学中医为什么要学易学数术
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学中医为什么要学易学数术
一开始,我学的是中医,
听到我爱好是中医,很多人不屑,
觉得中医就是骗子,
反正老年人啥毛病都是肾虚,
啥叫肾虚?
“科学”环境成长起来的人
不理解一个泌尿系统的器官
为什么能够给人体提供生命的动力。
中医的理论基础就是阴阳五行生克制化,木生火,火生土,土生金,金生水,水木出毛病了,另外四行都出问题了,所以无论什么地方出毛病了都能归类到某一个五行出毛病了,所以不管什么毛病说某一个五行出毛病了肯定没错。所以不管什么毛病都能马后炮说出理由来,总能扯到肾虚上面,我想这就是很多人不信中医和易学数术的理由。但是因为家里人身体不好的某些原因,我深入了解了一下中医,学习了中医的整个体系,发现不是简单这样一回事,中医是一门有着周密逻辑思维的学科。他能够根据身体表现出无数的分散的症状,找出整个病情真正的根源是什么,以及根据根源找出适合的治疗方法。
举个例子,比如一个人流黄鼻涕,发烧,表面上是热证,但是舌苔不黄,身体怕冷,实际上就是一个“寒包火”症状。外部鹅毛大雪,关了窗,内部烧煤窗不透风,气温自然急剧升高,这个时候,只要脱离寒冷的环境,鼓动阳气将窗打开(出汗),内外空气流通,自然内热的问题就解决了,而不是用清热药之类的寒药在房间内又是烧煤又是降温的,感冒自然迁延不愈。
中医就是这样一门学科,通过分析无数各种疾病病因,教你如何分析症状,如何在症状中“透过现象看本质”,找到真正的病因是什么。
有人说《黄帝内经》《易经》是中国哲学,教我们“亢龙有悔”做人不能太高调,要中庸。对这种“心灵鸡汤”一样的哲学,可能很多人不屑一顾,因为有人说“做大事不拘小节”,有的人说“勿以恶小而为之”,总之这样说有这样说的道理,那样说有那样说的道理,到底什么才是真正的道理?我觉得,在中医的学习过程中我可以找到答案。因为我认为她教我的不是似是而非的哲学,而是通过实践,我可以治好病的真理。可以做到真正透过现象看到本质。
很多人贬低中医,我觉得是因为他们只是学到了“黄鼻涕是热证,要清热”的口诀。然后失败了,就怪中医不好。根本没去深究本质,光背背口诀有什么用呢?
易学数术和中医也是一个道理,我接触易学数术最开始就是因为通过一个人的生辰八字可以简单清晰看出一个人的先天体质五行情况如何,从而指导中医去选出病因并给出合适的治疗方法。后来发现易学数术真的可以从五行状态看出一个人的财运,官运,五行代表的六亲状态,什么时候会有灾难觉得很惊奇。后来就发现在易学数术中可以得知很多社会现象的真理本质。
以前对易学数术的认识仅仅是什么血型的人性格如何,什么星座的人性格如何,然后什么性格的人干什么事比较容易学数术成功。但是通过实际的归纳,发现各行各业成功的人都有不同的星座生肖,这种感觉就像看到黄鼻涕就清热,然后有一半成功一半失败一样,使我半信半疑。后来同样进行深入了解,渐渐就找到了各行各业成功的本质是什么。
比如会计行业,紫微斗数认为武曲坐命的人比较多,武曲是财星,那么为什么武曲性格的人适合做会计呢?武曲阴阳五行中属阴金,在天上为北斗第六星,为财帛宫主星,是财星。此星性情刚毅而坚强,处世果决,当机立断,绝不拖泥带水,使人偏重理智而产生激励作用,有利于事业上的冲刺。同时,武曲星气量宽宏且心直口快,对不满意的事情皆直接反应,具有权威性。这不就是成功财务工作者的性格特点?简单来说就是:
优点:刚毅果决,自立自强,吃苦耐劳,勇于任事,不畏挫折,负责尽职。
缺点:孤僻自怜,倔强固执,待人欠缺圆通,处事略嫌严苛,自我要求过高,权力欲望太大。
这样的性格实在很难以外向和内向去区分。会计行业是内向的人合适还是外向的人合适一直是一个争议点,武曲星加上主外向的贪狼星,则好交际,能协调各部门的关系,单独武曲星性格就比较内向孤僻,但是贪狼星的缺点就是物欲强,太计较得失。只能说武曲坐命的比较适合做财务工作,但是很难说外向还是内向的人谁更适合当会计。通过对优秀会计人员的观察,我们可以知道,成为一个优秀的会计需要哪些品质。同样,不同行业的人需要哪些不同的品质也可以分析出来。
这些品质可能这些成功人士本身也说不清楚,如果说性格是决定成败的关键,那么通过对命盘的分析,往往可以找到真相。
在这个纷乱的世界,人们擅于伪装自己得到别人的认同,通过买车买好衣服装大款来获取银行的贷款。人们也可以学习各种心理学来欺骗与反欺骗。但是我认为,通过易学数术来分析一个人的先天性格,往往更来得真实可信。这是再多的假装也伪装不了的。一个优秀的易学数术高手,就像中医高手一样,可以“透过现象看本质”。
俗话说“下医治病,上医治国”,说的就是从学习中医中得到的思辨能力可以帮助一个人明辨是非,找出社会问题的根源,然后再用学习到的解决疾病的思路,来解决社会问题,从而能够治国。
喜欢中医,喜欢易学数术,因为可以知进退,学会感恩,学会明辨是非,学会了解自己改正缺陷,以及学会解决问题的正确思路。
“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之”,出自《礼记·中庸》,道为学之道,
依次有五:
首要博学,海纳百川,兼收并蓄,博采众长;
次为审问,刨根问底,吃透精神,认清实质;
三为慎思,辩证思考,探求真谛,把握规律;
四为明辨,识别是非,分清黑白,判定真伪;
五为笃行,践履所学,锲而不舍,成就卓越。
亦余心之所向兮,虽九死其犹未悔。