挨星法解义(转)
挨星图解
挨星图解挨星图解现以壬山丙向阳宅为例。
讲解在上下元挨星方法和基本分析思路。
其余山向便能触类旁通。
（一）、壬山丙向上元挨星图解。
坤壬乙巨门从头出，上元以二黑入中宫顺飞（因二黑在上元为阳星）向1 6 89 2 45 7 3山1．大门（向首一星祸福柄）（1）门（为一字门）：六白星零神飞临，故门前低则为合局，一六共宗，故一运催官主名气。
四六等十，故四运财旺，共原因是：“拔水入零堂”。
所以上元九十年财运均旺。
若门前地势高，则为反局，犯“水里龙神上山”。
六白星代表父亲与头，故主父亲有病或患头部之疾。
在上元，三运，四运，多伤痛之灾。
应在午年二黑，五黄飞到之年月。
（2）巽门（偏开）：挨星一白正神飞临，故门地势偏高则为合局。
合局则上元宅气旺，人丁健康少灾。
若门前地势偏低为山龙下水之反局。
反局则人丁多病灾，应在辰巳年及三碧、六白飞临之年月。
（3）坤门（偏开）：挨星八白零神飞临，若门前地势稍低，上元则主财官旺。
二运二八合十催财，三运“三八为朋”催官。
门前若高则为反局，上元财不丰，二运和四运最后十年间，多发伤痛之灾破财之事，应在未申年及五黄、八白飞临之年月。
2．水口（来去二水生死门）水口，指阳宅周围的出水口。
聚水处，低凹之处而言。
（1）离水：上元六白零神飞临水口，则为“拔水入零堂”。
故主上元财官两旺，若出峦头形势犯交剑煞，必有破财杀伤灾。
（2）巽水：上元一白正神飞临，一白在一运为令神。
若巽方来水，震离宫出水，定旺财官。
若巽方出水，则为“山龙下水”，一白运气为冲破令星，为大玄空最凶之局，故必发少年亡之凶。
《天玉经》云：“但看太岁是何神，立地见分明”。
诀云“诸卦吉凶应何年，须看太岁临卦前，轻重还看失轻重。
得运之时福绵绵”。
巽方水口反局，逢太岁辰巳临之定发伤丁之灾。
（3）坤水：上元八白零神临之，低则为合局。
二运催财，因二运二八合十旺财。
三运三八为朋合局催官，六白之年则应吉事。
（4）艮水：艮方五黄加临，若来水，蓄聚水财旺财，去水便耗财。
挨星奥义
挨星奥义－九星配卦(三般卦和坤壬乙诀)阐秘(2010-04-11 19:06:10)转载分类：百--家--争--鸣标签：堪舆风水地理峦头理气挨星周易八卦河洛玄空六法文化陈按：此文选自天机论坛yongbin斑竹的帖子，仅供学习。
在讨论挨星前必须需要明确玄空理气上24山的来源。
24山有指罗盘方位的,在格龙向砂水时要用此24山，其中在盘面上分别用红黑描出分阴分阳是依据先天纳甲而定。
先天卦乾坤坎离居四正之位，为阳。
兑震巽艮居四维之地，为阴。
根据纳甲干支分24山阴阳如下：申子辰寅午戌甲乙壬癸乾坤为阳亥卯未巳酉丑丙丁庚辛艮巽为阴玄空理气也有24山.其法在<青囊序>中有” 先天羅經十二支，後天再用干與維，八干四維輔支位，子母公孫同此推“. 此段并非讲解所用罗盘上的24山制作方法,而是玄空三大卦制定方法.此法在法鉴中已经公开,源于杨公看雌雄之法.雌雄交媾先天互交换爻,则必然有24爻分布: 雌雄图参见法鉴八卦变异图: 八卦变易图由图可知,每卦三爻交换后各占一宫位,其宫名称为壬子癸,申坤未, 甲卯乙, 戌乾亥, 巳巽辰, 庚酉辛, 丑艮寅,丙午丁.其中在宝照又分称天元宫，地元宫和人元宫。
按其所的交媾卦象又可归类为:震卦: 甲癸申巽巽卦: 庚丁寅乾坎卦: 子卯未巳离卦: 午酉丑亥艮卦: 坤壬乙辰兑卦: 艮丙辛戌24宫位即壬子癸等只是表明雌雄交媾之爻象所在的宫位,而重要的是宫位中具有在这雌雄交媾中产生的“三“,古人称之为“气“ 所谓卦气是也.其气有九就是贪巨禄文廉武破埔弼.在玄空中也称为八神.观姜注奥语曰:“九气上应北斗,主宰化育,无形可见“.因其“三“能生万物,主宰化育故天玉中又称其为“父母“或称“玄空”。
又曰:而无形之气为天所行也,有形之质为地所行也.一二三四五六七八九即大五行,为天行气,为地行形之次序,故名大玄空或者称为玄空大五行.这段话其实说的就是无极子所传的“天心正运图“,其中贪巨禄文廉武破埔弼配一二三四五六七八九,就是所谓的“ 天行气,地行形“. 姜注奥语曰九星（九气）原本（根据）洛书之位一一挨去就叫：挨星.所以可知挨星其实是星气在九宫中排列。
挨星奥义2
挨星奥义2－元运挨星和山水挨星(2010-04-11 19:46:07)转载分类：百--家--争--鸣标签：堪舆风水地理峦头理气挨星周易八卦河洛玄空六法文化陈按：此文选自天机论坛yongbin斑竹的帖子，仅供学习和参考。
我们知道星和运其实是两回事，一个是天行之九星五气，一个是地行形之次序。
在玄空中杨公把它们用贪巨禄文廉武破埔弼九个虚设的星贯通起来。
虽说两者贯通，但于做法中还是要分别。
因此要知道有元运挨星及九宫挨星之不同。
所谓"贪狼坎一白"其含义为贪狼- 先天九星坎- 后八宫卦一白- 紫白九星先天九星如后天八宫就称大五行或玄空。
九星代表五气分部24山，杨公用五气配九星于24山，即所谓“五行分布二十四，时师此决可曾记” 。
五行分布结果本体就是奥语挨星古决共八句,用作山龙平阳挨星起例坤壬乙，巨門從頭出，艮丙辛，位位是破軍，子未卯, 宫中禄存位，午酉丑右弼七八九，甲癸申，貪狼一路行。
丁庚寅依例左辅星，戌巽巳，文曲共廉次，辰乾亥，武曲因刚派。
注意其中文曲和武曲两星，巽四文曲，乾六武曲是洛书大数定轨。
此为玄空古正诀，千万不要被奥语中文武交互之辞所惑,那是对挨水来讲的.挨星其变体就是三大卦作用之法,法鉴称为水口五星诀,用作水龙挨起例.子癸并甲申，貪狼一路行；壬卯乙未坤，巨門从头出；酉辛丑艮丙，位位是破軍；乾巽六位上，尽是武曲位；寅午庚丁上，右弼迭次临.对于地行形之次序，杨公用天元宫，人元宫和地元宫分别于24山。
天元宫：子午卯酉乾坤艮巽人元宫：寅申巳亥乙辛丁癸地元宫：辰戌丑未甲庚丙壬以上自然可见八神四个，江东起江西，江西起江东，南北不曰四个之意。
九数分布24山之法就是個人发表的：三元分卦一文。
其口诀就是接隐中运用的“天卦起对宫，人卦贵人头，地卦库中寻”。
总结一下：江東江西和南北卦/青囊奥语对应九宫山水挨星天元人元宫地元宫对应玄空排卦分清卦宫之别和先天后天，接下来就可以运用挨星了。
姜注所谓挨星就是貪巨祿文廉武破輔弼，一一挨去。
大玄空挨星法详解
大玄空挨星法詳解大玄空挨星法詳解一、大玄空論元運是分上元和下元（上下二元八運），三元分作二元，五運分46各管前後十年。
（五黃前10年歸4運，後10年歸6運。
）其實還是三元九運，只不過將五運切半，前半為上元，後半為下元。
《青囊三字經》曰：“大玄空，用九星”。
即用九星順逆挨排法來揭示自然天運對人類社會的影響，以破解二宅吉凶之謎。
大玄空藉上下元運之不同，將九星分為陰陽，陽順陰逆。
即陽一路，陰一路。
二、大玄空挨星陰陽宅用星不同。
有陽宅和陰宅挨星二種，二者不相混也。
二十四山的挨星，指用挨星真訣排出的坐山之星，陽宅入中立極排盤，挨星用本山星；陰宅入中立極排盤，挨星用父母星。
父母星由本山星逆經四位（987654321←）而來。
並隨上下元運之不同而顛顛倒、順逆行。
用挨星真訣而起九宮飛星掌排。
挨星真訣本山星（陽宅）坐甲癸申山，貪狼一路行；一白為本山星，上元用一白入中順行，下元一白入中逆行。
坐坤壬乙山，巨門從頭出；二黑為本山星，上元用二黑入中順行，下元二黑入中逆行。
坐子卯未山，三碧祿存到；三碧為本山星，上元用三碧入中順行，下元三碧入中逆行。
坐戌乾巳山，四綠文曲照；四綠為本山星，上元用四綠入中順行，下元四綠入中逆行。
坐辰巽亥山，六白武曲位，六白為本山星，上元用六白入中逆行。
下元六白入中順行。
坐艮丙辛山，七赤是破軍；七赤為本山星，上元用七赤入中逆行。
下元七赤入中順行。
坐寅庚丁山，八白左輔應；八白為本山星，上元用八白入中逆行。
下元八白入中順行。
坐午酉丑山，九紫右弼星。
九紫為本山星，上元用九紫入中逆行。
下元九紫入中順行。
----------------------------------------------------------------------------- 挨星真訣父母星（陰宅）七赤為一白之父母星（1→7），上元用七赤入中逆行。
下元七赤入中順行。
八白為二黑之父母星（2→8），上元用八白入中逆行。
下元八白入中順行。
挨星法解义(转)
挨星法解义(转)九局，明星与明星四山海方向:一个运气，运气星和山星合并第九乐章，恒星的运动和恒星的方向相结合丑山不去:第二次运气，运气星和山星结合第八乐章，恒星的运动和恒星的方向相结合不出山丑方向:2运气，运气星和出山星相结合第八乐章，恒星的运动和恒星的方向相结合紫山正午方向:三架运输机，运输机星和方向星结合七大财富，幸运之星和高山之星癸山方向:三个运动，恒星的运动和恒星的方向七大财富，幸运之星和高山之星下午山下方向:三个命运，星星的命运和星星的方向相结合第七乐章，恒星的运动和恒星的方向相结合丁善贵方向:三颗幸运星、幸运星和山星组合第七乐章，恒星的运动和恒星的方向相结合耿山方向一:四大祸福，祸福星与山星相加第六乐章，恒星的运动和恒星的方向相结合嘉善项耿:四运，星运与星运相结合刘芸、云星和邢珊合在一起+10还有两种情况，一种是山星和方向星汇聚在宫殿上，另一种是队形(因果和方向水在一条线上)汇聚在宫殿上。
美国的功能是通风，这可以弥补缓慢的山区空气的缺陷。
七、三卦和罗布是在山与宫结合的基础上形成的三卦。
它们分为两种类型，一种是连续数字的三个卦，另一种是父母的三个卦。
这三个卦是123，234，345，456，567，678，789，891，9 12父母的三个卦是:147，258，369从第一颗到第九颗，任何一颗恒星都进入了，而李侃形成了一个先天数一个在中间，营地是16，两个在中间，营地是27，三个在中间，营地是38，四个在中间，营地是49六进中间离合器是61，七进中间离合器是72，八进中间离合器是83，九进中间离合器是94如果中宫、简宫、李宫有先天数，山和方向都与中宫相连。
在之前，中卦和后卦是相通的，有上、中、下三种气，可以通用。
如果方向是一个接一个的，则可以用四七卦的气，也就是1473的卦。
这两个方向是相同的，可以适用于五个和八个运动，即2583个卦。
三个方向是三个和三个，六个动作和九个动作的气一般可以用，也就是三个六九三的卦四个或四个方向可以组合成四个或七个卦。
挨星起星法（替卦法）（很全面）
挨星起星法（替卦法）（很全面）风水选址时，一般要依据山水之情状立坐向，玄空风水学中要求所立坐向要与来龙同元，性质相同。
但是山川水流极其复杂，常常不按八宫二十四山向之正向行走，甚至有时来龙的方向正好位于两卦宫位之间的交界处，偏左偏右的情况更是很多。
在这种情况下，若要求得合理之气，而需要用起星法求出飞星总盘。
或者虽然有好的地理形势，但是按照正线立向难以求得满意效果，也会考虑立兼向。
总之兼向常常作为正向的必要补充发挥积极的作用。
但是要想立兼向，也有一定的困难，因为罗盘指南针在不同的气候条件下会受到变化着的磁场的干扰，所以真要求得兼向，需要仔细下一番功夫的。
如果说下卦法用于二十四山向之正向，则起星法就专门用兼向。
下面就详细讲解一下兼向。
二十四山向组成一个圆周，每个山向占15°，每一山宫或向宫从正中间分开，两侧每侧为7.5°。
如果放下罗盘，量的方向位于此宫15°的中间9°以内，则为正向，9°以外（包含9°）则为偏离了正向，此时就为兼向。
所以说兼向就是具体的山向落入了每个山向两侧的3°以内。
在三元罗盘上有120分针表格，每一个山向正好被分成五格，每格正好为3°，这就为确定是否兼向带来了很大的方便，即量得的山向若落于该山向五格之最外侧的格内，即为偏离正向而为兼向。
如下图所示：上图中如果坐山落在癸山的中间三格（空白格）内即为癸山之正向，如果落入左侧带斜线的格内，则为癸山兼丑山；如果落入右侧带斜线的格内，则为癸山兼子山。
山向偏离一定程度要兼向时，卦气就已经不纯了。
玄空风水的关键——飞星需要根据二十四山向的阴阳来决定顺飞逆飞，原则为阳顺阴逆。
现在由于兼向则会出现阴阳驳杂的现象，如果是人元龙向左兼或地元龙向右兼，就意味着是在两个卦之间出现了兼向，则不仅易出现阴阳驳杂，而且会出现卦气与卦气之间的驳杂而招惹凶煞。
这时就需要调整驳杂之卦气，采取替卦的方法。
戴锡伦天心正运理气挨星法
戴锡伦天心正运理气挨星法1. 引言戴锡伦天心正运理气挨星法是一种传统的中国功法，源于古代道家和武术的传统智慧。
它结合了天文、地理、气功、心理学等多个领域的知识，旨在通过调整身体和心灵的状态，提升个人的能量和境界，实现身心健康和内外平衡。
本文将深入探讨戴锡伦天心正运理气挨星法的原理、方法和效果。
2. 戴锡伦天心正运理气挨星法的原理戴锡伦天心正运理气挨星法的原理基于以下几个关键概念：2.1 天心天心是指宇宙的核心和源头，也是人与宇宙之间的联系点。
通过与天心的连接，人可以获得宇宙能量的滋养和引导。
天心正运即指个体与宇宙能量的平衡和协调。
2.2 理气理气是通过调整身体的姿势、呼吸和意念，达到平衡和协调的状态。
通过理气，可以改善身体的血液循环、增强免疫力、调节内分泌等，从而提升身体的健康和活力。
2.3 挨星挨星是指通过观察和研究星象，利用星体的能量和影响，调整个体的能量场和运势。
不同的星体代表着不同的能量和信息，挨星可以帮助人们把握时机、预测未来、改变运势。
3. 戴锡伦天心正运理气挨星法的方法戴锡伦天心正运理气挨星法包括以下几个基本步骤：3.1 准备工作在实施戴锡伦天心正运理气挨星法之前，需要进行一些准备工作。
首先，找到一个安静舒适的空间，保证没有干扰和打扰。
其次，选择一个适当的时间，最好是清晨或黄昏，这个时候能量比较平静，容易与宇宙连接。
最后，选择一个合适的姿势，可以选择坐姿或站姿，保持身体舒展和放松。
3.2 天心正运天心正运是戴锡伦天心正运理气挨星法的核心步骤。
首先，闭上双眼，用意念将注意力集中在丹田（脐下约三寸处），感受自己的呼吸和能量。
然后，用意念将自己与天心连接起来，感受宇宙的能量流动和引导。
在这个过程中，可以用意念调整自己的呼吸和姿势，以达到身心的平衡和协调。
3.3 理气调节在天心正运的基础上，可以进行理气调节。
通过调整姿势、呼吸和意念，可以改善身体的能量流动和血液循环。
例如，可以选择一些简单的气功动作，如腹式呼吸、揉腹法、拍打法等，来调节和提升身体的能量。
挨星诀和用法
挨星诀和用法挨星诀和用法！就光（挨星）诀和用法，不知道困扰了多少人，百年来有多少文人才人至死还在为此不瞑。
直到今天，看挨星法解出多少种，用法又是几多说，弄得世人大晕！又来个（星气通义），横空出世后，就又大隐（可能失传）。
现在内地，台湾，港台，东南亚的多国的易界人士都在寻此书。
可是有些东西，真就那么的怪----就是讲究一个机缘巧合，我在此说了，一定有很多很多的人骂我，笑我。
就凭一个毛头小伙子，能搞懂这个困了多少才人骚客的问题？骂也好，笑也好，我还是说一点。
挨星搞懂的历程大致是，我从小就先实践，而后看各派的理论然后去对照实践，看哪真哪假！最先学的是形势三合，八宅；后来是沈，章，蔡，蒋他们的玄空（还有其他几种玄空），还有天星和奇门！就这样反复的实践终于出来了。
就简单的说几种关于时下，挨星的小用法：哪种是替卦起星用的？哪种是飞星用的？哪种又是结合天星用的？哪种是排山龙和水龙结合飞星用的？哪种又是杨公的挨星？哪个是和司马的五星城门用的？请大家指正！1.子癸并甲申贪狼一路行，壬乙卯未坤五位巨门临。
乾巽两宫位尽是武曲名，酉辛丑艮丙天星说破军。
寅午庚丁上九紫弼星临，阴阳顺逆皆位上详细分。
2.甲癸申，贪狼一路行；坤壬乙，巨门从头出。
子卯未，三碧禄存到；戌乾巳，四绿文曲照。
辰巽亥，尽是武曲位；艮丙辛，位位是破军。
寅庚丁，一例左辅星；午酉丑，九紫右弼守。
3.乾甲丁，贪狼一路行。
坤壬乙，巨门从头出。
艮丙辛，位位是破军。
巽庚癸，尽是武曲位。
寅午戌，文曲星头出。
巳酉丑，禄存不需疑。
亥卯未，尽是廉贞地。
申子辰，辅星为喜神。
中间为，弼星依火生。
4.坤壬乙申子辰，文曲从头出；巽庚癸巳酉丑，尽是武曲名。
乾甲丁亥卯位，贪狼一路行；艮丙辛寅午戌，天星说破军。
那么以上就举几个来说，还有其他的就不说了。
1法是飞星用的，替卦起星用的；也是山星和水星派龙然后配合飞星用的。
不过有此法在配合山星和水星排龙的时候，必须把五（廉贞）归中不动！2法是杨公挨星法，也合司马的城门用（不过有区别），其用法是：八乾卦纯阳后天为父颠倒，八坤卦纯阴先天为母颠倒。
挨星法解义-挨星起例秘诀
挨星法解义一、元龙卦二十四山向分属八个卦，一卦管三才。
三才者，天、地、人也。
每卦之正中一山，叫“天元龙”；靠左边一山，叫“地元龙”；靠右边一山，叫“人元龙”。
龙者，山脉也。
所以，天元龙又叫天元山，地元龙又叫地元山，人元龙又叫人元山。
在乾、坤、坎、离、震、巽、兑、艮八个卦中，天、地、人三才的排法有个明显的特点，就是天元龙与人元龙是同性质的。
如果天元龙属阳的，人元龙也属阳；如果天元龙属阴的，人元龙也属阴，而地元龙则相反，如果天元龙属阴的，地元龙一定属阳。
玄空风水学者常以六亲的关系称呼它们：天元龙父母卦（子午卯酉、乾巽艮坤）人元龙顺子卦（巳亥寅申、癸丁乙辛）地元龙逆子卦（辰戌丑未、甲庚丙壬）顺者，顺其父母（天元龙）的阴阳运行而运行。
父母为阳而顺行，它（人元龙）亦为阳而顺行；父母为阴而逆行，它亦为阴而逆行。
逆者，逆其父母的阴阳运行而运行。
父母为阳而顺行，它则为阴而逆行；父母为阴而逆行，它则为阳而顺行。
天元（父母卦）卦可以兼人元（顺子）卦，人元（顺子）卦不能兼天元（父母）卦。
天元（父母卦）卦中，乾巽艮坤四维卦，可兼地元（逆子卦）卦。
地元（逆子）卦，不能兼用。
凡立山向，贵在一卦清纯，以不兼用为好。
二、正神、零神1、固定的正神、零神一运，坎一为正神，离九为零神；二运，坤二为正神，艮八为零神；三运，震三为正神，兑七为零神；四运，巽四为正神，乾六为零神；五运，中五为正神，艮八为零神（前10年）坤二为零神（后10年）；六运，乾六为正神，巽四为零神；七运，兑七为正神，震三为零神；八运，艮八为正神，坤二为零神；九运，离九为正神，坎一为零神。
依运取正神零神立山向，可得旺气，正神为山，零神为向。
但选房下葬，不可能仅此数个山向，所以又有转动的正神零神可取用。
2、转动的正神、零神这样，每个运就不只一个坐向是旺山旺向了，而是有若干个旺山旺向，现分列如下：二运：巽山乾向、未山丑向、亥山巳向、乾山巽向。
三运：卯山酉向、酉山卯向、辰山戌向、戌山辰向，乙山辛向、辛山乙向。
大玄空挨星法详解
大玄空挨星法详解' o, ~4 ], O! v3 H7 J, C1 ^. N- D1 W6 J$ P/ h w& X; ?% w) l. z0 Q$ D6 }9 C4 {一、大玄空论元运是分上元和下元（上下二元八运），三元分作二元，五运分46各管前后十年。
（五黄前10年归4运，后10年归6运。
）其实还是三元九运，只不过将五运切半，前半为上元，后半为下元。
《青囊三字经》曰：“大玄空，用九星”。
即用九星顺逆挨排法来揭示自然天运对人类社会的影响，以破解二宅吉凶之谜。
大玄空藉上下元运之不同，将九星分为阴阳，阳顺阴逆。
即阳一路，阴一路。
, E, q1 Z: w+ |" G, _3 l% x0 i; z* @$ v; a: h. R- K二、大玄空挨星阴阳宅用星不同。
有阳宅和阴宅挨星二种，二者不相混也。
' Y7 s+ W% C/ [6 X$ W& |( t3 U5 x; g5 E- F* { W3 v) d二十四山的挨星，指用挨星真诀排出的坐山之星，阳宅入中立极排盘，挨星用本山星；阴宅入中立极排盘，挨星用父母星。
父母星由本山星逆经四位（987654321←）而来。
并随上下元运之不同而颠颠倒、顺逆行。
用挨星真诀而起九宫飞星掌排。
8 ~- w& }" S a: i-----------------------------------------------------------------------------挨星真诀本山星（阳宅）6 i. W/ s0 G4 A7 a$ X5 ]3 U坐甲癸申山，贪狼一路行；一白为本山星，上元用一白入中顺行，下元一白入中逆行。
& n:I, f9 U) i4 H, z坐坤壬乙山，巨门从头出；二黑为本山星，上元用二黑入中顺行，下元二黑入中逆行。
0 E9 I( z( D6 l0 `9 F; T坐子卯未山，三碧禄存到；三碧为本山星，上元用三碧入中顺行，下元三碧入中逆行。
祖传玄空大卦挨星法
祖传玄空大卦挨星法二十四山分天地人三卦说子午卯酉属天元，乾坤艮巽亦相连，辰戌丑未地元卦，甲庚壬丙亦同焉，人元寅申并巳亥，乙丁辛癸可相参。
三卦阴阳说天元乾坤艮巽阳，子午卯酉阴亦详，地元阴辰戌丑未，甲庚壬丙是阳方，寅申巳亥人阳五位，乙辛丁癸阴方良，若是阳龙用阴水，阴龙阳水万年昌，唯有二天交媾法，不论干支与阴阳。
天元八父母卦乾坤艮巽属干阳子午卯酉属支阴此卦可兼人元立向收水，水不论去来，只要合法，此元广大兼容，即见人元水，亦为可用。
此元为老父母祖山，山脉天干地支俱为可用。
经云：若是干神又不同者此也，但行龙必要节节俱是天元，方位清纯不杂。
倘杂地元，即犯八煞，龙运行至此节必然败绝。
若杂入人元则内气不清，所以有房分偏枯之患。
总要山水俱是天元一家，方为合法。
至结**处，必要干龙支水，支龙干水，如乾坤艮巽之山，得子午卯酉去来之水，子午卯酉之山，得乾坤艮巽去来之水，为不出卦，小富小贵之地也。
如向上直来直去之水，为先天阴阳小交媾，又如乾山子水，子山乾水，坤山酉水，艮山卯水，巽山午水，午山巽水，卯山艮水，酉山坤水，只合生成之数，皆中富中贵之地也。
若得乾山午水，午山乾水，坤山卯水，卯山坤水，艮山酉水，酉山艮水，巽山子水，子山巽水，为先天阴阳变化大交媾，如遇上格龙为大富大贵之地也。
再有先后天体用交媾，上格龙公侯地也。
前生成数中有子山乾水，变化交媾中有坤山卯水，此二局体用交媾（以上龙字山字皆指入首一节言）。
地元八逆子卦甲庚丙壬属干阳辰戌丑未属支阴此元独用立向收水，俱不可兼，误兼者，多败绝。
祖山发脉，必要地支前去方有融结，若是天干，则为鬼龙，定不结真**，即稍有结作，亦属花假，不可用也。
经云：干兼支出是鬼龙者此也，出脉以下，或干或支，俱属好龙可用，总不宜杂天人两元，谨防败绝，必要节节俱是地元，方为清纯不杂，若行龙水路稍杂他元，即犯煞气矣，至结**处，必要干龙支水，支龙干水，如甲庚丙壬之山得辰戌丑未来去之水，为不出卦，小富小贵之地也。
玄空风水：十九、挨星法
玄空风水：十九、挨星法玄空风水：十九、挨星法挨星法是玄空风水学的三大绝学之一。
掌握了挨星法，就进入了玄空风水学的殿堂。
为人相宅，主要用到挨星法的知识。
相宅的第一步，便是用罗盘定向（注意，不是立向，立向和立极专指未建宅...挨星法是玄空风水学的三大绝学之一。
掌握了挨星法，就进入了玄空风水学的殿堂。
为人相宅，主要用到挨星法的知识。
相宅的第一步，便是用罗盘定向（注意，不是立向，立向和立极专指未建宅之前要做的事，城市的楼房立向是建筑商的事，定向是住户的事）。
玄空派的罗盘主要用“蒋盘”，某些派别可能用“杨公盘”。
风水师将定向、立向、定极、立极的方法秘而不传。
由于几十年来风水被当成迷信批判而导致许多人连风水常识都不具备，市面上的楼盘很少有好的立向和立极，并且施工的工人也不一定准确地按图纸的方位来施工，施工后也不一定有风水师前去定向。
因此市面上好的风水楼当属凤毛麟角，若碰巧住上风水楼宅，哪是行大好运，值得庆贺。
定好向后，要向宅主或建筑商询问、确定建楼时间。
1984年至2003年期间建的楼房属七运楼，2004年起到2023年止建的楼盘为八运楼。
某日，我到一个楼盘实地察看，该楼于2005年建成，属八运楼。
现以此楼为例说明挨星法。
第一步、定向。
经罗盘定向确定为座寅向申。
如下图：第二步、确定时运。
因2005年属下元八运，因此可飞出以下运盘：第三步、找山星和向星。
从上图可知，山星是位于艮宫的二黑巨门星，向星是位于坤宫的五黄廉贞星。
将山星和向星用小写阿拉伯数字表示，并按左山右向的次序飞入中宫。
如下图：第四步、确定山星盘顺逆飞并飞出山星盘。
由于山星二黑在元星盘中飞入坤宫，坤卦三山的人元龙申山五行属性为阳，故山星盘应顺飞。
如下图：第五步、确定向星盘顺逆飞并飞出向星盘。
由于向星五黄廉贞星在元星盘中飞入中宫，阴阳顺逆未定。
本星盘可定为顺飞。
飞出的星盘如下图：第六步、凶吉断。
该楼为上山下水局，又犯向星盘伏吟，所谓“反吟伏吟哭吟吟”，为损丁败财大凶局，但每宫的组星为一四七、二五八、三六九，其气通上、中、下三元，形成父母三般卦，为凶中取吉，险中取胜，转凶为吉局，主得人和。
大玄空挨星法详解(1)
大玄空挨星法详解一、大玄空论元运是分上元和下元（上下二元八运），三元分作二元，五运分46各管前后十年。
（五黄前10年归4运，后10年归6运。
）其实还是三元九运，只不过将五运切半，前半为上元，后半为下元。
《青囊三字经》曰：“大玄空，用九星”。
即用九星顺逆挨排法来揭示自然天运对人类社会的影响，以破解二宅吉凶之谜。
大玄空藉上下元运之不同，将九星分为阴阳，阳顺阴逆。
即阳一路，阴一路。
二、大玄空挨星阴阳宅用星不同。
有阳宅和阴宅挨星二种，二者不相混也。
二十四山的挨星，指用挨星真诀排出的坐山之星，阳宅入中立极排盘，挨星用本山星；阴宅入中立极排盘，挨星用父母星。
父母星由本山星逆经四位（987654321←）而来。
并随上下元运之不同而颠颠倒、顺逆行。
用挨星真诀而起九宫飞星掌排。
挨星真诀本山星（阳宅）坐甲癸申山，贪狼一路行；一白为本山星，上元用一白入中顺行，下元一白入中逆行。
坐坤壬乙山，巨门从头出；二黑为本山星，上元用二黑入中顺行，下元二黑入中逆行。
坐子卯未山，三碧禄存到；三碧为本山星，上元用三碧入中顺行，下元三碧入中逆行。
坐戌干巳山，四绿文曲照；四绿为本山星，上元用四绿入中顺行，下元四绿入中逆行。
坐辰巽亥山，六白武曲位，六白为本山星，上元用六白入中逆行。
下元六白入中顺行。
坐艮丙辛山，七赤是破军；七赤为本山星，上元用七赤入中逆行。
下元七赤入中顺行。
坐寅庚丁山，八白左辅应；八白为本山星，上元用八白入中逆行。
下元八白入中顺行。
坐午酉丑山，九紫右弼星。
九紫为本山星，上元用九紫入中逆行。
下元九紫入中顺行。
----------------------------------------------------------------------------- 挨星真诀父母星（阴宅）七赤为一白之父母星（1→7），上元用七赤入中逆行。
下元七赤入中顺行。
八白为二黑之父母星（2→8），上元用八白入中逆行。
下元八白入中顺行。
九紫为三碧之父母星（3→9），上元用九紫入中逆行。
大玄空挨星法详解
大玄空挨星法详解一、大玄空论元运是分上元和下元（上下二元八运），三元分作二元，五运分46各管前后十年。
（五黄前10年归4运，后10年归6运。
）其实还是三元九运，只不过将五运切半，前半为上元，后半为下元。
《青囊三字经》曰：“大玄空，用九星”。
即用九星顺逆挨排法来揭示自然天运对人类社会的影响，以破解二宅吉凶之谜。
大玄空藉上下元运之不同，将九星分为阴阳，阳顺阴逆。
即阳一路，阴一路。
二、大玄空挨星阴阳宅用星不同。
有阳宅和阴宅挨星二种，二者不相混也。
二十四山的挨星，指用挨星真诀排出的坐山之星，阳宅入中立极排盘，挨星用本山星；阴宅入中立极排盘，挨星用父母星。
父母星由本山星逆经四位（987654321←）而来。
并随上下元运之不同而颠颠倒、顺逆行。
用挨星真诀而起九宫飞星掌排。
挨星真诀本山星（阳宅）坐甲癸申山，贪狼一路行；一白为本山星，上元用一白入中顺行，下元一白入中逆行。
坐坤壬乙山，巨门从头出；二黑为本山星，上元用二黑入中顺行，下元二黑入中逆行。
坐子卯未山，三碧禄存到；三碧为本山星，上元用三碧入中顺行，下元三碧入中逆行。
坐戌干巳山，四绿文曲照；四绿为本山星，上元用四绿入中顺行，下元四绿入中逆行。
坐辰巽亥山，六白武曲位，六白为本山星，上元用六白入中逆行。
下元六白入中顺行。
坐艮丙辛山，七赤是破军；七赤为本山星，上元用七赤入中逆行。
下元七赤入中顺行。
坐寅庚丁山，八白左辅应；八白为本山星，上元用八白入中逆行。
下元八白入中顺行。
坐午酉丑山，九紫右弼星。
九紫为本山星，上元用九紫入中逆行。
下元九紫入中顺行。
-----------------------------------------------------------------------------挨星真诀父母星（阴宅）七赤为一白之父母星（1→7），上元用七赤入中逆行。
下元七赤入中顺行。
八白为二黑之父母星（2→8），上元用八白入中逆行。
下元八白入中顺行。
九紫为三碧之父母星（3→9），上元用九紫入中逆行。
戴锡伦天心正运理气挨星法
戴锡伦天心正运理气挨星法（最新版）目录1.戴锡伦天心正运理气挨星法简介2.戴锡伦天心正运理气挨星法的理论依据3.戴锡伦天心正运理气挨星法的具体操作方法4.戴锡伦天心正运理气挨星法的应用实例5.戴锡伦天心正运理气挨星法的意义与价值正文戴锡伦天心正运理气挨星法是一种古老的中国风水学说，其理论源于道家的阴阳五行学说和天人合一的思想。
该学说认为，宇宙中的一切事物都受到五行（金、木、水、火、土）的相生相克关系影响，而天地间的阴阳二气则是推动五行运行的原动力。
因此，合理地利用五行和阴阳二气的关系，可以调节和改善人类居住环境的风水，从而达到促进人类生活和谐、健康和幸福的目的。
戴锡伦天心正运理气挨星法的理论依据主要来自《易经》、《道德经》等道家经典。
其中，《易经》中的八卦和六十四卦揭示了宇宙万物的运行变化规律，而《道德经》则阐述了道家的天人合一思想，认为人与自然是一个统一的整体，人的生活和命运受到自然环境的影响。
在这种理论指导下，戴锡伦天心正运理气挨星法逐渐形成了一套独特的风水调节方法。
戴锡伦天心正运理气挨星法的具体操作方法分为以下几个步骤：1.确定风水环境的基本格局：根据地理环境和建筑物的布局，确定风水环境的五行属性，如山、水、建筑等。
2.计算五行的运行轨迹：根据五行的相生相克关系，计算出各种五行在时间上的运行轨迹。
3.测定阴阳二气的分布：通过观察地理环境和建筑物的阴阳属性，测定阴阳二气在风水环境中的分布。
4.运用挨星法调节风水：根据五行的运行轨迹和阴阳二气的分布，运用挨星法合理调节风水环境，使之达到和谐、健康和幸福的状态。
戴锡伦天心正运理气挨星法在现实生活中有许多应用实例，如调节家居布局、选择吉日良辰、规划建筑设计等。
通过运用戴锡伦天心正运理气挨星法，人们可以有效地改善居住环境的风水，促进家庭和谐、事业顺利。
戴锡伦天心正运理气挨星法作为一种古老的风水学说，具有很高的文化价值和实用价值。
它不仅揭示了宇宙万物的运行变化规律，而且为人类提供了一种和谐、健康和幸福的生活方式。
赖派风水秘传挨星法
赖派风水秘传挨星法
本门秘传挨星法首先择24山定阴阳就不同，用“贵阴贱阳”原则来定顺逆飞，从先天八卦到后天八卦先后天来回作用吊天星，所以，是先天八卦和后天八卦的相互作用构成立体天机风水，而市面上流行常见为后天八卦平面风水，灵验度根本没法和立体天机风水比！所以，没有真传，是悟不到的，这主要是赖派阴宅风水的精华。
以下为市面定阴阳法，和本门不同，所以，秘法就是秘法，举个例子，本门中癸、丁、乙、辛为阳山，而市面上为阴山。
天元龙
天元龙又称父母卦，是二十四山三元龙之一。
天元龙包括子、午、卯、酉，乾、巽、艮、坤。
在二十四山中，子、午、卯、酉属阴，逆飞；乾、巽、艮、坤属阳，顺飞。
地元龙
地元龙又称逆子卦，是二十四山三元龙之一。
地元龙包括辰、戌、丑、未，甲、庚、丙、壬。
在二十四山中，辰、戌、丑、未属阴，逆飞；甲、庚、丙、壬属阳，顺飞。
人元龙
人元龙又称顺子卦，是二十四山三元龙之一。
人元龙包括癸、丁、乙、辛，巳、亥、寅、申。
在二十四山中，癸、丁、乙、辛属阴，逆飞；巳、亥、寅、申属阳，顺飞。
连城派挨星秘诀（转帖）
连城派挨星秘诀（转帖）申山断诀申天卦巽之巳，地卦午之丁，后天是坤之申，巳与申合，巳酉丑三合，申子辰三合，丁与壬合，主巳申、巳酉丑、申子辰、丁壬年发。
兼坤，之乙庚、丁癸、丙辛、卯戌、亥卯未年发。
须看峰峦水路合何局。
申是中元四九局，以二七峰峦水路为煞，若有峰峦水路坐山，退运时，主男女孤寡、****、娼妓、巳牛羊、缺嘴、娶妾，余与前子山辰山丙山午山同断。
庚山断诀庚天卦是酉之庚，地卦是坤之未，后天亦是庚，乙与庚合，午与未合，亥卯未三合，主乙庚、午未、亥卯未年发。
兼甲，主巳申、申子辰、巳酉丑年发。
须看峰峦水路合何局。
庚是下元二七局，以四九峰峦水路为煞，若有四九峰峦水路坐山，退运时，主瞎子。
风瘫、好赌、火病。
逃走、好斗，余与前艮山卯山巳山丁山未山同断。
酉山断诀酉天卦是卯纳庚，地卦是艮纳丙，后天是酉纳丁，丙与辛合，卯与戌合，亥卯未三合，乙与庚合，丁与壬合，辰与酉合，巳酉丑三合，主丙辛、乙庚、丁壬、卯戌、辰酉、亥卯未、巳酉丑年发。
兼辛，主乙庚、午未、亥卯未年发。
须看峰峦水路合何局。
酉是上元三八局，以一六峰峦水路为煞，若有一六峰峦水路坐山，退运时，主出五鬼吊死、水淹死、火烧死、刀杀死、斩头、产厄，皆为祸作炒、吐血、生庖，余与壬、寅、乙、卯等山同断。
辛山断诀辛天卦是午之丁，地卦是巽之巳，后天是酉之辛，丙与辛合，巳与申合，巳酉丑三合，丁与壬合，主丁壬、丙辛、巳申、巳酉丑年发。
兼酉，主辰酉、巳酉丑、卯戌、亥卯未、丙辛年发。
兼戌，主卯戌、寅午戌、巳申、子丑、巳酉丑年发。
须看峰峦水路合何局。
辛是下元四九局，以二七峰峦水路为煞，若有二七峰峦水路坐山，退运时，主克妻、损子、水厄、死牛、腹痛、娶妾生子、巫道，余与前子辰丙甲等山同断。
戌山断诀戌天卦是艮之丑，地卦是卯之甲，后天是乾之戌，子与丑合，巳酉丑三合，甲与己合，卯与戌合，寅午戌三合，主子丑、巳酉丑、甲己、卯戌、寅午戌年发。
兼乾，主甲己、午未、寅午戌、丙辛年发。
兼辛，主丙辛、丁壬、巳申、巳酉丑年发。
骆士鹏挨星法
駱士鵬挨星法駱士鵬挨星法是為正宗之玄空飛星法。
山的三陽星與水的三陽星，飛臨之處，顧穴有情，稱為『城門』。
其實，這就是玄空學之收山收水法的要點。
將山星的生旺氣排至山龍入首、起頂處謂「山之城門」﹔將向星的生旺氣排至水口、缺口處，謂「水之城門」。
其法每以逐元一星，納中順佈九星，以定八宮位次，即如上元（甲子、甲戌）用一白順佈，（甲申、甲午）用二黑順佈，（甲辰、甲寅）用三碧順佈。
中元（甲子、甲戌）用四綠順佈，（甲申、甲午）用五黃順佈，（甲辰、甲寅）用、六白順佈。
下元（甲子、甲戌）用七赤順佈，（甲申、甲午）用八白順佈，（甲辰、甲寅）用九紫順佈。
則順佈者、即大極玄空之中祖氣流於地中，運轉八方。
即從此八方位上，看其來龍來水，即太極以分兩儀，即從此兩儀上，以尋其生旺。
蓋大極者是陰陽未分，惟一氣順佈。
兩儀者、即陰陽已定，實由天地定位，則山澤通氣，便於此看其來龍來源，值何星之紅黑位上，如紅星即用順佈，黑星即用逆佈。
假如一白運行，則乾位值坤、即巨門二紅星，戌即巨門二黑星。
用乾則二順佈，用戌則二逆佈，如單用亥即以一順佈。
若是乾兼戌、即用二逆佈。
若是乾兼亥，即用二之順佈，不用一矣。
蓋父母可帶子息同行，而子息不能以帶父母之為用也。
(見附圖)則八宮皆以中爻為父母，旁二爻為子息，夫此只一字，何曰父？何曰母？蓋河洛之奇耦數，即天地生成之道，為人生萬物之父母。
若以河圖言一六共宗，一即是父，六即是母。
若以洛書之對待言，則一為之父，九即為之母矣。
然而其父母又非一定以奇者為父、耦者為母。
若執此意，則一九皆奇也，又何有父母之別？猶人也、今世為男那世屬女？、亦有今世屬女那世為男者？此亦循環之一端也。
若是以河洛實用者言，以將來者為陽、為父、為生。
以已去者為陰、為母、為死。
夫若是論山時，山要三陽星，則山即是父，如上元一二三，中元四五六，下元七八九。
便將三陰星（即失令之四卦）出於水中，則水即是母。
如上元九八七或、六七八，如中元、六五四或一八九，下元三二一或二三四是也。
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挨星法解义（转）挨星法解义一、元龙卦二十四山向分属八个卦，一卦管三才。
三才者，天、地、人也。
每卦之正中一山，叫“天元龙”；靠左边一山，叫“地元龙”；靠右边一山，叫“人元龙”。
龙者，山脉也。
所以，天元龙又叫天元山，地元龙又叫地元山，人元龙又叫人元山。
在乾、坤、坎、离、震、巽、兑、艮八个卦中，天、地、人三才的排法有个明显的特点，就是天元龙与人元龙是同性质的。
如果天元龙属阳的，人元龙也属阳；如果天元龙属阴的，人元龙也属阴，而地元龙则相反，如果天元龙属阴的，地元龙一定属阳。
玄空风水学者常以六亲的关系称呼它们：天元龙父母卦（子午卯酉、乾巽艮坤）人元龙顺子卦（巳亥寅申、癸丁乙辛）地元龙逆子卦（辰戌丑未、甲庚丙壬）顺者，顺其父母（天元龙）的阴阳运行而运行。
父母为阳而顺行，它（人元龙）亦为阳而顺行；父母为阴而逆行，它亦为阴而逆行。
逆者，逆其父母的阴阳运行而运行。
父母为阳而顺行，它则为阴而逆行；父母为阴而逆行，它则为阳而顺行。
天元（父母卦）卦可以兼人元（顺子）卦，人元（顺子）卦不能兼天元（父母）卦。
天元（父母卦）卦中，乾巽艮坤四维卦，可兼地元（逆子卦）卦。
地元（逆子）卦，不能兼用。
凡立山向，贵在一卦清纯，以不兼用为好。
二、正神、零神1、固定的正神、零神一运，坎一为正神，离九为零神；二运，坤二为正神，艮八为零神；三运，震三为正神，兑七为零神；四运，巽四为正神，乾六为零神；五运，中五为正神，艮八为零神（前10年）坤二为零神（后10年）；六运，乾六为正神，巽四为零神；七运，兑七为正神，震三为零神；八运，艮八为正神，坤二为零神；九运，离九为正神，坎一为零神。
依运取正神零神立山向，可得旺气，正神为山，零神为向。
但选房下葬，不可能仅此数个山向，所以又有转动的正神零神可取用。
2、转动的正神、零神这样，每个运就不只一个坐向是旺山旺向了，而是有若干个旺山旺向，现分列如下：二运：巽山乾向、未山丑向、亥山巳向、乾山巽向。
三运：卯山酉向、酉山卯向、辰山戌向、戌山辰向，乙山辛向、辛山乙向。
四运：艮山坤向、坤山艮向、甲山庚向、庚山甲向、寅山申向、申山寅向。
五运：子山午向、午山子向、卯山酉向、酉山卯向、辰山戌向、戌山辰向、丑山未向、未山丑向、乙山辛向、辛山乙向，丁山癸向、癸山丁向。
六运：艮山坤向、坤山艮向、甲山庚向、庚山甲向、寅山申向、申山寅向。
七运：卯山酉向、酉山卯向、辰山戌向、戌山辰向、乙山辛向、辛山乙向。
八运：乾山巽向、巽山乾向、丑山未向、未山丑向、巳山亥向、亥山巳向。
一运、九运没有旺山旺向之局，以全局合十补救。
三、挨星下卦法挨星要按阴阳确定顺飞与逆飞。
在二十四山中，有十二山属阳，有十二山属阴。
凡属阳的山要顺飞，凡属阴的山要逆飞。
乾卦：乾山、亥山属阳，顺飞。
戌山属阴、逆飞。
兑卦：酉山、辛山属阴，逆飞。
庚山属阳，顺飞。
坤卦：坤山、申山属阳，顺飞。
未山属阴，逆飞。
离卦：午山、丁山属阴，逆飞。
丙山属阳，顺飞。
巽卦：巽山、巳山属阳，顺飞。
辰山属阴，逆飞。
震卦：卯山、乙山属阴，逆飞。
甲山属阳，顺飞。
艮卦：艮山、寅山属阳，顺飞。
丑山属阴，逆飞。
坎卦：子山、癸山属阴，逆飞。
壬山属阳，顺飞。
山星向星的数字，按各运盘中分宫的数字查找，如八运即按八入中飞布各宫的数查找，九运即按九入中飞布各宫的数字查找。
四、反吟与伏吟全部二十四山，挨星二百一十六局，其中有十二个山向十八局是反伏吟或反吟之局，计列如下：壬山丙向：一运，向星全部反伏吟。
九运，山星全部反伏吟。
丙山壬向：一运，山星全部反伏吟。
九运，向星全部反伏吟。
艮山坤向：二运，山星全部反伏吟。
五运，山方山星与向方向星，反吟。
八运，向星全部反伏吟。
坤山艮向：二运，向星全部反伏吟。
五运，山方向星与向方山星，反吟。
八运，山星全部反伏吟。
寅山申向：二运，山星全部反伏吟。
五运，山方向星与向方山星，反吟。
八运，向星全部反伏吟。
申山寅向：二运，向星全部反伏吟。
五运，山方向星与向方山星，反吟。
八运，山星全部反伏吟。
甲山庚向：三运，向星全部反伏吟。
七运，山星全部反伏吟。
庚山甲向：三运，山星全部反伏吟。
七运，向星全部反伏吟。
巽山乾向：四运，向星全部反伏吟。
六运，山星全部反伏吟。
乾山巽向：四运，山星全部反伏吟。
六运，向星全部反伏吟。
亥山巳向：四运，山星全部反伏吟。
六运，向星全部反伏吟。
巳山亥向：四运，向星全部反伏吟。
六运，山星全部反伏吟。
犯反伏吟，实质是犯卦气相冲和卦气重叠，主要表现为三种情况。
第一种情况，是坐山立向两方犯反伏吟。
凡坐山立向，其中一方为五黄者，必犯反伏吟。
五黄一方本来就犯反吟，加之其入中顺行飞星又犯伏吟，所以既犯反吟，又犯伏吟。
犯反吟就是犯卦气相冲，祸害甚烈。
一运，五黄代一水气，入离宫与离火相冲。
二运，五黄代二土气，入艮宫与艮土相冲（阴阳戊己两土相冲）。
三运，五黄代三木气，入兑宫与兑金相冲。
四运，五黄代四木气，入乾宫与乾金相冲。
六运，五黄代六金气，入巽宫与巽木相冲。
七运，五黄代七金气，入震宫与震木相冲。
八运，五黄代八土气，入坤宫与坤土相冲。
相冲者，互为克煞也，即两种相反之气，同宫相克而成灾煞。
故五黄若到八宫，必为大灾煞。
若进入中宫，回归本位，不再替代各种卦气，便无灾煞了。
坐山与立向之飞星，犯伏吟，往往又与上山下水不谋而合，即因神龙错位而招至损丁破财之灾。
所谓反伏吟之大灾祸，实际是卦气相冲加上神龙错位之灾，两灾相合而成。
故犯反伏吟是极大之灾难也。
特别是立向之方，灾祸尤烈。
第二种情况，是其余六宫犯伏吟。
其余六宫，出现卦气重叠，即有伏吟，没有反吟。
如果属当运之星犯伏吟，不会为害，反会为福。
如果属生气之星犯伏吟，也不会为害，反会有利。
如果属退气、衰气、死气之星犯伏吟，即会加速退气，加大衰气，加倍死气，属凶上加凶，灾祸重重。
第三种情况，就是五黄入中逆飞，造成某些非坐山立向两宫之宫位犯反吟。
五黄入中逆飞，其所在宫位，必是旺星所到，必可发福，但其他宫位之飞星，可能出现反吟的现象。
此外，五运之艮坤、坤艮、寅申、申寅，其坐向两宫亦犯反吟。
既然是反吟，必出现卦气相冲，引起灾祸。
最根本的办法另择新居另择立葬，选择旺山旺向之地建房搬迁。
另外，犯反吟伏吟，若遇三般卦，亦不会有祸害。
五、城门法城门法为坐山立向辅助之法。
依照不同的元运建房下葬，坐山立向，在于求得旺山旺向，使家业昌盛。
如果立的旺山旺向，再有一种辅助的旺气帮助，则旺上加旺，锦上添花。
如果立的不是旺山旺向，若然得到向方两旁之旺气帮助，即使坐向不佳，亦能兴旺发达，雪中送炭。
这种辅助的力量，就是用城门法求得的城门旺气。
城门旺气，来自向方两旁之卦：立离向，城门旺气来自坤卦和巽卦。
立坎向，城门旺气来自乾卦和艮卦。
立兑向，城门旺气来自乾卦和坤卦。
立震向，城门旺气来自艮卦和巽卦。
立艮向，城门旺气来自震卦和坎卦。
立坤向，城门旺气来自离卦和兑卦。
立乾向，城门旺气来自坎卦和兑卦。
立巽向，城门旺气来自震卦和离卦。
八卦共二十四山向，每卦有三个向，每个向要取同元之处为城门，即立天元龙之向，要取两旁天元龙处为城门；立人元龙之向，要取两旁人元龙处为城门，立地元龙之向，要取两旁地元龙处为城门。
这样才能保持同元纯清之气。
气要同元纯清，不能驳杂，才有效力，否则阴阳差错、灾祸临头。
立子向，正城门在乾，副城门在艮。
立癸向，正城门在亥，副城门在寅。
立壬向，正城门在戌，副城门在丑。
立乾向，正城门在子，副城门在酉。
立亥向，正城门在癸，副城门在辛。
立戌向，正城门在壬，副城门在庚。
立酉向，正城门在坤，副城门在乾。
立辛向，正城门在申，副城门在亥。
立庚向，正城门在未，副城门在戌。
立坤向，正城门在酉，副城门在午。
立申向，正城门在辛，副城门在丁。
立未向，正城门在庚，副城门在丙。
立午向，正城门在巽，副城门在坤。
立丁向，正城门在巳，副城门在申。
立丙向，正城门在辰，副城门在未。
立巽向，正城门在午，副城门在卯。
立巳向，正城门在丁，副城门在乙。
立辰向，正城门在丙，副城门在甲。
立卯向，正城门在艮，副城门在巽。
立乙向，正城门在寅，副城门在巳。
立甲向，正城门在丑，副城门在辰。
立艮向，正城门在卯，副城门在子。
立寅向，正城门在乙，副城门在癸。
立丑向，正城门在甲，副城门在壬。
六、合十法排尽九宫九运二百一十六图，唯有一运和九运没有旺山旺向之局。
这就要采用全局合十来补救。
所谓合十，即每个宫位之三个数中，有两个数合为十数。
或者飞星两数合十，或者运盘之数与飞星山星两数合十，或者运盘之数与飞星向星两数合十。
分列如下：乾山巽向：一运，运星与向星合十。
九运，运星与山星合十。
亥山巳向：一运，运星与向星合十。
九运，运星与山星合十。
巽山乾向：一运，运星与山星合十。
九运，运星与向星合十。
巳山亥向：一运，运星与山星合十。
九运，运星与向星合十。
丑山未向：二运，运星与山星合十。
八运，运星与向星合十。
未山丑向：二运，运星与山星合十。
八运，运星与向星合十。
子山午向：三运，运星与向星合十。
七运，运星与山星合十。
癸山丁向：三运，运星与向星合十。
七运，运星与山星合十。
午山子向：三运，运星与向星合十。
七运，运星与向星合十。
丁山癸向：三运，运星与山星合十。
七运，运星与向星合十。
庚山甲向：四运，运星与山星合十。
六运，运星与向星合十。
甲山庚向：四运，运星与向星合十。
六运，运星与山星合十。
合十另有山星与向星对宫合十，以及形局（来龙与向水成直线）合十两种情况。
合十的功用在于通气，可以补救山向之气不旺的缺憾。
七、三般卦与打劫在山向两宫互相生成合十的基础上所形成的连卦，称三般卦，分为两种，一种为连数三般卦，一种为父母三般卦。
连数三般卦为：一二三，二三四，三四五，四五六，五六七，六七八，七八九，八九一，九一二。
父母三般卦为：一四七，二五八，三六九。
从一运至九运，任何一星入中，都与坎离形成先天生成之数。
一入中与坎合为一六，二入中与坎合为二七，三入中与坎合为三八，四入中与坎合为四九。
六入中与离合为六一，七入中与离合为七二，八入中与离合为八三，九入中与离合为九四。
如果中宫与坎宫、离宫合成先天之数，则山与向两方都与中宫相通。
前中后卦气相通，就出现上、中、下三元之气，都可通用之。
向方为一一者，可通用四运、七运之气，即合为一四七三般卦。
向方为二二者，可通用五运、八运之气，即合为二五八三般卦。
向方为三三者，可通用六运、九运之气，即合为三六九三般卦。
向方为四四者，可通用一运、七运之气，即合为四一七三般卦。
向方为六六者，可通用三运、九运之气，即合为六三九三般卦。
向方为七七者，可通用一运、四运之气，即合为七一四三般卦。
向方为八八者，可通用二运、五运之气，即合为八二五三般卦。
向方为九九者，可通用三运、六运之气，即合为九三六三般卦。
玄空风水把通用称为“打劫”。
比如一四七，即一运之气可通四运、七运，可把四运、七运之气提前盗用。
这种提前盗用的做法，称为“劫”，或“打劫”。
即用一运之气同时盗用四运、七运之气，或打劫四运、七运之气。