小古文读书
民国老课本小古文第20课读书有三到知识点注音版原文+重点词语注释+现代文翻译+检测练习题+参考答案
小古文读书有三到拼音版原文+注释+翻译+练习题+答案一、拼音版原文《读d ú 书sh ū 有y ǒu 三s ān 到d ào 》宋s òn ɡ.朱zh ū 熹x ī读d ú 书sh ū 有y ǒu 三s ān 到d ào ，谓w èi 心x īn 到d ào ，眼y ǎn 到d ào ，口k ǒu 到d ào 。
心x īn 不b ù 在z ài 此c ǐ，则z é 眼y ǎn 不b ù 看k àn 仔z ǐ 细x ì，心x īn 眼y ǎn 既j ì 不b ù 专zhu ān 一y ì，却qu è 只zh ǐ 漫m àn 浪l àn ɡ 诵s òn ɡ读d ú，决ju é 不b ù 能n én ɡ 记j ì，记j ì 亦y ì 不b ù 能n én ɡ 久ji ǔ 也y ě。
三s ān 到d ào 之zh ī 中zh ōn ɡ，心x īn 到d ào 最zu ì 急j í。
心x īn 既j ì 到d ào 矣y ǐ，眼y ǎn 口k ǒu 岂q ǐ 不b ú 到d ào 乎h ū?”二、注释1、谓：认为，以为。
2、此：这里。
3、漫浪：随随便便。
4、决：一定。
5、亦：也。
6、急：迫切、重要。
7、既：已经。
8、矣：用在句末，跟“了”相同。
9、岂：相当于“难道”,“怎么”。
三、翻译读书有三到，就是心到、眼到、口到。
心思不在读书上，那么眼睛就不会看仔细，既然思想不集中，就只能随随便便地诵读，绝对不能记住，即使记住了也不能长久。
读书原文、翻译、注释及赏析
读书原文、翻译、注释及赏析读书原文、翻译、注释及赏析读书原文、翻译、注释及赏析1原文：斋中读书南北朝：谢灵运昔余游京华，未尝废丘壑。
矧乃归山川，心迹双寂寞。
虚馆绝诤讼，空庭来鸟雀。
卧疾丰暇豫，翰墨时间作。
怀抱观古今，寝食展戏谑。
既笑沮溺苦，又哂子云阁。
执戟亦以疲，耕稼岂云乐。
万事难并欢，达生幸可托。
译文：昔余游京华，未尝废丘壑。
曾在京都做官多年，却从未忘怀过山水。
矧乃归山川，心迹双寂寞。
何况是来到以山水闻名的永嘉郡，内心思想和事务行为都感到空虚。
虚馆绝诤讼，空庭来鸟雀。
官衙内没有狱讼案件而显得清闲，官堂庭院空旷清静以致招来鸟雀止息觅食。
卧疾丰暇豫，翰墨时间作。
卧病在床多有闲暇安乐的日子，文章诗赋时常写一写。
怀抱观古今，寝食展戏谑。
怀抱典籍图书从典籍图书中观览古今人事，在寝卧饮食之时展开谈论说笑。
既笑沮溺苦，又哂子云阁。
即嘲笑长沮和桀溺的苦，又讥笑扬雄投阁自杀一事。
执戟亦以疲，耕稼岂云乐。
做官既然太疲倦了，耕种哪里能算快乐。
万事难并欢，达生幸可托。
要寻求解决世事难并欢的矛盾，只好寄希望于老庄的道家思想。
注释：昔余游京华，未尝废丘壑。
斋：指谢灵运在永嘉郡时的书斋。
京华：指当时的京都建康，即今南京。
谢灵运来永嘉前曾在京都做官多年，游京华即指这一段时间。
废：忘怀。
丘壑：泛指山水。
矧（shěn）乃归山川，心迹双寂寞。
矧乃：何况是。
归山川：回归到山水之中，实际是指来到以山水闻名的永嘉郡。
心迹：指内心思想和事务行为两个方面。
双寂寞：都感到空虚，即作永嘉太守既无事可想，也无事可干。
虚馆绝诤（zhèng）讼（sòng），空庭来鸟雀。
诤讼：狱讼案件。
卧疾丰暇（xiá）豫，翰（hàn）墨时间作。
丰暇豫：多有闲暇安乐的日子。
翰墨：笔墨，代指文章诗赋。
时间作：时常写一写。
怀抱观古今，寝食展戏谑（xuè）。
怀抱：似指怀抱典籍图书。
观古今：从典籍图书中观览古今人事。
戏谑：谈论说笑。
小古文：读书(二年级晨诵)
四读，读懂蕴含的道理。
小朋友，读完以后，你明白了什么呢？
飞禽走兽， 饥知食，渴能饮，又能营 巢穴为休息之所。其异者，能为人言。惟 不知读书，故终不如人。人不读书 ，则于 禽兽何异？
名人读书的故事
司马光警枕励志
司马光小时候是个贪玩贪睡的孩子，为此 他没少受先生的责罚和同伴的嘲笑，在先生的 谆谆教诲下，他决心改掉贪睡的坏毛病，为了 早早起床，他睡觉前喝了满满一肚子水，结果 早上没有被憋醒，却尿了床。于是聪明的司马 光用圆木头作了一个警枕，早上一翻身，头滑 落在床板上，自然惊醒。从此他天天早早地起 床读书，坚持不懈，终于成为了一个学识渊博 的大文豪，写出了《资治通鉴》。
qín shòu
则/于禽兽何异？
二读，读懂字词的含义。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ读书
qín shòu
飞禽走兽，饥/知食，渴/能饮，又能/
cháo xué
营巢穴/为/休息之所。其/异者，能/为人言。
wéi
惟/不知读书，故/终不如人。人/不读书 ，
qín shòu
则/于禽兽何异？
二读，读懂字词的含义。
饥饿 读书 吃
qín shòu
名人读书的故事
鲁迅嚼辣椒驱寒
鲁迅先生从小认真学习。少年时，在江南 水师学堂读书，第一学期成绩优异，学校奖给 他一枚金质奖章。他立即拿到南京鼓楼街头卖 掉，然后买了几本书，又买了一串红辣椒。每 当晚上寒冷时，夜读难耐，他便摘下一颗辣椒， 放在嘴里嚼着，直辣得额头冒汗。他就用这种 办法驱寒坚持读书。由于苦读书，后来终于成 为我国著名的文学家。
cháo
飞禽走兽， 饥知食，渴能饮，又能营巢
xué
wéi
穴为休息之所。其异者，能为人言。惟不
小古文100篇(带注释)
小古文一宣篇读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节有疑。
过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学。
读书无疑者须教有疑，有疑，却要无疑，到这里方是长进。
译文：书刚开始读的时候，不觉得会有什么疑问；但读着读着，慢慢就会出现一些问题；读到一半时，每个小节都会产生疑问。
再往下读，疑问就会慢慢被解决。
最终达到融会贯通的程度，所遇的问题都被解决了，这才能称得上是学习。
读书不会产生疑问的人，需要教给他独立思考的方法，使之头脑里“有疑”；学会了“有疑”，就要想办法去钻研，千方百计去解决疑问，到这里才是真正的进步。
1.朗读句子，给每个分句各作一次停顿，划上“/” 0以致/融会贯通，都/无所疑，方始/是学。
2.解释带点字的意思。
疑渐渐释解释方始是学正读书无疑者……的人•• •3.朱嘉在本文中说明，读书想有长进须经两个阶段，第一阶段是“无疑者须教有疑”,第二阶段是“ 有疑者，却要无疑” o （均用原文回答）4.孟子说过：“尽信书，则不如无书。
”请结合本文，谈谈你对这句话的看法。
完全相信书本上的知识不如没有书。
我们对于书本上的知识要敢于质疑，有分辨，有判别。
17、铁杵磨针磨针溪，在眉州象耳山下。
世传李太白读书山中，未成，弃去。
过小溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：“欲作针。
”白笑其拙。
老妪曰：“功到自然成耳。
”太白感其意，还卒业。
译文：磨针溪，在眉州的象耳山下。
传说李白在山中读书的时候，没有完成好自己的功课，就出去玩了。
他路过一条小溪，见到一个老妇人在那里磨一根铁棒，于是就问这位老妇人在干什么。
老妇人说：“要把这根铁棒磨成针。
”李白笑老妇人太愚钝了。
老妇人说：〃只要功夫到了没有什么做不了的。
〃李白十分惊讶这位老妇人的毅力，于是就回去把自己的功课完成了。
第五组智慧少年18、称象曹操得巨象，欲知其轻重，不能称。
操之幼子名冲，告操曰：“置象于船上，刻其水痕所至。
去象，将他物积载船中,使水及原痕。
复称他物，则象重可知矣。
欧阳苦读小古文
欧阳苦读小古文欧阳修四岁时失去父亲，家中贫困没什么资产。
他的祖母就用芦苇秆在沙地上作书画，用来教他写字。
让他多诵读古人的篇章，让他学习写诗的方法。
等到他稍稍长大些，但是家里没有书可以阅读，他就去靠近乡里的读书人家去借书来读，有时进行抄写摘录。
有时还没抄录完，便已经能背诵。
以至于白天黑夜忘记吃饭睡觉，只把读书当做自己的工作。
他从小写的诗歌文章，像大人写的一样有文采。
原文：欧阳公四岁而孤，家贫无资。
太夫人以荻画地，教以书字。
多诵古人篇章，使学为诗。
及其稍长，而家无书读，就闾里士人家借而读之，或因而抄录。
抄录未必，而已能诵其书。
以至昼夜忘寝食，惟读书是务。
自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。
注释：1、选自《欧阳公事迹》，题目为编者所加。
2、欧阳公：指欧阳修，北宋文学家，史学家。
3、孤：幼年失去父。
与今意不同，今意：失去双亲。
4、资：财物，钱财。
5、太夫人：祖母。
6、荻（d í）：芦苇秆。
多年生草本植物，与芦苇相似。
7、以：用，用来。
8、书：写。
9、诵：诵读，阅读。
10、就：靠近。
11、闾（lǘ）里：街坊，乡里，民间。
古时候二十五户人家称作一闾。
12、士人家：读书人家。
13、或：有时。
14、因：趁机。
15、惟读书是务：只致力于读书。
惟：只，只是。
是：指代读书。
务：致力，从事。
文中指一心一意努力读书。
16、文字：文章。
17、为：成为......18、及：到。
19、长：长大。
20、及其稍长：到他年龄大些。
21、下笔已如成人：文章已写得和成人的文章一样好。
小古文《读书需有疑》
小古文《读书需有疑》
《读书需有疑》是一篇小古文，它强调了在学习读书过程中应该保持质疑精神。
以下是对这篇小古文的赏析：
这篇小古文以简洁明了的语言，表达了读书应有的态度和方法。
文章提醒我们，在学习读书时，不能盲目地接受所读之书的内容，而应该保持思辨和质疑的精神。
作者认为，读书不仅仅是为了获取知识，更重要的是培养批判性思维和独立思考的能力。
文章中用了“疑问宜深”、“自己多思虑”等表达方式，强调了读书时要勇于提出问题，并通过自己的思考来寻找答案。
同时，文章也提到了人们容易陷入迷信书本的陷阱。
他们可能因为文句华丽或者著名作者的名声就盲目地相信书中所写的一切，而不去对其进行批判性地思考。
因此，作者呼吁我们要保持警惕，不要过分崇拜书籍，而是要通过理性的思考，对所读书籍进行筛选和评估。
总体而言，《读书需有疑》这篇小古文在简短的文字中传达了重要的思想。
它教导我们在学习读书时不能盲从，要保持质疑的态
度，勇于独立思考。
这种批判性思维和质疑精神是培养自主学习能力和创新能力的重要基础。
小古文：读书有三到(二年级晨诵)
读书有三到，谓（wèi）心到，眼 到，口到。
读书有三到， 就是
心到、 眼到、 口到。
心不在此，则（zé）眼不看仔细，心眼既（jì）
心思不在课本上,那么眼睛就不会看仔细, 既然思想,
不专一，却只漫（màn）浪诵读，决不能记，记
不集中， 就只能随随便便地诵读, 绝对不能记住,
亦（yì）不能久也。三到之中，心到最急。
即使记住了也不能长久。 三到之中， 心到是最重要的。
心既到矣（yǐ） ，眼口岂（qǐ）不到乎？
思想已经集中了，难道眼会看不仔细，嘴会读不正确？
诵读小博士
1.“岂”是“哪、怎么”的意思。试着用“岂”说一句话。 心既到矣，眼口岂不到乎？
上课时间，你岂能乱吃零食？
2.“心既到矣，眼口岂不到乎？”用现在的话怎么说？
二年级下册小古文
读书有三到
小朋友，你们喜欢读书吗？你知道读书时 要注意什么呢？请认真读一读，读准字音。
读书要三到
朱熹（南宋）
读书有三到，谓（wèi）心到，眼 到，口到。心不在此，则（zé）眼不看 仔细，心眼既（jì）不专一，却只漫 （màn）浪诵读，决不能记，记亦（yì） 不能久也。三到之中，心到最急。心既 到矣（yǐ） ，眼口岂（qǐ）不到乎？
读书有三到
读书有三到,谓心到，眼到，口到。 心不在此，则眼不看仔细，心眼既 不专一，却只漫浪诵读① ，决不能 记，记亦不能久也。三到之中，心 到最急② 。心既到矣③ ，眼口岂④ 不 到乎⑤ ？
①漫浪：随便。 ②急：要紧。 ③矣：相当于“了”。 ④岂：难道、怎么。 ⑤乎：吗。表示语气的词。
同桌合作读古文和译文，读懂句意。
认真读一读，读出停顿。/三到，谓（wèi）/心到， 眼到，口到。心/不在此，则（zé）/眼 不看仔细，心眼/既（jì）不专一，却 只/漫（màn）浪诵读，决/不能记，记/ 亦（yì）不能久也。三到之中，心到/ 最急。心/既到矣（yǐ） ，眼口/岂 （qǐ）不到乎？
民国老课本小古文第21课读书须有疑知识点注音版原文+重点词语注释+现代文翻译+检测练习题+参考答案
小古文读书须有疑拼音版原文+注释+翻译+练习题+答案一、拼音版原文《读d ú 书sh ū 须x ū 有y ǒu 疑y í》宋s òn ɡ·朱zh ū熹x ī读d ú书sh ū，始sh ǐ读d ú，未w èi 知zh ī 有y ǒu 疑y í;其q í次c ì，则z é 渐ji àn 渐ji àn 有y ǒu 疑y í;中zh ōn ɡ 则z é 节ji é 节ji é 有y ǒu 疑y í。
过ɡu ò了le 这zh è 一y ì 番f ān ，疑y í 渐ji àn 渐ji àn 释sh ì，以y ǐ 至zh ì 融r ón ɡ 会hu ì 贯ɡu àn 通t ōn ɡ，都d ōu 无w ú 所su ǒ 疑y í，方f ān ɡ 始sh ǐ 是sh ì 学xu é。
读d ú 书sh ū 无w ú 疑y í 者zh ě须x ū 教ji ào 有y ǒu 疑y í，有y ǒu 疑y í，却qu è 要y ào 无w ú 疑y í，到d ào 这zh è 里l ǐ方f ān ɡ 是sh ì 长zh ǎn ɡ 进j ìn。
二、注释始：最初、开始、开头。
未：不、不管。
始：开始，最初。
其次：然后、接着又。
中：正中、中间。
则：就。
释：消除，这里指解决。
疑：疑问。
以至：甚至。
用在句子开头，表示由前一分句的情况而产生的某种结果。
三、翻译书刚开始读的时候，不会觉得有什么疑问，但是，读着读着，慢慢就会出现一些的问题，读书的过程中，每个小节都会产生疑问。
小古文读书读书有三到读书需有疑
读 书
飞禽走兽, 饥知食,渴能饮,又能营巢 穴为休息之所。其异者,能为人言。
惟不知读书,故终不如人。人不读书 ,
则于禽兽何异？
读 书
飞禽走兽, 饥知食,渴能饮,又能营巢 穴为休息之所。其异者,能为人言。
惟不知读书,故终不如人。人不读书 ,
则于禽兽何异？
读 书
飞禽走兽, 饥知食,渴
能饮,又能营巢穴为休 息之所。其异者,能为 人言。惟不知读书,故 终不如人。人不读书 ,则于禽兽何异？
1.朗读句子，给每个分句各作一次停顿，划上“/”。 以 致/融 会 贯 通，都 /无 所 疑，方 始/是 学。 2.解释红色字的意思。 疑渐渐释 解释 方始是学 正 读书无疑者 ……的人
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3.朱熹在本文中说明，读书想有长进须经两个阶 段，第一阶段是“ 无疑者须教有疑 ”，第二阶段 是“ 有疑者，却要无疑 ”。（均用原文回答） 4.孟子说过：“尽信书，则不如无书。”请结合本 文，谈谈你对这句话的看法。 完全相信书本上的知识不如没有书。我们对于 书本上的知识要敢于质疑，有分辨，有判别。
你能说出几个带“疑”的四字词语吗？
迟疑不决、疑鬼疑神、毫无疑义、质疑问难、 狐疑不决、形迹可疑、无可置疑、自信不疑、 半疑半信、迟疑未决、半信半疑、满腹狐疑、
译文
读书，始读，未知有疑；其次，则渐 渐有疑；中则节节有疑。
书刚开始读的时候，不觉得会有什 么疑问；但读着读着，慢慢就会出现一些 问题；读到一半时，每个小节都会产生疑 问。
读书\读书有三到\读书需有疑
文言文赏析
你爱读书吗？ 著名的戏剧大师莎士比亚曾说过：“书籍 是全世界的营养品，生活里没有书籍，就好像大 地没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有 翅膀”，可见书籍如此的重要。你喜欢读书吗？ 你知道哪些读书的名言或故事呢？
读书-学习(小古文整理)附答案
关于读书学习的小古文(一)子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。
”子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”1.解释文中划线的字。
说：__________省：_________信：__________2.翻译下列句子。
(1)温故而知新，可以为师矣。
_________________________________________________(2)学而不思则罔，思而不学则殆。
_________________________________________________3.分别写出文中论述求知态度和学习方法的句子(每方面写一句即可)。
求知态度：_______________________________________学习方法：_______________________________________(二)邴原泣学《初潭集》邴原少孤，数岁时，过书舍而泣。
师曰：“童子何泣？”原曰：“孤者易伤，贫者易感。
夫书者，凡得学者，有亲也。
一则愿其不孤，二则羡其得学，中心感伤，故泣耳。
”师恻然曰：“欲书可耳！”原曰：“无钱资。
”师曰：“童子苟有志，吾徒相教，不求资也。
”于是遂就书。
一冬之间，诵《孝经》《论语》。
译文：邴原幼时丧父，几岁时，从书塾经过，（听见书声琅琅）忍不住哭了，书塾的老师问他说：“小孩子为啥哭泣？”邴原答道：“孤儿容易悲哀，穷人容易感伤。
那些读书的，凡是能够学习的人，必然都是些有父母的孩子。
我一来羡慕他们不孤单，二来羡慕他们能够上学。
内心感伤，因此而哭泣。
老师怜悯屿地说：“你想读书就来吧！”邴原进了学堂，学习异常努力。
一个冬天，就读熟了《孝经》和《论语》。
关于读书文言文及翻译（通用7篇）
读书文言文及翻译读书最大的乐趣就是从中找到自己不知道的事情。
里面有对社会现象的批判，美丽风景的描写，鲜为人知的秘密与故事，中外风土人情的讲述，对奥秘的探索，还有一个个催人奋发向上，给人鼓励的感人事迹。
下面是小编为您整理的关于读书文言文及翻译的相关资料，欢迎阅读！读书文言文及翻译篇1孙权劝学宋代：司马光撰初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。
权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪?但当涉猎，见往事耳。
卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。
”蒙乃始就学。
及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
译文当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。
孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为博士（专掌经学传授的学官）吗？我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。
你说军务繁多，谁比得上我（事务多）呢？我经常读书，自己觉得获益很多。
”吕蒙于是开始学习。
当鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在的军事方面和政治方面的才能和谋略，不再是原来的那个吴县的（没有学识的）阿蒙了！”吕蒙说：“志士（君子）分别几天，就重新另眼看待了，长兄你认清事物怎么这么晚呢？”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为朋友后分别了。
注释1、初：当初，起初，这里是追述往事的习惯用词。
2、权：指孙权，字仲谋，吴郡富春（浙江富阳）人，黄龙元年（公元222年）称王于武昌（今湖北鄂城），国号吴，不久迁都建业，（今江苏南京）。
229年称帝。
3、谓……曰：谓，告诉；连用表示“对……说”。
4、吕蒙：字子明，三国时吴国名将，汝南富陂（今安徽省阜南县东南）人。
5、卿：古代君对臣或朋友之间的爱称。
6、今：当今。
7、当涂：当道，当权。
8、掌事：掌管政事。
9、辞：推托。
10、以：介词，用。
11、务：事务。
12、孤：古时王侯的自称。
荀子谈读书小古文
荀子谈读书小古文荀子《劝学》：君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
故不登高山，不知天之高也；不临深谿，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。
干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。
诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。
靖共尔位，好是正直。
神之听之，介尔景福。
”神莫大于化道，福莫长于无祸。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。
巢非不完也，所系者然也。
西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。
蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。
兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。
其质非不美也，所渐者然也。
故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。
物类之起，必有所始。
荣辱之来，必象其德。
肉腐出虫，鱼枯生蠹。
怠慢忘身，祸灾乃作。
强自取柱，柔自取束。
邪秽在身，怨之所构。
施薪若一，火就燥也；平地若一，水就湿也。
草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。
是故质的张而弓矢至焉，林木茂而斧斤至焉，树成荫而众鸟息焉。
醯酸而蚋聚焉。
故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇蟺之穴无可寄托者，用心躁也。
读书须有疑小古文翻译一句一译
读书须有疑小古文翻译一句一译读书须有疑原文即翻译如下【作者】朱熹【朝代】宋代原文：读书，始读，未知有疑；译文：刚开始读书的时候，不觉得会有什么疑问；原文：其次，则渐渐有疑；译文：但慢慢地，就会产生一些疑问原文：中则节节有疑。
译文：读到一半时，每个小节都会产生疑问原文：过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学。
译文：再往下读，疑问就会慢慢得到解决，最后达到融会贯通的程度，所有的疑问都得到了解决，这才是学习原文：读书无疑者须教有疑，有疑，却要无疑，到这里方是长进。
译文：读书不会发问的人，要教给他发现问题的方法，学会了提问，就要想办法解决疑问，达到没有疑问的地步，到这里才是真正的进步。
作者介绍朱熹（1130年10月18日－1200年4月23日），字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁。
祖籍徽州府婺源县（今江西省婺源），生于南剑州尤溪（今属福建省尤溪县）。
中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。
朱熹十九岁考中进士，曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚等职，做官清正有为，振举书院建设。
官拜焕章阁侍制兼侍讲，为宋宁宗讲学。
晚年遭遇庆元党禁，被列为“伪学魁首”，削官奉祠。
庆元六年（1200年）逝世，享年七十一岁。
后被追赠为太师、徽国公，赐谥号“文”，故世称朱文公。
朱熹是“二程”（程颢、程颐）的三传弟子李侗的学生，与二程合称“程朱学派”。
他是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲者。
[1] 朱熹是理学集大成者，闽学代表人物，被后世尊称为朱子。
他的理学思想影响很大，成为元、明、清三朝的官方哲学。
朱熹著述甚多，有《四书章句集注》《太极图说解》《通书解说》《周易读本》《楚辞集注》，后人辑有《朱子大全》《朱子集语象》等。
其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
有关读书的文言文精选
【导语】读书是通往梦想的⼀个途径，读⼀本好书，让我们得以明净如⽔，开阔视野，丰富阅历，益于⼈⽣。
下⾯是®⽆忧考⽹分享的有关读书的⽂⾔⽂精选。
欢迎阅读参考！1.有关读书的⽂⾔⽂精选 读书要三到 朱熹〔宋代〕 凡读书......须要读得字字响亮，不可误⼀字，不可少⼀字，不可多⼀字，不可倒⼀字，不可牵强暗记，只是要多诵数遍，⾃然上⼝，久远不忘。
古⼈云，“读书百遍，其义⾃见”。
谓读得熟，则不待解说，⾃晓其义也。
余尝谓，读书有三到，谓⼼到，眼到，⼝到。
⼼不在此，则眼不看仔细，⼼眼既不专⼀，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。
三到之中，⼼到最急。
⼼既到矣，眼⼝岂不到乎？ 译⽂ 只要是读书，就要每个字都读得很⼤声，不可以读错⼀个字，不可以少读⼀个字，不可以多读⼀个字，不可以读颠倒⼀个字，不可以勉强硬记，只要多读⼏遍，⾃然⽽然就顺⼝⽽出，即使时间久了也不会忘记。
古⼈说过：“读书百遍，其义⾃见。
”就是说书读得熟了，那么不依靠别⼈解释说明，⾃然就会明⽩它的道理了。
我曾经说过：读书有三到，谓⼼到、眼到、⼝到。
⼼思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，⼼和眼既然不专⼼致志，却只是随随便便地读，就⼀定不能记住，即使记住了也不能长久。
三到之中，⼼到最重要。
⼼既然已经到了，眼和⼝难道会不到吗？ 注释 误：错。
倒：颠倒。
牵强暗记：勉强默背⼤意。
见：同“现”，表露出来。
晓：知道。
漫浪：随随便便，漫不经⼼。
急：重要，要紧。
矣：相当于“了” 岂：难道。
乎：吗，语⽓词。
余尝谓：我曾经说过。
谓，说。
2.有关读书的⽂⾔⽂精选 上曾⼦固龙图书 张⽾〔宋代〕 某尝以谓君⼦之⽂章，不浮于其德，其刚柔缓急之⽓，繁简舒敏之节，⼀出乎其诚，不隐其所已⾄，不强其所不知，譬之楚⼈之必为楚声，秦⼈之必⾐秦服也。
惟其⾔不浮乎其⼼，故因其⾔⽽求之，则潜德道志，不可隐伏。
盖古之⼈不知⾔则⽆以知⼈，⽽世之惑者，徒知夫⾔与德⼆者不可以相通，或信其⾔⽽疑其⾏。
读书须有疑小古文翻译
读书须有疑小古文翻译
书刚开始读的时候啊，不觉得会有什么疑问，但是，读着读着，慢慢就会出现一些的问题，读到一半的时候，每个小节都会产生疑问。
再往下读的时候，疑问就会慢慢的被解决，最终达到融会贯通的程度。
最后所遇的问题都被解决了，这才能称得上是学习。
扩展资料
原文
《读书须有疑》
朱熹
读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节有疑。
过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学。
读书无疑者须教有疑，有疑，却要无疑，到这里方是长进。
译文
书刚开始读的时候啊，不觉得会有什么疑问，但是，读着读着，慢慢就会出现一些的问题，读到一半的时候，每个小节都会产生疑问。
再往下读的时候，疑问就会慢慢的`被解决，最终达到融会贯通的程度。
最后所遇的问题都被解决了，这才能称得上是学习。
《读书须有疑》小古文的解释
初学者需懂记，善学者需懂悟。
1 / 1 《读书须有疑》小古文的解释读书d ús h ū须x ū有y ǒu 疑y í——【宋s òng 】朱熹z h ūx ī读书d ús h ū，始s h ǐ读d ú，未知w èi z h ī有y ǒu 疑y í；其次q íc ì，则z é渐渐ji ànji àn 有y ǒu 疑y í；中zh ōng 则z é节节j i éj i é有y ǒu 疑y í。
过g u ò了l e 这z h è一番y ìf ān ，疑y í渐渐ji ànji àn 释s h ì，以至y ǐz h ì融会贯通r ónghu ìgu ànt ōng，都d ōu 无w ú所s u ǒ疑y í，方始f āngsh ǐ是s h ì学x u é。
读书d ús h ū无疑w úy í者z h ě须x ū教ji ào 有y ǒu 疑y í，有y ǒu 疑y í，却q u è要y ào 无w ú疑y í，到d ào 这z h è里l ǐ方f āng 是s h ì长zh ǎng 进j ìn 。
小古文的注释：未：没有。
则：就。
中：中间。
释：解答。
至：达到。
方：才。
小古文的解释：在刚开始读书的时候，不觉得会有什么疑问；但是慢慢地，就会产生一些疑问；读到一半的时候，每个小节都会产生疑问。
再往下读，疑问就会慢慢得到解决，最后达到融会贯通的程度，所有的疑问都得到了解决，这样才是学习。
读书有三到小古文
读书有三到小古文译文
只要是读书，就要每个字都读得很大声，不可以读错一个字，不可以少读一个字，不可以多读一个字，不可以读颠倒一个字，不可以勉强硬记，只要多读几遍，自然而然就顺口而出，即使时间久了也不会忘记。
古人说过：“读书百遍，其义自见。
”就是说书读得熟了，那么不依靠别人解释说明，自然就会明白它的道理了。
我曾经说过：读书有三到，谓心到、眼到、口到。
心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专心致志，却只是随随便便地读，就一定不能记住，即使记住了也不能长久。
三到之中，心到最重要。
心既然已经到了，眼和口难道会不到吗？
注释
误：错。
倒：颠倒。
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飞鸟走兽这类动物，饿了知道去吃，渴 了就会去喝，还能自己建造巢穴作为自 己休息的场所，其中更灵异的，还能按 照人的指示去动，只是因为不知道读 书 ，所以一直不如人，人如果不读书， 那么和禽类兽类有什么分别？
四四方方一糍粑，一世也难吃光它 （打一物）
读书
飞禽走兽， 饥知食，渴能饮，又能营 巢穴为休息之所。其异者，能为人言。 惟不知读书，故终不如人。人不读书 ， 则于禽兽何异？
飞禽走兽， 饥知食，渴能饮，又能 营巢穴为休息之所。
飞鸟走兽这类动物，
饿了知道去吃，渴了就会去喝， 还能自己建造巢穴作为自己休息的场 所。
其异者，能为人言。
其中更灵异的，还能按照人的指示去 行动。
惟不知读书，故终不如人。
只是因为不知道读书 ，所以一 直不如人。
人不读书 ，则于禽兽何异？
人如果不读书，那么和禽类 兽类有什么分别？
拍手读
飞禽走兽， 饥知食，渴能饮，又能营巢穴为休 息之所。其异者，能为人言。惟不知读书，故 终不如人。人不读书 ，则于禽兽何异？