(完整版)文言文守株待兔
小学文言文《守株待兔》翻译和考点
守株待兔
韩非子·五蠹〔先秦〕
正文
宋人有耕者。
田中有株。
兔走触株，折颈而死。
因释其耒而守株，冀复得兔。
兔不可复得，而身为宋国笑。
译文宋国有个种地的农民，他的田地中有一截树桩。
一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，折断了脖子死了。
于是，他便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。
然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋国人耻笑。
注释
株：树桩。
走：跑。
触：撞到。
折：折断。
因：于是，就。
释：放，放下。
耒(lěi)：一种农具。
冀：希望。
复：又，再。
得：得到。
身：自己。
为：被，表被动。
赏析
《守株待兔》仅39个字，寓意却很深刻。
兔子自己撞死在树桩上，这不过是生活中的一个偶然事件，可农夫却幻想这桩巧事能变成经常发生的事情，所以最后落得个田园荒芜、被人笑话的下场。
这个故事揭示了一个道理：不努力，而抱侥幸心理，指望靠好运气过日子，是不会有好结果的。
守株待兔的寓言故事也常用于批判那些不知变通、死守教条的思想方法。
文言文版守株待兔翻译
或曰：“兔固难得，守株何益？”农夫曰：“吾守株，必得兔矣。
昔者兔跃而绊，吾固得之；今守株以待，兔自至矣，岂不乐乎？”众人闻之，皆笑其愚。
农夫不听，日守株以待兔。
岁余，兔不复至。
农夫饥寒交迫，形销骨立，竟饿死于株旁。
人或哀之，曰：“此农夫之所以死也，守株而待兔，不知变通也。
”乃为之作传，以警世人。
传曰：夫农夫守株待兔，不知变通，终至饿死。
是以智者不为也。
夫天下之事，千变万化，守株待兔，岂可得兔？智者见机行事，因势利导，方能成事。
故曰：“智者见机，达人知命。
”
且夫兔者，生于山林，居于草野，善奔跃，机敏异常。
农夫守株，岂能待兔？兔虽愚钝，亦知趋利避害。
农夫若欲得兔，当于山林草野之间，以陷阱诱之，或设网罗以待。
若守株待兔，终无所得。
孔子曰：“不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。
”农夫守株，可谓无位矣。
不知立身之道，安能求为可知？是以智者不为也。
又有智者曰：“夫农夫守株，非徒无益，且有害之。
何也？农夫守株，不耕不种，家道日衰，必至饥寒。
是以智者不为也。
”
嗟乎！农夫守株待兔，终至饿死，可谓愚矣。
然则智者当以此为戒，勿蹈其覆辙。
夫天下之事，变幻莫测，守株待兔，岂可得兔？智者见机行事，因势利导，方能成就大业。
守株待兔 文言文
守株待兔文言文《守株待兔》原文：宋人有耕田者。
田中有株，兔走触株，折颈而死。
因释其耒而守株，冀复得兔。
兔不可复得，而身为宋国笑。
今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。
本文出自：韩非的《韩非子》中《五蠹》韩非：(约前280一前233)战国时期韩国新郑人，杰出的思想家、哲学家和散文家。
法家思想的集大成者。
出身韩国贵族。
师从荀子。
《韩非子》集先秦法家学说大成的代表作。
韩非死后，后人搜集其遗著，并加入他人论述韩非学说的文章编成。
，共五十五篇，十万余字，《五蠹》是其中的代表作品之一。
全文近四千七百字，是先秦说理文进一步发展的代表作。
作者列举了大量的事实，在对比中指出古今社会的巨大差异，论据充分，词锋锐利，推理切中要害。
（韩国：相当于现在的山西南部及河南北部这块区域）。
寓言：寓言一般是用比喻性的故事来寄托意味深长的道理，给人以启示的文学体裁，字数不多，但言简意赅。
寓言是生活的一面镜子，可以折射出许多道理。
它告诉我们，在生活中，不要做《守株待兔》中的（宋人），也不要做《南辕北辙》这则寓言中那个（去楚国）的人。
其实寓言故事还有很多很多。
如课外读一读中《中国古代寓言故事》里面就写了不少，从中可以学到很多发人深省的道理。
认字：待（dài）宋（sòng）释（shì）冀（jì）蠹（dù）认词：等待宋国释放希冀守护一株耕地接触头颈其他注释：耕：耕田的人。
耕者：指农民。
株：露在地面上树木的根和茎。
触：撞到。
走：跑。
折：折断。
因：于是，就。
释：放，放下。
耒（lěi）：古代耕田用的农具，形状像木叉，就是犁耙。
冀：希望。
复：又，再。
得：得到。
为：被，表被动。
而身为宋国笑：而他自己却被宋国人所耻笑。
身：自己。
为：被。
政：政策。
治：管理。
以：用。
欲：想要。
身：自己。
者：……的人。
几个“而”的意思：第一个“而”：折颈而死：表示承接。
第二个“而”：因释其耒而守株：表示因果关系。
第三个“而”：表示转折。
守株待兔文言文原文与翻译
守株待兔文言文原文与翻译[原文]宋人有耕田者。
田中有株①,兔走触株②,折颈而死。
因释其耒而守株③,冀复得兔④。
兔不可复得,而身为宋国笑⑤。
——《韩非子》[注释]①株——露出地面的树根和树茎。
②走——跑,逃跑。
③耒lěi——古代的一种农具,形状象木叉。
④冀——希望。
⑤而身为宋国笑——而他自己却被宋国人耻笑。
[简译] 从前宋国有个农民,他的田地中有一颗树桩。
一天,一只跑地飞快的兔子撞在了树桩上,扭断了脖子而死。
从此,那个农民荒废了他的`耕作,天天等在树桩旁,希望能再得到只兔子。
当然,兔子是没等到,他自己却成了宋国的笑柄。
守株待兔守株待兔shǒu zhū dài tù解释: 比喻死守狭隘经验,不知变通,或抱着侥幸心理妄想不劳而获。
出处先秦·韩非《韩非子·五蠹》:“宋人有耕田者,田中有株,兔走触柱,折颈而死。
”用法连动式;作宾语、定语;含贬义示例明·冯梦龙《古今小说·杨八x越国奇逢》:“妾闻治家以勤俭为本,~,岂是良图?”近义词刻舟求剑、墨守成规、坐享其成反义词通达权变守株待兔原文：宋人有耕者。
田中有株，兔走触株，折颈而死。
因释其耒而守株，冀复得兔。
兔不可复得，而身为宋国笑。
今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。
译文：宋国有个农民，他的田地中有一棵树桩。
一天，一只跑得飞快的兔子撞在了树桩上，扭断了脖子而死。
从此，那个农民舍弃了他的农具，天天等在树桩旁，希望能再得到一只兔子。
结果，兔子没等到，他自己却成了宋国的笑柄。
现在居然想用过去的治国方案来治理当今的百姓，这都是在犯守株待兔一样的错误呀!寓意：①不劳而获，天上掉馅饼的事情的不可能发生的。
②把偶然事件当成必然性事件是十分愚蠢的。
③比喻不想努力，就希望获得成功的侥幸心理。
④说明当时政策的腐x,官员的愚笨。
感谢您的阅读，祝您生活愉快。
守株待兔文言文及翻译
昔者，有一农夫，居于郊野，心性愚钝，不事耕作，专事逸乐。
一日，于田畔偶得一株大树，枝繁叶茂，果实累累。
农夫见之，喜出望外，以为此树必能供给其一生之所需。
于是，农夫遂废耕辍耨，日日坐于树旁，守株待兔。
他自以为此树之果实，足以饱腹，而无需劳作。
于是，日复一日，农夫悠然自得，不知世间变化。
俄而，春去夏至，秋收冬藏。
农夫仍日日守株，未曾离树半步。
然而，树之果实渐少，终至枯萎。
农夫渐感饥饿，方悔昔日之非。
然而，悔之晚矣，树已无果，农夫无奈，只得重拾耕具，勉力耕作。
一日，农夫于田间劳作，忽见一兔，奔跃而来，不慎撞树而死。
农夫大喜，以为天赐之福，遂将兔肉煮食，饱餐一顿。
自此，农夫不复守株，而改为捕兔为生。
然农夫心中，仍念念不忘守株之事。
他以为，世间之事，皆可如兔之撞树而死，无需劳作，即可得之。
于是，农夫日日徘徊于树旁，期待有兔自投罗网。
邻人见之，怜而告之曰：“吾闻兔之所以撞树，乃因其疾也。
今树已无果，兔亦不复来，君何守株待兔之甚也？”农夫闻言，不以为然，曰：“吾固知树无果，然兔之来，非吾所能预知。
吾守株，正欲待兔耳。
”邻人叹曰：“君不知世事之无常，守株待兔，岂非愚者所为？天下之物，皆由人力而成。
若坐待其成，终无所得。
君宜速改，勤于耕作，方为正道。
”农夫虽闻邻人之言，然心中仍有所犹豫。
他以为，世间之事，皆可坐待而成，何必劳心劳力。
然而，岁月如梭，农夫渐老，而树旁之兔，终未再至。
于是，农夫悔恨交加，方悟世间之理，非坐待可成。
于是，农夫终弃守株之念，勤于耕作，终得温饱，亦得子孙满堂。
翻译：从前，有一个农夫，住在郊外，性格愚笨，不从事耕作，只图享乐。
一天，他在田边偶然发现了一棵大树，枝叶繁茂，果实累累。
农夫看到它，喜出望外，以为这棵树一定能供给他一生所需。
于是，农夫就废弃了耕作，每天坐在树旁，守株待兔。
他自以为这棵树的果实，足以让他吃饱，无需劳作。
于是，日复一日，农夫悠闲自得，不知世间的变化。
不久，春天过去，夏天来临，秋天收获，冬天储藏。
守株待兔的翻译文言文
世有愚夫，居于田畔，见兔走触株，折颈而死。
愚夫异之，曰：“兔之所以死者，以触株也。
吾将树株以待兔。
”于是弃其田事，守株以待兔。
岁月如梭，春去秋来，兔之不来者久矣。
愚夫犹守株以待，日复一日，不知其所以为者也。
邻里见之，莫不窃笑，曰：“此愚夫也，不知兔之所以来，非由株也。
兔之来也，由其本能也。
夫兔者，生而善走，走则速，速则能免于敌害。
株者，木也，无走之能，无避敌之用。
兔之所以触株而死，乃偶然而然，非株之力也。
愚夫不知其理，而欲树株以待兔，不亦愚乎？”或曰：“虽然，兔固有时来，愚夫守株，未尝无望也。
”曰：“然则兔来，固有时矣。
然兔之来也，非因其株，而因其偶然。
偶然而来，又何待之有？且兔之来也，固有时而止，有时而绝。
愚夫守株以待，不亦徒劳乎？”或曰：“然则愚夫守株，其心亦诚矣。
虽劳而无望，犹不失为守道者也。
”曰：“诚哉斯言！然而守株之愚，固不可掩。
夫兔之所以来，非由株也，由其本能也。
愚夫守株，不知变通，不思所以求兔之道，而欲以一株待之，其愚可知矣。
且夫守株者，其心固诚，然其行则妄。
妄行而不思，岂守道者哉？”或曰：“虽然，兔之来也，固有时而再，有时而三。
愚夫守株，虽劳而无怨，其心可嘉也。
”曰：“兔之来也，固有时而再，有时而三。
然而愚夫守株，不知变通，不知因时而动，不知因势而利导。
虽劳而无怨，其心诚可嘉，其行则不可取也。
夫守株者，固可嘉其诚，而不可取其愚也。
”故曰：守株待兔，虽愚亦固有其道。
然而道之不可守者，其道也；道之可守者，其诚也。
愚夫守株，诚可嘉，而道不可守，故其愚不可掩也。
吾观愚夫守株，而得守道之真谛。
守道者，非守其物，而守其心；非守其时，而守其志。
心诚而志坚，虽守株亦得兔；心妄而志浮，虽守株亦不得兔。
是故守道者，必先正其心，然后可以正其行；必先明其志，然后可以达其道。
此守株待兔之所以为愚，而守道之所以为智也。
文言文阅读守株待兔
文言文阅读守株待兔守株待兔昔有农夫，同利山居。
其無織布之業，惟以莊稼為生。
經年勤於農事，積少成多，家業日益壯大。
忽一日，夫人出門，見野兔飛奔而過，忽然撞死一棵株上。
夫人回報夫君，夫君大為驚嘆，乃自謂：“兔固不可得而而更不可望，而所失者則以自得。
此可謂是虛而不履、空谷足音之謂也。
”次日，夫君含笑，手持囊而出，躬自當街。
眾人見之，以為有何要事，互相竊語，莫不小心。
夫君志氣蓋世，徐徐而前，以待一兔。
不數時，果見一人腰披弓箭而來，指示附近有一群野兔。
夫君冷靜關注，果然見到許多野兔在田野中奔躍。
夫君不慌不忙，箭了一兔，囊中有物而回。
往返之間，夫婦各得其所，爲夫婦之间增色不少。
凡事莫强求，如利声之过，便失相得之美。
口談利物常鄙，牢固的性格不可少。
观变化如流水，秉常情如夏禹，不断从事，终为一家之主！夫君因此事而深受启发，认识到“守株待兔”的道理。
原来，他以往只关注于辛勤劳作、长期累积的收成，却忽略了机遇和时机。
只有抓住机遇，才能更加轻松地取得更多的果实。
因此，他下定决心，要学会“守株待兔”，不再只是盲目地苦干。
于是他开始每天都去田间转悠，留意周围的变化和动向，时不时就会碰到什么意想不到的宝贝。
这样的时间并不长，但夫君却发现，在这些机缘的帮助下，他取得了更多的成果和收益。
经过一段时间的尝试和实践，夫君发现守株待兔这种方法并不只适用于农业生产，还可以在人生道路上得到很好的运用。
比如，找工作的时候，不妨多了解周围的情况和动向，适时抓住机会。
比如，生活中也常有意外之财和良机，要善于发现和把握。
正是由于夫君的不断努力，终于取得了意想不到的成果，使他在这里生活得更加自由自在，也让他身边的人越来越多。
甚至，还有许多人学习并效仿他，成为守株待兔的忠实拥护者。
夫君也在行动之余对自己的领悟进行了总结，认为一个人要守住自己的方向，找准时机，抓住机会是非常重要的。
同时，也要发扬自己的智慧，综合利用周围的一切资源，以达到最大的收益。
当然，夫君也深知，守株待兔并非万能之策，有时候需要有行动的勇气和冒一定的风险。
三下守株待兔文言文
《守株待兔》是一则脍炙人口的寓言故事，出自《韩非子·五蠹》。
以下是该文言文的原文及译文：
原文：
宋人有耕者。
田中有株，兔走触株，折颈而死。
因释其耒而守株，冀复得兔。
兔不可复得，而身为宋国笑。
今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。
译文：
宋国有个农民，他的田地中有一截树桩。
一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了。
于是，农民便放下他的农具，日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。
然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋国人耻笑。
而今居然想用过去的治国方略来治理当今的百姓，这都是在犯守株待兔一样的错误呀！
这则寓言告诉我们，不能死守狭隘经验、墨守成规，应该注重变通和适应新情况，不要寄希望于侥幸。
部编版小学语文古诗文《守株待兔》原文+注释+翻译+赏析+试题
守株待兔体裁：文言文题文：宋人有耕者。
田中有株，兔走触株，折颈而死。
因释其耒而守株，冀复得兔。
兔不可复得，而身为宋国笑。
作者：名字：韩非子年代：战国描述：战国晚期韩国人（今河南新郑，新郑是郑韩故城），韩王室诸公子之一，战国法家思想的集大成者。
《史记》记载，韩非精于“刑名法术之学”，与秦相李斯都是荀子的学生。
韩非因为口吃而不擅言语，但文章出众，连李斯也自叹不如。
他的著作很多，主要收集在《韩非子》一书中。
韩非是战国末期带有唯物主义色彩的哲学家，法家思想的集大成者，但古人认为是阴谋学家，韩非的著作一大部分关于阴谋。
韩非目睹战国后期的韩国积贫积弱，多次上书韩王，希望改变当时治国不务法制、养非所用、用非所养的情况，但其主张始终得不到采纳。
韩非认为这是“廉直不容于邪枉之臣。
”便退而着书，写出了《说林》、《说难》等著作，洋洋十万余言。
翻译：原文宋人有耕者。
田中有株，兔走触株，折颈而死。
因释其耒而守株，冀复得兔。
兔不可复得，而身为宋国笑。
译文：宋国有个农民，他的田地中有一截树桩。
一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了。
于是，农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。
然而野兔是不可能再次得到的，而他自己也被后人所耻笑。
赏析：赏析一：思想内容该故事短小精悍，告诉我们不能死守狭隘经验、墨守成规。
解释：关键词：株树桩。
关键词：走跑。
关键词：因于是。
关键词：释放下。
关键词：耒古代用来耕田的一种农具。
关键词：冀希望。
文言文翻译守株待兔
昔有一农夫，居于田畴之中。
其田地肥沃，宜耕宜种，然农夫终日劳碌，不得闲暇。
一日，农夫于田中见一兔，跳跃而过，不慎触株而毙。
农夫见状，心生异想，遂舍田不耕，日日守株以待兔。
时人见之，皆以为怪，或曰：“兔何足待？农夫宜勤耕田，以求温饱，岂可坐待其毙？”农夫不听，固执己见，曰：“吾观兔之毙，非偶然也。
此株果有奇能，能令兔自投罗网，吾若守此株，何愁无兔？”于是，农夫日日守株，不问农事。
岁月如梭，农事荒废，田地荒芜，收获无望。
而农夫仍日日守株，不言悔改。
邻里见之，皆叹息不已，曰：“此农夫守株待兔，不知勤耕，可谓愚者也。
”然农夫不以为然，曰：“吾守株待兔，非无益也。
吾观兔之毙，其故有三：一者，兔性狡猾，偶触株而毙；二者，兔行匆匆，不暇他顾；三者，兔有贪心，不识危险。
吾若效法兔之愚，岂不亦愚？”邻里闻之，笑而不答。
农夫亦自以为得计，日日守株，以待兔之复来。
然兔之不来，农夫之愚，日益显见。
后有一智者，见农夫守株待兔，遂往问之。
农夫告以己意，智者笑曰：“子之愚，莫此为甚。
兔之毙，固偶合也。
然兔之不来，岂独株之过？子若终日守株，不思改过，终将饿死。
”农夫闻言，恍然大悟，乃弃株而归，勤耕田亩，务农事。
邻里见之，皆称其智，曰：“昔之农夫，守株待兔，今之农夫，勤耕田亩，可谓大变矣。
”夫守株待兔，乃寓言也。
意喻人不可贪图侥幸，而应勤勉努力。
农夫守株，虽一时得兔，终不可久依。
人若守株待兔，必将饿死，此乃古人劝诫之辞，令人深思。
译文：从前有一个农夫，住在田地中。
他的田地肥沃，适合耕种，然而农夫整天忙碌，没有空闲。
一天，农夫在田地里看到一只兔子，跳跃而过，不小心撞到树桩上死了。
农夫看到这个情况，心里产生了奇思妙想，于是放弃耕田，每天守着树桩等待兔子。
当时的人看到这个情况，都认为很奇怪，有人说：“兔子哪里值得等待？农夫应该勤奋耕田，以寻求温饱，怎么可以坐着等待兔子自己死去？”农夫不听，坚持自己的看法，说：“我观察兔子死去，不是偶然的。
守株待兔文言文原文注释及翻译在线
守株待兔文言文原文注释及翻译在线宋人有耕者。
田中有株。
兔走触株,折颈而死。
因释其耒而守株,冀复得兔。
兔不行得得,而身为宋国笑。
宋人有耕田者。
田中有株①,兔走触株②,折颈而死。
因释其耒而守株③,冀复得兔④。
兔不行复得,而身为宋国笑⑤。
《韩非子》翻译:守株待兔宋国有个农夫正在田里翻土。
突然,他观察有一只野兔从旁边的草丛里慌惊慌张地窜出来,一头撞在田边的树墩子上,便倒在那儿一动也不动了。
农夫走过去一看:兔子死了。
由于它奔跑的速度太快,把脖子都撞折(sh)了。
农夫兴奋极了,他一点力气没花,就白捡了一只又肥又大的野兔。
他心想;要是每天都能捡到野兔,日子就好过了。
从今,他再也不愿出力气种地了。
每天,他把锄头放在身边,就躺在树墩子跟前,等待着其次只、第三只野兔自己撞到这树墩子上来。
世上哪有那么多廉价事啊。
农夫当然没有再捡到撞死的野兔,而他的田地却荒芜了。
[原文]宋人有耕田者。
田中有株①,兔走触株②,折颈而死。
因释其耒而守株③,冀复得兔④。
兔不行复得,而身为宋国笑⑤。
《韩非子》[解释]①株露出地面的树根和树茎。
②走跑,逃跑。
③耒(lěi)古代的一种农具,外形象木叉。
④冀盼望。
⑤而身为宋国笑而他自己却被宋国人讥笑。
[简译] 从前宋国有个农夫,他的田地中有一颗树桩。
一天,一只跑地飞速的兔子撞在了树桩上,扭断了脖子而死。
从今,那个农夫荒废了他的耕作,每天等在树桩旁,盼望能再得到只兔子。
当然,兔子是没等到,他自己却成了宋国的笑柄。
守株待兔守株待兔( shǒu zhū di t )解释: 比方死守狭隘阅历,不知变通,或抱着侥幸心理妄想不劳而获。
出处先秦韩非《韩非子五蠹》:“宋人有耕田者,田中有株,兔走触柱,折颈而死。
”用法连动式;作宾语、定语;含贬义示例明冯梦龙《古今小说杨八老越国奇逢》:“妾闻治家以勤俭为本,~,岂是良图?”近义词刻舟求剑、墨守成规、坐享其成反义词通达权变灯谜柳典故宋国有个农夫正在田里翻土。
突然,他观察有一只野兔从旁边的草丛里慌惊慌张地窜出来,一头撞在田边的树墩子上,便倒在那儿一动也不动了。
守株待兔文言文及翻译 守株待兔文言文翻译和原文(优秀7篇)
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守株待兔文言文原文注释及翻译在线
守株待兔文言文原文注释及翻译在线宋人有耕者。
田中有株。
兔走触株,折颈而死。
因释其耒而守株,冀复得兔。
兔不可得得,而身为宋国笑。
宋人有耕田者。
田中有株①,兔走触株②,折颈而死。
因释其耒而守株③,冀复得兔④。
兔不可复得,而身为宋国笑⑤。
——《韩非子》翻译:守株待兔宋国有个农夫正在田里翻土。
突然,他看见有一只野兔从旁边的草丛里慌慌张张地窜出来,一头撞在田边的树墩子上,便倒在那儿一动也不动了。
农民走过去一看:兔子死了。
因为它奔跑的速度太快,把脖子都撞折(shé)了。
农民高兴极了,他一点力气没花,就白捡了一只又肥又大的野兔。
他心想;要是天天都能捡到野兔,日子就好过了。
从此,他再也不肯出力气种地了。
每天,他把锄头放在身边,就躺在树墩子跟前,等待着第二只、第三只野兔自己撞到这树墩子上来。
世上哪有那么多便宜事啊。
农民当然没有再捡到撞死的野兔,而他的田地却荒芜了。
[原文]宋人有耕田者。
田中有株①,兔走触株②,折颈而死。
因释其耒而守株③,冀复得兔④。
兔不可复得,而身为宋国笑⑤。
——《韩非子》[注释]①株——露出地面的树根和树茎。
②走——跑,逃跑。
③耒(lěi)——古代的一种农具,形状象木叉。
④冀——希望。
⑤而身为宋国笑——而他自己却被宋国人耻笑。
[简译] 从前宋国有个农民,他的田地中有一颗树桩。
一天,一只跑地飞快的兔子撞在了树桩上,扭断了脖子而死。
从此,那个农民荒废了他的耕作,天天等在树桩旁,希望能再得到只兔子。
当然,兔子是没等到,他自己却成了宋国的笑柄。
守株待兔守株待兔( shǒu zhū dài tù )解释: 比喻死守狭隘经验,不知变通,或抱着侥幸心理妄想不劳而获。
出处先秦·韩非《韩非子·五蠹》:“宋人有耕田者,田中有株,兔走触柱,折颈而死。
”用法连动式;作宾语、定语;含贬义示例明·冯梦龙《古今小说·杨八老越国奇逢》:“妾闻治家以勤俭为本,~,岂是良图?”近义词刻舟求剑、墨守成规、坐享其成反义词通达权变灯谜柳典故宋国有个农夫正在田里翻土。
守株待兔(文言文)
守株待兔(文言文)
守株待兔是一个源自中国古代寓言故事的成语，也是汉语中常
用的成语之一。
这个故事最早见于《列子·汤问》，“南郭先生相鲁，鲁人待之甚恭。
南郭先生曰，‘吾闻鲁之将有大水，吾将不忧。
’鲁人问其故。
南郭先生曰，‘吾有宝树之根，植之深于地矣。
其大枝拱千仞，落叶为阴，其下无草，神龙将不得而上焉。
’鲁人
信之，为之守株待兔。
”这个故事后来被引申为形容坐等不可得之事，比喻不劳而获的愚昧想法。
故事的寓意是告诫人们不要抱有侥幸心理，以为坐等运气就能
得到好处，应该通过自己的努力去创造机遇和财富。
这个故事也反
映了古代社会劳动人民的智慧和勤劳精神，强调了劳动创造财富的
道理。
从文言文的角度来看，守株待兔这个成语中的“守株”指的是
守护树木，而“待兔”指的是等待兔子。
这个成语通过简洁的语言，生动地描述了一个愚蠢的行为，通过对比宝树和兔子的关系，表达
了一种愚昧的心态。
在古代社会，守株待兔这个故事也被用来教育
人们要脚踏实地，勤劳致富，不要抱有侥幸心理。
总的来说，守株待兔这个成语在文言文中的含义丰富，不仅仅是一个寓言故事，更是对人生态度和价值观的深刻思考。
希望我的回答能够满足你的要求，如果还有其他问题，我很乐意继续为你解答。
守株待兔文言文及翻译优秀6篇
守株待兔文言文及翻译优秀6篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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守株待兔文言文原文和翻译
守株待兔文言文原文和翻译文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语言。
以下是小编精心整理的守株待兔文言文原文和翻译，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
守株待兔文言文原文和翻译1[原文]宋人有耕田者。
田中有株①，兔走触株②，折颈而死。
因释其耒而守株③，冀复得兔④。
兔不可复得，而身为宋国笑⑤。
——《韩非子》[注释]①株——露出地面的树根和树茎。
②走——跑，逃跑。
③耒（lěi）——古代的一种农具，形状象木叉。
④冀——希望。
⑤而身为宋国笑——而他自己却被宋国人耻笑。
[简译]从前宋国有个农民，他的田地中有一颗树桩。
一天，一只跑地飞快的兔子撞在了树桩上，扭断了脖子而死。
从此，那个农民荒废了他的耕作，天天等在树桩旁，希望能再得到只兔子。
当然，兔子是没等到，他自己却成了宋国的笑柄。
守株待兔守株待兔（shǒu zhū dài tù）解释：比喻死守狭隘经验，不知变通，或抱着侥幸心理妄想不劳而获。
出处：先秦·韩非《韩非子·五蠹》：“宋人有耕田者，田中有株，兔走触柱，折颈而死。
”用法：连动式；作宾语、定语；含贬义示例：明·冯梦龙《古今小说·杨八x越国奇逢》：“妾闻治家以勤俭为本，~，岂是良图？”近义词：刻舟求剑、墨守成规、坐享其成反义词：通达权变守株待兔原文：宋人有耕者。
田中有株，兔走触株，折颈而死。
因释其耒而守株，冀复得兔。
兔不可复得，而身为宋国笑。
今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。
译文：宋国有个农民，他的田地中有一棵树桩。
一天，一只跑得飞快的兔子撞在了树桩上，扭断了脖子而死。
从此，那个农民舍弃了他的农具，天天等在树桩旁，希望能再得到一只兔子。
结果，兔子没等到，他自己却成了宋国的笑柄。
现在居然想用过去的治国方案来治理当今的百姓，这都是在犯守株待兔一样的错误呀！寓意：①不劳而获，天上掉馅饼的事情的不可能发生的。
守株待兔文言文
守株待兔文言文宋国有一农夫，每日勤耕于田，虽辛苦却只获微薄之收。
一日，农夫于田中劳作，忽闻身旁草丛异动，定睛一看，竟是一只野兔疾奔而来。
野兔慌不择路，竟一头撞在田边一枯树桩之上，当即昏厥。
农夫大喜，疾步上前，将野兔拾起。
此兔肥硕，可作数日之食。
农夫归家，与妻儿共享兔肉，心中满是欢喜。
自此后，农夫每日不再专心耕田，而是守在那枯树桩旁，冀望再有野兔撞来。
日复一日，田中之苗渐荒，然农夫仍痴痴守株，不顾农事。
邻里见状，皆劝其曰：“汝当勤耕于田，方有长久之获，守株以待兔，岂能常有此等好运？”农夫不以为然，笑曰：“吾曾得一兔于此，何必再劳心劳力于田亩之间？”春去秋来，农夫终未再得野兔，而其田因无人照料，颗粒无收。
妻儿饥寒交迫，怨声载道。
农夫此时方知悔恨，然为时已晚。
此故事警示众人，妄图不劳而获，依赖偶然之机遇，终难有善果。
唯有脚踏实地，勤劳耕耘，方可获长久之富足。
守株待兔，实乃愚者之行。
人生于世，当以勤劳为本，不可心存侥幸。
若皆如农夫，守株以待，世间岂有发展进步之可能？吾等当以其为戒，莫蹈覆辙。
勤劳者，如春蚕吐丝，虽辛劳却能织就锦绣之未来；懒惰者，似守株之愚夫，虽一时轻松，却终致穷困潦倒。
且看古今之成大事者，无一不是勤奋努力之人。
孔子周游列国，传播儒家学说，历经艰辛，终成一代宗师；匡衡幼时凿壁偷光，勤奋读书，终成大学问家。
反观守株待兔之农夫，因一次偶然之得，便放弃勤劳之本，实乃短视之举。
世间之事，变化无常，机遇难得且转瞬即逝。
若不时刻准备，努力进取，即便机遇降临，亦难以把握。
吾辈当铭记守株待兔之教训，无论治学、立业，皆应秉持勤奋之精神。
莫因一时之安逸，而误终身之发展。
于当今社会，竞争激烈，科技日新月异。
若欲立足于世，更需勤奋努力，不断提升自身之能力。
不可幻想不劳而获，坐等成功降临。
总之，守株待兔之事，当为吾等敲响警钟。
让吾辈以勤劳为舟，以努力为桨，驶向成功之彼岸。
翻译守株待兔文言文
或曰：“彼其所以为宋国笑者，何也？”对曰：“彼以其智，而不以时。
夫兔之来，非吾之能也，吾何恃而守之？今夫耕者，耕而获，获而食，食而休，休而复耕，是以无虚日。
今彼耕者，得兔而止，非吾所以为也。
且夫兔之来，固有时也，吾固不能以时。
是以守株，而株亦不可久守。
”曰：“然则，彼耕者，固无智乎？”对曰：“非也。
彼耕者，固有智。
夫耕者，知时也，知地也，知种也，知器也，知力也，知人也。
是以耕而获，获而食，食而休，休而复耕，无虚日也。
今彼耕者，得兔而止，是失时也。
夫时者，天地之变，万物之化，不可失也。
是以智者，不失时也。
”曰：“然则，彼耕者，得兔而止，何为失时？”对曰：“彼耕者，得兔而止，是失耕时也。
夫耕者，耕而获，获而食，食而休，休而复耕，是以不失耕时。
今彼耕者，得兔而止，是不耕而获，非耕时也。
是以失时。
”曰：“然则，彼耕者，固宜守株矣？”对曰：“非也。
彼耕者，固不宜守株。
夫耕者，知时也，知地也，知种也，知器也，知力也，知人也。
是以耕而获，获而食，食而休，休而复耕，无虚日也。
今彼耕者，得兔而止，是不耕而获，非耕时也。
是以不宜守株。
”曰：“然则，彼耕者，得兔而止，其意何也？”对曰：“彼耕者，得兔而止，其意以为兔固可常得，而吾可以免于耕也。
是以止。
然兔者，非恒得也，固有时而不可得。
是以止而复耕，乃所以免于耕也。
”曰：“然则，彼耕者，得兔而止，宜乎为宋国笑乎？”对曰：“宜矣。
夫耕者，固宜耕。
得兔而止，非耕之时也。
是以宜为宋国笑。
”夫智者，不待兔之来，而耕；不待获之至，而食；不待休之暇，而复耕。
是以常得，而身不困。
今彼耕者，得兔而止，是以身困而智困。
夫智者，不困其身，不困其智，是以常得而身不困。
故曰：智者乐水，仁者乐山。
智者从事，仁者乐道。
从事者乐，乐道者得。
得者常乐，乐者常得。
是以智者不困，仁者不困，得者不困，乐者不困。
昔者，宋人有耕者，得兔，因释其耒，而守株，冀复得兔。
兔不可复得，而身为宋国笑。
夫智者，不待兔之来，而耕；不待获之至，而食；不待休之暇，而复耕。
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守株待兔文言文
守株待兔
出处：《韩非子·五蠹》
宋人有耕田者。
田中有株，兔走触株，折颈而死。
因释其耒而守株，冀复得兔。
兔不可复得，而身为宋国笑。
今欲先王之政，治当世之民，皆守株之类也。
译文或注释：
从前宋国有个农民，他的田地中有一颗树桩。
一天，一只
跑的飞快的兔子撞在了树桩上，扭断了脖子而死。
从此，那个农民荒废了他的耕作，天天等在树桩旁，希望能再得到只兔子。
当然，兔子是没等到，他自己却成了宋国的笑柄。
现在的国王想用像先王一样的政策，治理今天的民众，都和守株是同一类啊。
【注释】
[1]株：露出地面的树根和树茎。
[2]走：跑，逃跑。
[3]耒（lěi）：古代的一种农具，形状象木叉。
[4]翼：希望。
[5]而身为宋国笑：而他自己却被宋国人耻笑。