古代女子的爱情悲歌(三)：情路坎坷之蔡文姬

知道蔡文姬，是从文姬归汉的故事开始的。原来，我并不知晓她曾经历过三次婚姻。要写蔡文姬的爱情，必须从她显赫的家世和小时候的才情说起。蔡文姬（约177年~？），名琰，字明姬，为避司马昭的讳，改为文姬，她是我国东汉末年女诗人和琴家，史书说她博学而有才辨，又妙于音律。其父蔡邕，是汉末著名的文学家、书法家。此外，蔡邕还精于天文数理，妙解音律，是洛阳文坛的领袖。其父和当时的许多名门望族之士多有交往，像一代枭雄曹操就经常出入蔡府，和蔡邕是相交深厚的挚友。可见，蔡文姬生长在一个多么优越的家庭环境中。诗书礼乐的熏染，父亲的言传身教，自身的天赋资质，文姬博学能文，善长诗赋，精通音律，就不足为怪了。相府里的丫鬟久而久之也有了官宦贵气，更何况文姬本身就成长在一个殷实富足的大儒之家呢？可以说，文姬是在文学和音律的熏陶中，度过了十分快乐幸福的童年。文姬博学多才，音乐天赋自小过人。她六岁时，蔡邕在室外弹琴，忽然弹断了一根弦，室内的文姬听到变调的琴音，走到家父跟前，提醒着父亲：爹爹，你的第二根弦断了。蔡邕看着聪慧可爱的女儿，抚摸着她的小脸，惊讶之余，又故意弄断第四根弦，文姬又分辨了出来。父亲不解，问文姬何以辩出？文姬答道：您给我讲过，古人季札听了琴声，能判断一个国家的兴亡；师旷听了琴声，能断定楚国要打败仗。女儿天天听您弹琴，难道哪根琴弦断了还听不出来吗？这件事使蔡邕对文姬信心大增，他断定文姬是可树之材，从此，开始教女儿学琴。聪明伶俐的文姬有着音乐的天赋，对于琴技，一学就会。两年之后，文姬琴艺便成，还赢得父亲最珍爱的焦尾琴。蔡邕书法章法自然，笔力劲健，古朴天真。梁武帝称他的书法：骨气洞达，爽爽如有神力。当代史学家范文澜称：两汉写字艺术，到蔡邕写石经达到最高境界。可见，蔡邕的书法技艺达到很高的境地。在父亲的指点下，文姬研磨书法，12岁，她的书法已得父亲真传，既稳重端庄，又飘逸顿挫。但她对后世主要是诗词方面的影响。14岁，蔡文姬的文学才华已光耀一方，诗书礼乐无不通晓，人但知有文姬，方知有蔡邕。文姬成了远近闻名的才女。可以想见，到了谈婚论嫁的年龄，一定有不少王孙贵戚登门求亲，可谓门庭若市。16岁时，蔡文姬开始了她的第一次婚姻。虽然是父母之命，媒妁之言，但封建婚姻是讲究门当户对的，公子娶闺秀是理所当然的事。智慧的蔡邕一定在文姬的婚事上，经过了慎重的考虑和挑选，该是众里寻一，文姬这样聪慧的才女也一定是眼界很高的，一般的门槛哪能放得下她？所以，文姬嫁到河东世族卫家，应是非常满意的。更何况丈夫卫仲道是有名的大学子？可以夫唱妇随，两人在一起谈诗论道，琴瑟相和。想来，文姬的初次爱情是幸福美满的。天妒红颜。可惜好景不长，新婚不到一年，卫仲道便咯血而死。还没有完全品尝到爱情的滋味，还没有从温柔富贵乡里醒过来，可怜的文姬年纪轻轻就成新寡。更重要的是文姬不曾生下一儿半女，不孝有三，无后为大，这可是对卫家的大不孝。在那个女子无才便是德的时代里，一个新婚的少妇即使有闭月羞花之貌，有满腹的才学，又有何用？卫家的人还是不会把她放在眼里，白白地养活她。再加上婆家认为是文姬克死了丈夫，才高气傲的文姬岂能忍受？于是，她不顾父亲的反对，毅然回到娘家。更不幸的是家道中落，父亲惨死狱中，这样的变故对于文姬无疑是雪上加霜。她第二次婚姻的不幸，是那个动荡时代造成的。东汉末年，政府腐败，地方起义四起，这促使以豪强地主为代表的地方势力迅速扩大。董卓进军洛阳，把持朝政，董卓为巩固自己的统治，刻意笼络名满京华的蔡邕，将他一日连升三级。董卓在朝中的逆行，引起各地方势力的联合反对，后来董卓被杀，蔡邕自然也在劫难逃。羌胡番兵趁汉朝局面一片混乱，伺机掠掳中原一带。兵戈铁马中，蔡文姬跟着难民到处流亡，不幸被匈奴兵抢走。匈奴兵见她年轻美貌，就把她献给了左贤王。被掳的那一年，文姬23岁。要放在现在，许多女子还在谈婚论嫁呢，可是不幸的文姬却成了抢掠者的夫人。这其中的隐痛只有文姬自知吧。她在《胡笳十八拍》的第一拍里，真实的记录了当时的离乱被掳、百姓流离失所、烟尘蔽日的凄惨景象：我生之初尚无为，我生之后汉祚衰。天不仁兮降乱离，地不仁兮使我逢此时。干戈日寻兮道路危，民卒流亡兮共哀悲。烟尘蔽野

兮胡虏盛，志意乖兮节义亏。对殊俗兮非我宜，遭恶辱兮当告谁。笳一会兮琴一拍，心溃死兮无人知。天不随人愿，不幸逢乱世。这不只是文姬一人的不幸，而是那个历史大动荡时期，所有被掳女子共同的哀痛。心溃死兮无人知，这不就是文姬当时悲痛心情的自然流露吗？更让文姬揪心的是，她竟然被迫和掠掳他的匈奴王生活了12年！她成了左贤王的夫人，并被封为王妃，在那么多被掠掳的妇女中，左贤王偏偏看上了文姬，一定是文姬大家闺秀的气质征服了贤王。生在诗书富贵之家的小姐，即使满身涂了泥巴，那种生动的气韵也一定是逼人的。想来，贤王一定很爱才貌双全的文姬。所以，文姬在胡地时，虽然生活不适用，但她一定是过着贵妇人的生活。她还学会了吹奏胡笳，也学会了一些异族语言。是胡人造成了文姬第二次婚姻的不幸。在精神上，她经受着双重的屈辱：作为汉人，她成了胡人的俘虏；作为女人，她被迫嫁给了胡人，和胡人同床共枕，生儿育女。这其中的痛苦、矛盾和挣扎，是可想而知的。所以，文君对自己的第二次婚姻是心不甘的。俗话说，强扭的瓜不甜，文姬毕竟是被迫成婚，所以，她对左贤王不是爱情，更多的应该是恩情吧。试想，如果她真的爱贤王，即使思乡心切，她也会顾念两个孩子，和贤王生活在一起的。12年，足已轰轰烈烈的爱一场；12年，也该习惯了胡地的生活和习俗。可是，她还是回归了汉朝。这仅仅只是对故国的思念吗？关键是她不爱贤王。这12年中，曹操也已经基本扫平北方群雄，把汉献帝由长安迎到许昌，后来又迁到洛阳。曹操当上宰相，挟天子以令诸侯。建安十三年（208年），曹操念念不忘与蔡邕之交情，得知文姬流落南匈奴，立即派周近做使者，携带黄金千两，白璧一双，到胡地去赎她回来。蔡文姬虽然人在他乡，日日思家，但毕竟在胡地有了家庭，有了自己的骨肉，一旦要结束这样的生活，离开对自己恩爱有加的左贤王，跟两个亲生儿女生生离散。她心里是有着眷恋和不舍的。婚姻不只是有爱情作基础，还有日子点点滴滴积累下来的亲情和恩情。12年的相守，12年的共枕眠，12年的贤王恩宠，文姬都记在心上。因为，贤王毕竟是爱她的，更何况他们还育有两个孩子。人心都有一片柔情地带，那里天朗气清，惠风和畅，清景无限。所以，文姬归汉前，感情上一定掀起狂涛巨浪，一定经历了激烈的思想斗争。她分不清自己究竟是悲还是喜，只觉得柔肠寸断，泪如雨下。这在她的《胡笳十八拍》的第十三拍和第十六拍里都有记述：不谓残生兮却得旋归，抚抱胡儿兮泣下沾衣。汉使迎我兮四牡騑騑，胡儿号兮谁得知。与我生死兮逢此时，愁为子兮日无光辉。焉得羽翼兮将汝归，一步一远兮足难移。魂消影绝兮恩爱遗，十有三拍兮弦急调悲，肝肠搅刺兮人莫我知。十六拍兮思茫茫，我与儿兮各一方。日东月西兮徒相望，不得相随兮空断肠。对萱草兮徒想忧忘，弹鸣琴兮情何伤。今别子兮归故乡，旧怨平兮新怨长。泣血仰头兮诉苍苍，生我兮独罹此殃。但，对故乡的深切思念，最终还是使她登车而去。车辚辚，马萧萧，在她登上汉使车子的那一刻，听着两个胡儿撕心裂肺的哭喊，千般恋，万般愁，点点滴滴，百感交集，痛彻心扉。补不完的离恨天，诉不尽的心中愁，旧愁去了又添新愁。一场悲愁凭谁诉？怎奈何，两情难了？这是生命的大悲与大痛！这是妻离子别的无奈！这是无以言说的哀怨！文姬是悲苦的，回归故土与母子团聚本是美好的事情，若能同时拥有该多好？自古红颜多磨难，而她却不能两全。不幸于凡夫俗子来说只是不幸，而对于才女来说却是记录生活、书写怨恨的极好契机。国家不幸诗人幸，赋到沧桑句便工。只有深重悲苦的遭遇，才能写出血泪交迸的诗文。痛苦、矛盾和挣扎纠结在一起，文姬的感情如浊浪滔滔的洪水，喷薄而出，于是吟咏出千古绝唱《胡笳十八拍》。人生总是在失去中得到，在得到中又失去。文姬被掳是她的不幸，但也成就了她的诗才，使中国诗歌史上又多了几首传世之作。?胡笳十八拍》岂止是一首诗呢？它也是文姬痛苦的心曲，是凄凉悲怆的琴音，是文姬在无人的暗夜，在风雨黄昏后，在凄凄惨惨戚戚中的自弹自唱，是生命的悲歌，是思乡的恋曲，是梦儿的泣血。无数个夜晚，残灯明灭中，文姬斜倚枕头，谙尽愁滋味。当写到这里时，我在百度MP3里，搜索到蔡文姬《胡笳十八拍》的琴曲视频。视频上，一个清秀的黑衣女子，不停的挥动细长的手指，弹拨古琴，她边弹边唱，如醉如痴，琴曲哀怨，歌声凄凉，穿透肺腑。我静静的听着，想流泪却流不出，总觉得她的