古代女子的爱情悲歌(四)：相思怨之李季兰
李季兰的诗_李季兰生平简介
李季兰的诗_李季兰生平简介李季兰(713年-784年)原名李冶，字季兰，乌程(今浙江湖州吴兴)人。
唐代女诗人、女道士。
生于唐玄宗开元初年，幼时住在四川三峡。
那李季兰的诗有哪些呢?下面是店铺为你搜集的相关内容，希望对你有帮助!李季兰的诗李季兰主要活跃于中唐时期，是“唐朝四大女诗人”中所处年代最早的一位，与“李杜”、王维等大概处于同一时期，也是其中才华最高的人。
由于李季兰文人的社交频繁，所以她的诗作也广为流传。
历史上没有记载李季兰写了多少诗，但从陈振孙曾为其编了《李季兰集》可以看出数量应该是不少的，只可惜没有流传到现在。
现存的李季兰的诗被收录在《全唐诗》中，总共有十六首，主要是五言律诗，而且每一首都不是敷衍之作。
高仲武用“诗意亦荡”来评价李季兰的诗，诗意潇洒自然、无拘无束。
李季兰的诗包括了《蔷薇花》、《春闺怨》、《道意寄崔侍郎》、《偶居》等，其中比较有名的是《相思怨》和《八至》。
李季兰的《寄校书七兄》评价比较高，是一首格式标准的唐律，表达了对兄长的思念之情，希望他能够写信过来。
李季兰的感情诗比较多，这跟她多段感情有关，《春闺怨》中就直白地表达了自己的情感和思绪，对爱恋没有一点避讳。
唐朝李季兰生平简介李季兰原名为李冶，季兰是她的字，出生于公元713年，乌程人，容貌美艳，才思敏捷。
六岁时，父亲让她以蔷薇为题作诗，她马上有吟诵了一首诗，但是诗中的内容却让父亲很不高兴，认为此诗有轻浮之风，担心他长大后会有违妇德，败坏门风。
五年后，李季兰的父亲为了避免他担心的事情发生，就把十一岁的女儿送到了玉真观，成为了女道士。
李季兰不仅有美丽的容貌，而且眉宇间透着潇洒之气，在道观里写诗作画，还会弹琴，擅长写五言诗，虽然过着清心寡淡的生活，但是没有压抑她的才情，反而更为自由。
李季兰长到十六岁时，有不少文人来到玉真观中，见到如此清秀的女冠，从此就相交甚密，经常在聚会上喝酒论诗，成为了彼此的知己。
与李季兰往来频繁的文人中不乏朱放、刘长卿、陆羽、崔焕等诗坛名宿，风流的李季兰也与其中的几位发展了感情，并写下了不少寄托情思的诗。
古典诗词中女性的爱情观
古典诗词中女性的爱情观作者：王玲侠来源：《成才之路》 2012年第4期江苏徐州●王玲侠摘要：无论现代还是古代的女性，她们对爱情有着同样的执著与追求。
在我国的古典诗词中，那些至情至性的女性充满对爱情的渴望，大胆地追求爱，为爱痴狂，在爱情生活中，幸福地享受着爱的滋润，但在古代更多的是饱受离别相思之苦，甚至承受着被抛弃所带来的伤痛。
因为她们真情的抒发，使我国的诗词有了无限的魅力。
关键词：古诗词；女性；爱情；幸福；痛苦现在这个社会，女人在爱情婚姻方面都很注重实际，我们听得最多的莫过于“无房无车不嫁”，但这只是一部分人的要求，不能代表整个社会。
更多的女性还是很在乎爱情，爱情对女人而言具有至高无上的地位。
相比现代社会的进步，物质文明的飞速发展，古代的人们生活可就简单多了，女性在物质上的享受是其次，更注重精神上的契合。
自古以来，人们对爱情的渴望、追求从来都没有停止过。
这在中国古典诗词中有集中的体现，那些至情至性的女性，爱情观较之男性更为直接，更为热烈，从而使我国的诗词有了无限的魅力。
一、对爱情的渴望少女怀春，男儿钟情，是人之常情，在古代，有不少诗篇表达了少男少女对爱情的渴望。
《诗经》是我国的第一部诗歌总集，其中和女性的爱情生活相关的就有不少，主要集中在《国风》中。
例如《诗经·魏风·汾沮洳》描绘的一个女子：彼汾沮洳，言采其莫。
彼其之子，美无度。
美无度，殊异乎公路。
彼汾一方，言采其桑。
彼其之子，美如英。
美如英，殊异乎公行。
彼汾一曲，言采其藚。
彼其之子，美如玉。
美如玉，殊异乎公族。
闻一多先生说这是女子思慕男子的诗，这位女子不论在何时何地，她一直思念着自己的心上人，并极力夸赞她所思慕的人儿，如何的勤劳，如何的帅气，如何好，真是情人眼里出帅哥，足见她痴情到何种地步了。
再如李清照十五六岁时写的《点绛唇蹴罢秋千》：“蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。
露浓花瘦，薄汗轻衣透。
见有人来，袜划金钗溜，和羞走。
倚门回首，却把青梅嗅。
李季兰相思怨翻译_李季兰相思怨解析
李季兰相思怨翻译_李季兰相思怨解析李季兰是唐朝著名的女诗人，但李季兰的诗传世不多，有很多都是遣怀诗，《相思怨》是其中比较有名的作品，是一首表达相思之情的佳作。
下面是店铺为你搜集李季兰相思怨翻译的相关内容，希望对你有帮助!李季兰相思怨翻译李季兰在道观与孤灯、黄经长伴是日子中，逐渐出落为一个风仪玉立的少女，不安分的心被道观的清规戒律束缚着，芳心无以寄托，心中饱受煎熬的春情似乎只能在花开花落间暗自感叹。
百无聊赖之际，李季兰抱着琴登上高楼，抚琴以排解内心的激荡，吟诵《相思怨》一首。
李季兰《相思怨》翻译：世上的人都说海水太深，却不及相思的一半，海水是有边际的，但是相思渺茫，无边无际。
带着满心的相思和琴走上高楼，楼中空虚，月却是圆满的，抚一首相思曲，相思情到断肠时，只好停到手中的哀弦。
这首情意慢慢的《相思怨》据说是写给知己陆羽的，两人的感情十分深厚。
抛开为谁而作，这首诗的本身所表达的浓烈的爱情就让人大为感动。
遗憾的是，李季兰的道士身份决定了她的情始终都不会有结果，那些与她相恋的男人介意世俗的成见，不可能娶她。
即使李季兰一生不缺爱情，也只能承受着数次的分离。
李季兰相思怨解析李季兰《相思怨》颇有古风，又有民歌的用语习惯，通过浅白的表达方式营造了深远的意境。
这个意境中有欲接近天的高楼，圆满的月光照射到楼中，显得楼中更为空荡，女子轻轻地抚相思曲，音调凄冷哀伤，萦绕在空虚的高楼，诉说着绵延不绝的相思。
忧伤到深处，琴弦断了，女子肠断于哀调戛然而止之际，黯然神伤。
诗中，女子初尝爱情的滋味，给予了太多的期望，得到的确实无尽的相思。
头两句将海水与相思作比较，表述了海水的深远远不及相思，从“半”字看出深度的差距。
三四两句更进一步确定了两个意象比较得出的结论，并从深度延伸到了宽度，较之于有边际的海水，强调相思的无边无尽。
五六两句中，女子为了排解渺茫的相思，抱琴来到了高楼，却不知面对的是空荡的高楼，与之形成鲜明对比的是圆满的明月，加重了女子的落寞与忧愁。
高中历史之历史百科女冠诗人李季兰：寂寞千载心素材
女冠诗人李季兰：寂寞千载心李季兰和鱼玄机、薛涛被后人并称为唐代三大女冠诗人。
鱼、薛二人在?全唐诗?皆有成卷诗作，李季兰的作品只被收录十八首。
传世作品虽不多，得到的评价却甚高。
刘长卿称其为"女中诗豪"；高仲武在收录大历名作的?中兴间气集?中录其诗作六首，并赞为"醒气既雄，诗意亦荡，自鲍昭以下罕有其伦"；胡震亨在?唐音癸签?中誉其作品为"大历正音"。
李季兰，名李冶〔李裕〕，字季兰。
其出身不可考，应非娼家，可能为平民。
有人以其诗句"妾家本住巫山云，巫山流水常自闻"判定其为巫峡人，后迁居浙江。
也有学者认为，这两句是季兰以巫山神女自比，全诗以泉流写琴声。
无论祖籍何处，李季兰的大局部时光都是在浙江吴兴一代度过，她又被称为"乌程女道士"。
五代笔记小说中记录她五六岁时咏蔷薇，说出"经时未架却，心绪乱纵横"之句，其父以为不吉，"此女将来富有文章，然必为失行妇人矣。
"这那么故事被普遍认为是后人附会，也有学者从她的诗句"至高至明日月，至亲至疏夫妻"中分析她曾有婚姻，不谐后才成为道姑。
唐代道教大兴，得力于朝廷支持，"凡道士给田三十亩，女冠二十亩"，入道不失为一种谋生良方，也是一种改换社会境遇的方法，薛涛是营妓脱籍后着道装隐居；鱼玄机那么是出身闾里、嫁人做妾后被遗弃后入道。
唐风宽松，入道后，她们的诗酒应酬并未中断，反而脱离了乐籍的鄙俗，增添了风雅的趣味。
无论是公主还是平民、贱户，成为道姑后，只要有才情，身边都聚集着不少文人名士，这些客人之间也来往密切，道观成了他们社交之所，女冠成了联系的枢纽，与欧洲的贵妇沙龙有些相似。
李季兰"美姿容，神情萧散，专心翰墨，善弹琴，尤工格律。
当时才子颇夸纤丽，殊少荒艳之态。
"如此卓绝，她的社交圈也很精彩。
美人恨全诗翻译
美人恨全诗翻译。
“香车”与“宝马”这两件代表着高贵的物品，本该送给才貌双全的女子，而我却为了要照顾好你的母亲，只能忍痛割爱。
美人原是女郎名李季兰，她的心地和美貌就像海棠花一样鲜艳娇嫩。
季兰从小到大就喜欢歌舞，尤其喜欢李延年的音乐。
季兰十几岁的时候，已经很会打扮，很漂亮了。
可以称得上美丽的。
李延年的《佳人歌》中说道：“北方有佳人，绝世而独立。
一顾倾人城，再顾倾人国。
宁不知倾城与倾国，佳人难再得！”于是天下的人都认为季兰是个美丽的女子，连她的兄长都自愧不如，同时也把季兰作为学习的榜样。
季兰十六岁时，常常在家里唱歌跳舞，学习歌舞。
身边总是围绕着很多人，听她唱歌跳舞，他们还争着跟她学。
她在房间里学习，又怕打扰别人，所以点起了蜡烛，这样，更加衬托出她的姿色动人。
当时，有一个叫孟卿的人来拜访她的哥哥，那些歌女听见有客人来，都纷纷离开，唯独季兰站在原地不动，等孟卿离开后才走开。
因此，季兰非常受到孟卿的器重，于是送给季兰许多丰厚的礼物，希望季兰能成为自己的情妇。
季兰假意答应了，但心里并没有忘记丈夫。
燕草如碧丝，秦桑低绿枝。
当初结发为君妻，今日结发为君妇。
这首诗出自汉代班婕妤的《自悼赋》，是一篇以妻子口吻抒写失宠之悲的小赋。
一开始就用一连串形象的比喻描写了人生荣枯无常，写尽了年华消逝、恩爱成空的怅恨。
开头两句“燕草如碧丝，秦桑低绿枝”运用了暗喻手法，燕草和秦桑原是两种颜色的植物，现在用它们做了自己夫妻的代称，这不仅暗示了诗人自己年华已逝，身边也没有了曾经恩爱的丈夫，而且让人联想到当初两人恩爱的情景，深刻感受到眼前的凄凉。
“香车与宝马，风日共辉光”用两个奢侈的意象描写李季兰家庭的奢华，“香车”指华丽的车子，“宝马”指精致的马车，两个意象都是属于皇室，如今都落在了一个平民妇人的家中。
诗人借李季兰嫁入豪门，而成为皇妃的故事，反映了自己无辜受累，被人利用，成为政治斗争的牺牲品。
最后一句“当君怀归日，是妾断肠时”道出了主人公深切的悔恨。
相思怨原文_翻译及赏析
相思怨原文_翻译及赏析人道海水深，不抵相思半。
海水尚有涯，相思渺无畔。
携琴上高楼，楼虚月华满。
弹着相思曲，弦肠一时断。
——唐代·李冶《相思怨》相思怨人道海水深，不抵相思半。
海水尚有涯，相思渺无畔。
携琴上高楼，楼虚月华满。
弹着相思曲，弦肠一时断。
李冶（？---公元784年），字季兰（《太平广记》中作“秀兰”），乌程（今浙江吴兴）人，后为女道士，是中唐诗坛上享受盛名的女诗人[1] 。
晚年被召入宫中，至公元784年，因曾上诗叛将朱泚，被唐德宗下令乱棒扑杀之。
李冶的诗以五言擅长，多酬赠谴怀之作。
宋人陈振孙《直斋书录解题》着录《李季兰集》一卷，今已失传，仅存诗十六首。
李冶饬驾去京邑，鸣鸾指洛川。
循途经太华，回跸暂周镟。
翠崿留斜影，悬岩冒夕烟。
四方皆石壁，五位配金天。
仿佛看高掌，依稀听子先。
终当铭岁月，从此记灵仙。
——唐代·李隆基《途经华岳》途经华岳饬驾去京邑，鸣鸾指洛川。
循途经太华，回跸暂周镟。
翠崿留斜影，悬岩冒夕烟。
四方皆石壁，五位配金天。
仿佛看高掌，依稀听子先。
终当铭岁月，从此记灵仙。
今年通闰月，入夏展春辉。
楼下风光晚，城隅宴赏归。
九歌扬政要，六舞散朝衣。
天喜时相合，人和事不违。
礼中推意厚，乐处感心微。
别赏阳台乐，前旬暮雨飞。
——唐代·李隆基《首夏花萼楼观群臣宴宁王山亭回楼下又申之以赏乐赋诗》首夏花萼楼观群臣宴宁王山亭回楼下又申之以赏乐赋诗今年通闰月，入夏展春辉。
楼下风光晚，城隅宴赏归。
九歌扬政要，六舞散朝衣。
天喜时相合，人和事不违。
礼中推意厚，乐处感心微。
别赏阳台乐，前旬暮雨飞。
神州阴祀，洪恩广济。
草树沾和，飞沉沐惠。
礼修鼎俎，奠歆瑶币。
送乐有章，灵轩其逝。
——唐代·佚名《郊庙歌辞。
祭神州乐章。
送神》郊庙歌辞。
祭神州乐章。
送神神州阴祀，洪恩广济。
草树沾和，飞沉沐惠。
礼修鼎俎，奠歆瑶币。
送乐有章，灵轩其逝。
相思怨李冶（唐）
相思怨李冶（唐）俗话说：“女子重情”，因此在中国古代，著名的才女们往往会用自己的智慧去描绘生活中的情感。
在中国历史上，就有一个著名的女道士，此人才学过人，并用自己的笔写出了一首著名的肉麻情诗。
虽然诗歌比较肉麻，但是却能够很好的表达出人的相思之苦，因此当男生听了之后，便会感到十分感动，而这首诗便是唐代女才子李冶所写的《相思怨》。
相思怨(李冶)人道海水深，不抵相思半。
海水尚有涯，相思渺无畔。
携琴上高楼，楼虚月华满。
弹著相思曲，弦肠一时断。
对于这首诗，我们可以这样理解：人们总是说，海水是最深的，但是在我的眼中，我却认为海深度不及我思念的一半。
海水虽然广袤，但是尚有边际，而相思则是无边无际。
我拿着琴在高楼弹奏，月光洒满高楼，而我却在楼上虚度光阴。
弹奏完了一首相思曲，就让相思肠愁跟随者弦一起断了吧。
这诗的首联颈联用海水作比，形容相思的深情。
后四句写了弹琴高楼，在清凉的月光之下，更增寂寞与孤独，尤其是在《相思曲》的凄凉旋律中，情肠与琴弦一起断绝。
全诗深得民歌言语直白的妙处，情深似海意境悠远。
诗的作者为李冶，此人是唐朝诗坛上的著名才女，也是一个多情的女子。
在李冶的一生之中，写下了很多感情真挚的情诗。
李冶自幼便聪明过人，再加上长相貌美，诗歌表达的情感为当时所不容，所以在她11岁的时候被送进了剡中（今浙江嵊州市）玉真观作女道士并改名。
这样的行为，对于李冶而言，或许是多了一个释放自己的机会。
玉真观虽然地处偏僻的地方，但是却经常有文人雅客前来观光旅游。
自古文人骚客，对美好的事物都是喜欢接触的，因此当他们看到了美丽的李冶之时，便有了挑逗之心。
在这样的环境之下，李冶见到了如此多的优秀才子，心也开始荡漾。
然而，她深知，自己身为女子，应当恪守妇道，不可做出有违世俗的举动，因此只敢想。
一般而言，在这样心态下的人，对爱情的印象都是极为美好的，而这也是为何李冶能够写出如此肉麻，并为人们所赞叹的情诗的原因。
在这首诗中，李冶用海水的深度和广度开头，体现了海之深，海之广，都比不过相思的无边无际。
青衣女冠亦风流
人时时相伴游 山玩水 ，有时朱放也会 以游客 的身份 去玉真观内探访。
Ｉ Ｉ ｌ ，
五六岁时曾口占一首咏蔷薇 的诗 ：经时未架却 ， 心 绪乱纵横。 已看云鬓散 ， 更念木枯荣。 父听后大惊 其 失色 ， 断言 ：此女子将来富有 文章 ， “ 然必为失行妇
人矣。” 即将其送往剡中（ 今浙江嵊县一带 ） 真观 玉
修行 ， 改名李季兰。
唐 朝开 元 年 间 ， 教 盛 极 一 时 ， 奉 为 “ 道 被 国教 ” 。 上 至 后 妃 公 主 ， 至 名 门 淑 媛 ， 观 修 行 者 比 比 皆 下 入
的确 是做 了不少 ， 全唐诗》 仅（ 当中就
收录数十首。 的朋友中有高官、 她 有文 士、 有名僧 ， 个个风流不俗。似陆羽这
般 的 知 心 密 友 ， 不 是没 有 。 诗 僧 皎 也 对 谢 ， 大 诗人 谢 灵 运 的十 世 孙 ， 是 陆 是 也
诗赠予李冶 ： 古岸新花开一枝， 岸傍花 然 ，她 便 也 是 以心 相 交 。 皎 然俗 家姓 肠断时。 两人本都是生性洒脱 ， 随缘随 羽的好友。李冶 曾一度迷 恋他 的超脱 性的 ， 既是偶遇 ， 大多不会如俗 常般苛 气度 ， 借诗 向他暗示柔情 ， 却被他婉然
艺 ・意Ｉｌ ・ Ｉ 林诗 Ｌ ｓＹ ＹＩ Ｈ Ｎ
青 衣 女 冠 。亦 风
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人道海水深， 不抵相思半，
古代民歌《时尚急催玉(相思病)》原文及赏析
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中国古代名妓薛涛、鱼幼薇、李季兰评析
语文课提纲（罗双霜11生物教育）薛涛1.少时，庭中有一梧桐，父亲赋诗曰：庭除一梧桐，耸入云干中。
女曰：枝迎南北鸟，叶送往来风当时，她的父亲就觉得她长大之后有可能会成为风尘中的迎来送往的女子，后果不出所料再捧，终成为名扬天下的歌妓，我一直觉得薛涛这样的女子只有做妓才是最好的归宿，那样的姿色与才情，若嫁作人家，也不一定能碰到一个赏识她的男子，柴米油盐璀璨之下，珍珠最终也会变成鱼目！我一直觉得，如果说薛涛的一生是一幕灿烂的焰火，那么韦皋就是点燃这一场华丽表演的那根火柴！没有他，她不一定能有此声名，所以说，在对的时间，遇到对的人，很重要！3.薛涛笺，盛极一时4. 被韦皋贬偏远松州，作《十离诗》，二人最后和好如初鱼幼薇（鱼玄机）1.有长安女诗童之称，据传十一二岁便诗名盛播长安城，得拜温庭筠为师，是师徒也只能是师徒，满腔心思，最终也没有说出口，结局似乎注定只能停留在师徒上；后嫁李亿为妾，但好景不长，与其正室裴氏性妒，攻于心计，16岁的她还不是对手，幸福被人轻巧的掐断！2.改名鱼玄机，建了咸宜观，仿佛是屠夫举起的屠刀，手起刀落，与她的过去做了最圣洁的告别。
史书记载，从此她让道观变成了烟花地！制了桃花笺，随水流诗，在长安贵公子中曾盛极一时，后因妒失手鞑死爱奴绿翘，被斩。
3.一场烟花落幕，曲终人散场。
“易求千金宝，难觅有情郎”李季兰（李冶）1.本是公主，后出家做女道士2.也有一个和薛涛差不多的说法，无所考证！少时永蔷薇：“经时未架却，心绪乱如麻”，而被认为是长大之后又可能是失行妇人。
被送进道观，本指望可以借着青灯黄卷收收性子，没想到，身处道观，一样风情万种，迷倒众人！3.《唐才子转》中记载她与刘长卿等名士的交往细节4.《八至诗》《相思怨》至远至近东西，至深至浅清溪。
至高至明日月，至亲至疏夫妻。
我一直觉得一个道姑写不出《八至诗》这样的“至亲至疏夫妻”这样的耐人寻味的句子，没有丰富的阅历，比没有这样深刻的情感！她们3个女子的一生极其的相似，都是唐朝才貌双全的女子，无论是道观女子，还是青楼女子，无论处于何地，都不能掩盖其才情！做道姑又如何，不一样让全长安的男子为之疯狂过吗？无论史料是否有美化，我只是觉得，在那样的年代，都难能可贵！敢想，敢做，无论生命长短，都灿烂夺目的让人不敢直视！薛涛（约768～832年），唐代女诗人，字洪度。
李季兰
她是唐朝四大女诗人之一，看破至亲至疏，却参不透多情也是苦季兰赏花人道海水深，不抵相思半。
海水尚有涯，相思渺无畔。
携琴上高楼，楼虚月华满。
弹著相思曲，弦肠一时断。
——《相思怨》寂寞的道观，锁住了少女的芬芳年华她美姿容，深情箫散，专心翰墨善弹琴，尤工格律，却被清规戒律压抑着深情只能在心底里激荡、煎熬春花渐凋，时光如流芳心寂寞，唯空自嗟叹长夜漫漫，她携琴登楼一曲又一曲地弹奏，倾诉心中的激情月如此明亮她独对孤灯，清冷，寂寥尽管是千里共婵娟的殊荣亦无法温暖指尖渐冷的转变她便是多情才女李季兰李季兰的一生，曾有过三次恋爱但全部都夭折了，无疾而终三次真情的投入换来的却是三次无情的辜负李季兰，原名冶，唐乌程人（今浙江杭州）。
唐朝女道士，著名才女、诗人，诗今存十余首，多赠人及遣怀之作，后人曾辑录她与薛涛的诗为《薛涛李冶诗集》二卷。
被父母无情“抛弃”，惨入道观据《唐才子传》记载李季兰生来美貌，多才善辞令、弹琴很小的时候（据说是六岁）她就做了一首叫做《咏蔷薇》的诗里面有句“经时未架却，心绪乱纵横”因“架却”谐音为“嫁却”父亲就恐慌她将来会是不洁之人便决定狠心抛弃她将她送入道观任其自生自灭也不知这样的记载有多少依据如若真是如此，其父母也却有些过了在被父亲送入道观的岁月中李季兰的生活是清冷难耐的她从六岁的懵懂到十六岁的情窦初开都是一个人在寂寞的岁月里悄然绽放徒有一副美貌娇柔的脸庞却无人欣赏，没有人能够理解她内心浓郁悲伤，沉重孤独于是，十六岁的她自比做《蔷薇花》——翠融红绽浑无力，斜倚栏干似诧人。
深处最宜香惹蝶，摘时兼恐焰烧春。
当空巧结玲珑帐，著地能铺锦绣茵。
最好凌晨和露看，碧纱窗外一枝新。
那最初的感动，却是最深的痛不知谁是第一个追求她的男人有人说是那位号称“茶圣”的陆羽但从两人的年龄上来看她比陆羽大二十多岁有传闻说两人从小便相识再从李季兰写给陆羽的诗来看两人更像是姐弟的亲情关系——《湖上卧病喜陆鸿渐至》昔去繁霜月，今来苦雾时。
20首怨情诗，写尽古代女子的凄凉
20首怨情诗，写尽古代女子的凄凉二十首怨情诗，写尽古代女子的凄凉作者：青烟翠雾声明：本文由青烟翠雾文友授权，诗词轩编辑刊发，转载请注明。
怨情诗大多写女子，有的是宫中女子，有的是闺中思妇。
常想这种孤独包含了何种感情，大概就是追求自由以渴望永久的被爱的感情。
古代女子如此，现代女子不也如此吗？木兰词.拟古决绝谏友纳兰容若人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
等闲变却故人心，却道故人心易变。
骊山雨罢清霄见，泪雨霖铃终不怨。
何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
纳兰的这首词讲述了我们都会有的感情经历，一见倾心的初见，但终换来个秋扇见捐的结局。
就像当初的唐明皇为杨贵许下″在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝'的诺言，却终换来“玄宗回马杨妃死'的下场。
很多的诺言只是说说而已，就像三毛说的诺言的′′诺′′字与誓言的‘′誓′′字，都是有口无心的。
长信怨王昌龄奉帚平明金殿开，暂将团扇共徘徊。
玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。
此诗运用了班婕妤因飞燕合德失宠的典故，第三句运用'玉颜″与'寒鸦'对比反讽，反映出失宠宫妃的自怨自艾以及对皇帝的思念之情，其中″昭阳″指昭阳殿。
全诗词采华丽，韵味悠长，艺术精妙。
春宫怨王昌龄昨夜新开露井桃，未央前殿月轮高。
平阳歌舞新承宠，帘外春寒赐锦袍。
此诗写因卫子夫受宠而冷落了陈皇后的事件。
全诗皆以第三者的视角叙述，哀婉凄伤、缠绵悱恻，感情细腻却又言而不露，一个赐锦袍给卫子夫的动作，羡煞了旁人。
秋夜曲王维桂魄初生秋露微，罗衣已薄未更衣。
银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。
此诗前三句写景，叙事，第四句乃画龙点睛之笔，诗中女子为什么在冷冷秋夜，不为自己添衣而又迟迟不睡只顾弹筝呢，只因夫君不在身边罢了。
该诗语言平淡素雅、含蓄隽永，意境凄凉，内容上层层深入、井然有序，构思精巧。
寄人张泌别梦依依到谢家，小廊回合曲阑斜。
多情只有春庭月，犹为离人照落花。
该诗赋予了月亮人的感情，抒发了思妇的孤寂以及思夫之感情，营造了小廊曲阑、月照落花之意境。
李季兰的著名诗
李季兰的著名诗
李季兰是中国近代女性诗人，她的名作有不少，以下是她的著名诗作：
1.《相思船》——“一叶扁舟轻帆展，水波纹纹带流转。
明月淡云相
掩映，月明如霜人影短。
”
2.《梦里》——“梦里清江冷，钓翁一线情。
三峰影动静，两水相盈空。
月临孤树影，风拂小荷红。
若是真长夜，何烦白日中。
”
3.《金色大路》——“走在春光明媚的金色大路上，落花满径，绿树
红亭，星汉灿烂，云霞绚烂。
愉快的心情在沐浴这一切美好时膨胀起来，
越来越高，越来越高。
”
4.《夜行黄河》——“夜行黄河，感受她的波涛翻滚；行着河畔，看
见她的草木葱茏；默望着汉中山川，想起她的英雄豪情。
这是一条河，一
份风景，一种情怀。
”。
中国美才女之封建篇 唐代《李冶》
中国美才女之封建篇唐代《李冶》中国美才女之封建篇唐代《李冶》李冶字季兰，（？---公元784年），乌程（今浙江吴兴）人，后为女道士，是中唐诗坛上享受盛名的女冠诗人。
晚年被召入宫中，至公元784年，因曾上诗叛将朱沚，被德宗下令乱棒扑杀之。
李冶的诗以五言擅长，多酬赠谴怀之作。
宋人陈振孙《直斋书录解题》著录《李季兰集》一卷，今已失传，仅存诗十六首。
李冶生于唐玄宗开元初年，浙江吴兴人，自幼聪明伶俐过人，六岁那年写下一首咏蔷薇的诗，其中有这么两句“经时未架却，心绪乱纵横。
”父亲见诗大惊曰：“此女后必为失行妇人！”在李冶十一岁时，被送入剡中玉真观中做女道士，后栖身开元寺为女冠（唐朝的一般女人不戴帽子，只有女道士可以戴帽，因此把女道士也称女冠）。
这些女道士没有繁杂的事务，她们的生活比较自由、浪漫，常常云游四方，与山水为伴，陶冶情怀，并且与文人骚客交游聚谈。
李冶就是这样，做了女道士后便广结鸿儒，酬咏篇数斐然，加之容貌俊美，神情潇洒脱逸，善瑶琴，工格律，一时艳名远播，引得无数文人骚客风闻而至，道观一时成了艳帜高张的绣楼庭院。
陆羽、皎然、韩揆、刘长卿、阎伯钧、萧叔子等当时有名气的文人很多都是她的密友。
可是女人毕竟是女人，即使豪放如李冶，她割舍不下的还是爱情。
在众多的密友中，她最钟情的当数阎伯钧，两人可谓鱼水情深如漆似胶。
后阎伯钧调任江州，她的写给阎伯均的诗《送阎伯均往江州》也是情真意切:相看折杨柳，别后转依依。
万里西江水，孤舟何处归。
湓城潮不到，夏口信应稀。
唯有衡阳雁，年年来去飞。
李冶和阎伯钧可阎伯钧去江州后，似乎忘了李冶，回家守自己的老婆孩子热炕头，过自己的安宁日子去了。
想是阎伯钧的冷淡疏离，让她心灰，心凉，心死之后，大彻大悟，千般滋味，万般思绪，一齐涌上心头。
她又送给阎伯钧一首《八至》：至近至远东西，至深至浅清溪。
至高至明日月，至亲至疏夫妻。
秋意渐近，娇躯不胜清寒，她病了。
拖着病体独自卧于木榻之上的李冶，无人照料，连个说话倒水的伴儿都无从去寻，这时陆羽见缝插针，急切切前来对李冶关心备至。
表达思念爱人的诗句 有什么表达想念的诗句
若问这相思何时是尽头，除非是在相见之时。这相思之情说 给谁听呢，薄情寡义的人是不能体会的。
《相思怨》 唐·李冶 人道海水深，不抵相思半。 海水尚有涯，相思渺无畔。 携琴上高楼，楼虚月华满。 弹著相思曲，弦肠一时断。 人家都说海水深，其实还抵不了相思爱情的一半深。以深水 喻相思，可谓具体、形象，而又不及其一半，可见相思之深。 《浣溪沙》 唐·韦庄 夜夜相思更漏残，伤心明月凭阑干， 想君思我锦衾寒。 咫尺画堂深似海，忆来惟把旧书看， 几时携手入长安？ 相思是两个人的事。韦庄思念爱人一直到夜深人静，他凝望 着那一轮令人伤心的明月，久久地依凭栏杆。想必你也思念着 我，感到了锦被的冷，锦被的寒。 《卜算子》 宋·李之仪 我住长江头，君住长江尾。 日日思君不见君，共饮长江水。
云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。 花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。 此情无计可消除，才下眉头，却上心头。 赵明诚远游，李清照相思入骨。我们两个人呀，患着一样的 相思，却两地分离，牵动着各自的忧愁。这相思的愁苦实在无法 排遣，刚刚离开了微蹙的眉梢，却又隐隐地涌上了心头。 《生查子》 宋·晏几道 关山魂梦长，鱼雁音尘少。 两鬓可怜青，只为相思老。 归梦碧纱窗，说与人人道。 真个别离难，不似相逢好。 丈夫戍边塞外，思妇日思夜想，两鬓渐白。可惜我两鬓秀美 的青丝，只因为日日盼望、夜夜相思而渐渐地变白了。 《无题》 唐·李商隐 重帷深下莫愁堂，卧后清宵细细长。 神女生涯原是梦，小姑居处本无郎。 风波不信菱枝弱，月露谁教桂叶香？ 直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。
此水几时休，此恨何时已。 只愿君心似我心，定不负相思意。 相思不在距离，只是希望你你的心如同我的心，我一定不会 辜负你的相思意，长水长流情长在。 《新添声杨柳枝词二首·其二》 唐·温庭筠 井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。 玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？ 诗人以相思子为喻，寄托女子的挚爱深情。“入骨相思知不 知”七个字，乃是全篇的点睛之笔。 《望月怀远》 唐·张九龄 海上生明月，天涯共此时。 情人怨遥夜，竟夕起相思。 灭烛怜光满，披衣觉露滋。 不堪盈手赠，还寝梦佳期。 每当明月升起时，思念就随月亮拥上心头。只愿皎洁的月亮 能把我的思念带到远方，送到我爱的人身边。 《苏幕遮·怀旧》 宋·范仲淹 碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。 山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。 黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。
李季兰一代才女,她是什么下场？让后人很惋惜
李季兰一代才女，她是什么下场？让后人很惋惜本文导读：如果让大家说一下古代的美女，貂蝉、王昭君、妲己等人绝对是大家最熟悉的人，如果让大家说一下古代的才女，很多人肯定脱口而出的是李清照，其实除了李清照之外，还有一个很有才的人，而且名气很大，她就是李季兰，也是唐代三位女诗人当中死的最早的，李季兰可以说是这三位女诗人当中最不幸的一位。
李季兰出生在开元盛世，据说李季兰本名并不叫李季兰而是叫李冶。
李季兰不仅长得好看，还会舞文弄墨才华横溢。
李季兰在六岁的时候，写了一首诗名叫《蔷薇》，这首诗一公布，就名声大振。
有人细细推敲了李季兰的这首诗，觉得李季兰小小年纪就已经情窦初开，长大以后莫不是守不住妇道。
李季兰的父亲听别人这样说了之后，生怕李季兰·以后会给自己家门蒙羞，所以在李季兰十一岁的时候就把李季兰送到了当地的道观里，李季兰的名字就是在道观里之后改的。
进入道观之后的李季兰并没有因为父亲将她送到道观而对父亲产生怨恨，相反的是，李季兰沉浸在自己的创作当中。
自己小的时候就有了积淀，长大后又勤加练习，没过多久，李季兰就成为了道观这个大染缸里面最绚丽的一抹色彩。
李季兰的文学才能并不比其她两位女诗人差，但是当时的人都觉得李季兰写的诗并不是那么清新。
这是为什么呢?为什么会这样认为呢?那就是当时的人都觉得有才的人必须要有一段刻骨铭心的爱情史，只有轰动的爱情才能点缀她们的诗，才能让她们的诗更加完美。
其实当时李季兰也传过绯闻，第一个和李季兰传绯闻的男子是陆羽，也就是被后人称作“茶圣”的陆羽。
但是，李季兰并不喜欢陆羽。
陆羽有一个好朋友，名字叫做皎然，李季兰不久后就和皎然产生了一段风流史。
其实皎然是一个已经出家的和尚，但是因为长得玉树临风，并且也非常有才，所以李季兰就喜欢上了他。
李季兰常常给皎然写信，皎然也会给她回信，并且二人都是用写诗的形式给彼此写信。
不久之后，皇上就听说了这位才女。
但是，这个时候的李季兰已经不再年轻貌美了，岁月褪去了她的容颜，这个时候的她，连半老徐娘都称不上了。
诗歌题材分类鉴赏系列(4)之爱情怨妇类
诗歌题材分类鉴赏(4)之爱情怨妇类江苏省涟水中学郑加伦爱情怨妇类——闺中少妇不知愁古人的怨妇诗，春闺词以及花间词多是男性诗人以女性的口吻写作的，亦有不少闺怨诗词实为闺中女性相思之作或思夫怨情之作，一方面讴歌爱情，抒写相思之苦之愁，另一方面由于自己得不到重用，郁郁不得志，有些男性诗人通过女性化的情景描写寄托了自己的政治思想和排解自己的愤懑之情。
常见意象：1、比翼鸟、连理枝：比喻夫妻，如白居易《长恨歌》：“在天愿作比翼鸟，在地愿做连理枝。
”2、红豆：象征爱情和相思。
如王维的《相思》：“红豆生南国，此物最相思。
”3、画眉：形容夫妻相爱。
如朱庆馀《近试上张水部》：“妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？”（此行卷诗以新妇自比，以新郎比张籍，以公婆比主考官，借以征求张籍的意见）4、鸳鸯、比目：表现夫妻情深。
卢照邻《长安古意》：“得成比目何辞死，顾作鸳鸯不羡仙”。
5、牵牛（牛郎织女）：比喻夫妻间的思念。
如李商隐《马嵬》：“此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。
”6、金风玉露：表现七夕相会，相逢珍贵。
如秦观《鹊桥仙》：“金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
”7、结发：比喻夫妻。
如《孔雀东南飞》：“结发同枕席，黄泉共为友。
”8、落花：花是美好的象征，落花喻指年华逝去，青春不再。
如李清照《一剪梅》：“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。
”9、深宫宫墙闺阁深闺花园等题材类型：一类是闺情（少女怀春和歌颂美好爱情）；一类是怨情：①闺怨诗。
一类是相思怀人。
如王昌龄《闺怨》：“闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。
忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。
”P62《蝶恋花》欧阳修一类是惜春伤春。
如P89《如梦令》李清照一类是怀才不遇，得不到重用。
P53《菩萨蛮》温庭筠②宫怨诗。
最为常见的写宫女“恩已断”或“未承恩”或“君恩无常、见异思迁”之怨恨的诗作。
张祜《何满子》“故国三千里，深宫二十年。
一声《何满子》，双泪落君前。
”③征妇怨诗。
沈佺期《杂诗》：“闻道黄龙戍，频年不解兵。
浅论李季兰以爱情为主题的文学创作
浅论李季兰以爱情为主题的文学创作李季兰，名冶，乌程女道士，中唐时期的女诗人，一生活跃在吴越一带，在当时的诗坛中有“女中豪杰”之称。
关于她的生卒年有好多种说法，我们一般认为李季兰大约生于公元725年至公元740年之间，卒于公元784年。
李季兰自幼就显示出她非凡的才华。
元辛文房《唐才子传》载：“（李冶）美姿容，神情萧散，专心翰墨，善弹琴，尤工格律。
”她生性放荡不羁，相传六岁时曾作《咏蔷薇》一诗，云：“经时未架却，心绪乱纵横。
”父亲见诗曰：“此必为失行妇”。
早年隐逸山林，与陆羽、皎然、朱放等越中高士过往甚密，常一起相互唱答，游玩。
所作多为赠友，遣怀，“诗俊美可诵而情致散荡，多少牵系，读其集可以长慨”。
爱情是李季兰诗歌创作的重要主题，身为女性如此大量地、大胆地抒写爱情，这在封建社会上是前所未有的现象，历史上的女诗人都未像李季兰这般敢于披露自我与爱情。
当然，这雨当时的社会背景和风气有关。
唐朝其皇室受少数民族风俗影响较深，对于男女之交，往往等闲视之；其次是南北文化大融合，妇女地位较以前任何一个时代都高；再者，道教戒行越发散漫无章。
李季兰的爱情诗创作当然离不了她的几段爱情。
首先是朱放，李季兰曾写《寄朱放》：望水试登山，山高湖又阔。
相思无晓夕，相望经年月。
郁郁山水荣，绵绵野花发。
别后无限情，相逢一时说。
这首诗直率奔放，又含蓄深情。
“郁郁山水荣，绵绵野花发”一句，用草木的勃勃生机，含蓄地表达诗人的思念之情不可遏制。
“相思无晓夕，相望经年月”表达了她对朱放无日无夜，经年累月地思念，感情奔放激烈。
李季兰写这首诗时，朱放去异地做官，两人相见变得很困难，这让恋爱中的女人是多么地痛苦。
朱放与李季兰在一起时，一介书生，没有功名，终生也没有做过大官，李季兰对他的情诗真情，诗是好诗，决非逢场作戏。
在历史的记载中，二人都被赋予了“神情疏散”四个字，说明他们还说有共同气质的人。
其次是阎伯钧，李季兰曾有《送阎二十六赴剡县》：流水阊门外，孤舟日复西。
天生美貌又叛逆的她是唐朝诗坛最有名的交际花，40多岁还被唐玄宗召见，最后却被乱棍打死！
天生美貌又叛逆的她是唐朝诗坛最有名的交际花，40多岁还被唐玄宗召见，最后却被乱棍打死！《蔷薇》经时未架却，心绪乱纵横。
已看云鬟散，更念木枯荣。
鞞鼓喧行选，旌旗拂座隅。
不睹河阳一县花，空见青山三两点。
这首诗的作者是李季兰原名叫李冶生于唐玄宗开元初年（公元781年）和普通女子不同生在书香世家的她从小便读书写字而李季兰自身也天赋甚高这首诗就是她六岁时写下的由于诗中“架却”谐音“嫁却”小小年纪就知道待嫁女子的心绪她的父亲认为此诗很不祥担心她长大后会给自己家门蒙羞于是狠心将她送入剡中玉真观出家为道姑并将她改名为李季兰虽然自小便出生成了一名道姑但李季兰却有着很不一样的人生她出众的外貌和卓越的诗情以及浪漫天真的心性让她在历史的长河中留下了浓墨重彩的一笔《唐才子传》评价她“美姿容，神情萧散，善弹琴，尤工格律”用现在的话来说就是不但人长得美还会弹琴尤其擅长写诗是标准的才貌双全的大美女要是在现代她肯定比网红还红在道观中每天过着写诗弹琴的生活年幼的李季兰看起来也并没有觉得有什么不妥然而转眼间李季兰已经十六岁了出落成了一个亭亭玉立的美少女她开始对道观中的生活感到索然无趣开始向往外面的花花世界原本在大好的年纪李季兰应该沐浴在爱情的春光中但寂寞冷清的道观观主和观规却约束了她她不敢有什么过分出格的行径对爱情的向往也只在心底悄悄绽放朝云暮雨两相随，去雁来人有归期玉枕只知常下泪，银灯空照不眠时仰看明月翻含情，俯盼流波欲寄词却忆初闻凤楼曲，教人寂寞复相思从她的这首七律《感兴》中便可看出她俨然一副少女怀春的模样多少个寂寞夜晚难以入眠李季兰常常在月满西楼时独对孤灯写着一首首“相思怨”倾诉心声人道海水深，不抵相思半；海水尚有涯，相思渺无畔。
携琴上高楼，楼虚月华满；弹着相思曲，弦肠一时断。
也许是李季兰实在太不甘心自己的才情与美貌无人欣赏更不甘蜷缩在玉真观中任芳华虚度黯然凋零于是在一个春日的午后乘着观主和其他道友午睡她偷偷溜到观前不远的剡溪中荡舟漫游在清澈见底的小溪边她遇到了一位穿着布衣芒鞋却神清气朗的青年这位青年人要求登船李季兰十分大方地让他上来了交谈中方知他是隐居在此的名士朱放两人一见如故一同谈诗论文，临流高歌，登山揽胜度过了一个愉快心醉的下午临别时，朱放写下一首诗赠与李季兰古岸新花开一枝岸傍花下有分离莫将罗袖拂花落便是行人肠断时诗中包含着眷恋与期求引动了李季兰丝丝柔情于是两人约好了下次见面的时间才恋恋不舍地分手第一次见面就写情诗追求一个道姑朱放也算是一枚正经的渣男了果不其然他们相互往来没多久朱放就因奉旨离开去了江西做官两人虽然还有书信往来但从此便朱放再也没有回来离人无语月无声明月有光人有情别后相思人似月云间水上到层城李季兰用一首首浓烈的相思曲守望着却始终等不到朱放的归来就在久盼朱放不归的时候一位叫陆羽的男子又闯入李季兰的生活陆羽是谁？懂茶道的人都知道他就是中国茶的始祖爷大名鼎鼎的“茶神”陆羽听说附近有个才貌双全的道姑便主动去拜访两人一见甚是投缘先是作谈诗论文的朋友慢慢地因两人处境相似竟成为惺惺相惜、心意相通的至友最终深化为互诉衷肠、心心相依的情侣或许是因为太醉心于品茶又或许碍于世俗的羁绊陆羽和李季兰的感情只开了灿烂的花却并没有结果李季兰和陆羽还有一位共同的好友他就是诗僧皎然皎然是大诗人谢灵运的十世孙出家到梯山寺为僧皎然常到龙盖寺找陆羽谈诗后经陆羽介绍皎然也成了李季兰的诗友三人常常围坐相互以诗词酬答不知不觉中，李季兰又被皎然出色的才华和闲定的气度深深吸引住了常常借诗向他暗示柔情只可惜皎然却早已修炼成性心如止水不生半点涟漪他曾写下一首“答李季兰”诗表明自己的态度天女来相试将花欲染衣禅心竟不起还捧旧花归对皎然的沉定之性李季兰只能慨叹“禅心已如沾呢絮不随东风任意飞。
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至高至明日月，至疏至亲夫妻人道海水深，不抵相思半，我是从这几句诗认识李季兰的。
我欣赏季兰的才气，但我并不喜欢她这样的女人。
李季兰，生于唐玄宗开元初年，名冶，以字行，峡中人，女道士。
《唐才子传》上说她：美姿容，神情萧散。
专心翰墨，善弹琴，尤工格律。
当时才子颇夸纤丽，殊少荒艳之态。
可见她是才貌双全的女子。
我从史料中，没有查寻到有关她家事的记载，但能给她琴艺和诗书方面熏陶教育的，大概是个殷实之家吧。
大凡才女有两类，一类是睿智聪明、知书识礼、感情专一，恪守礼节和妇道，这类的才女流传千古，给历史留下的是美名和赞誉，像卓文君、唐婉和蔡文姬就属于这类；另一类才女自恃才高，娇宠放荡，行为不羁，给后人的留下的是不齿，李季兰应该属于这一类。
据说她六岁时，作《蔷薇诗》：经时不架却，心绪乱纵横。
架却同嫁却谐音。
这两句诗，显示了季兰的文才，也流露出她思春的情怀。
小不更事的女童竟然春心萌动，心绪纵横？她的父亲听了非常气恼的说：此女聪黠非常，恐为失行妇人。
于是，季兰的父亲和母亲商量后，将她送入剡中玉真观出家，让她了却尘缘，静心修行。
剡中就是今日的浙江嵊县一带，那里风景秀丽，物产丰饶，气候宜人。
自东晋以来，这里就文风鼎盛，骚人名士辈出。
不知是后人杜撰，还是巧合，真是一语成谶！李季兰的一生，正应了经时未架却，心绪乱纵横这10个字。
道观本是道士修道养德的地方。
道教相信修道可以摆脱尘世的疾苦烦扰，达到生活安乐，这是一种精神修炼。
因此道教徒把修道放在首位，从而追求清静无为离境坐忘、不受外界干扰的心灵清净之境。
道观所处之地大都是灵山秀水、空气清新、住所幽静，修道者在这样的环境修行，听风声鸟鸣，看日升日落，返璞归真，清心寡欲，时间长了，自然集天地灵气于一身，成就仙风道骨，益寿延年。
李季兰既然是道士，就该修道立德，受到道观里清规戒律的约束。
可季兰竟然芳心未泯，心绪乱飞，这一飞不要紧，竟飞出了一世的风流，飞出了一生的孤独和坎坷。
时间如白驹过隙，不知不觉中，李季兰在清幽的玉真观中已是二八芳龄，她出落的面似芙蓉，肌如凝脂，亭亭玉立，妩媚多姿，她在道观中每日练字、做诗、弹琴，全身自然飘逸出一种萧散的风神。
就像词人张先笔下昨日乱山昏，来时衣上云的女子，不仅貌美，还有一种飘若游云的神韵。
这样的女子，招来一些观光游览的文人雅士，也就不足为奇了。
道观的观主，见李季兰多才多艺，也有心栽培她，为她提供吟诗写字的专门房间，叫她每日研习书法，吟诗作赋，苦练琴技。
这样经过了几年的磨练，她在翰墨及音律上有了很高的造诣，她的才名也因此口口相传，成了远近有名的才女。
玉真观也因她而人气大增，每天都有许多人前来游赏，想借游观一睹她的芳容，一些文人雅士们则想接近她，和她谈诗论道，切磋诗艺。
哪个少女不怀春呢？玉真观清幽的环境，道教无为的思想，岂能锁住一颗青春驿动的心？李季兰像三月初露的桃花，绽放自己的美丽，彰显过人的才气。
相反，她的心并没有脱离凡尘俗世，她向往着外面的花花世界，想像尘世中的女人一样，享受男人的温暖和爱抚。
就是她这些不该有的念头，使她成为几个男人生命中的匆匆过客，也给她的人生蒙上了几许污点。
闯入她生命中的男人比较有名气的有刘长卿、朱放、陆羽、皎然。
这几个人在《唐才子传》里都有记载，可见李季兰在当时的知名度，是多么高了。
清幽的玉真观囚禁了李季兰的身体，却锁不住她的心，她长期的缩在玉真观中任芳华虚度，实在太不甘心。
她要展露自己的才华，而结交名士则是促她成名的最佳途径。
在一天天寂寞难耐的等待中，她生命中一个重要的男人终于来了。
他就是隐居在剡溪、镜湖间，排青紫之念，结庐云卧，钓水樵山的朱放。
才女遇名士，如他乡遇故知似的相悦相知。
想来，季兰第一次见到朱放时，眼波流转间，一定有无限的爱意涟涟，深情款款，是一见倾心吧。
试想，她等了16年，她爱的激情，一下子被眼前那个风神散朗的男人点燃，那种春心的浮荡是多么的热烈！朱放也一定被她燃烧如火的爱所激荡，沉醉，忘了归路。
两人一见如故后，经常在一起谈诗论道，临流高歌，登山揽胜，赋诗抒怀，度过了一段十分快乐的时光，可是好景不长，一份游离世俗之外的爱，像海边的沙粒不知不觉间，从指缝里悄悄的溜走了。
后来，朱放奉召前往江西为官，两人不得不挥泪告别。
季兰的第一次爱短暂如烟花，美丽的绽放之后，便是寂寂的凄凉。
相爱一场，两人还是分了手，于是，只得靠鸿雁传书，来倾诉相思之苦。
少女的情怀总是诗，更何况季兰已品尝到了相爱相思的苦涩，于是她寄给朱放的一首诗很自然的从笔底下流出：离人无语月无声，明月有光人有情；别后相思人似月，云间水上到层城。
这首诗借月写分别后的相思之情，自然真纯，没有斧凿之痕。
真实的感情，应该如山间溪流，自然叮咚的流淌，想来季兰的情思该是如此吧。
相思似满月，夜夜减清辉。
那无声的月啊，静静的倾泻一地，夜夜在减着清泠的光华。
只有一个多情的女子，在清凉的山风中，寂寞的独坐着，簇拥满怀的月光。
爱一个人是没有错的，思念是美好的，但是，才情万种的季兰啊，你忘了道士的身份！惹火烧身的，也只能是自己了。
和季兰临别时，朱放也写下一首赠李季兰的诗：古岸新花开一枝，岸傍花下有分离；莫将罗袖拂花落，便是行人肠断时。
执手相看泪眼，竟无语凝噎。
分离之时，也是断肠之时，可是肠断后，他却一去不复返了，留下的只有季兰孤独的心，在道观的晚风中，无语问斜阳，独自话凄凉。
她一天天等待着朱放的归来，和她重修就好，欢爱依旧，和他游山玩水，诗词唱答，但远方的朱放忙于官场事务，无暇来剡中看望昔日的美丽情人。
她望穿秋水，等不见良人的归来，只得发出相思无晓夕，相望经年月的怨叹。
在季兰寂寞的等待中，另一个男人又闯入了她的生活，抚慰了她寂寞的感情。
他就是江南有名的茶仙陆羽。
陆羽不仅精通茶道，同时也饱读经书，是个博学多才的世外高人。
《唐才子传》上说陆羽：工古调歌诗，兴极闲雅。
著书甚多。
扁舟往来山寺，唯纱巾藤鞋，短褐犊鼻，击林木，弄流水。
或行旷野中，诵古诗，裴回至月黑，兴尽恸哭而返。
当时以比接舆也。
与皎然上人为忘言之交。
从中可以看出，陆羽是个饱读诗书，喜爱游山玩水，性情非常的雅士。
陆羽在龙盖寺中研习茶道，诵诗著书，闲情雅致中，也渴慕异性知己的青睐。
清寂的日子，他的感情渴望有一份寄托。
这时李季兰的才名隐约传入他的耳中，他很想目睹她的芳容，领略她的才气。
于是，他主动到玉真观里，探访了李季兰。
想来，两人初次相遇，陆羽以清秀的气质，洒然的风度，随和非凡的谈吐，给季兰留下了美好的印象，才使他取代了朱放的在季兰心目中的位置。
此后，两人经常私下交往，对坐饮茶，围炉煮雪，谈诗论道。
这样，日久生情，彼此产生了爱慕之心，最终深化为互诉衷肠、心心相依的情侣。
季兰本是一颗多情的种子，她哪管什么道观的清规戒律，就像现在思想前卫的女青年，该享乐时就享乐，青春不挥霍，过期就作废。
女人的花样年华可是短暂的，就像五月的红草莓，鲜亮诱人，可转眼就发霉变质了。
所以，季兰需要男人的爱抚，需要有人抚慰她一颗寂寞难耐的心。
陆羽对季兰还是不错的。
一次李季兰身染重病，迁到燕子湖畔调养，陆羽闻讯后，急忙赶往她的病榻边殷勤相伴，日日为她煎药煮饭，护理得悉心周到。
李季兰对此十分感激，病愈后特作了一首《湖上卧病喜陆羽至》的诗作答谢：昔去繁霜月，今来苦雾时；相逢仍卧病，欲语泪先垂。
强劝陶家酒，还吟谢客诗；偶然成一醉，此外更何之？病时相逢，季兰欲语泪先流，那娇弱的病态，那美人脸上的点点泪痕，一下子牵动了陆羽的心。
他和她必究有鱼水之欢，所以他要尽一个情人知己的责任。
强劝陶家酒，还吟谢客诗，陆羽用诗酒温暖着病中的季兰，给了她心灵的慰藉。
可见季兰和陆羽是心灵相通的密友、知己、情人，像季兰这样的女子，和他交往的男性不再少数，有的为她的色，有的为她的才，有的两者兼而有之，而她和陆羽该是两情相悦，心心相吸吧。
一个道士经常游走在男人的世界里，能得到一人的真心，季兰该珍惜才是，可她偏偏不知好歹，又移情别恋起来。
这个男人就是陆羽的好友诗僧皎然。
?唐才子传》记载，皎然，俗姓谢，宋灵运之十世孙也。
初入道，肄业杼山，与灵彻、陆羽同居妙喜寺。
可见，他和陆羽相交深厚。
皎然善写文章，常到龙盖寺找陆羽谈诗，有段时间却总找不到陆羽，于是写下了《寻陆羽不遇》一诗：移家虽带郭，野经入桑麻；迁种篱边菊，秋来未著花。
叩门无犬吠，欲去问西家；报道山中去，归来每日斜。
陆羽每天早出晚归，到山中去与季兰幽会。
究竟到山中去作什么呢？经皎然的一再盘问，陆羽才道出是往玉真观探访李季兰去了。
从陆羽的口中，皎然得知季兰是个才貌双全的女子，所以，出于猎奇心里，她也想见见季兰。
后经陆羽介绍，皎然也成了李季兰的诗友，常常是三人围坐，相互诗词酬答。
可季兰毕竟是个多情的女子，在和皎然多次的交往中，她被他出色的诗才，淡然的心境，深深吸引，于是常以目传情，暗送秋波，皎然却是修炼成性、心如止水、不为女色所动的僧人，他就像《西游记》中意志坚定的唐僧，抵制了美色的诱惑，保持了一份干净的节操，这更让季兰敬佩不已。
面对季兰的挑逗，皎然曾写下一首《答李季兰》诗表达自己的心意：天女来相试，将花欲染衣；禅心竟不起，还捧旧花归。
对皎然的沉定之性，李季兰慨叹：禅心已如沾泥絮，不随东风任意飞。
因而对皎然愈加尊敬，两人仍然是好朋友。
读到这首诗时，我也不禁为皎然这样的僧人竖起了大拇指。
面对送到手的美色而不上钩，真是个极品男人！季兰啊季兰，你千不该万不该，见一个爱一个，天下有才有德的好男人多的是，哪能一见就生情呢？这不成了滥情了吗？不是说，好女不嫁二男吗？不是有些女人，为了心爱的男人守身如玉吗？而你呢？你是否懂得，谁游戏了感情，谁就要受到感情的惩罚！所以，季兰的心灵注定是寂寞的。
据说，季兰和唐代有名的诗人刘长卿也有交往。
史料上留下的是他们之间的黄段子：季兰经常和一些文人名士在乌程开元寺聚会，吟诗作赋。
有一次，刘长卿也在场，他知道刘长卿患有阴重之疾，也就是今天所说的疝气，于是，他引用陶渊明一首《饮酒诗》中的一句山气日夕佳（山气同疝气谐音）。
刘长卿听后应声说：众鸟欣有託。
在坐的都大笑不止。
从这个故事中，我们可以看出李季兰是个肆无忌惮、非常放荡的女子。
虽然说唐代是个非常开放的时代，但是季兰在大众面前，竟然开着那样的荤段子，使千年之后的我实在不能接受。
我还是比较喜欢那种沉静内敛、不夸饰不张扬的女子。
无论社会发展到什么时候，我们女性应有的自尊、自重、自爱等传统美德，都是不能丢的。
季兰的多情没有错，但她的爱给了那么多的男人，这样的女人怎能得到男人的心呢?再加上她身为道士的特殊身份，孤守一生是必然的。
但作为一个女人，她又是多么的渴望获得一份真情真爱，像一个正常的女人一样，有自己的家，有自己的男人和孩子，但她却不能够。
当经历了岁月的沧桑和情感的风雨后，她对这份真情真爱就更加的渴慕。
她流传下来的诗篇中，写寂寞相思最为深刻感人，那是她情的凝结，那是她心的诉说。