基本保证
3.调控作用——维持生命活 动的稳定有序
(二)温煦与凉润作用
(三)防御作用
(二)相关脏腑功能
三、血的运行
(一)影响血液运行的因素
(二)相关脏腑功能
四、血的功能
(一)濡养
意 义:血液含有丰富的营养物质,对 全身各脏腑组织器官起着濡养 和滋润作用, 以维持各脏腑组 织器官发挥生理功能,保
证了 人体 生命活动的正常进行。
生理体现:血色 红润、肌肉壮实、 皮肤 和毛 发润泽、感觉灵 敏、运 动自如。
机理:血液正常循行于脉中离不开气的 固摄作 用。 体现于脾统血的生理功能之中。 ‘
生理:气摄血,防止血液溢出脉外 病理:气不摄血则出血
治疗:补气摄血
(二)血为气之母
1.血能养气 机理:气的充盛及其功能发挥离不开血 液的濡
养。 生理:血足则气旺 病理:血虚则气虚 治疗:养血益气
2.血能载气
机理:气存于血中,依附于血而不致散失,赖 血之运载而运行全身
含 义:由谷气与自然 界清气相结合而积 聚于胸中的气。
宗气在胸中积聚之处 称为“气海”又名 膻中。
生 成:由脾胃运化的水谷之精 所化生的水 谷之气和肺从自然界中吸入的清气相结合 而成。
分 布:宗气聚于胸中,上出息道,贯注心 脉及沿三焦下行的方式 布散全身。
3.营 气
含 义:行于脉中
而具有营养作 用
(五)津能载气
❖ 机理:气的运行须依附于津液,否则会漂浮失 散而无所归。

第三章 中医护理基础理论第二三节精气血津液经络 ppt课件

第三章 中医护理基础理论第二三节精气血津液经络 ppt课件
第三节
经络学说
学习目标
1、了解经络的概念和经络系统的组成。 2、掌握十二经络的名称、走向、交接规律。 3熟悉经络的生理功能和临床应用。

概述:
• 经络学说,即研究人体经络的生理功能、病理
变化及其与脏腑相互关系的学说。它补充了脏象 学说的不足,是中药归经的又一理论基础
• 该学说 认为人体除了脏腑外,还有许多经络,其中主 要有十二经络及奇经八脉。每一经络又各与内在脏腑相 联属,人体通过这些经络把内外各部组织器官联系起来 ,构成一个整体。体外之邪可以循经络内传脏腑,脏腑 病变亦可循经络反映到体表,不同经络的病变可引发不 同的症状。
•中 医 基

理 论

品 课

三、气的主要功能
1、推动作用
气对人体的生长发育,脏腑经络等组织
器官功能活动有激发促进作用。(血液的生
成与运行以及津液的生成输布排泄)。 若气虚,推动作用减弱,就会导致生长 发育迟缓或脏腑功能衰退
•中 医 基
2、温煦作用



理 论

品 课

气通过运动变化能够产生热量,温煦人体。
2、津液的输布
和排泄主要依赖 脾运化水液,肺的 宣降、通调水道,肾气化作用,肝疏泄,调畅气机, 三焦是通道水道等多脏腑协调完成。
•中 医 基

理 论

品 课

精、气、血、神之间的关系
一、精、气、神的关系 精、气、神是构成生命活动的基本物质
1、精能化气:肾精可化生元气,水谷之精可化生营气。精滋养脏
•中 医 基

理 论

品 课

三、血的功能
1、营养和濡润全身的作用

第三章气血津液精神

第三章气血津液精神

第六节


在古代哲学范畴中,神是指调控宇宙万物发 生发展变化的一种力量,是宇宙的主宰及规 律。 而中医学中的神,是有关人体生命的认识。

一、神的基本概念

神是人体生命活动的主宰及其外在总体表现 的统称。(整个生命现象的概括) 精神意识、思维活动、面色眼神、语言呼 吸、动作体态等多方面 . 有神:神志清楚,两目精彩,呼吸平稳, 语言清晰,面色荣润,肌肉不削,动作自如, 反应灵敏。
病理——惊悸、失眠、多梦,烦躁、昏迷等
第三节
一、概念:
津液
津液:是人体一切正常水液的总称。
津 —— 清稀,流动性大,布散于体表皮肤、肌
肉和孔窍,起滋润作用。 液——稠厚,流动性小,灌注于骨节、脏腑、 脑、髓等组织,起濡养作用。
二、津液的代谢(生成、输布、排泄):
游溢精气 清中之清 水饮──胃──────┐ ┌─── 头面诸窍 │ │ │宣发 全身皮毛 │ ┌──┐ 散精(津液) │ 肌肉腠理 小肠────┤ 脾 ├───────肺(其标) │清 └┬─┘ │ │浊 │(其制) 清中之浊│肃降 │ │ │ 大肠 │ 其它脏腑 │ │ │ │肃降 │ 浊中之清 │ └─────────肾(其本) │ 之浊│尿 │ 膀胱
第三章 气血津液与精神
南方医科大学中医药学院
概述


气、血、津液、精是什么? 气血津液与脏腑的关系。 气、血、津液学说。 精、气、神学说。
第一节

一.概念 指人体内不断运动着的具有很强活力的 精微物质,是构成人体和维持人体生命活动 的最基本物质。

在生命物质系统(气血精津液)中,气是物质 与功能辨证统一的概念。 人体之气存在的形式: 气聚而成形者—形体(脏腑肢体官窍) 弥散而流动不息者—元气、营气、宗 气、卫气等。
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『中医精髓图解』第三章精、神、气、血、津液第三章精、神、气、血、津液第一节精、神[含义](一)精是构成人体和维持生命活动的基本物质。

构成人体之精,叫做“生殖之精”。

维持生命之精,叫做“水谷之精”。

生殖之精来源于父母,是指繁衍人类、具有生殖能力的物质,也是人体生命的原始物质。

故<素问·金匮真言论》说:“夫精者,生之本也”,当男女两性之精相结合后,在母体内孕育构成身形,所以又叫先天之精。

水谷之精是指饮食物中的营养物质,经脾胃化生而成,是人体维持生命活动的能量和原料,所以又称后天之精。

两精均贮藏于肾。

(二)神是指人体生命活动的外在表现,也就是人的精神状态。

它包括了整个人体的形象、神态、意识、思维、面色、眼神、语言、气息、姿态和动作等。

中医学认为精气是神的物质基础。

<灵枢·平人绝谷篇》说:“神者,水谷之精气也。

”它与人的脏腑气血盛衰有关:凡神气充旺,一般反映脏精充足、机能协调;若脏精将竭、气机衰败,则神气涣散。

故《素问·移精变气论》说:“得神者昌,失神者亡。

”[作用](一)精的作用有三:①精是构成人体的基本物质。

《灵柩·经脉篇>说:“人始生,先成精,精成而脑髓生。

骨为干,脉为营,筋为刚,肉为墙,皮肤坚而毛发长。

”指出入的胚胎由父母的生殖之精所生成,其后脑、髓、骨、脉、筋、肉、皮毛等脏腑身形都在胚胎基础上孕育形成。

②精是供给人体生长、发育和维持人体生命活动的基本物质。

在出生前,胎儿的生长、发育和生命活动的维持有赖于母体精血的供养。

胎儿出生后从出生至终身,全赖饮食的水谷精微和呼吸的自然清气,即所谓后天之精的不断供给和补充,才能够进行生长、发育和维持呼吸、循环、消化等各种生命活动的正常进行。

③人体发育到青春期,生殖之精成熟,并产生一种具有生殖功能叫“天癸”的精微物质(现代医学的性激素)。

至此,男子出现遗精,女子出现月经。

生殖之精为繁衍生育提供了物质基础。

(二)神的作用有二:①形与神俱,中医学认为神是父母阴阳两精媾合形成胚胎之际,即已开始产生并不断发育的。

人体出生之后,其脏腑、经络、身形必须得到水谷精气和自然清气的温养和补充才能进一步生长发育,逐渐成熟完善,而神始终附于形,形神统一,即所谓的“形与神俱”。

形和神都是以精气为物质基础的,所以观察一个人的形神状况,包括观察这个人的精神好坏,意识是否清楚,动作是否矫健协调,反应是否灵敏,可以了解这个人的健康状况,判断其脏腑阴阳气血的盛衰以及正气内存情况。

②观察病人眼神的变化是判断病情轻重、预后好坏的重要内容。

中医学认为:“神藏于心,外候在目”,目为五脏六腑之精所注。

如患者两眼有神,即使病情较重,因正气未伤,预后良好。

在疾病过程中,一旦病人目光呆滞,两眼失神,多提示正气已伤,病情严重,预后不良。

第二节气、血[含义](一)气含义有二:①体内流动着的有营养的精微物质,如水谷之气、呼吸之清气等。

②泛指脏腑的机能,如五脏之气、心气、胃气等。

根据来源分布、功能不同,可分为元气、宗气、营气、卫气、真气等。

(二)血指血液。

《灵枢·决气》说:“中焦受气取汁,变化而赤是谓血。

”说明血是由食物精微通过气化作用而生成的一种红色液体,它的生化之源在中焦的脾胃,循环流动于脉管内,能将机体需要的氧、蛋白质、糖类、脂类、维生素、水和无机盐运送到身体各部,以奉养全身。

[生成与作用](一)气的生成与作用分述如下:①元气,又称原气,根源于肾(含命门),主要由肾藏的先天之精所生化(隐含体内各内分泌所分泌的激素),有赖水谷精气的濡润滋养和补充。

元气藏于肾叫肾气。

元气以三焦为通路而运行至周身,具有激发、温煦、推动脏腑、经络、身形的功能,是人体生长、发育、生殖、呼吸、消化、循环的原动力。

②宗气,是由肺吸入的自然清气和脾胃运化的水谷精气结合而成,其合成在肺,而聚于胸中,其作用为推动肺的呼吸和心的搏动,并影响声音的强弱,是一身之气运动、输布的出发点。

③营气,是营运于脉中的水谷精气,来源于食物,由脾胃生化,出于中焦,具有生化血液和营养周身的功能。

④卫气,也来源于饮食物,由脾胃所化生,与营气同源,但行于脉外。

《灵枢·营卫生会》说:“其清者为营,浊者为卫,营在脉中,卫在脉外”,即现代医学的组织液,在毛细血管的动脉端透出血管壁进入组织间隙,是细胞与血液进行物质交换的内环境,其分布昼夜之间有所不同。

《灵枢·大惑论》说:“卫气者,昼日常行于阳,夜行于阴”,与现代医学微循环开闭完全一致:安静状态下,真毛细血管网大部分处于关闭状态,开放的只占全身循环血量5%左右,其开放区与关闭区也是交替的,轮换的。

白天肌肉组织活动增加,真毛细血管大量开放,循环血量大增。

而夜间,骨骼肌毛细血管只有1%开放。

此时内脏的消化吸收活动相对增强,血供相对增多。

卫气作用三:a温养脏腑与肌腠皮肤,启闭汗孔调节体温;b卫气昼行于阳,使人体保持清醒,夜行于阴,使人体进入睡眠;c保卫肌表、抗御外邪作用,指血液中的粒细胞、单核细胞可透出血管壁,向炎症区域渗透,移动并具有吞噬能力。

⑤真气,是由先天的元气和后天的营气及宗气结合而成。

《灵枢·刺节真邪篇》说:“真气者,所受于天,与谷气并而充身者也。

”其生化合成、贮藏主要在脑髓和五脏,在人体无处不到,无处不有,中医所称之“阳气”、“阴气”、“正气”、“肺气”……均为真气在各不同部位的别称。

(二)血的生成与作用脾胃是气血生化之源。

生成血液的基本物质主要来自脾胃的水谷精微。

血细胞的生成场所在骨髓、脾、淋巴结。

血液通过脉管运行全身,《难经·二十二难》说:“血主濡之”,即血液将机体所需要的营养物质送到身体各部的组织细胞。

血液的正常循行,是各内脏共同作用的结果:“心主血脉”心气推动血液运行不息,“肺朝百脉”循行周身的血脉,都要汇聚于肺,进行气体交换,“肝藏血”起调节血量和主疏泄(解毒)功能,“脾统血”具有固摄血液不外溢(血小板保护血管壁的完整性)。

因之,其中任何一个脏器的功能失调都将引起血行失常的病证。

第三节津液[含义、生成、输布与排泄]津液在现代医学称体液,由水和溶质(无机盐、葡萄糖、蛋白质)组成。

无机盐和葡萄糖为晶体物质,蛋白质为胶体物质。

因无机盐和蛋白质在水中能离解成带正、负电荷的离子,又称电解质;葡萄糖在水中呈分子状态,被称为非电解质;体液是多种晶体、胶体或电解质液、非电解质液的混合体。

体液是人体内除血液以外的一切液体及代谢物的总称,包括一切组织间液(占体重15%)、细胞内液(占体重40%)、血浆(占5%),以及唾液(每日分泌1000~1500ml)、胃液(1500~2500ml/日)、胰液(700~1500ml/日)、胆汁(500~1500ml/日)、小肠液(500~1500ml/日)、脑脊液(120~140ml)、关节腔液和汗、尿、泪、涕等。

因体液含蛋白质和其他溶质多少不同,中医将清而稀的称津,主要指输布体表的汗、唾液、泪和存在于气血之中(血清)。

浊而稠厚的叫液,专指关节液、脑脊液、消化液、尿液等。

因均来源于饮食物通常合称为津液。

津液来源于食物和饮水,经食道入胃、小肠。

各种营养物质的消化产物(中医称水谷精微)和水、无机盐、维生素等,通过肠粘膜上皮细胞进入血液和淋巴液,这个过程中医学称为“脾的运化。

”食道是上焦,胃肠为中焦,全身主要的动静脉、胸导管,以及输尿管、结肠、直肠均位于中医的“三焦”。

所以中医说:“津液以三焦为通道”。

在三焦中升降循环,上输肺脉时呼出二氧化碳和水分称“肺气宣发”,经肺循环后入体循环称为“肺气肃降,通调水道”。

清中之浊(代谢废料)由三焦水道下行,归于肾。

浊中之清(指原尿中营养物质)经肾阳的蒸化(回吸收)后藏于膀胱,并形成尿液排出。

运行于三焦的津液于孙脉渗入组织间隙,这部分津液称为卫气,是滋润、濡养组织、细胞的体内水库,现代医学称功能性细胞外液,具有蓄水和供水作用。

通过以上各有关脏腑的作用,津液的输布可以外达皮毛内注脏腑,滋灌全身各组织器官,中医学称之“水精四布,五经并行。

”全身的津液,由于神经一内分泌的正常调节,每日摄入和排出的水量是平衡的,消化液每日分泌总量可达8000ml左右,但绝大多数在回肠末段和右半结肠重新回吸收,只有lOOml左右水由粪排出。

汗液是汗腺的分泌物,其分泌由温性刺激或精神紧张所引起,前一种称温热性发汗,后一种称精神性发汗。

正常人每天通过皮肤蒸发水分达600ml,这种蒸发失水比较恒定,并在不知不觉中进行,称非湿性发汗。

中医学对汗比较重视,认为是由津液所化,津液与血液相互渗透,故称“汗为心液”,心阳虚则自汗,心阴虚则盗汗。

总之,中医学认为津液的生成、输布、排泄是一个复杂的过程。

许多脏腑病变都可造成津液平衡失调:如生成不足或丧失过多就会出现伤津、脱液。

如输布障碍、水液停滞就会出现痰饮、水肿。

同时,也会影响某些脏腑的功能,如水饮凌心则心悸、射肺则出现咳喘、津伤肺燥则咳、胃燥则渴、肠燥则便结等。

[津液的作用]①津液是人体重要的组织成分占人体总体重的60%,其中40%分布于细胞内。

②人体从外界摄入的营养物质必须通过细胞外液,才能进入细胞,细胞的代谢产物,也通过细胞外液,再经有关器官排出体外。

⑧参与体温调节、酸碱平衡调节及某些体液因素(激素)的转运。

④起润滑(关节液、胸腔、心包腔液、泪、唾液)保护(脑脊液、体液免疫物质)功能。

第四节精、神、气、血、津液的关系以人体血液为主题,来论述中医学精、气、血、津液与神的相互关系,可以发现其理论独特、严谨,且具有科学性。

血液是一种红色、混浊、带有一定腥味和粘滞性的液体,由有形成分(红细胞、白细胞、血小板)和血浆(由90%~92%水和蛋白质、糖类、脂肪、无机盐、维生素、各种内分泌激素、酶类以及代谢的废物)组成。

由于血液在脉管内不停息的循环流动,其血细胞和血浆在功能上对身体起着运输生命需要的养料和带走废物;调节机体水、电解质和酸碱平衡;负担机体防御保卫的功能。

血浆中的水、蛋白质、糖类、脂肪、无机盐、维生素等有形成分均由机体摄取饮食物,经“胃的受纳”、“小肠的化物”、“脾的运化”进入血液的水谷精微,在血液中又称营气,均溶于水分之中,这种体液即津液。

由此可见“血、精、气、津液”同源于水谷精微,有时候是“一物多名”。

如水谷精微的“精”指溶于津液的营气,而含于水的营养物质,在血中称血清,中医又称为津液。

可见它们是相互联系、相互生化的。

[精与血]“血”中除上述水谷精微的后天之“精”外,尚含有各种内分泌激素和各种酶类,从功能讲,是维持机体生长发育和生殖功能、促进新陈代谢的基本物质,属予藏于肾(命门)的先天之“精”。

在血液中又称为“元气”,它的生成、补充有赖于后天之精的濡养。

由此中医的“血者,水谷之精也”,“精者,血之所成”就很易理解了。

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