己欲立而立人
己欲立而立人欲达而达人的意思
【己欲立而立，人欲达而达】的意思，是指一个人首先要成就自己，才能成就他人。
这句话在我国传统文化中有着深刻的内涵，强调了个人修养与社会责任的平衡。
在本文中，我将从不同角度深入探讨这句话的含义，并分析其在生活、学习和工作中的重要性。
1. 自我成就与社会责任的平衡在古代我国，儒家思想强调个人修养与社会责任的统一。
一个人首先要通过努力成就自己的道德修养和能力，才能够去影响和帮助他人。
只有通过自己的努力，才能够为他人树立榜样，引领他人朝着正确的方向前进。
一个人成就自己后，也能够更好地去帮助他人，使自己的影响力得到最大程度的发挥。
2. 在学习中的意义在学习中，【己欲立而立，人欲达而达】的意思告诉我们，要想帮助他人，首先要成就自己。
学生要从基础知识学起，通过自己的努力获得更多的知识和技能，才能够在未来的工作和生活中更好地帮助他人。
在学习中还要注重综合素质的培养，提升自己的人文素养和交往能力，让自己成为一个有品德、有才华的人，才能够走向社会，成为对社会有益的人才。
3. 在工作中的重要性在工作中，【己欲立而立，人欲达而达】的意思告诉我们，要想引领团队，首先要成为一个优秀的领导者。
只有通过自己的努力和实力，才能够赢得团队成员的尊重和信任，从而更好地达成共同的目标。
一个优秀的领导者也能够带领团队成员一起成长，实现共同的价值观。
只有成就自己，才能够更好地帮助他人，从而使整个团队朝着更高的目标努力。
4. 个人观点和理解在我看来，【己欲立而立，人欲达而达】的意思是非常重要的。
一个人首先要通过自己的努力成就自己，才能够更好地帮助他人。
只有通过自己的实力和影响力，才能够真正做到在人生的道路上引领他人向前。
这句话也告诉我们，个人成就与社会责任的统一是非常重要的，一个人只有在成就自己的才能够更好地影响和帮助他人。
5. 总结与回顾【己欲立而立，人欲达而达】的意思在我国传统文化中有着深刻的内涵，强调了个人修养与社会责任的平衡。
在学习和工作中，都需要我们首先要成就自己，才能够更好地帮助他人。
己欲立而立人,己欲达而达人
高一三班杜若飞己欲立而立人，己欲达而达人----夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
能近取譬，可谓仁之方也已。
（仁德的人，自己想成功首先使别人也能成功，自己做到通达事理首先要使别人也通达事理。
能就近取自身做比喻，将心比心，可以说是行仁的路径与方法了。
）在有幸阅读《论语·雍也》后，挑出了几句我最喜欢的。
胡锦涛在演讲中引用中国先哲孔子的话说：“己欲立而立人，己欲达而达人。
”这一思想是中华文化的重要价值观念。
中国自己要发展，也希望同其他国家和谐相处、互利合作、共同发展。
这体现了一种合作共赢，互帮互助的意识。
那时，孔子的弟子子贡问孔圣人：假如有广博地给人民好处并且能救济众人的人，怎样呢？可称得上仁吗？孔子的回答非常肯定：怎么只止于仁，一定是圣人啊！尧舜他们还怕做不到！这仁者，自己想要建立的就要帮人建立，自己想要达到的就要帮人达到，能推己及人，可说是行仁的方法了呀。
子贡这一句，将“仁”设置得过高，以博施济众来请教孔子是否是仁的境界。
而孔子却认为这是“圣”的境界。
我们暂且不讨论这是什么境界，这个博施济众却要达到什么境界才算“仁”或者“圣”呢？子张曾问仁于孔子。
孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣”。
请问之，曰：“恭、宽、信、敏、惠”。
这就说明了“博施济众”和“惠”源于“仁”，又是“仁”的具体实现形式。
即为“博施”就要达到如同《大道之行也》中所讲的“选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。
男有分，女有归。
”这样的境界，可能才算“仁”以致“圣”。
济众就是要做到使民不受饥寒、水旱、病痛、虫患等等之苦，而有解救之法。
依这样的标准来考察，确实是连尧舜也要感到困难的了。
仁的境界便是由“恕”而进“忠”而达“仁”。
仁者人也,故人是爱人,而爱人的方法就是“忠恕”，所以忠恕是行仁之方。
行忠恕即是仁。
而不是先有“恕”，而后“忠”，再达“仁”。
这里的“己欲立而立人，己欲达而达人。
一起学《论语》6.30雍也篇——己欲立而立人,己欲达而达人
一起学《论语》6.30雍也篇——己欲立而立人，己欲达而达人一起学《论语》6.30雍也篇——己欲立而立人，己欲达而达人【原文】子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
能近取譬，可谓仁之方也已。
”【白话】子贡说：“如果能广施恩惠并且能救济民众，怎么样呢？可以称得上是仁了吗？”孔子说：“这何止于仁呢，一定是圣人了吧！尧舜之圣，大概都感到力量有所不足！仁者，想要自立，便会帮助别人也能立；想要自己通达，便会帮助别人也能通达。
能反求于自身，然后推己及人，这可以称得上是行仁的方法了。
”【释词】博施于民而能济众：施，给与、施与。
济，救助。
钱穆：“子贡谓能广博施与，普遍救济，如此必合仁道。
”伊川程子曰：“博施济众，仁者无穷意，乃圣人之极功也。
”可谓仁乎：子贡以为博施济众就是“仁”，然而孔子认为这不仅不是仁，而且超越了仁，到了“圣”的境界。
《四书改错》：“圣道该忠恕，而由仁达圣，则必从强恕求仁，以驯至乎圣。
大凡圣道贵博济，必由尽己性、尽人性以至于位天地育万物，并非驰骛。
故《大学》明德必至亲民，《中庸》成己必至成物，《论语》修己必至安人、安百姓，《孟子》独善其身必至兼善天下。
夫圣道未成，亦必先力推忠恕，而后可以成圣学。
”何事于仁，必也圣乎：言此何止于仁，必也圣人能之乎！此处“圣”字指有德有位而言。
仁者无位，不能博施济众；有位无德，亦不能博施济众。
其犹：大概尚且。
病：心有所不足。
此是本章一个转换点。
虽尧舜之圣，有德有位，如果博施济众，亦将感其力之不足。
以是求仁，愈难而愈远矣。
孔子以“尧舜犹病”点明子贡求仁已远，不如退而求诸己身，登高必自卑，由近而及远也。
立、达：己欲立，思随分立人；己欲达，思随分达人。
犹如能明明德，才能新民。
反求己心，推己心于人。
以己及人，就是仁者之心也。
孔子好学不厌，是欲立欲达；诲人不倦，是立人达人。
此心已是仁，行此亦即是仁道，此则固是人人可行。
己欲立而立人己欲达而达人 感悟
己欲立而立人己欲达而达人感悟
在生活和工作中，我们常常希望能够成为一个成功的人，并且希望能够影响和帮助他人取得成功。
这句中文谚语“己欲立而立人己欲达而达人”告诉我们，要实现这个目标，我们首先需要自己取得成功并取得进步。
要成为一个立人，我们需要具备一定的素质和品质。
首先，我们要有远大的目标和坚定的决心。
不论是在事业上还是个人成长中，我们都需要有一个清晰明确的方向，并且努力追求。
其次，我们需要有纪律和毅力。
成功并不是一蹴而就的，它需要我们长期的努力和坚持，需要我们在困难面前保持冷静和坚韧。
最后，我们需要不断学习和成长。
只有不断提升自己的能力和知识，我们才能够成为一个真正有价值的人，并且能够帮助他人。
同时，我们希望达到的成功不仅仅是为了自己，还希望能够影响和帮助他人成功。
要达成这个目标，与人为善和关心他人是非常重要的。
我们可以通过关注和了解他人的需求，并主动提供帮助和支持来达到这个目标。
在团队合作中，我们要学会倾听和理解，要充当一个良好的沟通纽带。
通过帮助他人实现他们的目标，我们也将更加获得满足和成就感。
总而言之，实现“己欲立而立人己欲达而达人”的目标需要我们首先努力提升自己，成为一个有能力和价值的人，同时要关心他人，帮助他人成功。
这样，我们不仅能够实现自己的目标和成功，也能够成为一个有影响力和价值的人。
以欲立而立人以欲达而达人的意思解释
以欲立而立人以欲达而达人的意思解释稿子一嗨，亲爱的朋友们！今天咱们来聊聊“以欲立而立人，以欲达而达人”这句话。
你知道吗？这句话听起来有点深奥，但其实理解起来也不难。
它说的呀，就是你自己想要站稳脚跟，有所成就，那你就得先帮别人站稳脚跟；你自己想要飞黄腾达，实现理想，那你就得先帮别人飞黄腾达。
比如说，你想在工作上做出一番成绩，升职加薪，那你不能光想着自己怎么往上爬，你得先帮助同事解决问题，和他们一起进步。
因为只有大家都好了，团队的力量才强大，你自己成功的机会也就更大啦。
再比如说，你想要在学校里成为学霸，那不能只顾着自己埋头苦学，你得和同学们分享学习方法，帮助他们一起提高。
这样大家都进步了，学习氛围好了，你也会更有动力，学得更好。
其实啊，在生活中也是这样。
你要是想交到真心的朋友，你就得先真心对待别人；你要是想让别人尊重你，你就得先学会尊重别人。
这就是“以欲立而立人，以欲达而达人”的意思啦，是不是还挺有道理的？咱们要是都能这么做，那这世界得多美好呀！稿子二嘿，小伙伴们！今天来跟大家唠唠“以欲立而立人，以欲达而达人”。
又比如说你渴望在某个领域成为专家，被大家认可。
那你不能一个人闷头钻研，你得把你的经验和知识分享给同行，大家一起交流进步，这样整个行业发展好了，你自然也就更容易成功啦。
其实想想看，这就是一种相互成就的道理。
就像我们在一个大家庭里，你想要自己过得幸福快乐，那你就得先让家里的其他人也幸福快乐。
你要是想在游戏里成为高手，不能光自己猛练，得带着小伙伴一起，大家一起配合，一起提高，那才有意思，对吧？呢，“以欲立而立人，以欲达而达人”告诉我们，别只想着自己，多为别人着想，多帮助别人，受益的可能还是我们自己哟！怎么样，是不是挺好玩的一个道理？。
已欲立而立人,已欲达而达人的意思
已欲立而立人,已欲达而达人的意思1. “已欲立而立人，已欲达而达人”就是说自己想成功也要帮助别人成功呀！就好比你自己想爬上山顶欣赏美景，那你也得拉着小伙伴一起呀，这样大家就能一起享受那壮观的景象啦！比如你在工作中取得了好成绩，你是不是也应该分享经验帮助同事一起进步呢？2. 这句话呀，意思是自己想过得好也要让别人过得好呢！就像你有了好多好吃的，难道不应该分给朋友们一些，让他们也尝尝美味吗？就像你学会了一项新技能，是不是也该教教别人呀！比如你学会了弹吉他，教给朋友，大家一起玩音乐多棒呀！3. “已欲立而立人，已欲达而达人”，简单说就是自己想有所成就得先帮别人成就呀！这就好像一场接力赛，你接过棒跑起来了，也得把棒稳稳地递给下一个人呀！你想想，在学校里你自己学习好了，帮助同学提高成绩，大家一起进步，多有意义呀！比如你数学好，给同学讲讲难题，不是很好吗？4. 这意思就是说自己想发展得好就得让别人也发展好呀！不就跟划船一样嘛，大家齐心协力才能划得快呀！要是你自己只顾着自己往前冲，别人跟不上，那多没意思呀！像你做生意赚了钱，也可以带着合作伙伴一起发财呀！比如你开了个小店，和供应商一起把生意做大做强，多厉害呀！5. “已欲立而立人，已欲达而达人”，就是自己想站得住脚就得让别人也能站得住呀！就像盖房子，根基要稳大家一起才稳呀！你看，在班级里你自己表现优秀，也带着大家一起积极向上，整个班级氛围都不一样了呢！比如你组织个学习小组，大家一起提高，多好哇！6. 这句话呀，就是讲自己想飞起来也要带着别人一起飞呀！好比放风筝，你自己的风筝飞起来了，也帮别人把风筝放起来呀！你在生活中自己过得快乐，也把快乐传递给别人，让别人也快乐呀！比如你参加活动很开心，拉着朋友一起去，大家都开心了！7. “已欲立而立人，已欲达而达人”，其实就是自己想成功就得助力别人成功呀！就像搭积木，大家一起搭才能搭得高呀！当你自己有了目标实现了，也帮助别人找到目标实现它，多有成就感呀！比如你减肥成功了，鼓励朋友一起减肥变健康，多赞呀！8. 这句话意味着自己想过得顺顺利利也要让别人过得顺顺利利呀！就像走在路上，你走得稳也扶着别人一起走呀！你在团队里自己表现出色，也帮助其他成员发挥潜力，团队不就更强了嘛！比如你在社团里很活跃，带动新成员一起参与活动，多有活力呀！9. “已欲立而立人，已欲达而达人”，说白了就是自己想幸福也要让别人幸福呀！就像分享糖果，大家都甜甜蜜蜜呀！你自己有了好机会，也给别人创造机会，多有爱呀！比如你找到一份好兼职，介绍给有需要的同学，多贴心呀！10. 这意思不就是自己想强大起来也要让别人强大起来嘛！就如同一起爬山，互相拉一把都能到山顶呀！当你自己能力提升了，帮助周围的人提升能力，多棒呀！比如你自己学会了编程，教给周围感兴趣的人，一起探索新领域，多酷呀！我的观点结论就是：“已欲立而立人，已欲达而达人”这句话真的太有道理啦，我们都应该在生活中积极践行，这样我们的世界才会更加美好呀！。
高考作文主题训练：己欲立而立人,己欲达而达人
作文主题训练------己欲立而立人，己欲达而达人1．阅读下面的材料，根据要求写作。
①己欲立而立人，己欲达而达人。
（《论语》）②不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
（《离骚》）③前事不忘，后事之师。
（《战国策》）④求木之长者，必固其根本。
（魏征）⑤灭人之国，必先去其史。
（龚自珍）⑥自信人生二百年，会当水击三千里。
（毛泽东）名言警句意蕴深厚，启悟后人。
读了上面六句，你有怎样的感触与思考？请以其中两三句为基础来确定立意（注意句子间的关联），并合理引用，写一篇文章。
要求自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
2．阅读下面的材料，根据要求写作。
《论语·雍也》中说：“己欲立而立人，已欲达而达人。
”意思是说，自己想立身，也让他人立身；自己想事业通达，也让他人事业通达。
告诉我们具备了能力，就要乐于帮助需要帮助的人。
《孟子·离娄章句上》中说：“行有不得者，皆反求诸己。
”意思是说，凡是做事情没有成功，都应该反省自己。
请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
3．阅读下面的材料，根据要求写作。
2000多年前，孔子告诉我们“己欲立而立人，己欲达而达人”的道理，历史长河中不断上演着利他主义者和利己主义者的故事。
利他主义者帮助他人，为他人提供价值，而为他人提供价值的人往往最终也会得到回报；利己主义者把利己看作人的天性，认为个人利益高于一切，但一味地利已而不利人甚至损人，不利于合作与共赢，不利于社会发展与进步，最终也会反噬自己。
以上材料对当代青年颇具启示意义。
请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求；选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
4．阅读下面的材料，根据要求写作。
“己欲立而立人，己欲达而达人。
”（《论语·雍也》）儒家学说尊崇推己及人的原则，认为利己与利人互为因果、彼此转化、辩证统一。
谭景伟 “己欲立而立人，己欲达而达人”
《论语·雍也》篇中有这样一段话：子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧、舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
能近取譬，可谓仁之方也已。
”儒学常常被称为仁学，“仁”一直被看作是儒学的精神内涵。
在《论语》中孔子与弟子们讨论仁的话题很多，惟独这段话才是对仁的本质的描述。
今天，很多人对于儒学的精神境界和人生价值取向并没有明确。
很多人在谈论儒学时，首先想到的可能是忠孝礼义信，或者是简单的君子与小人，并不知道儒学最基础的精神内涵就是这句：“己欲立而立人，己欲达而达人”。
这句话非常清晰地传达了作为儒学创始人孔子关于仁的基本定义，这个定义包含了一个人在社会中最基本的做人原则和价值观，即：先人后己的利他主义。
一个人生活中社会中是不能自私自利的，文谭景伟而是一定要学会观照他人的利益。
这个原则是任何一个社会（无论封建社会，还是社会主义社会），社会道德建构的基石和人与人和谐相处的准则，具有极其重要的普世价值。
从这个意义上说，“仁”的精神内涵不仅不是过时的，反而更值得当代社会反思与借鉴。
两千五百年前的孔子，为继承和发扬中华民族传统文化，删《诗》《书》，定《礼》《乐》，最终确立了以仁为精神内核的儒学理念。
在之后的历史实践中，“仁”作为最具中国文化特色的道德理念逐渐被整个社会所接纳，并不断得到完善和发展，“仁者爱人”“泛爱众，而亲仁”“居处恭，执事敬，与人忠，虽之夷狄，不可弃也”（《论语》）“仁者，仁乎其类者也”（《吕氏春秋》）等，中国的仁的精神已经升华成了对整个人类的大爱。
正是因为“仁”的理念的长期浸染，才造就了中华民族仁爱宽厚兼容并包的民族性格和生生不息的历史命运。
作为占据中国社会主流思想近两千年的文化理念，其历史地位的形成不是偶然的，也不是统治阶级的外力决定的，而是源自其自身无可替代的现实性和大众性。
当代社会很多人在谈论道德时，似乎存在这样一种逻辑：讲道德就要牺牲个人利益，因此要实现个人利益就不能讲道德。
【doc】论语之己欲立而立人,己欲达而达人
【doc】论语之己欲立而立人，己欲达而达人论语之己欲立而立人，己欲达而达人———一国掌葳一论语之己欲立而立人,己欲达而达人氐曹雨子贡?日:"如有博施?于民,而能济众?,何如?可谓仁乎?"子日:"何事于仁?,必也圣乎! 尧舜其犹病诸?!夫?仁者,己欲立而立人,己欲达而达,Lo.能近取譬,可谓仁之方也已?."(见《论语?雍也》)注释子贡:姓端木,名赐,字子贡.孔子的弟子,I:L~L子小3l岁.博施:广施恩德.济众:济助众人.何事于仁:何止于仁呢?言能如此, 则不止于仁也.尧舜其犹病诸:尧舜,上古传说中的两个帝王,孔子心目中的圣人.言尧舜恐怕都还要为此感到遗憾.其,恐怕,或许.病,憾也,心有所不足.诸,之乎的合音.这句话是说,像尧舜那样的圣人, 对"博施于民而能济众"这件事,其心犹有所不足.夫音fd,文言中的提挈词.己欲立而立人,己欲达而达人:自己想立道,也使别人能够立道;自己想行道于世,也想别人行道于世.达,有通达,顺利,显达等意思.能近取譬,可谓仁之方也已:是说能够就近拿自身打比方,譬之他人,可以说是为仁的方法了.近,指自身.譬,比喻.方,途径,方法.译文|毫子贡问孔子:"假若有一个人,给予老百姓多方面的女子处,又能帮助大家过上好日子,怎么样?可以算作仁德吗?孔子说:"这岂止是仁德,那简直是圣人了!尧舜jk 概都难以做到哩!一个有仁德的人,自己要想站得住,就要同时让别人也站得住;自己要想通达,就要同时也让别j 人通达.凡事都要以自身为例而想到别人这才可以说是英E德桶方法了"||.章旨||i人,喏筋仁葶人,不必翳意鹜远4|I麓I一.鼍蠹薯让别人也站得住;自己要想通达,就要同时也让别人通达.凡事都要以自身为例而想到别人,推己及人,换句话说就是"己之所欲.亦施于人",这就是孔子所说的"忠",即"尽己为人".推己及人的否定方面,孔子称之为"恕",即"己所不欲,勿施于人".推己及人的这两个方面合在一起,就叫做"忠恕"之道,就是"仁之方"啦(实行仁的方法). 感悟子贡想从做博施于民,济助众人等事功去行仁道,孔子认为那是圣人的事,恐怕连尧舜都不,定做得到.其实欲行仁德之道不必舍近求远,不要好高骛远,所以孔子勉励子贡从浅近易行的恕道做起. 己立立人,己达达人,就是推己及人的恕道,也就是孟子所说的"扩充"."仁"是爱的扩充,所以由爱自己而扩充爱他人,人我一体,以自身为喻,推及他人,这就是行L德之道.子贡问的问题是想以个人能力博施济众,用当下的话来说就是要为广大群众谋福利,这个美好的理想别说是在当时的农耕时代,就是在现代化的工业时代都显太大r点,有雄心有壮志干一些惠及邻居的好事也大可不必扯上全人类.子贡讲的博施就是无条件的把东西送给人家,救济大家,让大家都得到帮助.在孔子学生中,只有子贡敢讲这句话,因为这位老哥很有豪气,很讲仁义,从不装穷,不像颜回三天吃一个便当还是馊的.子贡了得,他做生意,挣的钱很多,不贪图享受,长期受孔子教育熏陶,也想努力做一个仁人,所以他敢吹这个牛:假如我博施济众,老师,怎么样?可以算得上是你所标傍的仁道吧?孔子很清楚弟子的心思,同时也很赞赏子贡的美好想法,他对子贡这个问题的答复很妙,从三个层次进一步教育弟子,他说,你想得很对,如果这样做,岂止是仁德,那简直都成人了, 就是古代圣帝尧舜也做不到;真正的仁人,是要自己站起来,但是要顾虑到别人的利益,使别人也站起来,"己欲立而立人,己欲达而达人",自己富裕了还要帮助别人也去致富,即"富而好礼",这才是仁者风范;要做一个仁人做事不是高喊口号,也不是只有做惊天动地的大事才算仁者,只要推己及人,为人以忠,都是实践仁德的方式,从另一方面说,想做一个仁者并不难,平凡之中也可以彰显一个人的德行,只要脚踏实地从自身做起,从凡小事做起, 都会有所成就的.学问道德也是如此,我要做一个人,不要忘记了他也要做一个人,我想将来通达有前途,不要忘记了他也要有前途,我要利益,他们也要利盗,我太累了,同样地他们也累了.从最浅近,最平凡的当中去了解他.做到了这种地步,就可以说找到了仁的方向,为仁找到一条可走的路r. (作者单位广东文艺职业学院)没人磨墨一个富家之子去考试,父亲事先考了他一下,成绩很好,满以为一定能录取了,不料榜上竞没有儿子的名字. 父亲赶去找县官评理.县官调来卷查看,只见上面淡淡一层灰雾,却看不到有什么字.父亲一回家便责骂道:"你的考卷怎么写得叫人看也看不清?"儿子哭道:"考场上没人替我磨墨,我只得用笔在砚上蘸着水写呀." 鱼不睡眠甲乙丙三个小孩在谈论.甲孩发问道:"世界上最劳苦的动物是什么?"乙孩说道:"不消说,当然是牛马最劳苦了."丙孩说道:"据我看来,最劳苦的动物,莫过于鱼了." 大家听了,很是疑惑,问他: "这是怎么说?"丙孩答道:"牛马虽然劳苦, 晚上还有睡觉的地方,像鱼整天在水里来来往往地游泳,没有睡觉的地方,岂不是最劳苦的吗?" l00分与90分孙子骄傲地把记分册给爷爷秃爷爷说:"唉,我读书时,历史成绩总是1O0分,而你才9O分."孙子感到很委屈:"爷爷,您读书的时候,历史要短得多啊!" —?—一国掌葳_?25。
孔子己欲立而立人己欲达而达人作文
孔子己欲立而立人己欲达而达人作文全文共6篇示例，供读者参考篇1我们都知道孔子是中国古代最有名的一位思想家和教育家。
从小就开始学习他的思想和做人的道理,这些道理虽然说起来很简单,但是要真正做到并不容易。
"己欲立而立人"的意思是说,自己想要成为一个有本事、有学问的人,就应该也帮助别人成为有本事、有学问的人。
我们应该互相帮助、互相关心,这样大家才能一起进步。
比如同学们都很喜欢玩游戏,可是如果只顾着自己玩,不让其他同学一起玩的话,那就不太友好了。
我们应该邀请朋友们一起玩,教会他们玩的规则和窍门,大家才能一起开心嘛!"己欲达而达人"的意思是说,自己想要获得成就、实现理想的同时,也要让其他人获得成就、实现理想。
我们不能总是只想着自己,而忽视了其他人的感受和需求。
就像我们每个人都希望获得老师和父母的表扬,可是如果只有我们自己获得表扬,而其他同学都没有被表扬的话,那种成就感就会大打折扣了。
我们应该互相鼓励,帮助身边的人一起成功,这样每个人的快乐就会加倍哦!所以同学们,让我们都从小做起,多关心身边的人,主动去帮助有需要的人。
只有大家团结友爱、互帮互助,我们的班级、学校、社会才能越来越好!一起加油吧!篇2孔子的《论语》里有这么一句很有名的话:"己欲立而立人,己欲达而达人。
"听起来有点拗口,其实说的就是"自己想要成功,就要帮助别人成功;自己想要有所成就,就要帮助别人也取得成就。
"孔子老人家真是太伟大了!我们先来说说"己欲立"吧。
"立"就是指成功、出人头地的意思。
"己欲立"就是说自己想要成功、想要出人头地。
这很正常,因为每个人都希望自己能够有出息,不至于一事无成。
可是孔子告诉我们,单单"己欲立"是不够的,还要"立人"。
也就是说,我们不能只顾着自己,还要帮助别人也成功。
己欲立而立人己欲达而达人议论文当代青年
己欲立而立人己欲达而达人议论文当代青年己欲立而立人,己欲达而达人对于儒学提出的社会核心价值观“仁”，通过上节课的学习，我感觉我还没有掌握其内在的含义，但是就我这几天的学习，对于其中的一句“己欲立而立人，己欲达而达人”有比较深的感触，对此，我将展开我的讨论。
己欲立而立人，己欲达而达人，出自《论语·雍也》，全章为：子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
能近取譬，可谓仁之方也已。
”对于此，钱穆先生有注，必也圣乎：此处圣字作有德有位言。
仁者无位，不能博施济众。
有位无德，亦不能博施济众。
己欲立而立人，己欲达而达人：立，三十而立之立。
达，如是闻非达之达。
己欲立，思随分立人。
己欲达，思随分达人。
孔子好学不厌，是欲立欲达。
诲人不倦，是立人达人。
此心已是仁，行此亦即是仁道，此则固是人人可行者。
能近取譬，可谓仁之方也已：譬，取譬相喻义。
方，方向方术义。
仁之方，即谓为仁之路径与方法。
人能近就己身取譬，立见人之与我，大相近似。
以己所欲，譬之他人，知其所欲之亦犹己。
然后推己及人，此即恕之事，而仁术在其中矣。
子贡务求之高远，故失之。
从钱穆先生的注解我们可以看到孔子对于子贡这位已经居于社会上层地位的弟子的仁的要求。
他要求自己的杰出弟子在处于社会上位的时候，不仅要想着自己的成功还要想着帮助别人成功。
此外，还要能近取譬，以及推人，换位思考。
“仁者，人也”，人之所以成为与自然界诸多动物不同的一个生命的原因，我想其本质正如孔子所说的人有仁的成分。
相比于动物的生活，人类在利他主义的基础上建立起人类社会的，通过社会的分工，人类大大提高了社会的生产率，经过漫长的历史，量变带来质变，人完全可以成为一个与动物不同的生命，这种生命之所以不同的基础正是归结于孔子所言的“仁”。
我们可以想到的是，在这样一个分工的合作社会群体里，如孔子所言：“性相近也习相远也。
“己欲立而立人,己欲达而达人”
夫仁者己欲立而立人己欲达而达人的意思
夫仁者己欲立而立人己欲达而达人的意思1. “夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”，这意思就是说呀，一个有仁德的人，自己想要站得住脚，也要让别人站得住脚，自己想要事事行得通，也要让别人事事行得通。
就好比你有了一份好工作，你是不是也想帮朋友也找到好工作呀？这就是在践行这句话呀！2. 哎呀，“夫仁者己欲立而立人己欲达而达人”，不就是告诉我们，当我们自己渴望成功的时候，也要助力他人成功嘛。
就像你比赛获奖了，然后去鼓励没获奖的小伙伴继续加油，这多棒呀！3. 你们想想，“夫仁者己欲立而立人己欲达而达人”，这说的不就是我们自己想要进步，也得拉着身边的人一起进步嘛。
比如你学会了一项新技能，赶紧教给你的兄弟姐妹，这就是在落实呀！4. “夫仁者己欲立而立人己欲达而达人”，这不就是在讲我们自己想实现梦想，也要帮助别人实现梦想嘛。
像你实现了自己的旅游梦想，再带着朋友一起去探索世界，多有意义！5. 嘿，“夫仁者己欲立而立人己欲达而达人”，简单来说就是我们自己想过得好，也得让别人过得好呀。
你看你自己生活幸福了，再去关心那些需要帮助的人，这就是仁呀！6. 哇哦，“夫仁者己欲立而立人己欲达而达人”，其实就是在提醒我们自己想要有所成就，也要让别人有所成就。
就像你自己创业成功了，给别人分享经验和机会，这多了不起！7. “夫仁者己欲立而立人己欲达而达人”，这不就是说我们自己想快乐，也要让别人快乐嘛。
你自己玩得开心的时候，别忘了带上朋友一起嗨呀，这就是在实践仁道呢！8. 呀，“夫仁者己欲立而立人己欲达而达人”，说白了就是我们自己想优秀，也要帮助别人变得优秀呀。
比如你自己学习成绩好了，去帮同学辅导功课，多好呀！9. 听着哈，“夫仁者己欲立而立人己欲达而达人”，意思就是我们自己想要成功，就得帮别人也走向成功呀。
你自己得到了荣誉，再去鼓励其他人去争取，这就是有仁德的表现呀！10. 大家想想，“夫仁者己欲立而立人己欲达而达人”，不就是我们自己想幸福美满，也要让别人幸福美满嘛。
己欲立而立人己欲达而达人联系生活实际写一篇发言稿
己欲立而立人己欲达而达人联系生活实际写一篇发言稿“己欲立而立人,己欲达而达人。
”这句话是儒家道德修养中用于处理人际关系的重要原则,人与人交往要相互尊重,“将心比心”,“设身处地为别人着想” ,以达到推己及人的目的。
我国产生过众多的推己及人的先贤,“大禹治水”的故事就是一个的崇高典范。
大禹接受治水的任务时,刚刚和涂山氏的一个姑娘结婚，当他想到有人被水淹死时,心里就像自己的亲人被淹死一样痛苦、不安,于是他告别了妻子,率领27万治水群众,夜以继日地进行疏导洪水的工作。
在治水过程中,大禹三过家门而不入，经过13年的奋战,疏通了九条大河,使洪水流入了大海,消除了水患,完成了流芳千古的伟大业绩。
在这个世界上,每个人都渴望成功,追求成功代表着一种积极的人生态度孤军奋战是很难成功的,成功者大都具有团队精神,会主动影响、带动他人。
因为无论在学习,工作还是生活中,要学会把别人的成就作为自己奋发进取的动力,把别人的经验作为自己走向成功的阶梯，别人的成功也会给自己带来更多的启迪、激励和鞭策,这既是一种健康的思维方式,也是一种很高的思想境界。
在这个世界上,个人的力量总是单薄的,一个人无力去解决生活中的所有问题,而且,要一个人走完这漫漫人生之路,是多么孤寂,又多么危险，任何一个人都离不开他人的帮助。
常言：“一个篱笆三个桩,一个好汉也要三个帮。
”看到别人因自己的帮助而摆脱困境,看到别人因自己的帮助而振作精神,也会给我们自己带来力量和信心。
在班级里,在学校里,同学之间既有竞争,也有合作。
我们每个人身上既有长处也有短处,既有优点也有缺点,然而通过合作、通过互相帮助能够达到优势互补。
人生路途遥远,帮助别人就是善待自己，成就别人就是成就自己,这才是人与人之间和谐的关系。
推己及人的嘉言懿行,正是实现“人和”的润滑剂。
愿我们能时时处处推己及人,使五千年灿烂文明之花,开得更加艳丽芳香,使人类社会更加和谐。
己欲而立人己欲而达人的意思
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己欲而立人己欲而达人的意思“己欲立而立人，己欲达而达人”，这听起来有点文绉绉的话呢，其实意思可有意思啦。
咱就说这“己欲立而立人”吧。
你看啊，就好比你自己想在班上考个好成绩，站在领奖台上被表扬，那你要是看到同桌也在努力学习，你就会想着去帮帮他呀。
为啥呢？因为你知道那种想进步的心情嘛。
你自己想在公司里升职加薪，成为业务骨干，那你看到新同事懵懵懂懂的，你就会忍不住给他指点一二。
这就是你自己想要立足，也想让别人能立足。
你想啊，要是周围的人都发展得好，大家都开开心心的，这个小圈子得多和谐呀。
再说说“己欲达而达人”。
比如说你自己想开个小店，梦想着把小店开成连锁，赚大钱呢。
这时候有朋友也想开个小店，你就会把自己知道的进货渠道啊，怎么招揽顾客啊这些经验都告诉他。
因为你自己渴望发达，你就希望别人也能发达。
这就像大家在一条船上，你想驶向远方，你也希望身边的人能一起驶向远方。
这其实是一种特别有人情味的想法呢。
要是这个世界上的人都这么想，那得多美好呀。
没有那种嫉妒别人比自己好，也没有那种只想着自己成功不管别人死活的人。
大家都互相帮忙，你想啊，今天你帮了他，明天他又来帮你，这样来回的，就像一场温暖的接力赛。
每个人都带着一颗善良的心，想着自己的梦想，也关心着别人的梦想。
这就不是那种冰冷冷的只想着自己的社会，而是充满爱和温暖的大家庭呢。
而且呀，当你帮助别人实现愿望的时候，你自己心里也会特别有成就感，就像吃了一颗超级甜的糖，从嘴里甜到心里去啦。
这就是老祖宗这句话的魅力所在呀，它告诉我们要做个善良又热心肠的人呢。
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夫仁者, 己欲立而立人, 己欲达而达人。 能近取譬, 可谓仁之方也已。” 的意思
夫仁者, 己欲立而立人, 己欲达而达人。
能近取譬, 可谓仁
之方也已。
”的意思
意思是：一个心怀仁心的人，一定是首先自己要站得稳，然后看到别人摔倒也愿意扶的人。
首先自己要足够地腾达，而且也愿意博施济众。
能够先做好自己，然后去帮助需要帮助的人。
这才是可能通往仁的路。
出自：《论语·雍也》
原文：子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
能近取譬，可谓仁之方也已。
”
译文：子贡问孔子：“如果有人非常地博有，腾达，且愿意周济众人。
这个人怎么样？可以称为仁吗？”
孔子说：“岂止是仁，必须是圣啊！尧舜二帝也因为不能做到这般而感到愧对于民呀！一个心怀仁心的人，一定是首先自己要站得稳，然后看到别人摔倒也愿意扶的人。
首先自己要足够地腾达，而且也愿意博施济众。
能够先做好自己，然后去帮助需要帮助的人。
这才是可能通往仁的路。
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己欲立而立人，己欲达而达人
在今天，将这句话赋予时代内涵，则是对教师提出的一个基本要求。
教师与学生是相互依存的生命统一体，所以作为肩负“立人”使命的教师，首先要做到“立己”。
具备深厚、系统的学科知识、学科信仰、学科思维方式以及人格特征等学科素养，正是教师实现“立己”的根。
具备系统的学科知识——能够明确学科的思想方法、学科知识体系、知识间的内在关联及学科的学习目标和学习策略，教师对此把握的程度，决定了其学科知识的宽度和深度。
对学科知识的把握能够做到脉络清晰、框架分明，能跳出教材看教材、用教材，则是衡量学科知识高度的一根标杆。
目前的教材知识体系，呈螺旋上升式，这要求教师必须做到统揽每个学段的教材，把握全局，如同下棋，将全盘尽收眼底，才能落好每个“子”。